《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2298】

【問答 2298】

問： 大乘唯識學如何解釋生死輪迴能夠「無窮無盡地相續」，並且證明這一切根本不需要仰賴心外的客觀實體或造物主作為條件？

答： 論云：「由感餘生業等種熟，前異熟果受用盡時，復別能生餘異熟果. 由斯生死輪轉無窮，何假外緣方得相續？」 述曰：「即先果盡時，後果業種熟，其異熟果而復得生，所以生死不斷絕也」。「此頌意說：由業、二取，生死輪迴皆不離識，心、心所法為彼性故」。

现代汉语解释： 为什么生命的轮回可以生生世世无休无止，而且不需要依赖心外真实存在的物质力量或神明？唯识学指出，这纯粹是我们内在潜意识（阿赖耶识）中「业力」与「执着（二取）」的种子在交互作用。当我们要这一生的生命果报（前异熟果）消耗殆尽、面临死亡时，潜意识中那些已经成熟、准备感召来生的业力种子，便会立刻接力，催生出下一个全新的生命体（余异熟果）。前一个果实凋零的瞬间，下一个种子便已发芽，如此循环往复，便造就了无穷的生死轮转。这一切生灭相续，皆是在心识与心智要素的网络中完成，根本无需假设一个外在的独立力量来推动。