《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2297】

【問答 2297】

問： 修行境界極高的聖者，為什麼要進入大腦幾乎完全停機的「滅盡定」？在這個狀態下，表層的感官與意識為何必須被消滅？

答： 論云：「謂眼等識，行相麤動，於所緣境，起必勞慮，厭患彼故，暫求止息，漸次伏除，至都盡位，依此位立住滅定者，故此定中，彼識皆滅」。疏進一步釋其動相：「動乃數加轉易，或復間斷，或變其性，有處無有，多緣散亂，故名為動. 既爾，起者必有勞慮，凡夫愚而莫知，聖者惠而生厭」。

现代汉语解释： 圣者为什么要想要进入一种连深层思维都停止的「灭尽定」呢？唯识学解释：因为我们日常的视觉、听觉与表层意识（眼等转识），其运作状态非常「粗糙且躁动」。只要我们的心智开始攀缘外在境界，不断地切换目标与情绪，就必定会产生疲劳与沉重的消耗（起必劳虑）。一般凡夫对此浑然不觉，但圣者以高度的智慧察觉到这种心智运作的负担，从而产生了深深的厌倦，希望能获得暂时的彻底休息。因此，他们通过深度的禅定，将这些粗动的心识一层层地降伏、消除，直到所有表层心理活动完全平息（至都尽位），这便是无比寂静的灭尽定。