《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2337】

【問答 2337】

問： 唯識頌提到與第八識相應的「觸等亦如是」 . 這裡的「亦如是」是否意味著觸等五個心所法在所有特徵上都與第八識完全相同？

答： 論云：「由此故知，亦如是者，隨所應說，非謂一切。」 述曰解釋，頌文說觸等五法「亦如是」，是隨其所應的義門來相例，並非一切皆同. 例如在無覆無記性、異熟性、行相不可知等方面，觸等與第八識相同（可例有）；但第八識具有「了別」的行相，而觸等不具備（不相例）；觸等不與觸等自身相應，而第八識與觸等相應. 因此，中間相例，有例與非例之別。

现代汉语解释： 佛经提到，跟潜意识（第八识）绑在一起的五个心理零件（触、作意、受、想、思），它们的状态「也跟第八识一样」。这代表它们跟第八识完全一模一样吗？唯识学精确地指出：并不是全部一样！说它们「一样」，是指它们跟第八识一样都是中性无害的（无覆无记），运作起来同样极度微细难以察觉。但是，第八识负责「整体认知了别」，而这五个零件只是负责「接触、感受、思考」等局部工作，且零件之间不能自我重叠。所以，「亦如是」只是在某些特征上相同，不能无限上纲地画上等号。