《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2082】

【問答 2082】

問： 佛教經論的「教體」究竟是以什麼為本體？能詮與所詮分別指什麼？

答： 論述指出：「此所詮體，謂『唯識』境、正行及果。若能詮體，即聲、名等。經體雖二，今取能詮聲、名、句等，正教體故。」

現代漢語解釋： 佛教經典的本質（教體）包含「表達的工具（能詮）」與「表達的內容（所詮）」。表達的內容是指唯識的真理境界、修行方法與最終果位（菩提涅槃）；表達的工具則是指聲音、名詞、句子等。雖然這兩者都可以被稱為教體，但因為必須依靠語言文字來顯發意義，所以大乘唯識學偏重將聲音、名、句作為真正的「正教體」。