《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2284】

【問答 2284】

問： 唯識學如何反駁「前五識只能在單一剎那生起，無法連續」的觀點？

答： 論云：「等流五識既為決定、染淨、作意勢力引生，專注所緣，未能捨頃，如何不許多念相續？」

现代汉语解释： 唯识学指出，前五识（视觉、听觉等感官意识）并非只能短暂闪现。当它们受到后续的「决定（判断）」、「染净（产生情绪）」等心理阶段，以及「作意（注意力）」的引导，专注于某个对象而尚未转移注意力时（例如专注凝视佛像），这五种感官意识完全可以「多念相续（连续不断地产生）」。只有在尚未能自由掌控心智，且遇到的境界不够强烈时，才可能只是短暂闪现。