《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2317】

【問答 2317】

問： 唯識學規定「種子」必須具備「果俱有」的條件. 為什麼「種子生起現行」可以因果同時，而「種子生種子（自類相生）」卻必須是前後異時？

答： 論疏精微剖析云：「種望於種，許同時生，體便無窮，自類許有同時生故，即一剎那有多種生，都無因緣，不許後種更生果故」 . 也就是說，如果舊種子生出新種子是同時的，那麼同一微秒內，新種子又會生出更新的種子，導致一剎那間擠滿無數個種子，這違背了同一時間不能有兩個相同現行自體並存的法則 . 而現行與種子是不同類（異類），現行生起後若不遇緣便不再無限繁殖，故無此過失 。

现代汉语解释： 唯识学认为，「潜能（种子）」爆发成「现实经验（现行）」时，两者是完美同步的。但如果问：潜意识里的「旧种子」复制繁殖出「新种子」时，可不可以也是同步的呢？唯识学说：绝对不行！因为如果种子能「同步」生出种子，那新种子一出生，又会「同步」生出下一个种子。这样在一秒钟之内，您的大脑就会像癌细胞无限分裂一样，瞬间塞满无数个相同的种子而当机。所以，种子生种子，必须像接力赛一样，前一个灭了、后一个才能生出来，有先后的时间差。