《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2137】

【問答 2137】

問： 唯識學將潛意識中的業力功能稱為「習氣」，「習」與「氣」分別代表什麼意義？它簡除了哪些外道與小乘的觀點？

答： 述曰：「現行之業當造之時，熏於本識，起自業之功能，功能即是頌中所說為習氣者。」「是業氣分，解氣；由現熏習所成，解習。」此業熏成，簡除了化地部等主張「業入過去，現皆有體」的曾有業體；也簡除了順世外道說「一切果唯現業所得，作時即受」的觀點。大乘正義認為，「由過去無間滅現行熏習故，種子念念前滅後生，恒現在有。」

現代漢語解釋： 佛教把行為留在潛意識裡的能量稱為「習氣」。「氣」指的是它留下的氣氛、殘影（氣分）；「習」指的是它是透過當下的行為經驗反覆烙印（熏習）而成的。用「習氣」這個詞，是為了反駁其他學派的錯誤觀點：一、反駁小乘化地部認為「過去的業力還有真實形體」，因為習氣只是一種潛能，過去的行為早沒了；二、反駁順世外道認為「做完事立刻就受報」，因為習氣是潛藏的能量，可能要等很久以後條件成熟了才會爆發結果。大乘認為，舊的行為轉化為種子後，在潛意識裡剎那生滅、連續不斷地保存到了現在。