《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2176】

【問答 2176】

問： 菩薩修習的「六波羅蜜（六度）」如何分別對應「饒益有情」與「對治煩惱」這兩種因緣？

答： 依《解深密經》等說，六度無增無減，可由二因緣攝：一、「饒益有情」，謂前三度。由布施故，攝受資財饒益於彼；由持戒故，不行損惱害等；由忍辱故，堪能忍受彼之損害。此三皆通饒益有情。二、「對治煩惱」，謂後三度。由精進故，雖未永伏煩惱，而能勇猛修善，不為煩惱傾動；由靜慮故，永伏煩惱；由般若故，永害隨眠。故前三益他，後三對治諸惑。

現代漢語解釋： 菩薩修行的「六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）」，是如何發揮「利益大眾」和「克服煩惱」這兩大作用的呢？前三個（布施、持戒、忍辱）主要是用來利益大眾的：布施是給予別人財富幫助，持戒是保證不去傷害別人，忍辱是能夠包容別人對自己的傷害。後三個（精進、禪定、智慧）主要是用來克服自身煩惱的：精進是努力修善、不被煩惱打倒，禪定能暫時壓制住煩惱，而最後的智慧則能徹底拔除煩惱的根源。