《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2231】

【問答 2231】

問： 在「二空所顯真如」中，這個「空」是指智慧本身，還是智慧觀察的境界？

答： 疏云：「空是智境，空體非智，智緣彼空之時，顯此真如故。」「空」是指智慧所觀察的客觀境界（人空與法空的狀態），空的本體並不是智慧本身。當我們用無漏智慧去觀察、契入這個空境時，剝除了大腦的虛妄執著，就能顯露出萬物的絕對本質（真如）。所以「空」只是一個幫助我們掃清障礙的門徑，透過這個門徑所看見的風景，才是真如。

現代漢語解釋： 佛教說「真理是透過空顯露出來的」，那這個「空」是指我們大腦裡的智慧，還是客觀的狀態？唯識學說：「空」是你智慧正在觀察的「客觀狀態」，它不是智慧本身。就像你用手電筒（智慧）去照一個空無一物的黑洞（空境），當你確認那裡什麼都沒有、放下了所有幻想時，宇宙的終極真理（真如）就自然浮現了。所以，「空」只是一個通道、一種狀態，真如才是藏在通道背後的終極實體。