問:見取者何?
答:四、見取,謂於諸見及所依蘊,執為最勝,能得清淨,一切鬥諍所依為業。
此「於諸見」,即餘一切惡見;及此「所依五蘊,執為最勝,能得涅槃清淨法」,是見取。
由此各各互執為勝諸見等故,一切外道鬥諍因斯而起。
若執非見及眷屬外餘法為勝,得涅槃,或但執為勝,非見取。
《大論》第五十八初文,及迷四諦合,與此同說。
如小乘《俱舍》等,應言見等取,但執非勝為勝,皆見取故。此則不然,無前後別計,然於一聚見及眷屬方是此故。
以所緣中,見最勝故,言「等」亦得,至下當知。
答:四、見取,謂於諸見及所依蘊,執為最勝,能得清淨,一切鬥諍所依為業。
此「於諸見」,即餘一切惡見;及此「所依五蘊,執為最勝,能得涅槃清淨法」,是見取。
由此各各互執為勝諸見等故,一切外道鬥諍因斯而起。
若執非見及眷屬外餘法為勝,得涅槃,或但執為勝,非見取。
《大論》第五十八初文,及迷四諦合,與此同說。
如小乘《俱舍》等,應言見等取,但執非勝為勝,皆見取故。此則不然,無前後別計,然於一聚見及眷屬方是此故。
以所緣中,見最勝故,言「等」亦得,至下當知。