《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2062】

【問答 2062】

問： 經部主張第六轉識可以受熏並持種，大乘唯識學如何以「不堅住故」來破斥？

答： 轉識不能受熏，有間斷故，如電光等，不堅住故。非可熏習，不能持種，非染淨種所集起心。此識一類，恒無間斷，如苣蕂等，堅住可熏，契當彼經所說心義。

現代漢語解釋： 大乘破斥說，前六轉識不能作為接受熏習與執持種子的主體。因為六識在睡眠、悶絕等五無心位中會產生「間斷」，就像閃電一樣生滅無常、「不堅固安住」。既然會中斷，就無法恆常保存種子。唯有第八識，從無始以來性質單一（一類無記），恆常相續沒有間斷，猶如芝麻浸滿香氣般堅固安住，這才符合經典中所說能受熏持種的「心」的真義。