問：若唯新熏，如何五種種姓差別？

答：有情本來種姓差別，不由「無漏種子」有無，

本未熏故，如何說有五種姓別？

但依有障、無障建立。

即是約煩惱及所知障品有無建立。何以知者？

如《瑜伽》說：「於「真如」境，若有畢竟二障種者，立為不般涅槃法性；若有畢竟所知障種非煩惱者，一分立為聲聞種性，一分立為獨覺種性；若無畢竟二障種者，即立彼為如來種性。」

五十二說，於「真如境」，二障畢竟不可斷者，立為不般涅槃法性；唯不可斷所知障者，一分立為聲聞種性，一分立為獨覺種性。

此如何別？障雖齊等，解有利、鈍，於煩惱斷中，修習差別故。

煩惱、所知二障皆可斷，即立此為如來種姓。

故知本來種性差別，依障建立，非「無漏種」。

以文證理，故依障立，非依「無漏種子」有、無。