問：云何建立本性住種、習所成種，因果不亂？

答：如是建立，「因果」不亂。

第四、立理。

即諸法「種子」，初但有一物，後生果時，可無雜亂。

若更有新熏，或唯新熏者，「種子」便多，後生果時，從何種起？新熏法爾，功能既齊，有生不生，「因果」便亂。

若二「種子」，共生一芽。外麥、豆等，例亦應爾。

若新唯一種，理亦不然。不可初熏，後不熏故，比量齊故。如我所立，「因果」無亂。

然「無漏種」未增長位，名「本性住姓」，後增長已，名「習所成姓」。

有漏亦爾，「本有」未熏增，名「本性住種」，後熏增已，名「習所成」。

若唯新熏，說何以為「本性住種」？若無「本有」「無漏」「種子」者，見道如何生？