《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2361】

【問答 2361】

問： 為什麼《勝鬘經》中指出，二乘聖者（聲聞、緣覺）並沒有真正證得最究竟的「無餘依涅槃」？

答： 彼經言：「世尊！二乘有餘生法不盡，故有生；有餘梵行不成，故不純；事不究竟，故當有所作；不度彼故當有所斷，故去涅槃界遠」。演祕解釋其義：一、二乘雖斷分段生死，未斷變易生死因，故「有生」；二、其清淨修行仍為變易因果所雜，故「不純」；三、只修了分段對治，未修變易對治，故「事不究竟」；四、未斷除變易因的所知障，不度彼故當有所斷. 因為這四大不足，故經說他們去如來大涅槃界遠，未得真實的無餘依涅槃。

现代汉语解释： 很多小乘修行者以为自己断了烦恼、不用再投胎，就达到了最完美的「无余依涅槃（彻底的寂灭）」。但大乘经典指出，这只是半途而废！因为他们还有四个不合格：第一，他们虽然不用投胎成肉身，但灵魂深处微细的生死（变易生死）还没解决；第二，他们的修行还不够纯粹完美；第三，他们只做完了一半的功课，还有对治变易生死的智慧没开发；第四，他们潜意识里的「知识盲点（所知障）」还没清除。所以，他们距离佛陀那种最究极的完美涅槃，还差得很远呢。