問：若無自證分，唯識宗認為人類的記憶功能會面臨什麼問題？

答：根據唯識宗的教理，若無「自證分」，人類的記憶（憶念）功能將面臨**「無因生起（徹底失效）」**的根本邏輯問題。

具體面臨的困境與背後機制如下：

一、 無法回憶「主觀的心識經驗」 當我們回憶一件事情，例如「我昨日看到一朵花」時，我們不僅僅是回憶起「花」這個客觀對象（相分），同時也回憶起了「我曾看見」這個主觀的認知動作（見分）。《成唯識論》對此犀利指出：「此若無者，應不自憶心、心所法，如不曾更境。」。也就是說，如果心不能「自知」（缺乏自證分），那麼當下這個看花的心識活動過去後，就如同從來沒有經歷過一樣。既然當初沒有感覺到「自己正在經歷」，事後又怎麼可能回憶得起「我曾見過」呢？

二、 缺乏「錄製認知全過程」的機制 在唯識學中，自證分扮演著類似「錄影機」的角色。它能夠即時且同步地錄下**「見分（能緣的心）緣取相分（所緣的境）」**的全過程，並將這份紀錄儲存於阿賴耶識中。因為有自證分事前的「自知自照」，事後我們才能夠完整地俱憶當時的「心」與「境」。如果沒有自證分，心就會如同沒有覺知能力的木石一般，記憶便失去了產生的因果依據。

總結來說，格魯派等學派因為以「刀不自割」為由破除自證分，但在唯識宗看來，心識的本質是「了別」，如同燈能照物也能「自照」。如果沒有自證分的「自照」功能，人類的經驗將無法被覺知與留存，整個記憶功能將會崩潰。