《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2075】

【問答 2075】

問： 大乘唯識學在定義「所熏（接受熏習的對象）」時，為何規定必須「性非堅密」？這排除了哪些法？

答： 要成為接受熏習的對象，其體性必須「非堅密（虛疏）」，如此才容易容納習氣種子（能受習氣）。如果像金石一般堅固緻密，就無法受熏。這個條件排除了「心所法」與「無為法」。心所法體非自在且依他生起，無法獨立受熏；無為法則是體性凝然常住、堅密不變，沒有虛疏生滅的空間來容納種子，故皆非所熏。

現代漢語解釋： 大腦（心識）要能吸收經驗、保存記憶（受熏），它的性質必須是「不堅固、有空隙的（非堅密）」。就像海綿能吸水，石頭不能吸水一樣。這個條件排除了「各種情緒（心所）」和「絕對真理（無為法）」。因為情緒不能獨立存在，而絕對真理就像金剛石一樣永恆不變、滴水不進，無法吸收任何生滅變化的經驗，所以只有第八識能作為儲存經驗的主體。