問：云何是識取所緣境，「行相」難知？

答曰：謂外問言，即經部等、薩婆多等，既行難知，應非是識。此「行相」言，但言「見分」。

如滅定中，不離身識，應信為有。 此舉喻答。此答經部。彼末計許滅定有心，故以例答，如滅定中，不離身識，行亦難知，應信「第八識」恒體有。此答上座及末經部有細意識，於此可然。

薩婆多等，定中無識，如隔日瘧。答薩婆多，彼不許滅定有識故，以理答之。

然必應許滅定有識，有情攝故，如有心時。

比量如文。

無想等位，應知亦爾。

此亦所立同。

二計宗各解不同，無不定過。

此中亦有無心悶絕、睡眠等位，唯自所許。

或皆等中，此等有識，下自廣成。