X1583_《續燈正統》｜X1583_《續燈正統》

//---------------------------------------------------------------------- //【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 84 冊 No. 1583 續燈正統 //【版本記錄】發行日期：2026-04，最後更新：2026-03-11 //【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「卍新纂大日本續藏經」所編輯 //【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識，古籍酷 AI 自動標點引擎提供新式標點初稿 //【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 //----------------------------------------------------------------------

No. 1583 續燈正統卷一

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第十六世

昭覺勤禪師法嗣

臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師

宣城奚氏子，夙有英氣。年十二，入鄉校。一日，因與同窓，戲以硯投之，悞中先生帽，償金而歸，曰：大丈夫讀世間書，曷若究出世法？即詣東山慧雲院，事慧齊。年十七，薙髮具毗尼。偶閱古雲門錄，恍若舊習。往依廣教珵禪師，棄遊四方，從曹洞諸老宿。既得其說，去登寶峰，謁湛堂準禪師。堂一見異之，俾侍巾裓，指以入道捷徑，師橫機無所讓。堂訶曰：汝曾未悟，病在意識，領解則為所知障。堂疾革，囑師曰：吾去後，當見川勤，必能盡子機用。(勤即圓悟。)堂卒，師趨謁無盡居士，求堂塔銘。盡門庭高峻，少許可，與師一言相契，下榻延之，名師菴曰妙喜。洎後再謁，且囑令見圓悟。師至天寧，一日，聞悟陞堂，舉：僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。若是天寧即不然，忽有人問：如何是諸佛出身處？只向他道：熏風自南來，殿閣生微凉。師於言下，忽然前後際斷，雖然動相不生，却坐在淨躶躶處。悟謂曰：也不易，你得到這田地，可惜死了不能得活，不疑言句，是為大病。不見道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再蘇，欺君不得。須信有這箇道理。遂令居擇木堂，為不釐務侍者，日同士大夫入室(擇木乃朝士止息處)。悟每舉有句無句，如藤倚樹問之。師纔開口，悟便曰：不是，不是。經半載，遂問悟曰：聞和尚當時在五祖曾問這話，不知五祖道甚麼？悟笑而不答。師曰：和尚當時須對眾問，如今說亦何妨？悟不得已，謂曰：我問有句無句，如藤倚樹，意旨如何？祖曰：描也描不成，畵也畵不就。又問：樹倒藤枯時如何？祖曰：相隨來也。師當下釋然，曰：我會也。悟遂舉數因緣詰之，師酧對無滯。悟曰：始知吾不汝欺。遂著臨濟正宗記付之，俾掌記室。未幾，令分座室中，握竹篦以騐學者。叢林浩然歸重，名振京師。右丞相呂公舜徒奏賜紫衣佛日之號。會女真之變，其酋欲取禪僧十數人，師在選得免。趨吳虎丘度夏，因閱華嚴至菩薩登第七地，證無生法忍，洞曉向所請問湛堂殃崛摩羅持盋至產婦家因緣。時圓悟詔住雲居，師往省覲。至山次日，即請為第一座。時會中多龍象，以圓悟久虗座元，俟師之來，頗有不平之心。及冬至秉拂，昭覺元禪師出眾問云：眉間挂劍時如何？師曰：血濺梵天。圓悟於座下以手約云：住！住！問得極好，答得更奇。元乃歸眾，叢林由是改觀。圓悟歸蜀，師於雲居山後古雲門舊址創菴以居，學者雲集。久之入閩，結茅於長樂洋嶼，從之得法者十有三人。又徙小溪雲門菴，後應張丞相魏公浚徑山之命。開堂日，僧問：人天普集，選佛場開，祖令當行，如何舉唱？師云：鈍鳥逆風飛。曰：徧界且無尋覓處，分明一點座中圓。師曰：人間無水不朝東。復有僧競出，師約住云：假使大地盡末為塵，一一塵有一口，一一口具無礙廣長舌相，一一舌相出無量差別音聲，一一音聲發無量差別言詞，一一言詞有無量差別妙義，如上塵數衲僧，各各具如是口、如是舌、如是音聲、如是言詞、如是妙義，同時致百千問難，問問各別，不消長老咳𠻳一聲，一時答了，乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，一一佛事周徧法界，所謂一毛現神變，一切佛同說，經於無量劫，不得其邊際，便恁麼去鬧熱門庭即得。正眼觀來，正是業識茫茫，無本可據，祖師門下一點也用不著，況復勾章棘句，展弄詞鋒，非唯埋沒從上宗乘，亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道：毫釐繫念，三塗業因。瞥爾情生，萬劫羈鎖。聖名凡號，盡是虗聲。殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患。看他先聖恁麼告報，如國家兵器，豈得已而用之？本分事上，亦無這箇消息。山僧今日如斯舉唱，大似無夢說夢，好肉剜瘡。檢點將來，合喫拄杖。只今莫有下得毒手者麼？若有，堪報不報之恩，共助無為之化。如無，倒行此令去也。驀拈拄杖，云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。卓拄杖，喝一喝，便下座。道法之盛，冠於一時。眾二千餘，皆諸方俊乂。侍郎張公九成亦從之遊，灑然契悟。一日，因議及朝政，與師連禍。紹興辛酉五月，毀衣牒，屏居衡陽。乃裒先德機語，間與拈提，離為三帙，目曰正法眼藏。凡十年，移居梅陽。又五年，高宗皇帝特恩放還。明年春，復僧伽棃，四方虗席以邀，率不就。後奉朝命，居育王。逾年，有旨改徑山，道俗歆慕如初。孝宗皇帝為普安郡王時，遣內都監入山謁師，師作偈為獻。及在建邸，復遣內知客詣山，供五百應真，請師說法，祝延聖壽。親書妙喜菴三字，并製贊寵寄之。

上堂。欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。舉起拂子曰，還見麼。擊禪牀曰，還聞麼。聞見分明是箇甚麼。若向這裡提得去，皇恩佛恩一時報足。其或未然，徑山打葛藤去也。復舉起拂子曰，看看。無量壽世尊在徑山拂子頭上放大光明，照不可說不可說又不可說佛剎微塵數世界中轉大法輪，作無量無邊廣大佛事。其中若凡若聖，若正若邪，若草若木，有情無情，遇斯光者，皆獲無上正等菩提。所以諸佛於此得之，具一切種智。諸大菩薩於此得之，成就諸波羅蜜。辟支獨覺於此得之，出無佛世，現神通光明。諸聲聞眾洎夜來迎請五百阿羅漢於此得之，得八解脫，具六神通；天人於此得之，增長十善；修羅於此得之，除其憍慢；地獄於此得之，頓超十地；餓鬼、傍生及四生九類一切有情於此得之，隨其根性，各得受用。無量壽世尊放大光明，作諸佛事已竟，然後以四大海水灌彌勒世尊頂，與授阿耨多羅三藐三菩提記，當於補處作大佛事。無量壽世尊有如是神通，有如是自在，有如是威神，到這裡還有知恩報恩者麼？若有，出來與徑山相見，為汝證明。如無，聽取一頌：十方法界至人口，法界所有即其舌。祇憑此口與舌頭，祝君聖壽無間歇。億萬斯年注福源，如海滉漾永不竭。師子窟內產狻猊，鸑鷟定出丹山穴。為瑞為祥徧九垓，草木昆蟲盡歡悅。稽首不可思議事，喻若眾星拱明月。故今宣暢妙伽陀，第一義中真實說。

上堂。祖師道：一心不生，萬法無咎。無咎無法，不生不心。能隨境滅，境逐能沈。境由能境，能由境能。大小祖師，却作座主見解。徑山即不然，眼不自見，刀不自割，喫飯濟饑，飲水定渴。臨濟德山特地迷，枉費精神施棒喝。除却棒，拈却喝，孟八郎漢如何止遏？

上堂。拈拄杖卓一下，喝一喝，曰：德山棒，臨濟喝，今日為君重拈掇。天何高？地何濶？休向糞掃堆上更添搕𢶍。換却骨，洗却腸，徑山退身三步，許你諸人商量。且道作麼生商量？擲下拄杖，喝一喝，曰：紅粉易成端正女，無錢難作好兒郎。

上堂：正月十四十五，雙徑椎鑼打鼓。要識祖意西來，看取村歌社舞。

上堂：久雨不曾晴，豁開天地清。祖師門下事，何用更施呈。

上堂，舉圓通秀禪師示眾曰：少林九年冷坐，剛被神光覰破。如今玉石難分，祇得麻纏紙裹。這一箇、那一箇、更一箇，若是明眼人，何須重說破？徑山今日不免狗尾續貂，也有些子。老胡九年話墮，可惜當時放過。致令默照之徒，鬼窟長年打坐。這一箇、那一箇、更一箇，雖然苦口叮嚀，却似樹頭風過。

結夏，上堂：文殊三處安居，誌公不是閒和尚。迦葉欲行正令，未免眼前見鬼。且道徑山門下今日事作麼生？下座後，大家觸禮三拜。

上堂，僧問：有麼？有麼？菴主竪起拳頭，還端的也無？師便下座，歸方丈。

上堂：水底泥牛嚼生鐵，憍梵盋提咬著舌，海神怒把珊瑚鞭，須彌燈王痛不徹。

上堂：纔方八月中秋，又是九月十五。卓拄杖曰：唯有這箇不遷。擲拄杖曰：一眾耳聞目覩。

上堂：衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一谿。不識本來真面目，將謂人題德嶠詩。

上堂。去年臘月二十五有恁麼消息，今年臘月二十五無恁麼消息。有恁麼消息是諸人分上事，徑山不預；無恁麼消息是徑山分上事，諸人無分。或有人問徑山：未審是甚麼消息？驀拈拄杖云：不得動著，動著打折你驢腰。擲拄杖，下座。

歲旦，上堂。拈拄杖，空中作書字勢，云：正朝把筆，萬事皆吉；應時納祐，慶無不宜。若作世諦流布，平地喫交；更在佛法商量，眉鬚墮落。卓拄杖，下座。

上堂。買鐵得真金，求雨得瑞雪，五峰玉琢成，千樹銀華結。龍王降吉祥，普賢呈醜拙，三世如來祕密門，今日一時都漏泄。雖然如是，這裡有一處可疑。且道疑箇甚麼？恐日出後一場漏逗。

上堂，拈拄杖卓一下，召大眾云：還聞麼？復舉起云：觀世音菩薩來也，在徑山拄杖頭上口喃喃地道：諸行無常，是生滅法；生滅既滅，寂滅現前。拈須彌盧於掌上，向針眼裡打鞦韆。直饒便恁麼見得徹去，猶較拄杖子十萬八千。且道徑山拄杖子有甚麼奇特？擲下云：不直半分錢。

上堂。徑山無寸土莊田，今夏隨宜結眾緣。慵論道，嬾談禪，拄杖挑來箇箇圓。不用息心除妄想，大家喫飯了噇眠。噇眼則不無，或若夢中有人索飯錢又作麼生？依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。

上堂：顛倒想生生死續，顛倒想滅生死絕。生死絕處涅槃空，涅槃空處眼中屑。涅槃既空，喚甚麼作眼中屑？白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。

上堂。月生一，鐵輪天子寰中勅；月生二，豐干騎虎入鬧市；月生三，蟭螟眼裡巨鼇飜。驀拈拄杖，云：莫有同生同死底麼？出來與徑山拄杖子相見。良久，云：見義不為，何勇之有？擲下拄杖。

上堂。心生法滅，性起情亡。這裡悟去，揑怪有甚麼難？舉起拂子，云：看！看！觀音、彌勒、普賢、文殊，盡向徑山拂子頭上聚頭打葛藤。若也放開，從教口勞舌沸；若也把住，不消一擊。以拂子擊禪牀，下座。

上堂。古者道：了得一，萬事畢。今朝是九月一，諸人作麼生了？驀拈拄杖云：不得喚作拄杖子便了取好。既不喚作拄杖子，作麼生了？擲下云：差之毫氂，失之千里。

圓悟禪師忌，師拈香曰：這箇尊慈，平昔強項氣壓諸方，逞過頭底顢頇，用格外底儱侗，自言我以木槵子換天下人眼睛，殊不知被不孝之子將斷貫索穿却鼻孔，索頭既在徑山手裡，要教伊生也由徑山，要教伊死也由徑山，且道以何為騐？遂燒香曰：以此為騐。

僧問：達磨西來，將何傳授？師曰：不可總作野狐精見解。曰：如何是麤入細？師曰：香水海裡一毛孔。曰：如何是細入麤？師曰：一毛孔裡香水海。

問：古鏡未磨時如何？師曰：火不待日而熱。曰：磨後如何？師曰：風不待月而凉。曰：磨與未磨時如何？師曰：交。

問：不與萬法為侶者是甚麼人？待汝一口吸盡西江水，即向汝道，意作麼生？師曰：釘釘膠黏。

問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。去此二途，請師速道。師曰：脫殻烏龜飛上天。

問：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？師曰：夢裡惺惺。

問：大修行底人還落因果也無？前百丈曰：不落因果，為甚麼墮野狐身？師曰：逢人但恁麼舉。曰：祇如後百丈道：不昧因果，為甚麼脫野狐身？師曰：逢人但恁麼舉。曰：或有人問徑山：大修行底人還落因果也無？未審和尚向他道甚麼？師曰：向你道逢人但恁麼舉。

問：明頭來時如何？師曰：頭大尾顛纖。曰：暗頭來時如何？師曰：野馬嘶風蹄撥剌。曰：明日大悲院裡有齋，又作麼生？師曰：雪峰道底。

問：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得時如何？師曰：親言出親口。曰：未審如何受持？師曰：但恁麼受持，決不相賺。

問：我宗無語句，實無一法與人時如何？師曰：五味饡秤鎚。

問：心佛俱忘時如何？師曰：賣扇老婆手遮日。

問：教中道：塵塵說，剎剎說，無間歇。未審以何為舌？師拍禪牀右角一下。僧曰：世尊不說說，迦葉不聞聞也。師拍禪牀左角一下。僧曰：也知今日令不虗行。師曰：識甚好惡？

師室中問僧：不是心，不是佛，不是物，你作麼生會？僧曰：領。師曰：領你屋裡七代先靈。僧便喝。師曰：適來領，而今喝，干他不是心，不是佛，不是物甚麼事？僧無語，師打出。

僧請益夾山境，話聲未絕，師便喝，僧茫然。師曰：你問甚麼？僧擬舉，師連打喝出。

師纔見僧入，便曰：不是，出去！僧便出。師曰：沒量大人，被語脉裡轉却。次一僧入，師亦曰：不是，出去！僧却近前。師曰：向你道不是，更近前覓箇甚麼？便打出。復一僧入曰：適來兩僧不會和尚意。師低頭噓一聲，僧罔措。師打曰：却是你會老僧意。

問僧：我前日有一問在你處，你先前日答我了也，即今因甚麼瞌睡？僧曰：如是，如是。師曰：道甚麼？僧曰：不是，不是。師連打兩棒，曰：一棒打你如是，一棒打你不是。

舉竹篦問僧曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。速道！速道！僧曰：請和尚放下竹篦，即與和尚道。師放下竹篦，僧拂袖便出。師曰：侍者認取這僧著。

又舉問僧，僧曰：甕裡怕走却鼈那？師下禪牀擒住，曰：此是誰語？速道！僧曰：實不敢謾昧老師，此是竹菴和尚教某恁麼道。師連打數棒，曰：分明舉似諸方。

師年邁求解，辛巳春，得旨退居明月堂。隆興改元，一夕，星殞於寺西，流光赫然，尋示微恙。八月九日，學徒問安，師勉以弘道，徐曰：吾翌日始行。至五鼓，親書遺奏，又貽書辭紫巖居士。侍僧了賢請偈，復大書曰：生也祇恁麼，死也祇恁麼。有偈與無偈，是甚麼熱大？擲筆委然而逝。平明，有虵尺許，腰首白色，伏於龍王井欄，如義服者，乃龍王示現也。四眾哀號，皇帝聞而歎惜。上製師真贊曰：生滅不滅，常住不住。圓覺空明，隨物現處。丞相以次致祭者沓來，門弟子塔全身於明月堂之側。壽七十有五，夏五十有八。詔以明月堂為妙喜菴，諡曰普覺，塔名寶光。淳熙初，賜其全錄八十卷，隨大藏流行。

蘇州府虎丘紹隆禪師

和州含山人。九歲謝親，依佛慧院。踰六年，得度受具。又五年，荷包謁長蘆信禪師，得其大略。有傳圓悟語至者，師讀之，歎曰：想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快。遂由寶峰依湛堂，客黃龍，叩死心。次謁圓悟。一日入室，悟問：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。舉拳曰：還見麼？師曰：見。悟曰：頭上安頭。師聞，脫然契證。悟叱曰：見箇甚麼？師曰：竹密不妨流水過。悟肯之。尋俾掌藏教。有問悟曰：隆藏主柔易若此，何能為哉？悟曰：瞌睡虎耳。後歸邑，住城西開聖。建炎之擾，乃結廬銅峰下。郡守延居彰教，次徙虎丘，道大顯著。

上堂。僧問：為國開堂一句作麼生道？師云：一願皇帝萬歲，二願羣臣千秋。僧云：只如生佛未興時，一著落在甚麼處？師云：吾常於此切。僧云：恁麼則擺手出長安也。師云：逢人不得錯舉。僧云：爭奈目前何？師云：識法者懼。僧云：官不容針，私借一問時如何？師云：踞虎頭，收虎尾。僧云：中間事作麼生？師云：草繩自縛漢。僧云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。師云：幾行嵒下路，不見白頭人。乃云：大眾，我本無心有所希求，今此法王大寶自然而至。敢問諸仁，作麼生說箇法王大寶？竪起拂子，云：還見麼？若也於此辨得，三世諸佛以此接物利生，歷代祖師以此流通正脉，天下老和尚以此揭示頂門正眼。破塵破的，萬古徽猷。徧界徧空，真風不墜。如天普葢，似地普擎。堪報不報之恩，用助無為之化。澄澄光彩，瑩徹十虗。堯日與佛日增輝，金輪與法輪竝轉。生凡育聖，統三界以為家；自利利他，作四生之依怙。隨緣赴感，靡不繇他。如鑑當臺，舉無遺照。大中現小，小中現大。卷舒立方外乾坤，縱橫掛域中日月。如斯舉唱，猶落今時。豈不見長沙道：三世諸佛共法界眾生，盡是摩訶般若光。光未發時，尚無佛無眾生消息。只如光未發時，諸人向甚麼處委悉？直饒向箇裡悟去，未免平地喫交。且安家樂業一句作麼生道？狼煙一掃盡，萬方賀太平。復舉：阿育王問賓頭盧尊者：承聞尊者親見佛來，是否？尊者以兩手䇿起眉毛，良久云：會麼？王云：不會。尊者云：阿耨達池龍王請佛齋，吾亦預數。師云：賓頭盧得大機，顯大用，不謾親見佛來。雖然，賴阿育王放過。若不放過，洎合打失眉毛。放過即且置，尊者䇿起眉毛又作麼生？還會麼？當臺一鑑明如日，萬古晴空絕是非。

上堂，僧問：九旬禁足意如何？師云：理長即就。僧云：只如六根不具底，還禁得也無？師云：穿過鼻孔。僧云：學人今日小出大遇也。師曰：降將不斬。僧云：恁麼則和尚放某甲逐便也。師云：停囚長智。乃云：朱明啟候，九夏初臨，四海高人，罷搖金錫，心猿頓歇，意馬休征，戒潔滄海之珠，性朗碧天之月，纖塵莫染，帝網交光，離相絕名，真機獨露。正當恁麼時，安居一句作麼生道？誰知鷲嶺當年事，一念迴光尚宛然。

上堂。豁開戶牗，萬里不掛。片雲杲日騰空，四顧清風滿座。湖光浩渺，野色澄明。萬象森羅，全彰海印。直得頭頭妙用，物物真機。心境一如，纖塵不立。正當恁麼時，萬機休罷，千聖不𢹂。坐斷毗盧頂，不稟釋迦文。婢視聲聞，奴呼菩薩。德山臨濟，直得目瞪口呿，有棒有喝，一點也用不著。且道忽遇其中人來時如何？傾葢相逢元故舊，何妨來喫趙州茶。

請知事，上堂。掩室摩竭，杜口毗耶。面壁九年，黃梅夜渡。點簡將來，翻成計較。殊不知，日不待火而熱，月不待風而凉。雲從龍，風從虎。作無作，為無為。恁麼會得，便能恢張法席，毗贊叢林，共建法幢，流通正脉。敢問大眾，據令一句作麼生道？祇園今古饒春色，朵朵渾開薝蔔華。

上堂。悠悠世事空浮沉，自愛白雲歲月深，舉眼盡非凡草木，剛然斷臂覓安心。雖然如是，事無一向。拈拄杖云：達磨來也，在山僧拄杖頭上為諸人說安心法門，還信得及麼？若信得及，當下便心安；其或未然，海枯終見底，人死不知心。

上堂。摩竭掩室，毗耶杜詞，斯皆理為神御，故口以之而默。豈曰無辯？辯所不能言也。放出陝府鐵牛，觸殺嘉州大象，撞透天關，掀翻地軸，看看磕破諸人髑髏。還有識痛痒者麼？良久，云：萬山不隔今宵月，一片清光分外明。

上堂，僧問：古人道：盡乾坤大地撮來如粟米粒大，撒向諸人面前，漆桶不會，打鼓普請看。未審此意如何？師云：一畞之地，三蛇九鼠。僧云：未曉師意，乞師再垂指示。師云：海口難宣。僧云：盡大地既如粟米粒大，只如森羅萬象、人畜草芥著在甚麼處？師云：此問不惡。僧云：豈無方便？師云：棒打不死。乃云：寰中天子勅，塞外將軍令，一句定乾坤，一劍平天下，便見時康道泰，四海晏清。向我衲僧門下又且不然，拄杖子吞却乾坤了也，綿綿不漏絲毫，何處更有一物與諸人為緣為對？還會麼？良久，云：各請歸堂喫茶。

解夏，上堂。問：僧問雲門：達磨九年面壁，意作麼生？門云：念七。未審古人意旨如何？師云：還丹一粒，點鐵成金。僧云：學人為甚麼失却鼻孔？師云：與達磨雪屈。乃云：有佛處不得住，上無攀仰；無佛處急走過，下絕己躬。從來無向背，本自絕羅籠。出門撞著須菩提，寸草不生千萬里。自是長觜鳥，休言芳樹不棲，謾自說禪說道。摩斯吒直饒心掛樹頭，未免身沉海底。莫動著，動著三十棒且置，休夏自恣一句作麼生道？青山綠水元依舊，明月清風共一家。

上堂。僧問：如何是大道真源？師云：和泥合水。僧云：便恁麼去時如何？師云：截斷草鞋跟。乃云：大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。風吹不入處，和泥合水；和泥合水處，風吹不入。如今不免又向頭上安頭。乃竪起拂子，云：還見麼？者箇是色。復呵呵大笑，云：者箇是聲。大道真體在甚麼處？繡出鴛鴦無背面，不知誰解覓金針？

上堂：大智圓明，體無向背。凝然湛寂，彌滿太虗。覆葢乾坤，常光獨露。削蹤滅跡，離相絕名。正當恁麼時，本地不動一句作麼生道？一切水月一月攝。

上堂：一滴水，一滴凍，喝下風雷彰大用。棒頭點出眼睛來，照了諸相悉空洞。出門撞著須菩提，拶破虗空全體露。一片虗凝絕謂情，萬里清光飛玉兔。

上堂。目前無法，萬象森然，意在目前，突出難辨。不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離見聞覺知。雖然如是，也須是踏著它向上關捩子始得。所以道：羅籠不肯住，呼喚不回頭，佛祖不安排，至今無處所。如是，則不勞斂念，樓閣門開，寸步不移，百城俱到。驀拈拄杖劃一劃，云：路逢死蛇休打殺，無底籃子盛將歸。

上堂。日日日東出，日日日西沒，人命在呼吸，百年輕倐忽，驀地得逢渠，掀翻生死窟。卓拄杖，云：放出遼天鶻，萬重雲一突。

傳樞密請陞座。僧問：萬機休罷，千聖不𢹂時如何？師云：未足觀光。僧云：還有奇特事也無？師云：獨坐大雄峰。僧云：恁麼則主山高，案山低也。師云：一切坐斷。乃云：佛語心為宗，一切即一；無門為法門，一即一切。是汝諸人高肩拄杖，天下橫行，還踏著此門也未？若也踏著此門，年年是好年，月月是好月，日日是好日，時時是好時，明如杲日，寬若太虗。三世諸佛以此門生凡育聖，廣利羣品；歷代祖師以此門以心契心，流通正續；天下宗祖以此門揭示人天眼目，提持向上一路；乾坤以此門為覆藏；日月以此門為照臨；四時以此門為寒暑；國王以此門治天下；百官以此門盡忠盡孝；庶人以此門治生產業；衲僧以此門撥轉天關，掀飜地軸，失口說著佛之一字，潄口三年。雖然如此，事無一向。若或尚留門外，不免露箇消息去也。遂拈拄杖，云：還見麼？復卓一卓，云：還聞麼？已為諸人八字打開了也。直須無見而見，是名真見；無聞而聞，是名真聞；無說而說，是名真說。真見、真聞、真說是甚麼熱椀鳴聲？豈不見道：從無住本，流出萬端。便知歿故太夫人於無相中示現受生，一切諸相悉皆真實；於無滅中示現入滅，一切生滅之相本來空寂，凝然不動，正體如如，亘古亘今，曾無變易。正當恁麼時，畢竟如何？風恬波浪靜，直下見青天。復舉：陸亘大夫問南泉和尚云：弟子家中有一片石，亦曾坐，亦曾臥，欲䥴作佛，得麼？泉云：得。大夫云：莫不得麼？泉云：不得。師云：南泉雖似鏡之臨形，胡來胡現，漢來漢現，只是不通簡點。當時待他道：弟子家中有一片石，亦曾坐，亦曾臥，欲鑴作佛，得麼？只對道：莫惜高名鑴石上，維摩傾盡此時心。

上堂：大地撮來粟米粒，一毛頭上現乾坤。居家不離途中事，常在途中不出門。喝一喝。

留首座，上堂。田地穩密，鬼家活計，從空放下，坐井窺天。虎丘門下不說老婆禪，只要諸人眼橫鼻直，三十年後免得敲甎打瓦。何故？物宜求新，人宜求舊，不起於座，現諸威儀。且道出格一句作麼生？良久，云：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

滕樞密宅請陞座，僧問：雪峰示眾道：盡大地是箇解脫門，把手牽不入。未審在門外者是甚麼人？師云：胡張三，黑李四。僧云：為甚麼不肯入？師云：他具行脚眼。僧云：恁麼則穿過從上祖師鼻孔去也。師云：闍黎還跳得出麼？僧云：若然者，三步雖活，五步須死。師云：猶欠一問在。僧云：和尚豈不是為學人著灸？師云：錯認定盤星。乃云：世尊出世，為一大事因緣；祖師西來，直指人心，見性成佛。所以道：佛佛授手，祖祖相傳。便有教外別傳，不立文字，單提直截，究本明宗，令一切人離諸執著。況此一事，不以心思，不以意想，思慮知解，盡是鬼家活計。若是向上人，赤條條地直向父母未生前承當，却來者邊行履，出生入死，得大解脫。要識諸佛出世處麼？現在諸人眉毛眼睫上轉大法輪，演說摩訶般若，離四句，絕百非。要識祖師西來意麼？現在諸人六根門頭晝夜放大光明，交光相羅，如寶𮈔網，以至山河大地、草木叢林，盡在諸人大光明中發現。只如光未發時，上無諸佛，下無眾生消息，是汝諸人向甚麼處安身立命？若也知得去處，便知故樞密相公落處；苟或未然，萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。

任觀察請陞座，顧視大眾云：還會麼？塵劫來事盡在如今，好不資一毫、醜不減一毫，謂之萬法根源、千聖窟宅，空洞無像，緣會即彰。所以道：淨法界身本無出沒，大悲願力示現受生，興無緣慈、示殊勝相，作不請友、開方便門，明大機、顯大用、發大智，自利利他、生凡育聖，從無住本流出萬端。於是，應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以長者、居士等身得度者，即現長者、居士身而為說法。如天普葢、似地普擎，出沒卷舒，得大解脫。敢問大眾：且道其中人畢竟作麼生？還會麼？芥城有盡年無盡，長在堯天日月傍。

上堂。凡有展拓，盡落今時；不展不拓，墮坑落塹。直饒風吹不入，水灑不著，檢點將來，自救不了。豈不見道？直似寒潭月影，靜夜鐘聲，隨叩擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。拈拄杖劃一劃，云：劃斷生法師多年葛藤點頭石，不覺撫掌呵呵大笑。且道笑甚麼？腦後見腮，莫與往來。

上堂：當陽正體露堂堂，休謂當年付飲光。彼既丈夫我亦爾，莫將好肉更剜瘡。

上堂：百鳥不來春又暄，凭欄溢目水如天。無心還似今宵月，照見三千及大千。

上堂。放一線道，曲為今時，性地未明，須憑指注。還見麼？直得山從海湧，塔聳雲霄，非風鈴鳴，我心鳴耳，不勞斂念，樓閣門開，頭頭現彌勒家風，歷歷顯文殊境界。還同按指，海印發光，萬象森羅，纖塵不立，如印印空，如印印泥，如印印水，起無前後，逈絕見知，覿面提持，更無回互。還有當陽證據得底麼？豈不見生公臺畔空落雨華，頑石點頭妄通消息？雖然如是，忽然撞著德山、臨濟老漢，放過即不可，若不放過，驀拈拄杖，卓一卓，云：填溝塞壑無人會，千古萬古黑漫漫。

請修造，上堂。如來三轉於大千，趙州半藏亦如然，其輪本來常清淨，一念承當誰後先？雖然，也是個英靈漢始得，便乃橫身擔荷，紹續宗風，立吾家萬世不朽之功，顯大丈夫特達之志，抱荊山玉，握靈虵珠，光耀叢林，揮戈佛日，直得龍唫霧起，虎嘯風生，象王行處絕狐踪，獅子窟中無異獸。雖然如是，且道應緣垂手一句又作麼生道？栴檀葉葉古風清，吹落人間香馥郁。

謝知事頭首，上堂。鋒芒未露，如天普葢；古帆未掛，似地普擎。所以道：天不言，四時行焉；地不言，萬物生焉。萬物生則遷謝不停，四時行則寒暑流轉，各居其位去。寒時大家寒，熱時大家熱，是法住法位，世間相常住。無一法不為妙用，無一物不為真如，處處真無回互，塵塵爾絕承當。須是其中人方能恁麼去，便能橫身擔荷，翊贊叢林，自利利他，得大解脫。其或未然，好事不須頻話會，留將和氣暖丹田。

上堂：脫身已曉南柯夢，始覺人間萬事空。吹起還鄉無孔笛，夕陽斜照碧雲紅。

上堂。從來無相貌，森羅萬象，歷然超出威音王，當機無向背。所以道：昭昭於心目之間，而相不可覩；晃晃於色塵之內，而理不可分。通古通今，凝然湛寂；葢聲葢色，正體如如。諸人若善參詳，要且即非外物，盡是各各當仁屋裡事。豈不見釋迦老子見明星悟道，便云：我觀一切眾生具有如來智慧德相，皆為妄相執著而不證得。如今只要諸人心空境寂、內外無依，方有自由分。還恁麼證據得麼？其或未然，未明心地印，難過趙州關。

上堂。摩竭陀國，親行此令。驀拈拄杖，卓一卓，云：大盡三十日，小盡二十九。

上堂：一二三四五，梅雨炎蒸暑。碓觜也生華，道芽知幾許？古佛與露柱交參，猫兒咬殺猛虎。

為圓悟和尚舉哀，云：釋迦已滅，彌勒未生，正當今日流通，佛祖正脉委在。我圓悟大和尚直得七據寶剎，統三界以為家；四海馳聲，作羣生之眼目。不謂法幢摧折，佛日掩光，後學無聞，叢林失所。雖然如是，盡落今時。何故？豈不見道：淨法界身，本無出沒。既無出沒，師今不死，我何疑惑？大眾！既然不死，還知圓悟老人落處麼？若也知得落處，不勞指注；倘或未然，仰師之道，地久天長。却請真前，大家燒香。復指真，云：見麼？拘尸城畔，當時大事曾興；濯錦江頭，此時還循舊轍。放光現瑞，攝化歸真，法海珠沉，人天眼滅。雖然如是，恁麼中有不恁麼，不恁麼中却恁麼，便見無生死中示有生死，無去來而示有去來。雖然，要且無生死去來之相。故我圓悟大和尚禪河渺邈，津濟無窮，名動至尊，道滿天下。且能事已畢，隻履西歸，穩坐家堂，末後一句作麼生道？諸人若向者裡道得，圓悟老人猶在；若不然者，與諸人道去也。良久，却顧侍者，云：道甚麼？遂舉哀。

宋高宗紹興丙辰，示微疾，大書伽陀曰：無法可說，是名說法。所以佛法無有剩語。珍重！擲筆而逝。塔全軀於寺之西南隅。壽六十，﨟四十五。

續燈正統卷之一

續燈正統卷二

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第十六世

昭覺勤禪師法嗣

寧波府育王山佛智端𥙿禪師

紹興府錢氏子，吳越王後裔也。生而岐嶷，眉目淵秀。十四驅烏大善寺，十八得度受具，往依淨慈一。未幾，聞僧擊露柱，曰：你何不說禪？師微有省。去謁龍門遠、甘露卓、泐潭祥，皆以頴邁見推。晚見圓悟於鍾阜，悟問：誰知正法眼藏向者瞎驢邊滅却，即今是滅不滅？曰：請和尚合取口好。悟曰：此猶未出常情。師擬對，悟擊之，師頓去所滯。侍居天寧，掌記室，尋命分座。初開法丹霞，次遷虎丘徑山。謝事，菴於平江之西華。閱數稔，敕居建康保寧。後移蘇城萬壽及閩中玄沙、壽山西禪。復被旨補靈隱，仍歸西華舊隱。紹興戊辰秋，赴育王之命。

上堂：德山入門便棒，多向皮袋裡埋蹤。臨濟入門便喝，總在聲塵中出沒。若是英靈衲子，直須足下風生，超越古今途轍。拈拄杖卓一下，喝一喝，曰：祇者箇何似生？若喚作棒喝，瞌睡未惺。不喚作棒喝，未識德山、臨濟畢竟如何？復卓一下，曰：總不得動著。

上堂。盡大地是沙門眼，徧十方是自己光，為甚麼東弗于逮打鼓，西瞿耶尼不聞，南贍部洲點燈，北鬱單越暗坐？直饒向箇裡道得十全，猶是光影裡活計。撼拂子曰：百雜碎了也，作麼生是出身一路？擲下拂子曰：參。

上堂。動則影現，覺則氷生，直饒不動不覺，猶是秦時𨍏轢鑽。到者裡，便須千差密照，萬戶俱開，毫端撥轉機輪，命脈不沈毒海。有時覺如湛水，有時動若星飛，有時動覺俱忘，有時照用自在。且道：正恁麼時，是動？是覺？是照？是用？還有區分得出底麼？鐵牛橫古路，觸著骨毛寒。

上堂：行時絕行跡，說時無說蹤。行說若到，則垛生招箭；行說未明，則神鋒劃斷。就使說無滲漏，行不迷方，猶滯殻漏在。若是大鵬金翅，奮迅百千由旬；十影神駒，馳驟四方八極。不取次㗖啄，不隨處埋身，且總不依倚，還有履踐分也無？剎剎塵塵是要津。

上堂：易填巨壑，難滿漏巵。若有操持，了無難易。拈却大地，寬綽有餘。放出纖毫，礙塞無路。忽若不拈不放，向甚麼處履踐？同誠共休戚，飲水亦須肥。

僧問：如何是賓中賓？師曰：你是田厙奴。曰：如何是賓中主？師曰：相逢猶莽鹵。曰：如何是主中賓？師曰：劍氣爍愁雲。曰：如何是主中主？師曰：敲骨打髓。

高宗紹興庚午十月初，示微疾。至十八日，首座法全請遺訓。師曰：盡此心意，以道相資。語絕而逝。火後，目睛齒舌不壞，其地發光終夕。得設利者無計，踰月不絕。黃冠羅肇常平日問道於師，適外歸，獨無所獲。道念勤切，方與客食，咀噍間若有物吐哺，則設利也，大如菽，色若琥珀。好事者持去，遂再拜於闍維所，聞香匳有聲，亟開，所獲如前。門人奉遺骨分塔於鄮峰西華，諡大悟禪師。

長沙府大溈佛性法泰禪師

漢州李氏子。僧問：理隨事變，該萬有而一片虗凝。事逐理融，等千差而咸歸實際。如何是理法界？師曰：山河大地。曰：如何是事法界？師曰：萬象森羅。曰：如何是理事無礙法界？師曰：東西南北。曰：如何是事事無礙法界？師曰：上下四維。

上堂：推真真無有相，窮妄妄無有形。真妄兩無所有，廓然露出眼睛。眼睛既露，見箇甚麼？曉日爍開巖畔雪，朔風吹綻臘中梅。

上堂：寶劍拈來便用，豈有遲疑？眉毛剔起便行，更無回互。一切時騰今煥古，一切處截斷羅籠。不犯鋒鋩，亦非顧鑑。獨超物外則且置，萬機喪盡時如何？良久曰：八月秋，何處熱？

上堂：涅槃無異路，方便有多門。拈起拄杖曰：看看！山僧拄杖子，一口吸盡西江水，東海鯉魚𨁝跳上三十三天。帝釋忿怒，把須彌山一摑粉碎。堅牢地神合掌讚歎曰：諦觀法王法，法王法如是。以拄杖擊禪牀，下座。

上堂：達得人空法空，未稱祖佛家風。體得全用全照，亦非衲僧要妙。直須打破牢關，識取向上一竅。如何是向上一竅？春寒料峭，凍殺年少。

上堂：今朝正月已半，是處燈火繚亂。滿城羅綺駢闐，交互往來遊翫。文殊走入閙籃中，普賢端坐高樓看。且道觀音在甚麼處？震天椎畵鼓，聒地奏笙歌。

上堂：渺渺邈邈，十方該括。坦坦蕩蕩，絕形絕相。目欲眎而睛枯，口欲談而詞喪。文殊普賢，全無伎倆。臨濟德山，不妨提唱。龜吞陝府鐵牛，蛇齩嘉州大像。嚇得東海鯉魚，直至如今肚脹。嘻！

祈雨，上堂。火雲燒田苗，泉源絕流注。娑竭大龍王，不知在何處？以拄杖擊禪牀，曰：在者裡。看！看！南山起雲，北山下雨。老僧更為震雷聲，助發威光令遠布。乃高聲曰：閧弄！閧弄！

上堂：開口有時非，開口有時是，麤言及細語，皆歸第一義。釋迦老子碗鳴聲，達磨西來屎臭氣，唯有山前水牯牛，身放毫光照天地。

上堂：得念失念，無非解脫，是甚麼語話？成法破法，皆名涅槃，料掉沒交涉。智慧愚癡，通為般若，顢頇佛性。菩薩外道所成就法，皆是菩提，猶較些子。然雖如是，也是楊廣失駱駞。

上堂：欲識佛去處，祇者語聲是。咄！傅大士不識好惡，以昭昭靈靈，教壞人家男女。被誌公一喝曰：大士莫作是說，別更道看。大士復說偈曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。誌公乃呵呵大笑曰：前頭猶似可，末後更愁人。

上堂。憶昔遊方日，獲得二種物：一是金剛鎚，一是千聖骨。持行宇宙中，氣岸高突兀，如是三十年，用之為準則。而今年老矣，一物知何物？擲下金剛鎚，擊碎千聖骨，拋向四衢道，不能更惜得。任意過浮生，指南將作北，呼龜以為鼈，喚豆以為粟，從他明眼人，笑我無繩墨。

台州府護國此菴景元禪師

永嘉楠溪張氏子。年十八，依靈山希拱圓具。後習台教，棄謁圓悟於鍾阜。聞僧讀死心錄曰：既迷須得箇悟，既悟須識悟中迷。迷中悟，迷悟雙忘，却從無迷悟處建立一切法。師疑甚，即趨佛殿，以手托開門扉，豁然大徹。繼而執侍，機辯逸發，悟目為聱頭元侍者。遂自題肖像付之曰：生平只說聱頭禪，撞著聱頭如鐵壁。脫却羅籠截脚跟，大地撮來墨漆黑。晚年轉復沒刁刀，奮金剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面，一為渠儂併拈出。悟歸蜀，師還浙東，鏟彩埋光，不求聞達。括蒼守耿延禧甞問道於圓悟，因閱其錄，至題肖像得師為人，乃致開法處州之南明。僧問：三聖道：我逢人即出，出則不為人。意旨如何？師曰：八十翁翁嚼生鐵。曰：興化道：我逢人則不出，出即便為人。又作麼生？師曰：須彌頂上浪翻空。

問：天不能葢，地不能載，是甚麼物？師曰：無孔鐵鎚。曰：天人羣生，類皆承此恩力也。師曰：莫妄想。

問：三世諸佛說不盡底句，請師速道。師曰：眨上眉毛。

問，未舉先知，未言先見。如何是溈仰宗？師曰，推不向前，約不退後。曰，昔年三平道場重興，是日圓悟高提祖印，始自師傳。如何是臨濟宗？師曰，殺人活人不眨眼。曰，建化何妨行鳥道，回途復妙顯家風。如何是曹洞宗？師曰，手執夜明符，幾箇知天曉。曰，目前抽顧鑑，領略者還稀。如何是雲門宗？師曰，頂門三眼耀乾坤。曰，三界唯心，萬法唯識。如何是法眼宗？師曰，箭鋒相直不相饒。曰，向上還有路也無？師曰，有。曰，如何是向上路？師曰，黑漫漫地。僧喝，師曰，貪他一粒粟，失却半年糧。

上堂。威音王已前者一隊漢，錯七錯八。威音王已後者一隊漢，落二落三。而今者一隊漢，坐立儼然。且道是錯七錯八，是落二落三。還定當得出麼。舉拂子曰，吽吽。

浴佛，上堂。釋迦老子初生下來，便作箇笑具，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。雲門道：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。尚有人不肯放過，却道：讚祖須是雲門始得。且道那裡是讚他處？莫是一棒打殺處麼？且喜沒交涉。今日南明祇得放過，若不放過，盡大地人竝須乞命。如今事不獲已，且同大眾向佛殿上每人與他一杓。何故？豈不見道：乍可違條，不可越例。以拂子擊禪牀，下座。

上堂：野干鳴，師子吼。張得眼，開得口。動南星，蹉北斗。大眾還知落處麼？金剛堦下蹲，神龜火裡走。

後退居西山，耿龍學請就淨光院陞座。靈峰古舉白雲見楊岐，岐令舉茶陵悟道頌公案，請師批判。師乃曰：諸禪德！楊岐大笑，眼觀東南，意在西北。白雲悟去，聽事不真，喚鐘作甕。檢點將來，和楊岐老漢都在架子上將錯就錯。若是南明即不然，我有明珠一顆，切忌當頭蹉過。雖然覿面相呈，也須一鎚打破。舉拂子曰：還會麼？碁逢敵手難藏興，詩到重吟始見工。

示疾日，請西堂應菴華為座元，付囑院事，示訓如常。俄握拳而逝，茶毗得五色舍利，齒舌右拳無少損。塔於寺東劉阮洞前，壽五十三。

福州府玄沙僧昭禪師

上堂：天上無彌勒，地下無彌勒。且道彌勒在甚麼處？良久曰：夜行莫踏白，不是水便是石。

蘇州府南峰雲辯禪師

本郡人，依閩之瑞峰章得度。旋里謁穹窿圓，忽有得，遂通所見。圓曰：子雖得入，未至當也，切宜著鞭。乃辭，扣諸席。後參圓悟，值入室，纔踵門，悟曰：看脚下。師打露柱一下。悟曰：何不著實道取一句？師曰：師若搖頭，弟子擺尾。悟曰：你試擺尾看。師飜筋斗而出，悟大笑，由是知名。

住後，僧問：如何是奪人不奪境？師曰：霸王到烏江。曰：如何是奪境不奪人？師曰：築壇拜將。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：萬里山河獲太平。曰：如何是人境俱不奪？師曰：龍吟霧起，虎嘯風生。曰：向上還有事也無？師曰：當面蹉過。曰：真箇作家。師曰：白日鬼迷人。

一日入城，與道俗行至十郎巷，有問曰：巷在者裡，未審十郎在甚麼處？師奮臂曰：隨我來。

成都府正法建禪師

上堂：兔馬有角，牛羊無角。絕毫絕釐，如山如嶽。針鋒上師子翻身，藕竅中大鵬展翼。等閒突過北俱盧，日月星辰一時黑。

江寧府華藏密印安民禪師

嘉定朱氏子。初講楞嚴，為成都義學所歸。時圓悟居昭覺，師與奉勝為友，因造焉。聞悟小參，舉國師三喚侍者因緣，趙州拈云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。那裡是文彩已彰處？師心疑之，告香入室。悟問：座主講何經？師曰：楞嚴。悟曰：楞嚴有七處徵心、八還辨見，畢竟心在甚麼處？師多呈義解，悟皆不肯。師復請益，悟令一切處作文彩已彰會。偶僧請益十玄談，方舉：問君心印作何顏？悟厲聲曰：文彩已彰。師聞而有省。悟復示以本色鉗鎚，師則罔措。一日，白悟曰：和尚休舉話，待某說看。悟諾。師歷舉楞嚴語，以合拈椎、竪拂、下喝、敲牀等用。悟笑曰：你元來在者裡作活計。乃點之，曰：你豈不見經中道：玅性圓明，離諸名相。師於言下釋然。悟出蜀，居夾山，師侍行。悟夜參，舉古帆未挂因緣，師聞未領，遂求決。悟曰：你問我。師舉前話，悟曰：庭前栢樹子。師頓契無疑，乃曰：古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。悟笑曰：奈者漢何？未幾，令分座。

後謁佛鑑於蔣山，鑑問：佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？師曰：合取狗口。鑑震聲曰：不是者箇道理。師曰：無人奪你鹽茶袋，呌作甚麼？鑑曰：佛果若不為你說，我為你說。師曰：和尚疑時，退院別參去。鑑呵呵大笑。師未幾，開法保寧，遷華藏，旋里領中峰。

上堂。眾賣華兮獨賣松，青青顏色不如紅，算來終不與時合，歸去來兮翠藹中。可笑古人恁麼道，大似逃峰赴壑、避溺投火，爭如隨分到尺八五分钁頭邊討一箇半箇？雖然如是，保寧半箇也不要。何故？富嫌千口少，貧恨一身多。

冬至上堂，舉玉泉皓曰，雪雪片片，不別下到臘月。再從來年正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月，依前不歇。凍殺餓殺，免教胡說亂說。師曰，不是罵人，亦非贊嘆。高出臨濟德山，不似雲居羅漢。且道玉泉意作麼生？良久曰，但得雪消盡，自然春到來。

後示寂本山，闍維設利頗賸，細民穴地尺許皆得之，尤光明瑩潔，心舌亦不壞。

成都府昭覺徹菴道元禪師

綿州鄧氏子。圓具後東游，謁大別道，因看廓然無聖語，忽失笑曰：達磨元來在者裡。道譽之，往參佛鑑、佛眼。次依圓悟於金山，以所見告，悟弗許。悟徙雲居，師從之。雖有信入，終以鯁膺物未去為疑。會悟問參徒：生死到來時如何？僧曰：香臺子笑和尚。次問師：汝作麼生？師曰：艸賊大敗。悟曰：有人問你時如何？師擬答，悟憑陵曰：艸賊大敗。師即徹證。悟以拳擊之，師撫掌大笑。悟曰：汝見甚麼便如此？師曰：毒手未報，永劫不忘。悟歸昭覺，命師首眾。悟將順世命，以師繼席焉。

杭州府中天竺[仁-二+幻]堂中仁禪師

洛陽人。少依東京奉先院出家。宣和初，賜牒於慶基殿落髮。進具後，往來三藏譯經所，諦窮經論，特於宗門未之信。時圓悟居天寧，走謁之。悟方為眾入室，師見敬服，奮然造前。悟曰：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。速道！速道！師擬對，悟劈口擊之，因墜一齒，即大悟，留天寧。由是師資契合，請問無間。後開法大覺，遷中天竺，次徙靈峰。

上堂：九十春光已過半，釀華天氣正融和。海棠枝上鶯聲好，道與時流見得麼？然雖如是，且透聲透色一句作麼生道？金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏華天。

上堂，舉狗子無佛性話，乃曰：二八佳人刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝。可憐無限傷春意，盡在停針不語時。

淳熈甲午四月八日，孝宗詔入內，賜座說法。帝舉不與萬法為侶因緣，俾拈提。師拈罷，頌曰：秤鎚搦出油，閒言長語休。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。己亥中，陞堂告眾而逝。

眉州彭山象耳山袁覺禪師

郡之袁氏子，出家傳燈，試經得度。本名圓覺，郡守填祠牒誤作袁字，疑師慊然，戲謂之曰：一字名可乎？師笑曰：一字已多。郡守異之。既受具，出蜀徧謁有道尊宿。後依大溈佛性，入室陳所見，性曰：汝忒煞遠在。然知其為法器，俾充侍者，掌賓客。師每侍性，性必舉法華開示悟入四字令下語，又曰：直待我竪點頭時，汝方是也。偶不職被斥，制中無依，寓俗士家。一日誦法華，至亦復不知何者是火，何者為舍，乃豁然。制罷歸省，性見首肯之。圓悟再住雲居，師詣以所得白悟，悟呵曰：本是淨地，屙屎作麼？師所疑頓釋。紹興丁巳，眉之象耳虗席，眾舉師應聘。師常語客曰：東坡曰：我持此石歸，袖中有東海。山谷曰：惠崇煙雨蘆鴈，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。此禪髓也。又曰：我敲牀竪拂時，釋迦老子、孔夫子都齊立在下風。有舉此語似佛海遠者，遠曰：此覺老語也，我此間即不恁麼。

眉州青神中巖華嚴祖覺禪師

嘉州楊氏子。幼聰慧，書史過目成誦。著書排釋氏，惡境忽現。因悔過出家，依慧目能。未幾，疽發膝上，五年醫莫愈。因書華嚴合論畢，夜感異夢，旦即捨杖步趨。一日，誦至現相品曰：佛身無有生，而能示出生。法性如虗空，諸佛於中住。無住亦無去，處處皆見佛。遂悟華嚴宗旨。洎登僧籍，府帥請講於千部堂。詞辨宏放，眾所歎服。適南堂靜過門，謂師曰：觀公講說，獨步西南，惜未解離文字相耳。儻問道方外，何讓于周金剛乎？師欣然罷講。南游，依圓悟於鍾阜。一日入室，悟舉：羅山道言：有時踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。無言時，覿露機鋒，如同電拂。作麼生會？師莫能對。參究之久，忽有省。作偈呈悟曰：家住孤峰頂，長年半掩門。自嗟身已老，活計付兒孫。悟見許可。次日入室，悟又問：昨日公案作麼生？師擬對，悟便喝曰：佛法不是者箇道理。師復留五年，愈更迷悶。後於廬山棲賢閱浮山遠削執論，乃大悟。作偈寄悟曰：出林依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。誰信業緣無避處，歸來不怕語聲高。悟大喜，持以示眾曰：覺華嚴徹矣。

住後，僧問：最初威音王，末後婁至佛，未審參見甚麼人？師曰：家住大梁城，更問長安路。曰：只如德山擔疏鈔行脚，意在甚麼處？師曰：拶破你眼睛。曰：與和尚悟華嚴宗旨相去幾何？師曰：同途不同轍。曰：昔日德山，今朝和尚也。師曰：夕陽西去水東流。

上堂，舉石霜遷化，眾請首座繼踵住持，䖍侍者所問公案，乃曰：宗師行處，如火消氷，透過是非關，全機亡得喪。盡道首座滯在一色，侍者知見超師，可謂體玅失宗，全迷向背。殊不知首座如鷺鷥立雪，品類不齊；侍者似鳳翥丹霄，不縈金網。一人高高山頂立，一人深深海底行，各自隨方而來，同會九重城裡。而今要識此二人麼？竪起拂子，曰：龍臥碧潭風凜凜。垂下拂子，曰：鶴歸霄漢背摩天。

僧問：如何是一喝如金剛王寶劍？師曰：血濺梵天。曰：如何是一喝如踞地師子？師曰：驚殺野狐狸。曰：如何是一喝如探竿影草？師曰：騐得你骨出。曰：如何是一喝不作一喝用？師曰：直須識取把針人，莫道鴛鴦好毛羽。

長沙府福嚴文演禪師

成都楊氏子。僧問：如何是定林正主？師曰：坐斷天下人舌頭。曰：未審如何親近？師曰：覰著則瞎。

上堂：當陽坐斷，凡聖跡絕。隨手放開，天回地轉。直得日月交互，虎嘯龍吟。頭頭物物，耳聞目眎。安立諦上是甚麼？還委悉麼？阿斯吒！咄！

蘇州府西山明因曇玩禪師

溫州黃氏子。徧參罷。宣和庚子，回抵鍾阜，適朝廷改僧為德士，師與同志數人入頭陀巖，食松自處。久之，圓悟被旨居是山，親至巖所，令去鬚髮。及悟詔補京師天寧，師與俱往，命掌香水海。未幾，因舉枹擊鼓，頓明大法。凡有所問，皆對曰：莫理會。

住後，上堂：汝有一對眼，我也有一對眼。汝若瞞，還自瞞。汝若成佛作祖，老僧無汝底分。汝若做驢做馬，老僧救汝不得。

眾檀越入山，請上堂。說偈曰：我無長處名虗出，謝汝殷勤特地來。明因無法堪分付，謾把山門為汝開。

蘇州府虎丘雪庭元淨禪師

雙溪人。上堂：知有底人，過萬年如一日；不知有者，過一日如萬年。不見死心道：山僧行脚三十餘年，以九十日為一夏，增一日也不得，咸一日也不得。取不得，捨不得，不可得中祇麼得。翠雲見處又且不然，山僧行脚三十來年，誰管他一日九十日？也無得，也無不得，處處當來見彌勒。且道彌勒在甚麼處？金風吹渭水，落葉滿長安。

上堂：說得須是見得，見得須又說得。見得說不得，落在陰界，見解偏枯。說得見不得，落在時機，墮在毒海。若是翠雲門下，直饒說得見得，好與三十棒。說不得見不得，也好與三十棒。翠雲恁麼道，也好與三十棒。遂高聲召大眾曰：嶮。

上堂。日日日東出，日日日西沒。是時人知有自古自今，如麻似粟。忽然捩轉話頭，亦不從東出，亦不從西沒。且道從甚處出沒？若是透關底人，聞恁麼道，定知五里牌在郭門外。若是透不過者，往往道半山熱瞞人。

僧問：如何是到家一句？師曰：坐觀成敗。

問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：遠親不如近鄰。曰：待汝一口吸盡西江水即向汝道，又作麼生？師曰：近鄰不如遠親。

問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：糞堆頭。曰：意旨如何？師曰：築著磕著。

衢州府天寧訥堂梵思禪師

蘇臺朱氏子。上堂：趯翻生死海，踏倒涅槃岸。世上無活人，黃泉無死漢。遂拈拄杖曰：訥堂，今日拄杖子有分付處也。還有承當得者麼？試出來擔荷看。有麼？有麼？良久，擲拄杖，下座。

上堂。知有底也喫粥喫飯，不知有底也喫粥喫飯，如何直下驗得他有之與無、是之與非、邪之與正？若騐不出，參學事大遠在。喝一喝，下座。

上堂：山僧是楊岐五世孫，者老漢有箇三脚驢子弄蹄行公案，雖人人舉得，祇是不知落處。山僧不惜眉毛，為諸人下箇注脚。乃曰：八角磨盤空裡走。

杭州府靈隱瞎堂慧遠佛海禪師

眉山彭氏子。年十三，從藥師院為僧，依靈巖徽，微有省。會圓悟復領昭覺，師即之。悟普說，舉龐公問馬祖不與萬法為侶因緣，師忽領。悟仆於眾，眾掖之。師曰：吾夢覺矣。至夜小參，師出問：淨躶躶空無一物，赤骨力貧無一錢。戶破家亡，乞師賑濟。悟曰：七珍八寶一時拏。師曰：禍不入慎家之門。悟曰：機不離位，墮在毒海。師隨聲便喝。悟以拄杖擊禪牀曰：喫得棒也未？師又喝。悟連喝兩喝，師便禮拜。自此機鋒峻發，無所牴牾。悟寂，師東下，由虎丘奉詔住臯亭崇先，復被旨補靈隱。孝宗召對，賜佛海禪師。

上堂。新歲有來由，烹茶上酒樓，一雙為兩脚，半箇有三頭。突出神難辨，相逢鬼見愁，倒吹無孔笛，促拍舞涼州。咄！

上堂。好是仲春漸煖，那堪寒食清明。萬疊雲山聳翠，一天風月良鄰。在處華紅柳綠，湖天浪穩風平。山禽枝上語諄諄，再三瑣瑣碎碎，囑付叮叮嚀嚀。你且道他叮嚀囑付箇甚麼？卓拄杖曰，記取明年今日，依舊寒食清明。

上堂，舉：僧問睦州：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？州曰：昨日栽茄子，今日種冬瓜。師曰：問者善問不解答，答者善答不解問。山僧今日向饑鷹爪下奪肉、猛虎口裡橫身，為你諸人說箇樣子：登壇道士羽衣輕，呪力雖窮法轉新。拇指破開天地闇，蛇頭攧落鬼神驚。

僧問：十二時中教學人如何用心？師曰：蘸雪喫冬瓜。

問：浩浩塵中，如何辨主？師曰：木杓頭邊鐮切菜。曰：莫便是和尚為人處也無？師曰：研椎撩䬪飥。

問：即心即佛時如何？師曰：頂分丫角。曰：非心非佛時如何？師曰：耳墜金鐶。曰：不是心，不是佛，不是物，又作麼生？師曰：禿頂修羅舞柘枝。

問：東山水上行，意旨如何？師曰：初三十一，不用擇日。

問：文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？師曰：擔頭不挂針。

問：菴內人為甚麼不知菴外事？師曰：拄杖橫挑鐵蒺藜。

問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：脚踏轆轤。

一日，鳴鼓陞堂，師潛坐帳中。侍僧尋之，師忽撥開帳曰：祇在者裡，因甚麼不見？僧無對。師曰：大斧斫三門。

問僧：一大藏教是惡口，如何是本身盧舍那？僧曰：天台普請，南嶽游山。師別曰：阿耨達池深四十丈，濶四十丈。

淳熈乙未秋，示眾曰：淳熙二年閏季秋九月旦，閙處莫出頭，冷地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。一種作貴人，教誰賣柴炭？向你道：不可毀，不可讚，體若虗空沒涯岸。相喚相呼歸去來，上元定是正月半。都下喧傳而疑之。明年，忽感微疾，果以上元揮偈安坐而化。偈曰：拗折秤鎚，掀翻露布。突出機先，鵶飛不度。留七日，顏色不異。塔全身於寺之烏峰。壽七十四，坐五十九夏。

續燈正統卷之二

續燈正統卷三

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第十六世

昭覺勤禪師法嗣

岳州府君山佛照覺禪師

上堂。古者道：仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。諸人還識得麼？若也不識，為你註破：仰之彌高，不隔絲毫；要津把斷，佛祖難逃。鑽之彌堅，真體自然；鳥啼華笑，在碧巖前。瞻之在前，非正非偏；十方坐斷，威鎮大千。忽焉在後，一場漏逗；堪笑雲門，藏身北斗。咄！

蘇州府寶華顯禪師

本郡人。上堂：喫粥了也，頭上安頭。洗𥁊盂去，為虵畵足。更問如何，自納敗闕。良久，高聲召大眾，眾舉首。師曰：歸堂喫茶。

上堂：禪莫參，道休學，歇意忘機常廓落，現成公案早周遮。祇箇無心已穿鑿，直饒坐斷未生前。良久曰：錯！錯！錯！

紹興府東山覺禪師

後住因聖，上堂：三通鼓罷，諸人各各上來。擬待理會祖師西來意，還知劍去久矣麼？設使直下悟去，也是斬頭覓活。東山事不獲已，且向第二頭鞠拶看。拍禪牀，下座。

上堂：花爛熳，景暄妍，休說壺中別有天。百草頭邊如薦得，東高三丈，西濶八寸。

上堂。廣額屠兒一日至佛所，颺下屠刀曰：我是千佛一數。世尊曰：如是，如是。今時叢林將謂廣額過去是一佛權現，屠兒如此見廣額，且喜沒交涉。又曰：廣額正是箇殺人不眨眼底漢，颺下屠刀，立地成佛，且喜沒交涉。又道：廣額颺下屠刀曰：我是千佛一數。者一佛多少分明，且喜沒交涉。要識廣額麼？夾路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅？

台州府鴻福子文禪師

上堂，舉百丈野狐話，頌曰：不昧不落作麼會，會得依前墮野狐。一夜凉風生畵角，滿船明月汎江湖。

台州府天封覺禪師

上堂：無生國裡，未是安居。萬仞崖頭，豈容駐足？且望空撒手，直下翻身一句作麼生道？人逢好事精神爽，入火真金色轉鮮。

成都府昭覺道祖首座

初見圓悟，於即心是佛語下發明。久之，悟命分座。一日，為眾入室，餘二十許人，師忽問曰：生死到來，如何回避？僧無對。師擲下拂子，奄然而逝。眾皆愕然，亟以聞悟。悟至，召曰：祖首座！師張目眎之。悟曰：抖擻精神透關去。師點頭，竟爾趨寂。

南康府雲居宗振首座

丹丘人，依圓悟於雲居。一日仰瞻鐘閣，倐然契證。有詰之者，座酧以三偈，其後曰：我有一機，直下示伊。青天霹𮦷，電卷星馳。德山臨濟，棒喝徒施。不傳之妙，於汝何虧。悟見大悅。

甞書壁曰：住在千峰最上層，年將耳順任騰騰。免教名字挂人齒，甘作今朝百䂐僧。

樞密徐俯

字師川，號東湖居士。每侍先龍圖謁法昌及靈源，語論終日。公聞之，藐如也。及法昌歸寂，在笑談間，公異之，始篤信此道。後丁父憂，念無以報罔極，命靈源歸孝址說法。源登座問答已，乃曰：諸仁者，祇如龍圖平日讀萬卷書，如水傳器，涓滴不遺。且道尋常著在甚麼處？而今捨識之後，者著萬卷書底，又却向甚麼處著？公聞，灑然有得，遂曰：吾無憾矣。源下座，問曰：學士適來見箇甚麼，便恁麼道？公曰：若有所見，則鈍置和尚去也。源曰：恁麼則老僧不如。公曰：和尚是何心行？源大笑。

欽宗靖康年為尚書外郎，與朝士同志者挂盋天寧擇木堂，力參圓悟，悟亦喜其見地超邁。一日至書記寮，指悟頂相曰：者老漢脚跟猶未點地在。悟䫌面曰：甕裡何曾走却鼈？公曰：且喜老漢脚跟點地。悟曰：莫謗他好。公休去。

郡王趙令矜

字表之，號超然居士。任南康，政平事簡，多與禪衲遊公堂間，為摩詰丈室。適圓悟居甌阜，公就其鉗錘，悟不少假。公固請，悟曰：此事要得相應，直須是大死一回始得。公默契，甞自疏之，其略曰：家貧遭劫，誰知盡底不存？空屋無人，幾度賊來亦打。悟見，囑令加護。

紹興庚申冬，公與汪內翰藻、李參政邴、曾侍郎開諧徑山謁大慧。慧聞至，乃令擊鼓入室，公欣然袖香趨之。慧曰：趙州洗盋盂話，居士作麼生會？公曰：討甚麼碗？拂袖便出。慧起搊住曰：古人向者裡悟去，你因甚麼却不悟？公擬對，慧𢮁之曰：討甚麼碗？公曰：還者老漢始得。

侍郎李彌遜

號普現居士。少時讀書，五行俱下。年十八中鄉舉，登第京師，旋歷華要。二十八為中書舍人，入圓悟室。一日早朝回至天津橋，馬躍忽有省，通身汗流。直造天寧，適悟出門，遙見便喚曰：中書且喜大事了畢。公厲聲曰：和尚眼華作麼？悟喝，公亦喝。於是機鋒迅捷，凡與悟問答，當機不讓。後遷吏部，乞祠祿歸閩連江，築菴自娛。忽一日示微恙，遽索浴。浴畢趺坐，書偈曰：謾說從來牧護，今日分明呈露。虗空拶倒須彌，說甚向上一路。擲筆而逝。

覺菴道人祖氏

建寧游察院姪女也。幼志不出適，留心祖道。於圓悟示眾語下，了然明白。悟曰：更須颺却所見，始得自由。祖答偈曰：露柱抽橫骨，虗空弄爪牙。直饒玄會得，猶是眼中沙。

令人本明

號明室。自機契圓悟，徧參名宿，皆蒙印可。紹興庚申二月望，親書三偈寄草堂清，微露謝世之意。至旬末，別親里而終。草堂為䟦其偈，刊行於世。大慧甞垂語發揚之，其偈曰：不識煩惱是菩提，若隨煩惱是愚癡。起滅之時須要會，鷂過新羅人不知。不識煩惱是菩提，淨華生淤泥。人來問我若何為，喫粥喫飯了洗盋盂。莫管他，莫管他，終日癡憨算海沙。要識本來真面目，便是祖師一木叉。道不得底叉下死，道得底也叉下死。畢竟如何？不許夜行，投明須到。

成都府范縣君者

嫠居，常坐不臥。聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。悟令看不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼，久無所契。范泣告悟曰：和尚有何方便，令某易會？悟曰：却有箇方便。遂令祇看是箇甚麼，後有省，曰：元來恁麼地近那！

太平懃禪師法嗣

常德府文殊正導禪師

眉州丹稜徐氏子。年三十得度，詣成都習唯識，自以為至。同舍詰之曰：三界唯心，萬法唯識。今目前萬象摐然，心識安在？師茫然不知對。遂出關，周流江淮。既抵舒之太平，聞佛鑑夜參，舉栢樹子話，至覺鐵𭪿云：先師無此語，莫謗先師好。因大疑。提撕既久，一旦豁然，趨丈室敘所悟。鑑見來，便閉却門。師曰：和尚莫謾某甲。鑑曰：十方無壁落，何不入門來？師以拳擉破窓紙，鑑即開門搊住曰：道！道！師以兩手捧鑑頭，作口啐而出。遂呈偈多：趙州有箇栢樹話，禪客相傳徧天下。多是摘葉與尋枝，不能直向根源㧞。覺公說道無此語，正是惡言當面罵。禪人若具通方眼，好向此中辨真假。鑑然之。後命分座，襄守請開法天寧。未幾，擢大別之文殊。

上堂：師子嚬呻，象王哮吼。雲門北斗裡藏身，白雲因何喚作手？三世諸佛不能知，狸奴白牯却知有。且道作麼生是他知有底事？雨打梨花蛺蝶飛，風吹柳絮毛毬走。

上堂，拈拄杖直上指曰：刺破憍尸迦脚跟。卓一下曰：卓碎閻羅王頂骨。乃指東畔曰：穿過東海鯉魚眼睛。指西畔曰：塞却西王母鼻孔。且道總不恁麼時如何？今年雨水多，各宜頻曬㫰。

宣和改元己亥，下詔改僧為德士。師上堂曰：祖意西來事，今朝特地新。昔為比丘相，今作老君形。鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。林泉無事客，兩度受君恩。所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。且道即今是甚麼時節？毗盧遮邢頂戴寶冠，為顯真中有俗。文殊老叟身披鶴氅，且要俯順時宜。一人既爾，眾人亦然。大家成立叢林，喜得羣僊聚會。共酌迷仙酎，同唱步虗詞。或看靈寶度人經，或說長生不死藥。琴彈月下，指端發太古之音。棊布軒前，妙著出神機之外。進一步便到大羅天上，退一步却入九幽城中。祇如不進不退一句又作麼生道？直饒羽化三清路，終是輪迴一幻身。

庚子九月復僧上堂：不挂田衣著羽衣，老君形相頗相宜。一年半內閒思想，大底興衰各有時。我佛知法有難，教中明載，無不委知。魔得伺便，惑亂正宗。鐃鈸停音，盋盂添足。多般矯詐，欺罔聖君。所賴我皇聖德聖明，不忘付囑，特賜宸章，仍還僧像，重新披削。實謂寒灰再焰，枯木重榮。迷仙酎變為甘露瓊漿，步虗詞翻作還鄉曲子。放下銀木簡，拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳，今日和南不審。祇改舊時相，不改舊時人。敢問大眾，作麼生是舊時人？良久曰：秋風也解嫌狼藉，吹盡當年道教灰。

建炎己酉春，示眾，舉臨濟入滅囑三聖因緣曰：正法眼藏瞎驢滅，臨濟何曾有是說？今古時人皆妄傳，不信但看後三月。至閏三月，鍾相叛，其徒欲舉師南奔者。師曰：學道所以了生死，何避之有？賊至，師竟被害，血皆白乳。賊駭，驚悔而去。(師之視生死，可謂如夢幻矣。)

韶州府南華知昺禪師

蜀之永康人。初行脚，離鄉未久，聞受業。一夕，遺火成灰燼。師得書，擲之於地，曰：徒亂人意耳。其為人嚴冷，諸方謂之昺鐵面。上堂：此事最希奇，不礙當頭說。東鄰田舍翁，隨例得一橛。非唯貫聲色，亦乃應時節。若問是何宗，八字不著人。擊禪牀，下座。

上堂。日日說，時時舉，似地擎山爭幾許？隴西鸚鵡得人憐，大都祇為能言語。休思惟，帶伴侶，智者聊聞猛提取。更有一般事大奇，猫兒偏解捉老鼠。下座。

上堂。以拄杖向空中攪，曰：攪長河為酥酪，鰕蟹猶自眼搭眵。卓一下，曰：變大地作黃金，窮漢依前赤骨力。為復自家無分？為復不肻承當？可中有箇漢荷負得行，多少人失錢遭罪？再卓一下，曰：還會麼？寶山到也須開眼，勿使忙忙空手回。

上堂：春光爛熳華爭發，子規啼落西山月。憍梵波提長吐舌，底事分明向誰說？嗄！

上堂：迷不自迷，對悟立迷。悟不自悟，因迷說悟。所以悟為迷之體，迷為悟之用。迷悟兩無從，箇中無別共。無別共，撥不動。祖師不將來，鼻孔千斤重。

長沙府龍牙智才禪師

舒州施氏子。服勤佛鑑，局務不辭難。晚至黃龍，適死心在三門，問所從來，稱名知為太平才莊主。翌日入室，死心問：會得最初句，便會末後句。會得末後句，便會最初句。最初末後，拈放一邊。百丈野狐話作麼生會？師曰：入戶已知來見解，何須更舉轢中泥。心曰：新長老死在上座手裡也。師曰：語言雖有異，至理且無差。心曰：如何是無差底事？師曰：不扣黃龍角，焉知頷下珠。心便打。

初住嶽麓，上堂。僧問：德山棒，臨濟喝，今日請師為拈掇。師曰：蘇嚕蘇嚕。曰：蘇嚕蘇嚕，還有西來意也無？師曰：蘇嚕蘇嚕。叢林因呼為才蘇嚕。

後遷龍牙。欽宗登位，眾官請上堂。祝香罷，就座，拈拄杖卓一下，曰：朝奉䟽中道：本來奧境，諸佛妙場。適來拄杖子已為諸人說了也。於斯悟去，理無不顯，事無不周。如或未然，不免別通消息。舜日重明四海清，滿天和氣樂昇平。延祥拄杖生歡喜，擲地山呼萬歲聲。擲拄杖，下座。

上堂：永嘉道：彈指圓成八萬門，剎那滅却三祇劫。若也見得行得，健即經行困即歇。其或未然，兩箇鸕鷀扛箇鼈。

上堂，舉死心道：若論此事，如人家有三子：第一子聰明智慧，孝養父母，接待往來，主掌家業；第二子𠒋頑狡猾，貪婬嗜酒，倒街臥巷，破壞家業；第三子盲聾瘖瘂，菽麥不分，是事不能，祇會喫飯。三人中黃龍要選一人用，更有四句：死中有活，活中有死，死中常死，活中常活。將此四句騐天下衲僧。師曰：喚甚麼作四句？三人姓甚名誰？若也識得，與黃龍把手竝行，更無纖毫間隔；如或未然，不免借水獻華去也。三人共體用非用，四句同音空不空？欲識三人并四句，金烏初出一團紅。

師居龍牙十三載，以清苦蒞眾，衲子敬畏。太師席公震遷住雲溪，經四稔。紹興戊午八月望，俄集眾付寺事，仍書偈曰：戊午中秋之日，出家住持事畢。臨行自己尚無，有甚虗空可覓。其垂訓如常。二十三日再集眾，垂問曰：涅槃生死，盡是空華。佛及眾生，竝為增語。汝等諸人，合作麼生？眾皆下語不契。師喝曰：苦！苦！復曰：白雲湧地，明月當天。言訖，奄然而逝。火浴，獲設利五色，併靈骨塔於寺之西北隅。

寧波府蓬萊卿禪師

上堂：有句無句，如藤倚樹，且任諸方點頭。及乎樹倒藤枯，上無衝天之計，下無入地之謀，靈利漢者裡著得一隻眼，便見七縱八橫。舉拂子曰：看！看！一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。

上堂，舉法眼道：識得凳子，周匝有餘。雲門道：識得凳子，天地懸殊。師曰：此二老人，一人向高高山頂立，一人向深深海底行。然雖如是，一不是，二不成，落花流水裡啼鸎。閒亭雨歇夜將半，片月還從海底生。

上堂：杜䳌聲裡春光暮，滿地落花留不住。琉璃殿上絕行蹤，誰人解插無根樹？舉拄杖曰：者箇是無根底，且道還解開華也無？良久曰：祇因連夜雨，又過一年春。

湖州府安吉州何山佛燈守珣禪師

郡之施氏子。參廣鑑瑛不契，遂造太平。久無所入，乃封其衾曰：此生若不徹去，誓不開展。於是晝坐宵立，如喪考妣。逾七七日，聞佛鑑上堂曰：森羅及萬象，一法之所印。師忽頓悟，往見鑑。鑑曰：可惜一顆明珠，被者風顛漢拾得。乃詰之曰：靈雲道：自從一見桃華後，直至如今更不疑。如何是他不疑處？師曰：莫道靈雲，只今覓箇疑處了不可得。鑑曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。那裡是他未徹處？師曰：深知和尚老婆心切。鑑然之。師拜起，呈偈曰：終日看天不舉頭，桃花爛熳始擡眸。饒君更有遮天網，透得牢關即便休。遂入眾，厲聲曰：者回珣上座穩睡去也。圓悟聞，疑其未然，令人召至，拉與遊山。偶到一水潭，悟推師入水，遽問曰：牛頭未見四祖時如何？師曰：潭深魚聚。曰：見後如何？師曰：樹高招風。曰：見與未見時如何？師曰：伸脚在縮脚裡。悟大稱之。鑑移蔣山，命分座說法。出住吉州禾山，退藏故里，道俗迎居天聖。後徙何山及天寧。

上堂。𨍏轢鑽，住山斧，佛祖出頭未輕與，縱使醍醐滿世間，你無寶器如何取？阿呵呵！神山打鑼，道吾作舞，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。

上堂：如來禪，祖師道，切忌將心外邊討。從門所得非家珍，特地埋藏衣裡寶。禪家流，須及早，撥動祖師關棙，抖擻多年布襖。是非毀譽付之空，竪濶橫長渾恰好。君不見，寒山老，終日嬉嬉，長年把掃。人問其中事若何？入荒田不揀，信手拈來草。參！

僧問：如何是賓中賓？師曰：客路如天遠，侯門似海深。曰：如何是賓中主？師曰：長因送客處，憶得別家時。曰：如何是主中賓？師曰：相逢不必問前程。曰：如何是主中主？師曰：一朝權祖令，誰是出頭人？曰：賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：大海若知足，百川應倒流。

甞謂眾曰：兄弟如有省悟處，不拘時節，請來露箇消息。雪夜，有僧扣方丈門，師起秉燭，震威喝曰：雪深夜半，求決疑情，因甚麼威儀不具？僧顧眎衣裓，師遂堅逐出院。

紹興甲寅解制，退天寧之席，謂鄭績曰：十月八日是佛鑑忌辰，吾時至矣，乞還鄣南。十月四日，鄭遣弟僧道如訊之，師曰：汝來正其時也，先一日不著便，後一日蹉過了。吾雖與佛鑑同條生，終不同條死。明早可為我尋一隻小船子來，高五尺足矣。越三日鷄鳴，端坐如平時，侍者請偈，師曰：不曾作得。言訖而逝。闍維，舌根不壞。郡人陳師顏以寶函藏其家，門弟子奉靈骨塔於普應院之側。

南昌府泐潭擇明禪師

舉趙州訪茱萸探水因緣。頌曰：趙老雲收山嶽露，茱萸雨過竹風清。誰家別舘池塘裡，一對鴛鴦畵不成。

舉德山托盋話頌曰：從來家富小兒嬌，偏向江頭弄畵橈。引得老爺把不住，又來船上助歌謠。

上堂。永嘉道，一月普現一切水，一切水月一月攝。竪起拂子曰，看看，千江競注，萬派爭流。若也素善行舟，便諳水脉，可以優游性海，笑傲煙波。其或未然，且歸林下坐，更待月明時。

台州府寶藏本禪師

上堂：清明已過十餘日，花雨闌珊方寸深。春色惱人眠不得，黃鸝飛過綠楊陰。遂大笑，下座。

吉安府祥符大中清海禪師

初見佛鑑，鑑問：三世諸佛一口吞盡，何處更有眾生可教化？此理如何？師擬進語，鑑喝之。師忽領旨，述偈曰：實際從來不受塵，箇中無舊亦無新。青山況是吾家物，不用尋家別問津。鑑曰：放下著。師禮拜而出。

漳州府淨眾佛真了燦禪師

泉南羅氏子。初住淨眾，遷太平興國。上堂：重陽九日菊花新，一句明明該古今。楊廣橐馳無覓處，夜來足跡在松陰。

南昌府谷山海禪師

上堂：一舉不再說，已落二三；相見不揚眉，翻成造作。設使動絃別曲，告往知來，見鞭影便行，望剎竿回去，脚跟下好與三十棒，那堪更向者裡撮摩石火、收捉雷光？工夫枉用渾閒事，笑倒西來碧眼胡。卓拄杖，下座。

龍門遠禪師法嗣

溫州府龍翔竹菴士珪禪師

成都史氏子。初依大慈雅，醉心楞嚴。逾五秋南游，挂盋龍門，以所得白佛眼。眼曰：汝解心已極，但欠開眼耳。遂俾職堂司。一日侍立次，問：絕對待時如何？眼曰：如汝僧堂中白椎相似。師罔措。至晚，眼抵堂司寮，師理前話。眼曰：閒言語。師於言下大悟。政和末，出世和之天寧，屢遷名剎。紹興間，奉詔開山鴈蕩能仁。時真歇居江心，聞師至，恐緣未熟，特過江迎歸方丈，大展九拜，以誘溫人。溫人由是翕然歸敬。未視篆，舊住僧懼行規法，深夜放火，鞠為瓦礫之墟。師毫不介意，乃就樹縛屋。陞座示眾曰：愛閒不打鼓山鼓，投老來看鴈蕩山。傑閣危樓渾不見，谿邊茆屋兩三間。還有共相出手者麼？喝一喝，下座。聽法檀施，併力營建。未幾，復成寶坊。次補江心。

上堂：萬年一念，一念萬年。和衣泥裡輥，洗脚上牀眠。歷劫來事，祇在如今。大海波濤湧，小人方寸深。拈起拄杖曰：汝等諸人，未得箇入頭，須得箇入頭。既得箇入頭，須有出身一路始得。大眾，且作麼生是出身一路？良久曰：雪壓難摧㵎底松，風吹不動天邊月。卓拄杖，下座。

上堂：萬機不到，眼見色，耳聞聲；一句當空，頭戴天，脚踏地。你諸人祇知今日是五月初一，殊不知金烏半夜忙忙去，玉兔天明上海東。以拂子擊禪牀，下座。

上堂：明明無悟，有法即迷。諸人向者裡立不得，諸人向者裡住不得。若立則危，若住則瞎。直須意不停玄，句不停意，用不停機。此三者既明，一切處不須管帶，自然現前。不須照顧，自然明白。雖然如是，更須知有向上事。久雨不晴，咄！

上堂：一葉落，天下秋。欲窮千里目，更上一層樓。一塵起，大地收。嘉州打大像，陝府灌鐵牛。明眼漢合作麼生？良久曰：久旱簷頭句，橋流水不流。卓拄杖，下座。

上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落華有意隨流水，流水無心戀落華。諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰？長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。喝一喝曰：三十年後，莫道能仁教壞人家男女。

上堂，僧問：如何是祖師西來意？師曰：東家點燈，西家暗坐。曰：未審意旨如何？師曰：馬便搭鞍，驢便推磨。僧禮拜，師曰：靈利衲僧，祇消一箇。遂曰：馬搭鞍，驢推磨，靈利衲僧，祇消一箇。縱使東家明點燈，未必西家暗中坐。西家意旨問如何？多口阿師自招禍。

僧問：如何是第一義？師曰：你問底是第二義。

問：狗子還有佛性也無？趙州道無，意旨如何？師曰：一度著蛇咬，怕見斷井索。

問：鷰子深談實相，善說法要，此理如何？師曰：不及鴈銜蘆。

問：如何是佛？師曰：華陽洞口石烏龜。

問：有句無句，如藤倚樹時如何？師曰：作賊人心虗。曰：國師三喚侍者，又作麼生？師曰：打鼓弄猢猻，鼓破猢猻走。

問：魯祖面壁，意旨如何？師曰：金木水火土，羅睺計都星。

高宗紹興丙寅七月十八日，召法屬長老宗範付後事。次日，沐浴聲鐘，集眾就座，泊然而逝。茶毗日，送者均獲設利，奉靈骨塔於鼓山。

南康府雲居高菴善悟禪師

洋州李氏子。年十一去家，業經得度。有夙慧，聞僧沖舉武帝問達磨因緣，如獲舊物，遽曰：我既廓然，何聖之有？沖異其語，勉之南詢，獲記莂于龍門。一日，有僧被蛇傷足，佛眼問曰：既是龍門，為甚麼却被蛇咬？師應聲曰：果然現大人相。眼益器之。有傳此語到昭覺，覺曰：龍門有此僧耶？東山法道，未至寂寥。

住後，上堂。少林面壁，懷藏東土西天；歐阜陞堂，充塞四維上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。華非艶而結空果，風不搖而片葉零。人無法而得咨問，佛無心而更可成。野蔬澹飯延時日，任運隨緣道自靈。畢竟如何？日午打三更。

遂寧府西禪文璉禪師

郡之張氏子。上堂：一向恁麼去，直得凡聖路絕，水泄不通，鐵蛇鑽不入，鐵鎚打不破，至於千里萬里，鳥飛不度。一向恁麼來，未免灰頭上面帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬，非唯孤負先聖，亦乃埋沒己靈。敢問大眾：且道恁麼去底是？恁麼來底是？芍藥華開菩薩面，椶櫚葉散夜叉頭。

上堂：諸方浩浩談玄，每日撞鐘打鼓。西禪無法可說，勘破燈籠露柱。門前不置下馬臺，免被旁人來借路。若借路，須照顧。脚下若參差，邯鄲學唐步。

上堂：心生種種法生，森羅萬象縱橫。信手拈來便用，日輪午後三更。心滅種種法滅，四句百非路絕。直饒達磨出頭，也是眼中著屑。心生心滅是誰？木人携手同歸。歸到故鄉田地，猶遭頂上一鎚。

上堂。正月孟春猶寒，直下言端語端，拈起衲僧鼻孔，穿過祖佛心肝。知有者，達磨不來東土，二祖不往西天；不知有者，誰知當面蹉過，迢迢十萬八千。山僧為你重說偈言，大眾莫教孤負，孟春猶寒。

僧問：師子未出窟時如何？師曰：爪牙已露。曰：出窟後如何？師曰：龍頭蛇尾。曰：出與未出時如何？師曰：正好喫棒。

問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？師曰：闍黎有許多工夫。

南昌府黃龍牧菴法忠禪師

四明姚氏子。十九試經得度，悟一心三觀旨。以未能泯跡，徧參名宿。至龍門，觀水磨旋轉，發明心要。述偈曰：轉大法輪，目前包裹。更問如何？水推石磨。呈佛眼，眼曰：其中事作麼生？師曰：㵎下水長流。眼曰：我有末後一句，待分付汝。師即掩耳而去。後至廬山，於同安枯樹中絕食清坐。宣和間，湘潭大旱，禱而不應。師躍入龍淵，呼曰：業畜！當雨一尺。雨隨至。居南嶽，每跨虎出游，儒釋望塵而拜。

住後，上堂：張公喫酒李公醉，子細思量不思議。李公醉醒問張公，恰使張公無好氣。無好氣，不如歸家且打睡。

上堂：今朝正月半，有事為君斷。切忌兩眼睛，被他燈火換。

上堂：我有一句子，不借諸聖口，不動自己舌，非聲氣呼吸，非情識分別。假使淨名杜口於毗耶，釋迦掩室於摩竭，大似掩耳偷鈴，未免天機漏泄。直饒德山入門便棒，臨濟入門便喝，若向牧菴門下，祇得一橛。千種言，萬般說，祇要教君自家歇，一任大地虗空，七凹八凸。

僧問：如何是佛？師曰：莫向外邊覓。曰：如何是心？師曰：莫向外邊尋。曰：如何是道？師曰：莫向外邊討。曰：如何是禪？師曰：莫向外邊傳。曰：畢竟如何？師曰：靜處薩婆訶。

問：大眾臨筵，請師舉唱。師竪起拂子。僧曰：乞師再垂方便。師擊禪牀，下座。後示寂，塔于香原洞。

續燈正統卷之三

續燈正統卷四

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第十六世

龍門遠禪師法嗣

衢州府烏巨雪堂道行禪師

處州葉氏子。依泗州普照英得度。參佛眼，聞舉玄沙築著脚指話，遂大悟。出世住南明，遷薦福，末領烏巨。上堂：會即便會，玉本無瑕。若言不會，碓𭪿生華。試問九年面壁，何如鷲嶺拈華？南明恁麼商確，也是順風撒沙。參！

上堂：雲籠嶽頂，百鳥無聲。月隱寒潭，龍珠自耀。正當恁麼時，直得石梁忽然大悟，石洞頓爾心休。虗空開口作證，溪北石僧點頭。諸人總在者裡瞌睡，笑殺陝府鐵牛。

上堂：佛說三乘十二分，頓漸偏圓，痴人面前不得說夢。祖師西來，直指人心，見性成佛，痴人面前不得說夢。臨濟三玄，洞山五位，雲門三句，痴人面前不得說夢。南明恁麼道，還免得遭人檢責麼？良久曰：石人機似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也應和。還有和得雪曲底麼？若有，喚來與老僧洗脚。

上堂：通身是口，說得一半；通身是眼，用得一橛。用不到處說有餘，說不到處用無盡。所以道：當用無說，當說無用；用說同時，用說不同時。諸人若也擬議，西峰在你脚底。

上堂：句亦剗，意亦剗，絕毫絕釐處如山如嶽。句亦到，意亦到，如山如嶽處絕毫絕釐。忽若拶通一線，意句俱到俱不到、俱剗俱不剗，直得三句外絕牢籠、六句外無標的。正當恁麼時，一句作麼生道？傾葢同途不同轍，相將携手上高臺。

上堂：趙州道：老僧除却二時齋粥，是雜用心處。烏巨今朝六月旦，行者擊鼓，長老陞堂，你諸人總來者裡雜用心。

上堂，舉僧問雲門：如何是驚人句？門曰：響。師曰：雲門答者僧話不得便休，為甚麼却來鼓粥飯氣以當平生？

上堂：黃梅雨，麥秋寒，恁麼會，太無端。時節因緣佛性義，大都須是髑髏乾。

示眾，舉□□：璣問僧：禪以何為義？眾下語皆不契，璣自代云：以謗為義。師曰：三世諸佛是謗，西天二十八祖是謗，唐土六祖是謗，天下老和尚是謗，諸人是謗，山僧是謗，於中還有不謗者麼？談玄說妙河沙數，爭似雙峰謗得親？

示疾次，門弟子教授汪喬年至，師以後事委之，示以偈曰：識則識自本心，見則見自本性。識得本心本性，正是宗門大病。復曰：爛泥中有刺，莫道不疑好。黎明，沐浴更服，跏趺而逝。闍維，煙所至處，纍然皆五色舍利，齒舌不壞。塔於寺西。

撫州府白楊法順禪師

綿州文氏子，依止佛眼。聞眼普說，舉傅大士心王銘云：水中鹽味，色裡膠青。決定是有，不見其形。師於言下有省。後觀寶藏迅轉，頓明大法。趨丈室作禮，呈偈曰：頂有異峰雲冉冉，源無別派水冷冷。游山未到山窮處，終被青山礙眼睛。眼笑而可之。

住後，上堂：好事堆堆疊疊來，不須造作與安排。落林黃葉水推去，橫谷白雲風卷回。寒雁一聲情念斷，霜鐘纔動我山摧。白楊更有過人處，盡夜寒爐撥死灰。忽有箇衲僧出來道：長老少賣弄得恁麼窮乞相，山僧祇向他道，却被你道著。

上堂：我手何似佛手？天上南星北斗。我脚何似驢脚？往事都來忘却。人人盡有生緣，箇箇足方頂圓。大愚灘頭立處，孤月影射深灣。會不得，見還難，一曲漁歌過遠灘。

示眾。染緣易就，道業難成。不了目前，萬緣差別。祇見境風浩浩，凋殘功德之林。心火炎炎，燒盡菩提之種。道念若同情念，成佛多時。為眾如為己身，彼此事辦。不見他非我是，自然上敬下恭。佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

上堂：鷄啼曉月，狗吠枯樁。只可默會，難入思量。看不見處，動地放光。說不到處，天地玄黃。撫城尺六狀紙，元來出在清江。大眾，分明話出人難見，昨夜三更月到牕。

上堂：風吹茆茨屋脊漏，雨打闍黎眼睛溼。恁麼分明却不知，却來者裡低頭立。

因病示眾：久病未甞推木枕，人來多是問如何？山僧據問隨緣對，窓外黃鸝口更多。只如七尺之軀，甚處受病？眾中具眼者，試為山僧指出看。眾下語皆不契，師自拊掌一下，作嘔吐聲。又曰：好箇木枕子。

師律身清苦，出入唯杖笠獨行。示寂，闍維收舍利，目睛齒舌數珠，同靈骨塔于寺西。

南康府雲居法如禪師

丹丘胡氏子。依護國瑞祝髮登具，徧參諸老。晚至龍門，以平日所證白佛眼。眼曰：此皆學解，非究竟事。欲了生死，當求妙悟。師駭然。一日，命主香積，以道業未辦固辭。眼勉曰：姑就職，其中大有人為汝說法。未幾，晨興開廚門，望見聖僧，忽契證，趨白佛眼。眼曰：者裡還見聖僧麼？師詣前問訊，叉手立。眼曰：向汝道，大有人為汝說法。

住後，上堂：一法若有，毗盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。向者裡有無俱遣，得失兩亡，直得十方世界、三世諸佛總不可得。見前諸人，且道十二時中向甚麼處安身立命？披蓑側立千峰外，引水澆蔬五老前。

上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。雲居又且不然，乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。擲下拄杖曰：大眾也須識取。

南康府歸宗真牧正賢禪師

潼川陳氏子，世為名儒。幼從三聖澄為苾芻，具戒游成都，依大慈秀習經論，過目成誦，義亦頓曉，秀稱為經藏子。出蜀扣佛眼，一日入室，眼舉殷勤抱得栴檀樹，語聲未絕，師頓悟。眼曰：經藏子漏逗了也。因手書真牧二字授之。紹興己巳，出住歸宗。

上堂。且第一句如何道？汝等若向世界未成時、父母未生時、佛未出世時、祖師未西來時道得，已是第二句。且第一句如何道？直饒你十成道得，未免左之右之。卓拄杖，下座。

上堂，良久，召大眾曰：者裡作麼生？若也擬議，賢上座謾你諸人去也。打地和尚瞋他秘魔巖主，擎箇叉兒胡說亂道，遂將一摑成韲粉，散在十方世界。還知麼？舉拂子曰：而今却在拂子頭上說，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。還聞麼？閻老子知得。乃曰：賢上座，你若相當去，不妨奇特。或不相當，總在我手裡。却向他道：閻老子，你也退步，摸索鼻孔看。擊禪牀，下座。　僧問：久默斯要，已泄真機。學人上來，請師開示。師曰：耳朵在甚麼處？曰：一句分明該萬象。師曰：分明底事作麼生？曰：台星照臨，枯木回春。師曰：換却你眼睛。

湖州府吉安州道場正堂明辯禪師

本郡俞氏子。幼事報本蘊圓顱，受具後謁諸方，至少林，聞僧舉佛眼以古詩發明師子尊者被難話曰：楊子江頭楊柳春，楊華愁殺渡江人。一聲羗笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。師默有所契，即趨龍門求入室。佛眼問：從上祖師方𠕋因緣，許你會得。忽舉拳曰：者箇因何喚作拳？師擬對，眼築其口曰：不得作道理。於是頓去知見。

住後，上堂：猛虎口邊拾得，毒蛇頭上安排。更不釘樁搖艣，回頭別有生涯。婆子被我勘破了，大悲院裡有村齋。

上堂：淨五眼，湧金春色晚。得五力，吹落桃華碧。唯證乃知難可測。卓拄杖曰：一片何人得，流經十萬家。

上堂：三祖道，但莫憎愛，洞然明白。當時老僧若見，便與一摑。且道是憎邪？是愛邪？近來經界稍嚴，不許詭名挾佃。

解制，上堂。十五日已前不得去，少林隻履無藏處；十五日已後不得住，桂子天香和雨露。正當十五日又且如何？阿呵呵，風流不在著衣多。

上堂，舉：僧問投子：大死底人却活時如何？子曰：不許夜行，投明須到。師曰：我疑千年蒼玉精，化為一片秋水骨。海神欲護護不得，一旦鰲頭忽擎出。

上堂：華開隴上，柳綻堤邊。黃鶯調叔夜之琴，芳草入謝公之句。何必聞聲悟道，見色明心。非唯水上覓漚，已是眼中著屑。擘開胸曰：汝等當觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無。大似無風起浪，全不知羞。且道今日事作麼生？好箇迷逢達磨，不知誰解承當。

僧問：如何是佛？師乃鳴指三下。

問：語默涉離微，如何通不犯？師曰：橫身三界外，獨脫萬機前。曰：祇如風穴道：長憶江南三月裡，鷓鴣啼處百華香。又作麼生？師曰：說者箇不唧𠺕漢作麼？曰：嫰竹搖金風細細，百華鋪地日遲遲。師曰：你向甚麼處見風穴？曰：眼裡耳裡絕瀟灑。師曰：料掉無交涉。

問：如何是佛？師曰：無柴猛燒火。曰：如何是法？師曰：貧做富裝裹。曰：如何是僧？師曰：賣扇老婆手遮日。曰：如何是和尚栗棘蓬？師曰：不答此話。曰：為甚麼不答？師大笑曰：吞不進，吐不出。

問：蓮華未出水時如何？師曰：未過冬至莫道寒。曰：出水後如何？師曰：未過夏至莫道熱。曰：出與未出時如何？師曰：三十年後不要錯舉。

問：如何是一喝如金剛王寶劍？師曰：古墓毒虵頭戴角。曰：如何是一喝如踞地師子？師曰：虗空笑點頭。曰：如何是一喝如探竿影草？師曰：石人拍手笑呵呵。曰：如何是一喝不作一喝用？師曰：布袋裡猪頭。曰：四喝已蒙師指示，向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：鋸解秤鎚，隨聲便喝。

佛眼忌拈香。龍門和尚闡提潦倒，不信佛法，滅除禪道。拶破毗盧向上關，貓兒洗面自道好。一炷沈香爐上然，換手搥胸空懊惱。遂搖手曰：休懊惱。以坐具搭肩上，作女人拜曰：莫怪下房媳婦觸忤大人好。

室中垂問曰：猫兒為甚麼愛捉老鼠？又曰：板鳴因甚麼狗吠？

師家風嚴冷，初機多憚之。有達磨贊曰：昇元閣前懡㦬，洛陽峰畔乖張。皮髓傳成話𣠽，隻履無處埋藏。不是一番寒徹骨，爭得梅華樸鼻香？雪堂行見，曰：先師猶有此人在。只消此贊，可以坐斷天下人舌頭。由是衲子奔湊。

臨終登座，拈拄杖於左邊卓一下曰，三十二相無此相。於左邊卓一下曰，八十種好無此好。僧繇一筆畵成，誌公露出草稿。又卓一下，顧大眾曰，莫懊惱，直下承當休更討。下座，歸方丈趺坐，儼然而逝。火後，收靈骨設利，藏所建之塔曰僊人山。

長沙府方廣深禪師

僧問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。未審意旨如何？師曰：富嫌千口少，貧恨一身多。

世寄首座者

成都人。遍依師席，晚造龍門。一日燕坐，瞌睡間群蛙忽鳴，誤聽為淨髮版響，亟趨往。有曉之者曰：蛙鳴非版也。師恍然，詣方丈剖露。佛眼曰：豈不見羅睺羅？師遽止曰：和尚不必舉，待去自看。未幾有省，乃占偈曰：夢中聞版響，覺後蝦䗫啼。蝦䗫與版響，山嶽一時齊。由是益臻玄奧。眼命分座，師固辭曰：此非細事也。如金針刺眼，毫髮若差，睛則破矣。願生生居學地而自煅煉。眼因以偈美之曰：有道只因頻退步，謙和元自慣回光。不知已在青雲上，猶更將身入眾藏。暮年，學者力請，不容辭。後因說偈曰：諸法空故我心空，我心空故諸法同。諸法我心無別體，祇在而今一念中。且道是那一念？眾罔措，師喝一喝而終。

溫州府淨居尼慧溫禪師

上堂，舉法眼示眾曰：三通鼓罷，簇簇上來。佛法人事，一時周畢。師曰：山僧道，三通鼓罷，簇簇上來。拄杖不在苕帚柄，聊與三十。

給事馮楫濟川居士

自壯扣諸名宿，最後造龍門，從佛眼再歲。一日，同眼經行法堂，偶童子趨庭吟曰：萬象之中獨露身。眼拊公背曰：好聻！公於是契入。紹興丁巳，除給事。會大慧就明慶開堂，慧下座，公挽之曰：和尚嘗言：不作者蟲豸。今日因甚麼又在者裡？慧曰：盡大地是箇杲上座，又作麼生？公擬對，慧便掌。公曰：是我招得。

越月，特丐祠，坐夏徑山，榜其室曰不動軒。一日，慧陞座，拈藥山參石頭及馬祖公案罷，公隨至方丈，曰：適來和尚所舉底因緣，某有個會處。慧曰：你如何會？公曰：恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。不恁麼也不得，㗭唎娑婆訶。恁麼不恁麼總不得，囌嚧㗭唎娑婆訶。慧印以偈曰：梵語唐言，打成一塊。咄哉俗人，得此三昧。

後知卭州，所至宴晦無倦。嘗自詠曰：公事之餘喜坐禪，少曾將脇到牀眠。雖然現出宰官相，長老之名四海傳。紹興廿三年癸酉秋，乞休政，預報親知，期以十月三日報終。至日，令後廳置高座，見客如平時。至辰巳間，降堦望關肅拜，請漕使攝卭事。著僧衣履，踞高座，囑諸官吏及道俗各宜向道扶持教門，建立法幢。遂拈拄杖按膝，蛻然而化。漕使請曰：安撫去住如此自由，何不留一頌以表罕聞？公張目索筆書曰：初三十一，中九下七。老人言盡，龜哥眼赤。竟爾長往。先是，建炎後，名山巨剎教藏多不存，公累以己俸印施，凡一百二十八藏，用祝君壽，以康兆民。門人蒲大聘嘗誌其事，有語錄、頌古行世。

開福寧禪師法嗣

長沙府大溈月菴善果禪師

信州余氏子。上堂：奚仲造車一百輻，拈却兩頭除却軸。以拄杖打一圓相，曰：且莫錯認定盤星。卓一卓，下座。

謝供頭，上堂。解猛虎頷下金鈴，驚群動眾。取蒼龍穴裡明珠，光天照地。山僧今日到此，讚歎不及。汝等諸人合作麼生？竪起拂子，曰：眨上眉毛，速須薦取。擲拂子，下座。

上堂：心生法亦生，心滅法亦滅。心法兩俱忘，烏龜喚作鼈。諸禪德道得也未？若道得，道林與你拄杖子。其或未然，歸堂喫茶去。

僧問：達磨九年面壁，意旨如何？師曰：魚行水濁。曰：二祖禮三拜，為甚麼却得其髓？師曰：地肥茄子大。曰：祇如一華開五葉，結果自然成。明甚麼邊事？師曰：賊以贓為騐。曰：有時乘好月，不覺過滄洲。師曰：闍黎無分。

問：有句無句，如藤倚樹時如何？師曰：驗盡當行家。曰：樹倒藤枯，句歸何處？又作麼生？師曰：風吹日炙。曰：嬾安呵呵大笑聻？師曰：波斯讀梵字。曰：今日足見老師七通八達。師曰：仰面哭蒼天。僧禮拜，師曰：過。

問：蓮花未出水時如何？師曰：乾坤無異色。曰：出水後如何？師曰：徧界有清香。

大隨靜禪師法嗣

重慶府釣魚山護國寺石頭自回禪師

東川合州人。世為石工，雖不識字，志慕空宗。每從人口授法華，能誦之。棄家投大隨，供掃灑，取崖石，手不釋鎚鑿，而誦經不輟。隨見而愍之，令看趙州勘婆因緣。久之，因鑿石稍堅，盡力一鎚，瞥見火光電迸，忽然省徹。走至方丈，禮拜呈頌曰：用盡工夫，渾無巴鼻。火光迸散，元在者裡。復獻趙州勘婆頌曰：三軍不動旗閃爍，老婆正是魔王脚。趙州無柄鐵掃帚，掃蕩煙塵空索索。隨忻然可之曰：子徹也。遂授以僧服。人以其嘗為石工，故稱回石頭。有頌曰：石頭和尚，咬嚼不入。打破虗空，露些子跡。既而歸釣魚山，建護國禪林，化道彌著。

上堂。參禪學道，大似井底呌渴。殊不知，塞耳塞眼，回避不及。且如十二時中，行住坐臥、動轉施為，是甚麼人使作？眼見耳聞，何處不是路頭？若識得路頭，便是大解脫場，方知老漢共山河大地與你證明。所以道：十方薄伽梵，一路涅槃門。諸仁者，大凡有一物當途，要見一物之根源。見得根源，源無所源。所源既非，何處不圓？諸禪德，老漢亦無甚麼勝你處，諸人又有甚麼不如老漢處？還會麼？太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？下座。

嘗自甃石二十四片為龕，一日，別眾自入，掩門而逝。

潼川州護聖愚丘居靜禪師

成都楊氏子。年十四，禮白馬安慧為師，參南堂。堂舉香嚴枯木裡龍吟話，往返酬詰，師於言下大悟。一日，堂問曰：莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。汝作麼生？師曰：直須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。堂矍然曰：者小廝兒。師珍重便行。

出住東巖，上堂。月生一，東巖乍住增愁𡧯。紅塵世路有多端，米麵倉儲無顆粒。崖為伴，泉為匹，颯颯清風來滿室。山神土地暗中忙，雲版鐘魚偷淚滴。人世莫道守空巖，亦有東籬打西壁。

嘗謂眾曰：參學至要，不出先南堂道最初句及末後句。透得過者，一生事畢。儻或未然，更與你分作十門，各各印證自心，還得穩當也未？一須信有教外別傳，二須知有教外別傳，三須會無情說法與有情說法無二，四須見性如觀掌中物，了了分明，一一田地穩密，五須具擇法眼，六須行鳥道玄路，七須文武兼濟，八須摧邪顯正，九須大機大用，十須向異類中行。凡欲紹隆法種，須盡此綱要，方坐得者曲彔牀子，受得天下人禮拜，敢與佛祖為師。若不到恁麼田地，祇一向虗頭，他時異日閻老子未放你在。間有學者各門頌出呈師，師以頌示曰：十門綱要掌中施，機會來時自有為。作者不須排位次，大都首末是根基。

成都府簡州南巖勝禪師

上堂，召眾曰：護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，分明在半途。且道到家一句又作麼生？釋迦彌勒沒量大，看來猶祇是他奴。

僧問：放行五位即不問，把定三關事若何？師曰：橫按鏌鎁全正令。曰：把定三關蒙指示，放行五位事如何？師曰：大平寰宇斬痴頑。曰：恁麼則南巖門下，土曠人稀。師曰：靈利衲僧，祇消一點。

問：自古自今，同生同死時如何？師曰：家賊難防。曰：今日學人小出大遇去也。師便打。曰：須是老僧打你始得。僧禮拜，師曰：切忌詐明頭。

常德府梁山廓菴師遠禪師

合州魯氏子。上堂，舉楊岐三脚驢子話，乃召眾曰：揚其湯者，莫若撲其火。壅其流者，莫若杜其源。智人明鑒，佛法至論，無出斯也者因緣。如今叢林中，提唱者甚多，商量者不少。有般底，祇道宗師家無固必，凡有所問，隨口便答。似則也似，是即未是。若恁麼，祇作箇乾無事會。不見楊岐用處，乃至祖師千差萬別，方便門庭，如何消遣？又有般底，祇向佛邊會，却與自己沒交涉。古人道：凡有言句，須是一一消歸自己。又作麼生？又有般底，一向祇作自己會，棄却古人用處，唯知道明自己事。古人方便，却如何消遣？既消遣不下，却似抱橋柱澡洗，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，却去驢脚多少處會？若恁麼會，病最難醫也。所以他語有巧妙處，參學人卒難模索，纔擬心則差了也。前輩謂之楊岐宗旨，須是他屋裡人，到恁麼田地，方堪傳授。若不然者，總是守死善道。直須是箇透頂徹底漢，方能了得。自餘禪和子，莫道會不得，即天下出世為人稱宗師底，亦少有會得者。若要會去，須向威音那畔，空劫已前，輕輕一覷，提起便行，捺著便轉，却向萬仞峰前進一步，可以籠罩古今，坐斷天下人舌頭。如今還有恁麼者麼？有則出來道道看。如無，更聽一頌：三脚驢子弄蹄行，直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閒不徹，水流㵎下太忙生。

上堂：天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下。者箇說話是家常茶飯，須知衲僧家別有奇特處始得。且道衲僧門下有甚奇特處？天得一，斗牛女虗危室壁；地得一，萬象森羅及瓦礫；君王得一，上下四維無等匹。且道衲僧得一時如何？笑看客從何處來，閒持經卷倚松立。

浴佛，上堂。舉：藥山浴佛公案拈云：者僧問處，依稀越國，髣髴揚州；藥山答來，眼似流星，機如掣電。點檢將來，二俱不了。若是山僧即不然，當時纔見問，只浴得者箇，且不浴得那箇，但轉木杓柄與伊，待他擬議之間，攔面便潑。藥山縱有大神通、大智慧，也無施展處。敢問大眾：者箇即且置，喚甚麼作那箇？下座。佛殿燒香，為你說破。師有十牛圖并頌行于世。

嘉定州能仁默堂紹悟禪師

結夏，上堂。最初一步，十方世界現全身。末後一言，一微塵中深鎖斷。有時提起，如倚天長劍，光耀乾坤。有時放下，似紅爐點雪，虗含萬象。得到恁麼田地，天魔外道拱手歸降，三世諸佛一時稽首，便可以大圓覺為我伽藍，於一毫端現寶王剎。朝往西天，暮歸東土，亦是禁足。百花叢裡坐，婬坊酒肆行，亦是禁足。雖然，不僧動著者裡一步。所以道，九旬無虗棄之功，百劫有今時之用。堪報不報之恩，以助無為之化。敢問大眾，作麼生得到者田地去？良久，拍案曰：如人上山，各自努力。

上堂，舉趙州訪二菴主公案，頌曰：一重山盡一重山，坐斷孤峰子細看。霧卷雲收山嶽靜，楚天空濶一輪寒。

成都府彭縣土溪智陀子言菴主

綿州人。初至大隨，聞舉石頭示眾偈，倐然有得。歸隱土溪，懸崖絕壑間有石若蹲異獸，師鑿以為室，中發異泉無涸溢，四眾訝之。居三十年，化風盛播。室成日，作偈曰：一擊石菴全，縱橫得自然。清涼無暑氣，涓潔有甘泉。寬廓含沙界，寂寥絕眾緣。箇中無限意，風月一牀眠。

保寧府劍門南修道者

淳厚之士也。自大隨一語契投，服勤不怠。歸謁崇化贇，坐次，贇以宗門三印問之，南曰：印空印泥印水，平地寒濤競起。假饒去就十分，也是靈龜曳尾。

莫將尚書

字少虗，家世豫章分寧。因官西蜀，謁南堂，咨決心要。堂使其向好處提撕。適如廁，俄聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省。以偈呈曰：從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。堂答曰：一法纔通法法周，縱橫妙用更何求。青虵出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。

龍圖王蕭居士

字觀復。留昭覺日，聞開靜版聲，有省。問南堂曰：某有箇見處，纔被人問，却開口不得。未審過在甚處？堂曰：過在有箇見處。堂却問：朝斾幾時到任？公曰：去年八月四日。堂曰：自按察幾時離衙？公曰：前月二十。堂曰：為甚麼却道開口不得？公乃契悟。

五祖自禪師法嗣

黃州府蘄州龍華高禪師

上堂：象王行，師子住，赤脚崑崙眉卓竪。寒山拾得笑呵呵，指點門前老松樹。且道他指點箇甚麼？忽然風吹倒時，好一堆柴。

續燈正統卷之四

續燈正統卷五

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第十六世

長蘆卓禪師法嗣

寧波府育王無示介諶禪師

溫州張氏子。謝知事上堂：尺頭有寸，鑑者猶稀。秤尾無星，且莫錯認。若欲定古今輕重，較佛祖短長，但請於中著一隻眼。果能一尺還他十寸，八兩元是半斤，自然內外和平，家國無事。山僧今日已是兩手分付，汝等諸人還肯信受奉行也無？良久曰：尺量刀剪遍世間，誌公不是閒和尚。下座。

上堂。文殊智、普賢行，多年曆日；德山棒、臨濟喝，亂世英雄。汝等諸人穿僧堂、入佛殿，還知嶮過鐵圍關麼？忽然踏著釋迦頂𩕳、磕著聖僧額頭，不免一場禍事。

上堂。我若說有，你為有礙；我若說無，你為無礙。我若橫說，你又跨不過；我若竪說，你又跳不出。若欲叢林平怗，大家無事，不如推倒育王。且道育王如何推得倒去？召大眾曰：著力！著力！復曰：苦哉！苦哉！育王被人推倒了也。還有路見不平，拔劍相為底麼？若無，山僧不免自倒自起。擊拂子，下座。

師性剛毅，涖眾有古法，時以諶鐵面稱之。

湖州府道場慧琳普明禪師

福州人。上堂：有漏笊籬，無漏木杓。庭白牡丹，檻紅芍藥。因思九年面壁人，到頭不識者一著。且作麼生是者一著？以拄杖擊禪牀，下座。

上堂：一即多，多即一，毗盧頂上明如日。也無一，也無多，現成公案絕誵訛。拈起舊來氈拍版，時清共唱太平歌。

湖州府道場無傳居慧禪師

本郡吳氏子。上堂：鍾馗醉裡唱凉州，小妹門前祇點頭。巡海夜叉相見了，大家拍手上高樓。大眾若會得去，鎖却天下人舌頭。若會不得，切不得謂老僧別有奇特。

上堂：百尺竿頭弄影戲，不唯瞞你又瞞天。自笑平生岐路上，投老歸來沒一錢。

上堂，舉：臨濟示眾曰：一人在高高峰頂，無出身之路；一人在十字街頭，亦無向背。且道那箇在前？那箇在後？師曰：更有一人不在高高峰頂，亦不在十字街頭，臨濟老漢因甚不知？便下座。

杭州府顯寧松堂圓智禪師

上堂：蘆花白，蓼花紅，溪邊修竹碧煙籠。閒雲抱幽石，玉露滴巖叢。昨夜烏龜變作鼈，今朝水牯悟圓通。咄！

湖州府安吉州烏回唯菴良範禪師

上堂：塵劫已前事，堂堂無背面。動靜莫能該，舒卷快如電。莫道凡不知，佛也覰不見。決定在何處，合取皮兩片。薦不薦，更為諸人通一線。良久曰：天下太平，皇風永扇。

上堂，舉：僧問趙州：至道無難，唯嫌揀擇。是時人窠窟否？州曰：曾有人問老僧，直得五年分疎不下。師召眾曰：趙州具頂門眼，向擊石火裡分緇素，閃電光中明縱奪。為甚麼却五年分疎不下？還委悉麼？易分雪裡粉，難辨墨中煤。

溫州府本寂靈光文觀禪師

本郡葉氏子。上堂：過去諸如來，斯門已成就，好事不如無。現在諸菩薩，今各入圓明，好事不如無。未來修學人，當依如是住，好事不如無。還知麼？除却華山陳處士，何人不帶是非行？參！

上封才禪師法嗣

福州府普賢元素禪師

建寧人。上堂：兵隨印轉，三千里外絕煙塵。將逐符行，二六時中淨躶躶。不用鐵旗鐵鼓，自然草偃風行。何須七縱七擒，直得無思不服。所謂大丈夫秉慧劍，般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心，早曾落却天魔膽。正恁麼時，且道主將是甚麼人？喝一喝。

上堂。南泉道：我十八上便解作活計，囊無繫蟻之絲，廚乏聚蠅之糝。趙州道：我十八上便解破家散宅，南頭買賤，北頭賣貴。點檢將來，俱好與三十棒。且放過一著。何故？曾為蕩子偏憐客，自愛貪杯惜醉人。

上堂：未開口時先分付，擬思量處隔千山。莫言佛法無多子，未透玄關也大難。祇如玄關作麼生透？喝一喝，下座。

福州府鼓山山堂僧洵禪師

本郡阮氏子。上堂：黃檗手中六十棒，不會佛法的的大意，却較些子。大愚肋下築三拳，便道：黃檗佛法無多子，鈍置殺人。須知有一人，大棒驀頭打，他不回頭；老拳劈面槌，他亦不顧。且道是誰？

上堂。朔風掃地卷黃葉，門外千峰凜寒色。夜半烏龜帶雪飛，石女谿邊皺兩眉。卓拄杖曰，大家在者裡，且道天寒人寒。喝一喝曰，歸堂去。

福州府鼓山別峰祖珍禪師

興化林氏子。母陳氏，夢曾遺以明珠，因詢：何來？僧曰：余黃涅槃也。覺而有姙，生有奇相，通身毛長二寸。常謁鼓山鑒淳，尋參佛心於東山。及心移鼓山，師典第一座。心去，師為繼席。又遷泉之法石。僧問：趙州遶禪牀一匝，轉藏已竟，此理如何？師曰：畵龍看頭，畵蛇看尾。曰：婆子道：比來請轉全藏，為甚麼祇轉得半藏？此意又且如何？師曰：人無遠慮，必有近憂。曰：未審甚麼處是轉半藏處？師曰：不是知音者，徒勞話歲寒。

上堂：尋牛須訪跡，學道貴無心。跡在牛還在，無心道易尋。竪起拂子曰：者箇是跡，牛在甚麼處？直饒見得頭角分明，鼻孔也在法石手裡。

上堂：向上一路，千聖不傳。卓拄杖曰：恁麼會得，十萬八千，畢竟如何？桃紅李白薔薇紫，問著春風總不知。

示眾。大道祇在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。卓拄杖曰，者箇是聲。竪起拄杖曰，者箇是色。喚甚麼作大道真體？直饒向者裡見得，也是鄭州出曹門。

示眾：若論此事，如人喫飯，飽則便休。若不飽，必有思食之心。若過飽，又有傷心之患。到者裡作麼生得恰好去？良久曰：且歸巖下宿，同看月明時。

師甞造七佛塔於法石，工畢遂去，隱夾嶺之白水巖。將寂，說偈曰：生本無生，死本無死。生死二途，無彼無此。茶毗舍利，不可以數計。塟法石焉。

黃龍逢禪師法嗣

饒州府薦福常菴擇崇禪師

寧國人。上堂，舉：僧問古德：生死到來，如何免得？德曰：柴鳴竹𪹼驚人耳。曰：不會。德曰：家犬聲獰夜不休。師曰：諸人要會麼？柴鳴竹𪹼驚人耳，大洋海底紅塵起。家犬聲獰夜不休，陸地行船三萬里。堅牢地神笑呵呵，須彌山王眼覰鼻。把手東行却向西，南山聲應北山裡。千手大悲開眼看，無量慈悲是誰底？良久，曰：頭長脚短，少喜多瞋。

上堂，問侍者曰：還記得昨日因緣麼？曰：記不得。復顧大眾曰：還記得麼？眾無對。却竪起拂子問：還記得麼？良久曰：也妄却了也。三處不成，一亦非有。諸人不會方言，露柱且莫開口。以拂子擊禪牀，下座。

上封秀禪師法嗣

文定公胡安國

字康候，自號草菴居士。久依上封，得言外旨。崇寧中，過藥山，有禪人舉南泉斬貓話問公，公以偈答曰：手握乾坤殺活機，縱橫施設在臨時。玉堂兔馬非龍象，大用堂堂又豈知？

寄上封偈曰：祝融峰似杜城天，萬古江山在目前。須信死心元不死，夜來秋月又同圓。

萬年一禪師法嗣

嘉興府報恩法常首座

開封人。丞相薛居正之裔。徽宗政和丁酉，依長沙益陽華嚴元軾下髮，徧依叢林，于楞嚴深入義海。自湖湘至萬年謁雪巢，機契，命掌牋翰，後首眾報恩。室中唯一矮榻，餘無長物。宣和庚子九月中，語寺僧曰：一月後不復留此。十月二十一，往方丈謁別，將曉，書漁父詞於室門，就榻收足而逝。詞曰：此事楞嚴甞露布，梅華雪月交光處，一笑寥寥空萬古。風甌語，逈然銀漢橫天宇。蝶夢南華方栩栩，斑斑誰跨豐干虎，而今忘却來時路。江山暮，天涯目送鴻飛去。

黃龍震禪師法嗣

常德府德山無諍慧初禪師

常州靖江人。上堂，顧視大眾曰：見麼？在天成象，在地成形。在日月為晦為朔，在四時為寒為暑。鼓之以雷霆，潤之以風雨。且道在衲僧分上又作麼生？一趯趯翻四大海，一拳拳倒須彌山。佛祖位中留不住，又吹漁笛汨羅灣。

上堂。九月二十五，聚頭相共舉。瞎却正法眼，拈却雲門普。德山不會說禪，贏得邨歌社舞。阿呵呵，邏囉哩。遂作舞，下座。

嶽山祖禪師法嗣

南康府廬山延慶叔禪師

僧問：多子塔前共談何事？師曰：一回相見一回老，能得幾時為弟兄？僧禮拜，師曰：唐興今日失利。

雲巖游禪師法嗣

杭州府徑山塗毒智䇿禪師

天台陳氏子。年十六落髮，十九造國清，謁寂室光，灑然有省。次謁大圓於明州萬壽，圓問：甚處來？師曰：天台來。曰：見智者大師麼？師曰：即今亦不少。曰：因甚在汝脚跟下？師曰：當面蹉過。圓曰：上人可謂不耘而秀，不扶而直。往豫章謁典牛，道由雲居，風雪塞路。坐閱四十二日午初，版聲鏗然，豁爾大悟。及造門，典牛獨指師曰：甚處見神見鬼來？師曰：雲居聞版聲來。牛曰：是甚麼？師曰：打破虗空，全無柄靶。牛曰：向上事未在。師曰：東家暗坐，西家廝罵。牛曰：嶄然超出佛祖，他日起家，一麟足矣。辭去，菴淮西烏崖。大圓移大溈，請師居第一座。一日，有相者謂師無後，大圓不懌曰：吾期子濟濟多眾，如雪峰、溈山，不謂子僅如是，奈何？師曰：參學唯恐無本，苟有本，對泥像說法，亦高出諸方。圓乃歎曰：子器識過人，玄酒大羹，非常流所能知味也。東歸分座。國清出世，住黃巖普澤。次應台之太平、吉之祥符、越之等慈及大能仁。後自護國赴徑山。

上堂。瞿曇道：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。雖然恁麼，正是捕得老鼠，打破油甕。天衣道：你眼在甚麼處？雖則識破釋迦老子，爭奈拈䭔䑛指？若是塗毒即不然，色見聲求總不妨，百華影裡繡鴛鴦，自從拾得金針後，一任風吹滿路香。

將示寂，陞座別眾，囑門人以文祭之。師危坐傾聽，至尚饗，為之一笑。越兩日，沐浴更衣，集眾說偈曰：四大既分飛，煙雲任意歸。秋天霜夜月，萬里轉光輝。俄頃，泊然而逝，壽七十六，夏六十。塔全身於東岡之麓。

信相顯禪師法嗣

成都府金繩文禪師

僧問：如何是大道之源？師曰：黃河九曲。曰：如何是不犯之令？師曰：鐵蛇鑽不入。僧擬議，師便打。

圓通旻禪師法嗣

九江府廬山圓通密印守慧禪師

興化陳氏子。初住圓通，次遷潭州大溈。上堂：但知今日復明日，不覺前秋與後秋。平步坦然歸故里，却乘好月過滄洲。咦！不是苦心人不知。政和中，三入內庭說法。徽宗喜甚，賜冲真密印通慧六字號。

南昌府黃龍道觀禪師

上堂：古人道：眼色耳聲，萬法成辦。你諸人為甚麼從朝至暮，諸法不相到？遂喝一喝，曰：牽牛入你鼻孔，禍不入慎家之門。

左丞范冲居士

字致虗。由翰院守豫章，過謁圓通。茶罷，曰：某行將老矣，墮在金紫行中，去此事稍遠。通呼內翰，公應喏。通曰：何遠之有？公躍然曰：乞師再垂指誨。通曰：此去洪都有四程。公佇思，通曰：見即便見，擬思即差。公乃豁然有省。

樞密吳居厚居士

擁節歸鍾陵，謁圓通曰：某頃赴省試過此，過趙州關，因問前住訥老：透關底事如何？訥曰：且去做官，今不覺五十餘年。通曰：曾明得透關底事麼？公曰：八次經過，常存此念，然未甚脫灑在。通度扇與之，曰：請使扇。公即揮扇。通曰：有甚不脫灑處？公忽有省，曰：更請末後句。通乃揮扇兩下。公曰：親切，親切。通曰：吉獠舌頭三千里。

諫議彭汝霖居士

手寫觀音經施圓通，通拈起曰：者箇是觀音經，那箇是諫議的經？公曰：此是某親寫。通曰：寫底是字，那箇是經？公笑曰：却了不得也！通曰：即現宰官身而為說法。公曰：人人有分。通曰：莫謗經好！公曰：如何即是？通舉經示之，公拊掌大笑曰：嗄！通曰：又道了不得！公禮拜。

中丞盧航居士

與圓通擁爐次，公問：諸家因緣，不勞拈出，直截一句，請師指示。通厲聲揖曰：看火！公急撥衣，忽大悟，對曰：灼然佛法無多子。通喝曰：放下著！公應喏喏。

左司都貺居士

問：圓通是法，非思量分別之所能解，當如何湊泊？通曰：全身入火聚。公曰：畢竟如何曉會？通曰：驀直去。公沈吟，通曰：可更喫茶麼？公曰：不必。通曰：何不恁麼會？公契旨，曰：元來太近。通曰：十萬八千。公占偈曰：不可思議，是大火聚。便恁麼去，不離當處。通曰：咦！猶有者箇在。公曰：乞師再垂指示。通曰：便恁麼去，鐺是鐵鑄。公頓首謝之。

天童交禪師法嗣

寧波府蓬萊圓禪師

住山三十年，足不越閫，道俗尊仰之。師有偈曰：新縫紙被烘來暖，一覺安眠到五更。聞得上方鐘鼓動，又添一日在浮生。

勝因靜禪師法嗣

淮安府萬壽夢菴普信禪師

上堂：殘雪既消盡，春風日漸多。若將時節會，佛法又如何？且道時節因緣與佛法道理是同是別？良久曰：無影樹栽人不見，開華結果自馨香。

蘇州府慧日默菴興道禪師

上堂。彤雲欲雪未雪，曖日似暉不暉。寒雀啾啾閙籬落，朔風冽冽舞簾帷。要會韶陽親切句，今朝覿面為提撕。卓拄杖，下座。

廣德州光孝果慜禪師

常德桃源人。上堂，舉南泉斬貓話，乃曰：南泉提起下刀誅，五臂修羅救得無？設使兩堂俱道得，也應流血滿街衢。

雪峰需禪師法嗣

福州府雪峰毬堂慧忠禪師

上堂：終日忙忙，那事無妨。作麼生是那事？良久曰：心不負人，面無慚色。

明招慧禪師法嗣

揚州府石塔宣秘禮禪師

僧問：山河大地與自己是同是別？師曰：長亭凉夜月，多為客鋪舒。曰：謝師答話。師曰：網大難為鳥，綸稠始得魚。僧作舞歸眾。師曰：長江為硯墨，頻寫斷交書。

上堂，舉百丈野狐話，乃頌曰：不是翻濤手，徒誇跨海鯨。由基方撚鏃，枝上眾猿驚。

上堂，至座前，師搊一僧上法座，僧慞惶欲走。師遂指座曰：者棚子若牽一頭驢上去，他亦須就上屙在。汝諸人因甚麼却不肯？以拄杖一時趕散，顧侍者曰：嶮！

祥符立禪師法嗣

長沙府報慈淳禪師

上堂：青眸一瞬，金色知歸，授手而來，如王寶劒。而今開張門戶，各說異端，可謂古路坦而荊棘生，法眼正而還自翳，孤負先聖，埋沒己靈。且道不埋沒、不孤負正法眼藏如何吐露？還有吐露得底麼？出來吐露看。如無，擔取詩書歸舊隱，野花啼鳥一般春。

浮山真禪師法嗣

眉州峨嵋靈巖徽禪師

僧問：文殊是七佛之師，未審誰是文殊之師？師曰：金沙灘頭馬郎婦。

淨因成禪師法嗣

台州府瑞巖佛燈如勝禪師

上堂。人人忽略釋迦，箇箇平欺達磨，及乎問著宗綱，束手盡云放過。放過即不無，祇如女子出定，趙州洗盋盂，又作麼生話會？鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。

廬州府無為州冶父實際道川禪師

崑山狄氏子。初為縣之弓級，聞東齋謙首座為道俗演法，往從之，習坐不倦。一日，因不職遭笞，忽於杖下大悟，遂辭職依謙。謙名以道川，且曰：汝舊呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能竪起脊梁，了辦箇事，其道如川。若放倒，則依舊狄三也。師銘於心。建炎初，圓頂游方至天封，與語鋒投，封稱善。歸憩東齋，道俗愈敬。有以金剛般若經請問者，師為頌之，今盛行於世。隆興改元，殿撰鄭喬年漕淮西，適冶父虗席，迎師開法。

上堂：羣陰剝盡一陽生，草木園林盡發萌。唯有衲僧無底盋，依前盛飯又盛羹。

上堂，舉雪峰一日登座，拈拄杖東覰曰：東邊底。又西覰曰：西邊底。諸人還知麼？擲下拄杖曰：向者裡會取。師曰：東邊覰了復西觀，拄杖重重話歲寒。帶雨一枝華落盡，不煩公子倚欄干。

大鑑下第十七世

育王𥙿禪師法嗣

福州府清涼坦禪師

有僧舉大慧竹篦話請益，師示以偈曰：徑山有箇竹篦，直下別無道理。佛殿廚庫三門，穿過衲僧眼耳。其僧言下有省。

杭州府淨慈水菴師一禪師

婺州馬氏子。十六披削，首參雪峰照。照舉藏身無迹話問之，師有省。呈偈曰：藏身無迹更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照，淡煙和露溼秋光。照復質曰：畢竟那裡是藏身無迹處？師曰：嗄！照曰：無蹤迹處因甚麼莫藏身？師曰：石虎吞却木羊兒。照深肯之。乾道辛卯，自寶林遷淨慈。

住後，上堂，舉：圓悟師翁道：參禪參到無參處，參到無參始徹頭。水菴則不然，參禪參到無參處，參到無參未徹頭。若也欲窮千里目，直須更上一層樓。

上堂：凍雲欲雪未雪，普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開，少室風光漏泄。便恁麼去，猶是半提。作麼生是全提底事？無智人前莫說，打你頭破額裂。

上堂，舉法眼示眾曰：盡十方世界，明皎皎地。若有一絲頭，即是一絲頭。師竪起拂子曰：還見麼？穿過髑髏猶未覺。法燈曰：盡十方世界，自然明皎皎地。若有一絲頭，不是一絲頭。師曰：夜來月色十分好，今日秋山無限情。

上堂：寂然不動，感而遂通。古人恁麼說話，大似預搔待痒。若教渠踏著衲僧關棙，管取別有生涯。喝一喝，卓拄杖，下座。

淳熙戊戌退淨慈，有偈曰：六年灑掃皇都寺，瓦礫翻成釋梵宮。今日功成歸去也，杖頭八面起清風。己亥浴佛日，入內觀堂，投老嘉禾報恩，為終焉計。未幾示疾，作書別郡官，端坐而逝。茶毗得五色舍利，齒拳不壞。其辭世偈曰：平生要用便用，死蛇偏解活弄。一拳粉碎虗空，佛祖難窺罅縫。

湖州府安吉州道場無菴法全禪師

姑蘇陳氏子。投東齋川落髮，久依佛智。每入室，智問狗子無佛性話，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌曰趙州露刃劍，忽大悟。有偈曰：鼓吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時赤脚弄明月，踏破五湖波底天。

住後，上堂：欲得現前，莫存順逆。卓拄杖曰：三祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北鬱單越，却來山僧手裡首身，元來只是一條黑漆拄杖。還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。卓拄杖，下座。

上堂，拈拄杖曰：汝等諸人，箇箇頂天立地，肩橫楖栗，到處行脚，勘騐諸方，更來者裡覓箇甚麼？纔輕輕拶著，便言天台普請，南嶽游山。我且問你，還曾收得大食國裡寶刀麼？卓拄杖曰：切忌口銜羊角。

僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：天下無貧人。曰：見後如何？師曰：四海無富漢。

宋孝宗乾道己丑七月二十五日，將入寂，眾求偈，師瞪目下視，眾請益堅，遂書無無二字，棄筆而逝。火後設利五色，塔于金斗峰。

福州府鼓山寒巖道升禪師

延安吳氏子。十九披削，參佛智有悟。侍智移靈隱，居元座。還里，結菴曰寒巖。閩帥問諸山：佛智之嗣，傑出為誰？僉以師對。遂出住支提，次遷承天、黃龍、泐潭，後主鼓山。上堂，喝一喝，曰：盡十方世界，會十世古今，都盧在裡許畐畐塞塞了也。若乃放開一針鋒許，則大海西流，巨嶽倒卓，黿鼉、魚龍、蝦蟹、蚯蚓，盡向平地上湧出波瀾，游泳鼓舞。然雖如是，更須向百尺竿頭自進一步，則步步踏轉無盡藏輪，方知道鼻孔搭在上脣，眉毛不在眼下。還相委悉麼？復喝一喝，曰：切忌轉喉觸諱。

結夏後，一日忽問侍者：今日何日？曰：十六日。又問：是何日辰？曰：辛卯。即入室坐脫，壽六十九，塔香爐峰下。

大溈泰禪師法嗣

長沙府慧通清旦禪師

蓬州嚴氏子。初出關至德山，值泰上堂曰：趙州道：臺山婆子已為汝勘破了也。且道意在甚麼處？良久曰：就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。師聞釋然。翌日入室，山問：前百丈不落因果，因甚麼墮野狐？後百丈不昧因果，因甚麼脫野狐？師曰：好與一𡊫埋却。

住後，上堂：說佛說祖，正如好肉剜瘡。舉古舉今，何異殘羹餿飯。一聞便悟，已落第二頭。一舉便行，早是不著便。須知箇事，如天普葢，似地普擎。師子游行，不求伴侶。壯士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。迷悟雙忘，聖凡路絕。且道從上諸聖以何法示人？喝一喝，曰：莫妄想。

佛性忌日，上堂。三脚驢子弄蹄行，步步相隨不相到，樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。為憐松竹引清風，其奈出門便是草，因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶，叢林浩浩謾商量，勤君莫謗先師好。

岳州府澧州靈巖仲安禪師

壯游講肆。後謁圓悟於蔣山。時佛性為座元。師扣之有所得。逮性住德山。遣師至鍾阜通嗣書。圓悟問。千里馳來不辱宗風。公案現成如何通信。師曰。覿面相呈更無回互。曰。此是德山底。那箇是上座底。師曰。豈有第二人。曰。背後底聻。師投書。悟笑曰。作家禪客天然有在。師曰。付與蔣山。次至僧堂前。師捧書問訊首座。座曰。玄沙白紙此自何來。師曰。久默斯要不務速說。今日拜呈幸希一覧。座便喝。師曰。作家首座。座又喝。師以書便打。座擬議。師曰。未明三八九。不免自沉吟。師以書復打一下。曰。接。時圓悟與佛眼見。悟曰。打我首座死了也。佛眼曰。官馬廝踢有甚憑據。師曰。說甚官馬廝踢。正是龍象蹴踏。悟喚師至，曰：我五百人首座，你為甚麼打他？曰：和尚也須喫一頓始得。悟顧佛眼吐舌，眼曰：未在。却顧師問：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。意作麼生？師鞠躬曰：所供並是詣實。眼笑曰：元來是屋裡人。又往見五祖，自通法眷書。祖曰：書裡說箇甚麼？師曰：文彩已彰。曰：畢竟說箇甚麼？師曰：當陽揮寶劍。曰：近前來，者裡不識幾箇字。師曰：莫詐敗。祖顧侍者曰：是那裡僧？曰：此上座向曾在和尚會下去。祖曰：怪得恁麼滑頭。師曰：被和尚鈍置來。祖乃將書於香爐上熏，曰：南無三曼多沒陀南。師近前彈指而已。祖便開書。回德山日，佛果、佛眼皆有偈送之。未幾，靈巖虗席，衲子投牌乞師住持，遂嗣大溈焉。

上堂：參禪不究淵源，觸途盡為留礙。所以守其靜默澄寂，虗閒墮在毒海。以弱勝強，自是非他。立人我量，見處偏枯。遂致優劣不分，照不構用，用不離窠。此乃學處不玄，盡為流俗。到者裡，須知有殺中透脫，活處藏機。佛不可知，祖莫能測。所以古人道：有時先照後用，且要共你商量；有時先用後照，你須是箇漢始得；有時照用同時，你又作麼生抵當？有時照用不同時，你又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。

成都府正法灝禪師

上堂，舉永嘉到曹溪因緣，乃曰：要識永嘉麼？掀翻海嶽求知己。要識祖師麼？撥動乾坤建太平。二老不知何處去？卓拄杖曰：宗風千古播嘉聲。

成都府昭覺辯禪師

上堂：毫釐有差，天地懸隔。隔江人唱鷓鴣詞，錯認胡笳十八拍。要會麼？欲得現前，莫存順逆。五湖煙浪有誰爭？自是不歸歸便得。

護國元禪師法嗣

台州府天台國清簡堂行機禪師

本郡楊氏子。年二十五，棄家學出世法。晚見此菴，密有契證。單丁筦山者十七年，每以未穩為懷。一日，偶看斫樹倒地，忽大悟，平昔礙膺之物泮然氷釋。初出世，住江州圓通。

登座說法，曰：圓通不開生藥舖，單單只賣死貓頭，不知那箇無思算，喫著通身冷汗流。

上堂。單明自己樂是苦因，趣向宗乘地獄劫住，五日一參、三八普說，自揚家醜。更若問理、問事、問心、問性，克由叵耐。若是英靈漢，窺藩不入、據鼎不甞，便於未有生佛已前轉得身，却於今時大官路上捷行濶步，終不向老鼠窟、草窠裡頭出頭沒。若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學阿師遞相錮鏴，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟆化龍，下稍依舊喫泥喫土，堪作甚麼？

上堂：無隔宿恩，可參臨濟禪。有肯諾意，難續楊岐派。窮廝煎，餓廝炒，大海祇將折筯攪。你死我活，猛火然鐺煑沸喋。恁麼作用，方可撐門拄戶。更說聲和響順，形直影端，驢年也未夢見。

上堂：仲秋八月旦，庭戶入新凉。不露風骨句，愁人知夜長。

僧問：三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？峰云：待汝出網來，即向汝道。意旨如何？師曰：同途不同轍。曰：三聖道：一千五百人善知識，話頭也不識。峰云：老僧住持事繁，又作麼生？師曰：前箭猶輕後箭深。曰：祇如雪竇道：可惜放過，好與三十棒。者棒一棒也較不得，直是罕遇作家。意又作麼生？師曰：陣敗說兵書。曰：者棒是三聖合喫，雪峰合喫？師以拂子擊禪牀，曰：者裡薦取。

示眾。衲僧拄杖子，不用則已，用則如鴆鳥落水，魚鼈皆死。正按旁提，風颯颯地，獨步大方，殺活在我。所以道：千人排門，不如一人拔關。若一人拔關，千人萬人得到安樂田地。還知麼？鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。

示眾。觀色即空成大智，故不住生死。觀空即色成大悲，故不證涅槃。生死不住，涅槃不證。漢地不收，秦地不管。且道在甚麼處安身立命？莫是昭昭於心目之間而相不可覩，晃晃於色塵之內而理不可分麼？莫是起坐鎮相隨，語默同居止麼？若恁麼，總是髑髏前敲磕。須知過量人，自有過量用。且作麼生是過量用？北斗藏身雖有語，出羣消息少人知。

退國清，居景星嵒，與吳芾友。淳熙戊戌，又自景星赴隱靜。

鎮江府焦山或菴師體禪師

台州羅氏子。初參此菴，舉十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場。菴遽震威一喝，師大悟。有以天封勉師出世者，師搖手曰：我不解懸羊賣狗也。即遯去。乾道初，瞎堂住國清，於江心稠人中得請師為第一座。後出住平江覺報，淳熙移焦山。上堂，舉臨濟示眾四喝公案，乃召眾曰：者箇公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未盡善。焦山不免四稜著地，與諸人分明注解一徧。如何是踞地師子？咄！如何是金剛王寶劍？咄！如何是探竿影草？咄！如何是一喝不作一喝用？咄！若也未會，拄杖子與焦山吐露看。卓一下，曰：笑裡有刀。又卓一下，曰：毒蛇無眼。又卓一下，曰：忍俊不禁。又卓一下，曰：出門是路。更有一機，舉話長老也理會不得。

上堂：熱月須搖扇，寒來旋著衣。若言空過日，大似不知時。

上堂：年年浴佛在今朝，目擊迦維路不遙，果是當時曾示現，宜乎惡水驀頭澆。

上堂。道生一，無角鐵牛眠少室。一生二，祖父開田說大義。二生三，梁間紫燕語呢喃。三生萬物，男兒活計離窠窟。多處添，少處減，大蟲怕喫生人膽。有若無，實若虗，爭掩驪龍明月珠。是則是，祇如焦山坐斷諸方舌頭一句作麼生道？肚無偏僻病，不怕冷油韲。拍禪牀，下座。

僧問：如何是即心即佛？師曰：鼎州出獰爭神。曰：如何是非心非佛？師曰：閩蜀同風。曰：如何是不是心不是佛不是物？師曰：窮坑難滿。

問：起滅不停時如何？師曰：謝供養。

問：我有沒絃琴，久居在曠埜，不是不會彈，未遇知音者。知音既遇，未審如何品弄？師曰：鐘作鐘鳴，鼓作鼓響。曰：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？師曰：和身倒，和身攂。曰：他道飯袋子，江西湖南便恁麼去，又作麼生？師曰：淚出痛腸。曰：真金須是紅爐煆，白玉還他玅手磨。師曰：添一點也難為。

室中甞舉苕帚柄問學者曰：依俙苕帚柄，髣髴赤斑蛇。眾皆下語不契。有僧請益，師示以頌曰：依俙苕帚柄，髣髴赤斑蛇。棒下無生忍，臨機不識爺。

己亥八月朔，示微疾，染翰別郡守，夜半書偈辭眾曰：鐵樹開華，雄雞生卵，七十二年，搖籃繩斷。擲筆示𡧯。

常州府華藏湛堂智深禪師

武林人。佛涅槃日，上堂：兜率降生，雙林示滅。掘地討天，虗空釘橛。四十九年播土揚塵，三百餘會納盡敗缺。盡力布網張羅，未免喚龜作鼈。末後拘尸城畔，槨示雙趺。冷眼看來，大似弄巧成䂐。卓拄杖曰：若無者箇道理，千古之下誰把口說？且道是甚麼道理？癡人面前切忌漏洩。

杭州府上竺證悟圓智禪師

台州林氏子。依白蓮僊，問具變之道。蓮指行燈曰：如此燈者，離性絕非，本自空𡧯，理則具矣。六凡四聖，所見不同，變則在焉。師不契。後因掃地誦法華經，至知法常無性，佛種從緣起，始諭旨告蓮，蓮然之。師領徒以來，常患本宗學者囿名相、膠筆錄，至以天台之傳為文字學，南宗鄙之。乃謁此菴，夜語次，師舉東坡宿東林偈，且曰：也不易到此田地。菴曰：尚未見路徑，何言到耶？師曰：祇如他道：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？若不到此田地，如何有者箇消息？菴曰：是門外漢耳。師曰：和尚不吝，可為說破。菴曰：却祇從者裡猛著精彩覰捕看。若覰捕得他破，則亦知本命元辰落著處。師通夕不𥧌，及曉鐘鳴，去其祕畜，以前偈別曰：東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。持以告此菴，菴曰：向汝道是門外漢。師禮謝。

有化馬祖殿瓦者，求語發揚，師書曰：寄語江西老古錐，從教日炙與風吹，兒孫不是無料理，要見氷消瓦解時。此菴見之，笑曰：須是者闍黎始得。

參政錢端禮居士

字處和，號松牕。從此菴發明己事，凡宗門旨趣，一一極之。淳熙丙申冬，簡堂歸住平田，遂與往來。丁酉秋微恙，修書召堂及國清瑞巖主僧，有訣別之語。堂與二禪詣榻次，公起趺坐，言笑移時，即書曰：浮世虗幻，本無去來。四大五蘊，必歸終盡。雖佛祖具大威德力，亦不能免者一著。天下老和尚、一切善知識，還有跳得過者無？葢為地水火風因緣和合，暫時湊泊，不可錯認為己有。大丈夫磊磊落落，當用處把定，立處皆真。順風使帆，上下水皆可。因齋慶贊，去留自在。此是上來諸聖開大解脫一路涅槃門，本來清淨空寂境界，無為之大道也。今吾如是，豈不快哉！塵勞外緣，一時掃盡。荷諸山垂顧，咸願證明。伏惟珍重。置筆顧簡堂曰：某坐去好？臥去好？堂曰：相公去便了，理會甚麼坐臥？公笑曰：法兄當為祖道自愛。遂斂目而逝。

續燈正統卷之五

續燈正統卷六

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第十七世

華藏民禪師法嗣

杭州府徑山別峰寶印禪師

嘉州李氏子，世居娥媚之麓。幼通六經，厭俗，從德山清素得度。具戒，聽華嚴、起信。既盡其說，棄依密印於中峰。一日，印舉：僧問巖頭：起滅不停時如何？巖喝曰：是誰起滅？師即豁然大悟。會圓悟歸昭覺，印遣師往省，因隨眾入室。悟問：從上諸聖以何接人？師竪拳。悟曰：此是老僧用底，作麼生是從上諸聖用底？師以拳揮之，悟亦舉拳相交，大笑而止。

後至徑山謁大慧，慧問：甚麼來？師曰：西川。慧曰：未出劍門關，與汝三十棒了也。師曰：不合起動和尚。慧忻然，掃室延之。慧南遷，師乃西還，連主數剎。後再出峽，住保寧、金山、雪竇、徑山。

開堂陞座曰，世尊初成正覺，於鹿野苑中轉四諦法輪。憍陳如比丘最初悟道。真淨曰，今日新豐洞裡，祇轉箇拄杖子。遂拈拄杖著左邊曰，還有最初悟道者麼？若無，丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。遂喝一喝，下座。若是印上座則不然，今日向鳳凰山裡，初無工夫轉四諦法輪，亦無氣力轉拄杖子。祇教諸人行須緩步，語要低聲。何故？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。

上堂：三世諸佛，以一句演百千萬億句，收百千萬億句祇在一句。祖師門下，半句也無。祇恁麼，合喫多少痛棒？諸仁者，且諸佛是？祖師是？若道佛是祖不是，祖是佛不是，取捨未忘。若道佛祖一時是，佛祖一時不是，顢頇不少。且截斷葛藤一句作麼生道？大蟲裹紙帽，好笑又驚人。復舉：僧問嵒頭：浩浩塵中如何辨主？頭曰：銅砂鑼裡滿盛油。師曰：大小嵒頭打失鼻孔。忽有人問保寧：浩浩塵中如何辨主？祇對他道：天寒不及卸帽。

上堂：六月初一，燒空赤日。十字街頭，雪深一尺。掃除不暇，回避不及。凍得東村廖鬍子，半夜穿靴水上立。

上堂：將心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱，等閒一步一芙蕖。

師至徑山，孝宗召對選德殿，稱旨。入對日，賜肩輿於東華門內。乾道壬辰二月，上註圓覺經，遣使馳賜，命作序。師年邁，益厭住持。淳熙丁酉冬，奏乞菴居。紹熙庚戌十一月往見，交承䇿言別。䇿問行日，師曰：水到渠成。歸索紙，書十二月初七夜雞鳴時九字，如期而化。奉蛻質返寺之法堂，留七日，顏色明潤，髮長頂溫。越七日，塟于菴之西岡。諡慈辯禪師，塔曰智光。壽八十二，臘六十四。

昭覺元禪師法嗣

南康府鳳棲慧觀禪師

上堂：前村落葉盡，深院桂華殘。此夜初冬節，從茲特地寒。所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。喝一喝，曰：恁麼說話，成人者少，敗人者多。

靈隱遠禪師法嗣

寧波府東山全菴齊己禪師

卭州謝氏子。上堂，舉修山主偈曰：是柱不見柱，非柱不見柱。是非已去了，是非裡薦取。召大眾曰：薦得是，移華兼蝶至。薦得非，擔泉帶月歸。是也好，鄭州梨勝青州棗。非也好，象山路入蓬萊島。是亦沒交涉，踏著秤錘硬似鐵。非亦沒交涉，金剛寶劍當頭截。阿呵呵，會也麼？知事少時煩惱少，識人多處是非多。

蓮社會，上堂。漸漸雞皮鶴髮，父少兒子老。看看行步躘蹱，疑殺木上座。直饒金玉滿堂，照顧白拈賊。豈免衰殘老病，正好著精彩。任汝千般快樂，渠儂合自由。無常終是到來，歸堂喫茶去。唯有徑路修行，依舊打之遶。但念阿彌陀佛，念得不濟事。復曰：噁！者條活路已被善導和尚直截指出了也。是你諸人朝夕在徑路中往來，因甚麼當面蹉過？你若向者裡薦得，不致蹉過，便可除迷倒障，㧞猶豫箭，截疑惑網，斷癡愛河，伐心稠林，浣心垢濁，正心諂曲，絕心生死。然後轉入那邊，擡起脚向佛祖踐履不到處進一步，開却口向佛祖言詮不到處說一句，喚回善導和尚，別求徑路修行。其或準前捨父逃走，流落他鄉，撞東磕西，苦哉佛陀耶！

撫州府疎山歸雲如本禪師

台城人。上堂：久雨不晴，戊在丙丁。通身泥水，露出眼睛。且道是甚麼眼睛？卓拄杖曰：林間泥滑滑，時呌兩三聲。

覺阿上人

日本國滕氏子。十四得度受具，習大小乘有聲。二十九，屬商者自中都回，言禪宗之盛。阿奮然拉法弟金慶航海而來，袖香謁靈隱海。海問其來，阿輙書而對。復書曰：我國無禪宗，唯講五宗經論。國主無姓氏，號金輪王。以嘉應改元，捨位出家，名行真。年四十四，王子七歲，令受位。今已五載，度僧無退納，而講義高者賜之。某等仰服聖朝禪師之名，特遠投誠，願傳心印，以度迷津。且如心佛及眾生，是三無差別，離相離言，假言顯之。禪師如何開示？海曰：眾生虗妄見，見佛見世界。阿書曰：無明因何而有？海便打。阿即命海陞座決疑。明年秋，辭游金陵。抵長蘆江岸，聞皷聲，忽大悟，始知佛海垂手旨趣。旋靈隱，述五偈敘所見，辭海東歸。偈曰：航海來探教外傳，要離知見脫蹄筌。諸方參遍草鞋破，水在澄潭月在天。掃盡葛藤與知見，信手拈來全體現。腦後圓光徹太虗，千機萬機一時轉。妙處如何說向人，倒地便起自分明。驀然踏著故鄉地，到裹幞頭孤路行。求真滅妄元非玅，即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐，當陽拋下破木杓。竪拳下喝少賣弄，說是說非入泥水。截斷千差休指注，一聲歸笛囉囉哩。海稱善，書偈贈行。歸本國，住叡山寺。洎通嗣法書，海已入𡧯矣。

杭州府淨慈濟顛道濟禪師

出家靈隱，性不稽，甞與市井浮沉。喜打筋斗，不著褌，形媟，露人姍笑，自視夷然。與明顛同時，師為尤甚。飲酒居常，為寺僧唾罵笞逐。走居淨慈，為人誦經下火，得酒食便赴。有詩曰：何須林景勝瀟湘，只願西湖化為酒。和身臥倒西湖邊，一浪來時吞一口。時從市，喜息人之諍，救人之死，戲謔笑談，神出鬼沒，人罕有能測之者。年七十三而沒。一日，與明顛偶識於朱涇，明目之曰：咦！濟顛乃贈以詩，詩曰：青箬笠前天地濶，碧蓑衣底水雲寬。不言不語知何事，只把人心不自瞞。

內翰曾開居士

字天游。久參圓悟，往來大慧之門有年。紹興辛未，佛海補三衢，光孝公與趙超然訪之。問：如何是善知識？海曰：燈籠露柱，貓兒狗子。公曰：為甚麼贊即歡喜，毀即煩惱？海曰：侍郎曾見善知識否？公曰：某三十年參問，何言不見？海曰：向歡喜處見，煩惱處見？公擬議，海震聲便喝。公擬對，海曰：開口底不是。公罔然。海召曰：侍郎向甚麼處去也？公猛省，遂點頭說偈曰：咄哉瞎驢，叢林妖孽。震地一聲，天機漏泄。有人更問意如何，拈起拂子劈口截。海曰：也祇得一橛。

知府葛郯居士

字謙問，號信齋。少擢上第，玩意禪悅。首謁無菴，全菴令究即心即佛，久無所契，請曰：師有何方便使某得入？菴曰：居士太無厭生。已而佛海來居劍池，公因從游，乃舉無菴所示之語請為眾普說，海發揮之曰：即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。留旬日而返。一日，於不是心、不是佛、不是物話豁然頓明，頌曰：非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。艶陽影裡倒翻身，野狐跳入金毛窟。無菴肻之，即遣書頌呈佛海，海報曰：此事非紙筆可既，居士能過，我當有所聞矣。遂復至虎丘，海迎之曰：居士見處止可入佛境界，入魔境界猶未得在。公加禮不已，海正容曰：何不道金毛跳入野狐窟？公乃脫然。

甞問諸禪曰：夫婦二人相打，通兒子作證。且道證父即是？證母即是？或菴體著語曰：小出大遇。

孝宗淳熙六年，守臨川。八年，感疾。一夕，忽索筆書偈曰：大洋海裡打鼓，須彌山上聞鐘。業鏡忽然撲破，翻身透出虗空。召僚屬示之曰：生之與死，如晝與夜，無足怪者。若以道論，安得生死？若作生死會，則去道遠矣。語畢，端坐而化。

文殊導禪師法嗣

長沙府楚安慧方禪師

本郡許氏子，參文殊於大別。未幾，適改寺為神霄宮，附商舟過湘南。舟中聞岸人操鄉音，勵聲云：呌那！由是有省。述偈曰：沔水江心喚一聲，此時忽得契平生。多年相別重相見，千聖同歸一路行。

住後，上堂：臨老方稱住持，全無些子玄機。開口十字九乖，問東便乃答西。如斯出世，討甚施為？有時拈三放兩，有時盡令而施。雖然如是，同道方知。且道知底事作麼生？鼻孔從來向下垂。

上堂：達磨祖師在脚底，踏不著兮提不起。子細當頭放下看，病在當時誰手裡？張公會看脉，李公會使藥，兩箇競頭醫，一時用不著。藥不相投，錯！錯！

常德府文殊思業禪師

世為屠宰。一日戳猪次，忽洞徹心源，即棄業為比丘。述偈曰：昨日夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線。往見文殊，殊曰：你正殺猪時，見箇甚麼便乃剃頭行脚？師遂作鼓刀勢。殊喝曰：者屠兒參堂去！師便下參堂。

後繼席文殊。上堂，舉趙州勘破話，乃曰：勘破婆子，面青眼黑。趙州老漢，瞞我不得。

何山珣禪師法嗣

金華府義烏稠巖了贇禪師

上堂，舉趙州狗子無佛性話，頌曰：趙州狗子無佛性，萬疊青山藏古鏡。赤脚波斯入大唐，八臂那吒行正令。咄！

侍制潘良貴居士

字義榮。年四十，回心祖闈，所至隨眾參扣。後依佛燈不契，因訴曰：某祇欲死去時如何？燈曰：好箇封皮，且留著使用。而今不了不當，後去忽被他換却封皮，卒無整理處。公曰：南泉斬猫話，某甲看久，終未透徹，奈何？燈曰：你祇管理會別人家猫兒，不知走却自家狗子。公於言下如醉得醒。燈曰：不易。公進此一步，更須知有向上事始得。如今士大夫說禪說道，祇依著義理便快活。大率似將錢買油餈，喫了便不饑。其餘便道是瞞他，亦可笑也。公唯唯。

泐潭明禪師法嗣

成都府漢州無為隨菴守緣禪師

本郡史氏子。年十三病目，依棲禪能圓具。出峽至寶峰，值峰上堂，舉永嘉曰：一月普現一切水，一切水月一月攝。師聞，釋然領悟。　住後，上堂：以一統萬，一月普現一切水；會萬歸一，一切水月一月攝。展則彌綸法界，收來毫髮不存。雖然收展殊途，此事本無異致。但能於根本上著得一隻眼去，方見三世諸佛、歷代祖師盡從此中示現，三藏十二部、一切修多羅盡從此中流出，天地日月、萬物森羅盡從此中建立，三界九地、七趣四生盡從此中出沒，百千法門、無量妙義乃至世間工巧諸伎藝盡現行此事。所以世尊拈華，迦葉便乃微笑；達磨面壁，二祖於是安心。桃花盛開，靈雲疑情盡淨；擊竹作響，香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道，彌勒向魚市裡接人。誠謂造次顛沛必於是，經行坐臥在其中。既有如是奇特，更有如是光輝；既有如是廣大，又有如是周徧。你輩諸人因甚麼却有迷有悟？要知麼？幸無偏照處，剛有不明時。

龍翔珪禪師法嗣

南康府雲居頑菴德昇禪師

漢州何氏子。二十得度習講，棄謁文殊，導以佛法省要問。殊示偈曰：契丹打破波斯寨，奪得寶珠村裡賣。十字街頭窮乞兒，腰間挂箇風流袋。師擬對，殊曰：莫錯。師退參三年，方得其旨。往見佛性，不契。入閩，謁竹菴於鼓山，便問：國師不跨石門句，意旨如何？菴應聲喝曰：閒言語。師頓領悟。住後，僧問：應真不借三界高超即不問，如何是無位真人？師曰：聞時富貴，見後貧窮。曰：擡頭須掩耳，側掌便翻身。師曰：無位真人在甚麼處？曰：老大宗師話頭也不識。師曰：放你三十棒。

揚州府通州狼山蘿菴慧溫禪師

福州鄭氏子。徧參諸老，晚依竹菴於東林。未幾，菴謝事，復謁高菴悟、南華昺、草堂清，皆蒙賞識。會竹菴徙閩之乾元，師歸省次，菴問：情生智隔，相變體殊。不用停囚長智，道將一句來。師當下釋然，述偈曰：拶出通身是口，何妨罵雨訶風。昨夜前村猛虎，咬殺南山大蟲。菴為首肻。

住後，上堂。釋迦老子四十九年坐籌帷幄，彌勒大士九十一劫帶水拖泥，凡情聖量不能剗除，理照覺知猶存露布。佛意祖意，如將魚目作明珠；大乘小乘，似認橘皮為猛火。諸人須是豁開胸襟寶藏，運出自己家珍，向十字街頭普施貧乏。眾中忽有箇靈利漢出來道：美食不中飽人餐。山僧只向他道：幽州猶自可，最苦是新羅。

雲居悟禪師法嗣

金華府雙林德用禪師

本郡戴氏子。上堂：拈槌竪拂，將黃葉以止啼；說妙談玄，望梅林而止渴。際山今日去却之乎者也，更不指東話西，向三世諸佛命脉中、六代祖師骨髓裡，盡情傾倒，為諸人說破。良久，曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。

台州府萬年無著道閑禪師

本郡洪氏子。上堂：全機敵勝，猶在半途。啐啄同時，白雲萬里。纔生朕兆，已落二三。不露鋒𨦵，成何道理？且道從上來事合作麼生？良久曰：誣人之罪，以罪加之。

上堂，舉乾峰示眾曰：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。雲門出眾曰：昨日有人從天台來，却往徑山去。峰曰：典座來日不得普請。師曰：相見不須瞋，君窮我亦貧。謂言侵早起，更有夜行人。

福州府中際善能禪師

嚴陵人。往來龍門、雲居有年，未有所證。一日普請擇菜次，高菴忽以貓兒擲師懷中，師擬議，菴攔胸踏倒，於是大事洞明。

上堂：萬古長空，一朝風月。不可以一朝風月昧却萬古長空，不可以萬古長空不明一朝風月。且如何是一朝風月？人皆畏炎熱，我愛夏日長。薰風自南來，殿閣生微凉。會與不會，切忌承當。

南康府雲居普雲自圓禪師

綿州雍氏子。年十九，試經得度，留教苑五祀。出關南下，歷扣諸大尊宿，始詣龍門。一日，於廊廡間覩繪胡人，有省。夜白高菴，菴舉法眼偈曰：頭戴貂鼠帽，腰懸羊角錐。語不令人會，須得人譯之。復筴火示之曰：我為汝譯了也。於是大法明了。呈偈曰：外國言音不可窮，起雲亭下一時通。口門廣大無邊際，吞盡楊岐栗棘蓬。菴遣師依佛眼，眼謂師曰：吾道東矣。

上堂，舉僧問雲門：如何是透法身句？門曰：北斗裡藏身。師曰：南北東西萬萬千，乾坤上下兩無邊。相逢相見呵呵笑，屈指擡頭月半天。

西禪璉禪師法嗣

遂寧府西禪第二代希秀禪師

上堂。秋光將半，暑氣漸消。鴻鴈橫空，點破碧天似水；猿猱挂樹，撼翻玉露如珠。直饒對此明機，未免認龜作鼈。且道應時及節一句作麼生道？野色併來三島月，溪光分破五湖秋。

黃龍忠禪師法嗣

成都府信相戒修禪師

上堂，舉馬祖不安公案，乃曰：兩輪舉處超玄旨，電急星馳烏足比？目前不礙往來機，正令全施無表裡。丈夫意氣自衝天，我是我兮你是你。

袁州府慈化普菴印肅禪師

本郡宜春余氏子。母黃，生宋徽宗政和乙未十一月廿七，誕時有異徵。年十五，往從壽隆受業。隆以法華授師，師曰：諸佛玄旨，貴悟自心。數墨循行，何益於道？隆異之。閱七載，始獲剃染。遂參牧菴於溈山，問：萬法歸一，一歸何處？菴舉拂示之，師當下契旨。紹興癸酉，出住慈化。不數載，梵宇金碧，如從天降。師猶自以所詣為未足，乾乾朝夕，脇不沾席者十有二年。一日，閱華嚴合論，至達本情忘，知心體合處，豁然大悟。述偈曰：揑不成團撥不開，何須南嶽又天台？六根門首無人用，惹得胡僧特地來。後於乾道己丑七月廿一日，忽索筆書偈於壁，沐浴更衣，跏趺而逝。世壽五十五，僧臘三十五。奉全身塔於本山。有語錄四卷行世。

烏巨行禪師法嗣

饒州府薦福退菴休禪師

上堂。風動邪？幡動邪？風鳴邪？鈴鳴邪？非風鈴鳴，非風幡動，此土與西天，一隊黑漆桶，誑惑世間人，看看滅胡種，山僧沒奈何，趂後也打閧。咦！瓠子曲彎彎，冬瓜直儱侗。

上堂。結夏時左眼半斤，解夏時右眼八兩，謾云九十日安居，贏得一肚皮妄想，直饒七穴八穿，未免山僧拄杖。雖然如是，千鈞之弩不為鼷鼠而發機。

上堂：先師尋常用腦後一鎚，卸却學者胸中許多屈曲。當年克賓維那曾中興化此毒，往往天下叢林喚作超宗異目。非唯孤負興化，亦乃克賓受辱。若是克肖兒孫，終不依草附木。資福喜見同參，今日傾腸倒腹。遂卓拄杖，喝一喝，曰：還知先師落處麼？伎死禪和，如麻似粟。

上堂：言發非聲，是箇甚麼？色前不物，莫亂針錐。透過禹門，風波更險。咄！

廣信府龜峰晦菴慧光禪師

建寧人。上堂。數日暑氣如焚，一箇渾身無處安著，思量得也是煩惱人。者箇未是煩惱，己躬下事不明更是煩惱。所以達磨大師煩惱要為諸人吞却，又被咽㗋小；要為諸人吐却，又被牙齒礙。取不得，捨不得，煩惱九年。若不得，二祖不惜性命，往往轉身無路，煩惱教死。所謂祖禰不了，殃及兒孫。後來蓮華峰菴主到者裡，煩惱不肻住；南嶽思大到者裡，煩惱不肻下山；更有臨濟、德山，用盡自己查梨煩惱、盋盂無柄。龜峰今日為他閒事長無明，為你諸人從頭點破。卓拄杖一下，曰：一人腦後露腮，一人當面無齒，更有數人鼻孔沒半邊，不勞再勘。你諸人休向者裡立地磕睡，殊不知家中飯籮鍋子一時失却了也。你若不信，但歸家檢點看。

揚州府儀真長蘆且菴守仁禪師

越州上虞人，依雪堂於烏巨。聞普說，曰：今之兄弟做工夫，正如習射，先安其足，後習其法。後雖無心，以久習故，箭發皆中。喝一喝，曰：只今箭發也，看！看！師不覺倒身作避箭勢，忽大悟。

上堂：百千三昧，無量妙門。今日且菴不惜窮性命，祇做一句子說與諸人。乃卓拄杖，下座。

甞頌臺山婆話曰：開箇燈心皂角舖，日求升合度朝昏。只因風雨連綿久，本利一空愁倚門。

白楊順禪師法嗣

吉安府青原如禪師

僧問：達磨未來時如何？師曰：生鐵鑄崑崙。曰：來後如何？師曰：五彩畵門神。

雲居如禪師法嗣

太平府隱靜圓極彥岑禪師

台城人。上堂：韓信打關，未免傷鋒犯手。張良燒棧，大似曳尾靈龜。既然席卷三秦，要且未能囊弓裹革。煙塵自靜，我國晏然。四海九州，盡歸皇化。自然牛閒馬放，風以時，雨以時，五糓熟，萬民安。大家齊唱村田樂，月落參橫夜向闌。

上堂。今朝八月初五，好事分明為舉。嶺頭漠漠秋雲，樹底鳴鳩喚雨。昨夜東海鯉魚，吞却南山猛虎。雖然有照有用，畢竟無賓無主。唯有文殊普賢，住住，我識得你。

上堂，舉正堂辯室中問學者：蚯蚓為甚麼化為百合話？頌曰：客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更度桑乾水，却望并州是故鄉。

武昌府報恩成禪師

上堂：秋雨乍寒，汝等諸人青州布衫成就也未？良久，喝曰：雲溪今日冷處著一把火。便下座。

道場辯禪師法嗣

蘇州府覺報清禪師

上堂，舉僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。師曰：諸佛出身處，東山水上行。石壓笋斜出，崖懸華倒生。

湖州府安吉州何山然首座

姑蘇人。久侍正堂，入室次，堂問：貓兒為甚麼偏愛捉老鼠？曰：物見主，眼卓竪。堂欣然，因命分座。

淨居溫禪師法嗣

溫州府淨居尼無相法燈禪師

上堂，卓拄杖曰：觀音出，普賢入，文殊水上穿靴立。擡頭鷂子過新羅，石火電光追不及。咄！

大溈果禪師法嗣

荊州府玉泉窮谷宗璉禪師

合州董氏子。開堂日，問答已，乃曰：衲僧向人天眾前，一問一答，一擒一縱，一卷一舒，一挨一拶，須是具金剛眼睛始得。若是念話，杜家君向西秦，我之東魯，於宗門中殊無所益。者一段事，不在有言，不在無言，不礙有言，不礙無言。古人垂一言半句，正如國家兵器，不得已用之，橫說竪說，祇要控人箇入處，其實不在言句上。今時人不能一徑徹證根源，祇以語言文字而為至道，一句來，一句去，喚作禪道，喚作向上向下，謂之菩提涅槃，謂之祖師巴鼻。正似鄭州出曹門，從上宗師以行脚為事底，纔有疑處，便對眾決擇，祇一句下見諦明白，造佛祖直指不傳之宗，與諸有情盡未來際同得同證，猶未是泊頭處，豈是空開脣皮，胡言漢語？所以南院道：諸方祇具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。時有僧問：如何是啐啄同時用？院曰：作家不啐啄，啐啄同時失。僧曰：此猶未是學人問處。院曰：你問處作麼生？僧曰：失。院便打，其僧不契。後至雲門會中，聞二僧舉此話，一僧曰：當時南院棒折那！其僧忽契悟，即回南院。院已遷化，乃謁風穴。穴見便問：你是問先師啐啄同時話底麼？僧曰：是。穴曰：你當時如何？曰：我當時如在燈影裡行相似。穴曰：你會也。師乃召大眾曰：暗穿玉線，密度金針。如水入水，似金博金。敢問大眾，啐啄同時是親切處，因甚却失？若也會得，便可橫身宇宙，獨步大方，堪報不報之恩，共助無為之化。若跳不出，依前祇在架子下。

上堂，拈拄杖曰：破無明暗，截生死流，度三有城，泛無為海，須是識者箇始得。乃召眾曰：喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背。若也識得，荊棘林中撒手，是非海裡橫身。脫或未然，普賢乘白象，土宿跨泥牛。參！

上堂：一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？永嘉恁麼道，大似含元殿上更覓長安。殊不知有水皆含月，無山不帶雲。雖然如是，三十年後，趙婆酤醋。

上堂：宗乘一唱殊途絕，萬別千差俱泯滅。通身是口難分雪，金剛腦後三斤鐵。好大哥！

僧問：寶壽開堂，三聖推出一僧，寶壽便打，意旨如何？師曰：利動君子。曰：為復棒頭有眼，為復見機而作？師曰：獼猴繫露柱。曰：祇如三聖道，你恁麼為人，瞎却鎮州一城人眼，又作麼生？師曰：錦上鋪華又一重。

問：行脚逢人時如何？師曰：一不成，二不是。曰：行脚不逢人時如何？師曰：虎咬大蟲。曰：祇如慈明道釣絲絞水，意作麼生？師曰：水浸鋼石卵。

問：三聖道：我逢人即出，出則不為人。意旨如何？師曰：兵行詭道。曰：興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師曰：綿裹秤鎚。

問：不落因果，為甚麼墮野狐身？師曰：廬山五老峰。曰：不昧因果，為甚麼脫野狐身？師曰：南嶽三生藏。曰：祇如不落不昧，未審是同是別？師曰：倚天長劍逼人寒。

問：初生孩子還具六識也無？趙州道，急水上打毬子，意旨如何？師曰：兩手扶犂水過膝。曰：祇如僧又問投子，急水上打毬子，意旨如何？曰：念念不停流，又作麼生？師曰：水晶甕裡浸波斯。

問：楊岐道，三脚驢子弄蹄行，意旨如何？師曰：過蓬州了，便到巴州。

長沙府大溈山行禪師

上堂，橫拄杖曰：你等諸人若向者裡會去，如紀信登九龍之輩；不向者裡會去，似項羽失千里烏騅。饒你總不恁麼，落在無事甲裡。若向者裡撥得一路、轉得身、吐得氣，山僧與你拄杖子。遂靠拄杖，下座。

上堂：不是心，不是佛，不是物，且道是箇甚麼？不在內，不在外，不在中間，畢竟在甚麼處？苦！苦！有口說不得，無家何處歸？

長沙府道林淵禪師

僧問：鐘未鳴，鼓未響，拓盋向甚麼處去？德山便低頭歸方丈，意旨如何？師曰：奔雷迸火。曰：巖頭道：者老漢未會末後句在。又作麼生？師曰：相隨來也。曰：巖頭密啟其意，未審那裡是他密啟處？師曰：萬年松在祝融峰。曰：雖然如是，祇得三年。三年後果遷化，還端的也無？師曰：嚤呢噠唎吽㗶吒。

臨示𡧯，上堂，拈拄杖曰：離却色聲言語，道將一句來。眾無對。師曰：動靜聲色外，時人不肻對。世間出世間，畢竟使誰會？言訖，倚杖而逝。

德安府隨州大洪老訥祖證禪師

潭州潘氏子。上堂：萬象之中獨露身，如何說箇獨露底道理？竪拂子曰：到江吳地盡，隔岸越山多。

僧問：雲門問僧：光明宗照徧河沙，豈不是張拙秀才語？僧云：是。門曰：話墮也。未審那裡是者僧話墮處？師曰：鮎魚上竹竿。

問：離却言句，請師直指。師竪拂子。僧曰：還有向上事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：速禮三拜。

南昌府泐潭山堂德淳禪師

上堂：俱胝一指頭，一毛拔九牛。華嶽連天碧，黃河徹底流。截却指，急回眸。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。

常州府宜興保安復菴可封禪師

福州林氏子。上堂：天寬地大，風清月白，此是海宇清平底時節。衲僧家等閒問著，十箇有，五雙知有。祇如夜半華嚴池吞却楊子江，開明橋撞倒平山塔，是汝諸人還知麼？若也知去，試向非非想天道將一句來。其或未然，擲下拂子曰：須是山僧拂子始得。

南昌府石亭野菴祖璿禪師

上堂。喫粥了也未？趙州無忌諱，更令洗盋盂，太煞沒巴鼻。悟去由來不丈夫，者僧那免受塗糊？有指示？無指示？韶石四楞渾塌地。入地獄，如箭射，雲岫清風生大廈，相逢携手上高山，作者應須辨真假。真假分，若為論？午夜寒蟾出海門。

長沙府石霜宗鑒禪師

上堂：送舊年，迎新歲，動用不離光影內，澄輝湛湛夜堂寒，借問諸人會不會？若也會，增瑕纇；若不會，依前昧。與君指箇截流機，白雲更在青山外。

贛州府報恩文爾禪師

福州長溪李氏子。十六為僧，十八參月菴，至忘寢食。每聞更漏鐘鼓，輒嘆曰：又過一日也。後有省，典侍司數年。去遊廬陵，眾請出住吉水清涼，徙興國梵山、寧都桃林。紹興辛未，郡守李子楊迎住報恩。居十年，引疾求去，移慶雲。乾道丙戌冬示𡧯，壽四十六，坐夏三十，塟慶雲之西園。

石頭回禪師法嗣

南康府雲居蓬菴德會禪師

川重慶何氏子。上堂：教中道，若見諸相非相，即見如來。作麼生是非相底道理？佯走詐羞偷眼覰，竹門斜掩半枝華。

續燈正統卷之六

續燈正統卷七

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第十七世

育王諶禪師法嗣

台州府萬年心聞曇賁禪師

永嘉人。上堂：一見便見，八角磨盤空裡轉。一得永得，辰錦朱砂如墨黑。秋風吹渭水，已落雲門三句裡。落葉滿長安，幾箇而今不被瞞。竪拂子曰：瞞得瞞不得，總在萬年手裡。還會麼？華頂月籠招手石，斷橋水落捨身巖。

住江心，病起，上堂：維摩病說盡道理，龍翔病咳嗽不已。咳嗽不已，說盡道理；說盡道理，咳嗽不已。汝等諸人還識得其中意旨也未？本是長江湊風冷，却教露柱患頭風。

僧問：百丈卷席，意旨如何？師曰：賊過後張弓。

四明太守以雪竇請，師辭以偈曰：鬧藍方喜得抽頭，退鼓今方打未休。莫把乳峰千丈雪，重來換我一雙眸。

寧波府天童慈航了朴禪師

福州人。上堂：酷暑如焚不易禁，炎炎赫赫欲流金。夜明簾外無人到，靈木迢然轉綠陰。

上堂：久雨不晴，半睡半醒。可謂天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉㐫。遂喝曰：住！住！內掛已成，更求外象。卓拄杖曰：適來擲得雷天大壯，如今變作地火明夷。

上堂。牛皮鞔露柱，露柱啾啾呌。燈籠佯不知，虗明還自照。殿脊老蚩吻，聞得呵呵笑。三門側耳聽，就上打之遶。譬如十月菊，開徹阿誰要。阿呵呵，未必秋香一夜衰，慰斗煎茶不同銚。

室中問僧：賊來須打，客來須看。祇如三更夜半，人面似賊，賊面似人，作麼生辨？

上堂。觀音巖玲玲瓏瓏，太白石丁丁東東。西園菜蟥似不堪食，東谷花發却無賴紅。且道是祖意？教意？途中受用，世諦流布。若辨不出，雪峰覆却飯桶；若辨得出，甘贄禮拜烝籠。參！

上堂：德山入門便棒，臨濟入門便喝。臨濟喝處，德山棒頭耳聾。德山棒時，臨濟喝下眼瞎。雖然一搦一擡，就中全生全殺。遂喝一喝，卓拄杖一下，曰：敢問諸人，是生是殺？良久曰：君子可入。

延平府西巖宗回禪師

婺州人。久依無示，深得法忍。因寺僧以茶禁聞，有司吏捕知事，師謂眾曰：此事不直之，則罪坐於我。若自直，彼復得罪，不忍為也。令擊鼓陞座，說偈曰：縣吏追呼不暫停，爭如長往事分明。從前有箇無生曲，且喜今朝調已成。言訖而逝。

高麗國坦然國師

少嗣王位，欽慕宗乘，因海商方景仁抵四明，錄無示語歸，師閱之啟悟，即棄位圓顱作書，以語要反四威儀偈，令景仁呈無示。示答曰：佛祖出興於世，無一法與人，實使其自信自悟，自證自到，具大知見，如所見而說，如所說而行，山河大地，草木叢林，相與證明，其來久矣。後復通嗣法書，其略曰：生死海中，曠劫難渡，得遇本分宗師，以三要印子騐定其法，實謂盲龜值浮木孔耳。

杭州府龍華無住本禪師

廣德人。上堂，舉雲門拈起胡餅曰：我祇供養兩浙人，不供養向北人。眾無語。門自代曰：天寒日短，兩人共一椀。師曰：韶陽老漢言中有響，痛處著錐。檢點將來，翻成毒藥。諸人要會麼？半在河南半河北，一片虗凝似墨黑。冷地思量愁殺人，叵耐雲門者老賊。賊！賊！下座，更不巡堂。

道場明禪師法嗣

臨江府東山吉禪師

因李朝請與甥薌林向居士子諲過謁，問：家賊惱人時如何？師曰：誰是家賊？李竪起拳。師曰：賊身已露。李曰：莫塗糊人好。師曰：贓證見在。李無語。師示以偈曰：家賊腦人孰奈何，千聖回機祇為他。徧界徧空無影跡，無依無住絕籠羅。賊賊，猛將雄兵收不得。疑殺天下老禪和，笑倒鬧市古彌勒。休休，不用將心向外求。回頭瞥爾賊身露，和贓捉獲世無儔。世無儔，真可仰，從茲不復誇伎倆。怗怗安家樂業時，萬象森羅齊撫掌。

道場慧禪師法嗣

杭州府靈隱懶菴道樞禪師

吳興四安徐氏子。初住何山，次移華藏。隆興初，詔居靈隱。孝宗召至內殿，問禪道至要。師答曰：此事在陛下堂堂日用應機處，本無知見起滅之分，聖凡迷悟之別。第護正念則與道相應，情却物則業不能繫。盡去沉掉之病，自忘問答之意。矧今補處現在佛般若光明中，何事不成現邪？上為首肯。

示眾。仙人張果老，騎驢穿市過。但聞蹄撥剌，誰知是紙做。

後退居明教永安蘭若，逍遙自適。有偈題於壁曰：雪裡梅華春信息，池中月色夜精神。年來不是無佳趣，莫把家風舉似人。淳熙丙申八月，示微疾，書偈而逝，塔於永安。

光孝慜禪師法嗣

廣德州光孝悟初首座

分座日示眾，舉風幡話，至仁者心動處，乃曰：祖師恁麼道，賺殺一船人。今時衲僧也不可恁麼會。既不恁麼會，畢竟作麼生？良久曰：六月好合醬，切忌著鹽多。

大鑑下第十八世

淨慈一禪師法嗣

寧波府天童息菴達觀禪師

義烏趙氏子。初參應菴於天童，次見無菴於道場，後於淨慈水菴室中明得二老垂手處，一語破的而返。至龍翔栢堂，分第一座。後開法嚴州靈巖，閱四剎。自金山被旨陞靈隱。上堂，舉二祖問達磨安心公案，頌曰：長安深夜雪漫漫，欲覓心安轉不安。縱使言前開活眼，那知已被老胡謾。

袁州府仰山簡菴嗣清禪師

上堂，舉達磨大師一日謂門人曰：時將至矣，汝等盍各言所得乎？最後慧可出禮三拜，依位而立。磨曰：汝得吾髓。師頌曰：揑目生華立問端，得他皮髓被他謾。者般瞎漢能多事，六月無霜也道寒。

道場全禪師法嗣

常州府華藏伊菴有權禪師

昌化祁氏子。年十四得度，十八參佛智𥙿於靈隱。時無菴居第一座，室中以從無住本建一切法為問。師久而有省，答曰：暗裡穿鍼，耳中出氣。菴可之，遂密付心印。甞夜坐達旦，行粥者至忘展盋。鄰僧以手觸之，師感悟，說偈曰：黑漆崑崙把釣竿，古帆高挂下驚湍。蘆華影裡弄明月，引得盲龜上釣船。佛智常問：心包太虗，量廓沙界時如何？師曰：大海不宿死屍。智撫其座曰：此子他日當據此座呵佛罵祖去在。師益自韜晦。復見應菴於歸宗，參大慧於徑山。洎無菴住道場，命師分座。

住後，上堂：今朝結却布袋口，明眼衲僧莫亂走。心行滅處解翻身，噴嚏也成獅子吼。栴檀林，任馳驟，剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。

上堂。禪禪，無黨無偏。迷時千里隔，悟在口脣邊。所以僧問石頭：如何是禪？頭曰：㼾甎。又僧問睦州：如何是禪？州曰：猛火著油煎。又僧問首山：如何是禪？山曰：猢猻上樹尾連顛。大眾，道無橫徑，立處孤危。此三大老，行聲前活路，用劫外靈機。若以衲僧正眼看來，不無優劣。一人如張良入陣，一人如項羽用兵，一人如孔明料敵。若人辨白得，可與佛祖齊肩。忽有箇衲僧出來道：長老話作兩橛。適來道道無橫徑，無黨無偏，而今又却分許多優劣，且作麼生祗對？還委悉麼？把手上山齊著力，咽喉出氣自家知。

宋孝宗淳熈庚子秋，示微疾，書偈趺坐而逝。茶毗，齒舌不壞，獲五色舍利無數。塟於橫山，餘骼塔萬年寺左。

焦山體禪師法嗣

寧波府天童癡鈍智穎禪師

舉達磨見武帝因緣，頌曰：提起須彌第一鎚，玉關金鎖擊難開。重施背踏空勞力，應悔迢迢萬里來。(茨菴堯應入此，增集載一卷二十七紙，以版失無從錄入。)

徑山印禪師法嗣

鎮江府金山退菴道奇禪師

僧問：雪峰道：望州亭與汝相見了也。意旨如何？師曰：左眼半斤。曰：烏石嶺與汝相見了也聻？師曰：右眼八兩。曰：僧堂前與汝相見了也，又且如何？師曰：鼻孔大，頭向下。曰：只如鵞湖驟步入方丈，保福入僧堂，又作麼生？師曰：水向石邊流出冷，風從華裏過來香。

上堂：此段大事，無處不周。新焦山未離東霞時，已與諸人相見了也。且道相見底事作麼生？幾多頭角成龍去，蝦蟹依前努眼睛。

上堂。至道本乎無心，心法本乎無住，無住心體，靈知不昧，性相寂然。所以道吾打鼓，四大部洲同參。拄杖橫也，挑幹乾坤大地；盋盂展也，覆却恒河沙界。到者裡，象王行處，狐兔絕蹤；水月現時，風雲自異。古今收不得，歷劫不知名，千聖立下風，誰敢當頭道？咄！我王庫內無如是刀。

鎮江府金山蓬菴自聞永聰禪師

杭之於潛徐氏子。幼依本邑資福出家，十五從父遊徑山，慕別峰機辯警拔，白父願學焉，峰器之。育王天童當䂐菴、密菴全盛時，師往來兩公間十餘年，後遊閩越、江東西、湖南北，凡遇名流，反復博約，雍容婉辭，盡底蘊廼已。出世台州淨慧，徙金陵保寧蔣山，轉金山終焉。壽六十五，臘五十七。

雙林用禪師法嗣

金華府三峰印禪師

上堂，舉百丈野狐話，頌曰：不落不昧，誣人之罪。不昧不落，無繩自縛。可憐柳絮隨風舞，有時自西還自東。

龜峰光禪師法嗣

杭州府徑山蒙菴元聰禪師

福州朱氏子。於晦菴會中得心要，眾推為高弟。慶元丁巳，自福之雪峰被旨遷徑山。上堂，舉藥山首造石頭，次參馬祖，有悟，乃曰：某甲在石頭，如蚊子上鐵牛。機緣頌曰：倒腹傾腸說向伊，不知何故尚遲疑？只今便好猛提取，莫待天明失却雞。

上堂，舉趙州一日在東司上見文遠過，驀召文遠，遠應諾。州曰：東司上不可與汝說佛法。頌曰：明明道不說，此理憑誰識。春風一陣來，滿地華狼藉。送行者求僧偈曰：山前麥熟雨初晴，桑柘青連柳色新。毫髮不存風骨露，頭頭總是比丘身□□□□。十月十四日示寂，塔本山。

大溈行禪師法嗣

常德府德山子涓禪師

潼川人。上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。喝一喝，曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。眾中忽有箇衲僧出來道：長老休寐語。却許伊具一隻眼。

上堂，橫按拄杖曰：一二三四五六七，七六五四三二一。循環逆順數將來，數到未來無盡日。因七見一，見一亡七。踏破虗空，鐵牛汗出。絕氣息，無踪跡。擲下拄杖曰：更須放下者箇，始是參學事畢。

上堂，拈拄杖曰：有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫。有時奪境不奪人，山僧七顛八倒。有時人境兩俱奪，拄杖子與山僧削迹吞聲。有時人境俱不奪，卓拄杖曰：伴我行千里，携君過萬山。忽然撞著臨濟時又且如何？喝一喝曰：未明心地印，難透祖師關。

大洪證禪師法嗣

蘇州府萬壽月林師觀禪師

福州侯官黃氏子。僧問：三聖道：逢人則出，出則不為人。意作麼生？師曰：錯。曰：興化道：逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師曰：錯。曰：興化旗鎗倒卓，三聖肝膽齊傾。師曰：引不著。曰：只如今日和尚作麼生為人？師曰：一棒一條痕。

舉玄沙三種病話。頌曰：盲聾瘖瘂，捉敗了也。更問如何，盲聾瘖瘂。

雲居會禪師法嗣

萬松壞衲大璉禪師

讚釋迦出山像曰：行滿功圓徹骨窮，不勝羸瘦髮髼鬆。彌天罪過今無數，毗舍耶中一欵供。

萬年賁禪師法嗣

溫州府龍鳴在菴賢禪師

上堂，舉法眼道：識得凳子，周匝有餘。雲門道：識得凳子，天地懸殊。師曰：法眼老漢坐殺天下人，雲門大師走殺天下人。龍鳴則不然，識得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。

上堂，舉趙州勘婆話，頌曰：氷雪佳人貌最奇，常將玉笛向人吹。曲中無限傷心事，祇許佳人獨自知。

長沙府大溈咦菴鑑禪師

會稽人。上堂：木落霜空，天寒水冷。釋迦老子無處藏身，拆東籬，補西壁，撞著不空見菩薩，請示念佛三昧，也甚奇怪。却向道，金色光明雲，參退喫茶去。

上堂：老胡開一條路，甚生徑直。祇曰：歇即菩提性，淨明心，不從人得。後人不得其門，一向奔馳南北，往復東西，極歲窮年，無箇歇處。諸人還歇得麼？休！休！

上堂，舉晦堂一日問僧：甚處來？曰：南雄州。堂曰：出來作甚麼？曰：尋訪尊宿。堂曰：不如歸鄉好。曰：未審和尚令某歸鄉，意旨如何？堂曰：鄉里三錢買一片魚鮓，如手掌大。師曰：寧可碎身如微塵，終不瞎箇師僧眼。晦堂較些子，有般漢便道：熟處難忘，有甚共語處？

上堂，舉罽賓國王問師子尊者蘊空話，頌曰：尊者何曾得蘊空，罽賓徒自斬春風。桃華雨後亂零落，染得一溪流水紅。

寧波府天童雪菴從瑾禪師

永嘉楠溪鄭氏子。從普安子回，落髮謁心聞於瑞巖。聞舉紅爐片雪話問師，師擬答，聞一喚，師忽領旨，留侍三年。入閩見佛智于西禪，智問：甚處來？師曰：四明。智曰：曾見憨布袋麼？師便喝，智便打。師接住棒曰：和尚不得草草。智曰：瞎漢過者邊立。心聞主江心，師歸省，命充維那。一日問師：一喝分賓主，照用一時行。如何是一喝分賓主？師便喝。聞曰：者一喝是賓是主？師曰：賓則始終賓，主則始終主。聞笑曰：汝又眼華了。師即呈偈曰：一喝分賓主，依然又眼華。倒翻筋斗去，踏殺死蝦蟇。初住儀真靈巖，後遷天童。僧問：如何是靈巖境？師曰：鹿跑泉冷浸明月，龍鬬港深藏白雲。

問：如何是祖師西來意？師曰：夜半須彌安鼻孔。曰：如何是禪？師曰：仰面不見天。曰：如何是道？師曰：全身入荒草。曰：作家。師曰：收。

上堂：金剛圈裡翻身，築著帝釋鼻孔。懸崖頭上撒手，突出達磨眼睛。往復三回，興猶未盡。機輪一轉，勢不可停。倒拈蝎尾，婢便聲聞。順捋虎鬚，奴呼菩薩。釋迦已滅，彌勒未生。佛法祖令，總屬新天童手裡。且把住放行，如何施設？良久曰：無孔鐵槌當面擲，普天匝地起清風。

上堂：金槌運動，三世諸佛不敢當頭。法令施行，外道天魔悉皆拱手。峭巍巍本無攀仰，淨躶躶不用安排。行住坐臥不用猜疑，好惡是非一時放下。然後和泥合水，拽杷牽犂，任運縱橫，總無妨礙。正恁麼時，且道太平一曲作麼生唱？良久曰：鐵船橫古渡，重整舊家風。

宋寧宗慶元庚申七月廿三日，索浴更衣，書偈投筆而寂。壽八十四，臘七十。全身塟心聞塔右。有頌古最佳。

溫州府智門谷菴景蒙禪師

溫之平陽邵氏子。幼喜聞鐘梵。十三披緇習台教。以名相學不足了大事。棄之。參佛智於育王。王問貴鄉。師曰永嘉。王曰還識永嘉大師否。師擬答。王喝出。遂兀然如癡。不知寢食者累月。一日聞鐘聲。忽有悟。上方丈。王曰還識永嘉大師否。師曰即日伏惟和尚起居萬福。王曰向上事又作麼生。師擬對。王熱棒趂出。次日又上方丈。王方發問。師抗聲曰老漢今日敗闕也。一拍而出。因歸里省親。見龍翔。翔問言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。試向言詮不及處通箇消息。師以左手畵○相。翔以拂左擊。師以右手畵○相。翔以拂右擊。師又畵○相于中。兩手托呈。翔以拂畫兩畫。師拜起而立。翔笑曰三十年揀貓貓。今日得此烏喙。尋還鹿園。翔以谷名師菴。又甞謁顯寧志。初出住智門。次遷瑞巖。師孤高絕俗。弱不勝衣。而嚴冷峻峭。不可挹酌。

大鑑下第十九世

天童觀禪師法嗣

蘇州府虎丘[仁-二+幻]堂善濟禪師

題魚籃觀音像曰：雲𩯭濃粧苦強顏，為他閒事入塵寰。携來活底無人買，只作尋甞死貨看。

華藏純菴善淨禪師

舉六祖風旛話，頌曰：不是風兮不是旛，白雲盡處見青山。可憐無限英靈漢，開眼堂堂入死關。

紹興府天衣嘯巖文蔚禪師

上堂，舉雲門示眾：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。作麼生是諸人自己光明？自代曰：廚庫山門。又曰：好事不如無。師曰：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。踢倒山門與廚庫，此時明暗自然分。

栢巖凝禪師

有破衲頌曰：零零落落幾經年，隨手拈來搭半肩。午夜定回和束倒，通身贏得是青天。

天童穎禪師法嗣

杭州府徑山荊叟如珏禪師

婺州人。初見癡鈍，鈍問：如何是佛？師曰：爛冬瓜。復呈頌曰：如何是佛爛冬瓜？齩著氷霜透齒牙。根蔕雖然無窖子，一年一度一開華。又甞作偈呈癡鈍曰：鍾山白刃赤身挨，幾度曾經被活埋？一自人亡家破後，了知無位可安排。

住後，歲旦，上堂：新歲擊新鼓，普施新法雨。萬物盡從新，一一就規矩。普賢大士忻歡，乘時打開門戶。放出白象王，徧地無尋處。拈拄杖曰：是甚麼？千年桃核裡，元是舊時仁。

結夏，小參。我此一宗，正令全提，如暴風卒雨鼓蕩無前，石火電光追奔不及，舉意即迷源，擡眸已錯過，不是目前法，莫生種種心。縱汝三種互修，尅期取證，第二頭、第三頭萬拄千撐，轉見氣急，殊不知髑髏未具，己眼先明，呱地一聲，千了萬當。雖然如是，親證者萬無一二，錯會者數有河沙。

佛成道頌曰：六年雪嶺成何事，打失從前鬼眼睛。滿面慚惶無著處，至今生怕見明星。

福建府雪峰大夢德因禪師

作憨布袋贊曰：杖挑布袋走紅塵，底事何曾見得親？業識茫茫無本據，欲來開口笑他人。

金山奇禪師法嗣

杭州府靈隱高原祖泉禪師

舉：鏡清在雪峰普請，峰曰：溈山道：見色便見心。還有過也無？清曰：古人為甚麼事？峰曰：雖然如是，我要共你商量。清曰：若與麼，不如某甲钁地去。師曰：雪峰探竿在手，影草隨身，若不是鏡清普請，幾乎狼藉。

舉九祖伏䭾密多問八祖佛䭾難提：父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？話頌曰：父母分明非我親，祖師肝膽向人傾。直下若能親薦得，優曇華發火中春。

贈黃漢嶺開接待偈曰：路繞懸崖萬仞頭，行人到此盡生愁。驀然得箇休歇處，重疊關山任意遊。

萬壽觀禪師法嗣

南昌府黃龍無門慧開禪師

杭州良渚梁氏子，母宋氏。從天龍肱受業，參月林於萬壽。林令看狗子無佛性話，經六年，逈無入處，乃奮志自誓曰：若去睡眠，爛却我身。每至困時，繞廊而行，昏則以頭磕柱。一日，聞齋鼓聲有省，述偈曰：青天白日一聲雷，大地羣生眼豁開。萬象森羅齊稽首，須彌𨁝跳舞三臺。次日入室，欲通所得，林遽曰：何處見神見鬼？師便喝，林亦喝，師又喝，自此機用脗合。寧宗嘉定戊寅，出世安吉報國，次遷隆興天寧、黃龍翠巖、蘇之開元靈巖、鎮江焦山、金陵保寧。理宗淳祐丙午，奉旨開山護國仁皇禪寺。上堂：若人識得心，大地無寸土。古人恁麼道，黃龍即不然。若人識得心，大地盡是土。

上堂：是非長短耳邊風，切莫於中覓異同。要得八風吹不動，放教心地等虗空。慈受老人只解順水張帆，不能逆風把柁。黃龍又且不然，是非都去了，是非裡薦取。何故聻？幾度黑風翻大浪，未曾聞道釣舟傾。

上堂。三分光陰二早過，懷州牛喫禾；靈臺一點不揩磨，益州馬腹脹。貪生逐日區區者，天下覓醫人喚不回頭，爭奈何灸豬左膊上？於斯薦得，參學事畢；其或未然，木上座與諸人說破。乃卓拄杖，下座。

上堂。趙州道：南來者與他下載，北來者與他上載。大似世情看冷暖，人面逐高低。慈受道：南來者與他一面笑，北來者與他一面笑。大似歡喜廝散，笑裡有刀。若是焦山，又且不然。南來者以平常待之，北來者以平常待之。也不瞋，也不笑，也無下，也無高。何故？清平世界，不用干戈。

朝陽偈曰：寒時急用底物，趂暖著些鍼綫。忽然臘月到來，免致脚忙手亂。對月偈曰：始見些兒光影，要了末後一段。若是無門拳頭，不打者般鈍漢。

師晚年倦于槌拂，菴居西湖，學者猶眾。理宗召入選德殿說法，祈雨感應，敕賜金襴法衣、佛眼之號。

長沙府石霜竹巖妙印禪師

進賢萬氏子。受業於龍塘紹曇，徧參留龍門。光癡鈍穎最久。抵蘇州萬壽，謁月林。入室次，林問：如何是祖師西來意？師曰：老鼠齩破燈盞。林頷之。歷住數剎，後移石霜。

對月看經。偈曰：未動舌頭文彩露，五千餘卷一時周。若言待月重開卷，敢保驢年未徹頭。

晚年築菴曰紫霞。丞相趙葵燕居里第，甞延師論道。理宗寶祐乙卯八月二十三日，書偈曰：六十九年，一場大夢。歸去來兮，珍重珍重。書畢，泊然而逝。塔於紫霞。

興化府囊山孤峰德秀禪師

福州連江陳氏子，祝髮蘇之寒山。上堂，舉：僧問雪峰：如何是第一句？峰良久。僧舉似長生，生曰：此是第二句。峰令僧問生：如何是第一句？生曰：蒼天！蒼天！師曰：二大老與麼提掇，淚出痛腸。若是第一句，要且未夢見在。忽有人問怡山：如何是第一句？只向他道：劍去久矣。

上堂。真淨道：頭陀石被莓苔裹，擲筆峰遭薜茘纏。羅漢寺裡一年度三箇行者，歸宗寺裡參退喫茶。師曰：大眾要會麼？聽取一頌：天晴日頭出，雨落地下溼。盡情都說了，只恐信不及。

大鑑下第二十世

華藏淨禪師法嗣

福州府雪峰石翁玉禪師

禮雪峰塔，偈曰：入閩早是四旬餘，象骨崖前縛屋居。誰道開平年代後，春疇煙雨幾犂鋤。

寧波府天童西江謀禪師

被敕住天童，歷四十年。貌枯瘁，涖眾孤峻，機語峭㧞，音如洪鐘。理宗朝，三被寵錫。其示眾曰：春日晴，黃鸝鳴。最親切，誰解聽？癡絕主玉几時，甞寄偈，有千丈飛流氣象新，巖前一吼盡無塵之句。將入滅，顧侍僧曰：一笑翻身，日面月面。遂閣筆而逝。

徑山珏禪師法嗣

杭州府中竺空巖有禪師

室中甞垂語曰：黃金鑄就鐵真人。東海湧甞頌曰：錦衣公子醉田家，熟睡柴牀日未斜。熱渴呼漿無所得，便將玉帶換甌茶。

杭州府淨慈千瀨善慶禪師

嚴陵彭氏子。丱歲而孤，萍蹤無寄。就舅氏業儒，往見懷楚。楚知為法器，問：能出家否？師曰：固本願耳。楚遂度之。爰具戒品，律身甚嚴，徧歷諸方，無所證。後聞荊叟主淨慈，遂往親依。一日，聞舉洞山麻三斤話，忽悟深旨。出世宜興保安，次遷嘉禾天寧，後陛淨慈。甞著扶宗顯正論，仁宗覽而嘉之，賜金襴袈裟，徽號慧光普照文明通辯。及謝事，築室曰歸休，宴息其間，泊如也。元至元戊寅八月三日化去，壽七十九。

靈隱泉禪師法嗣

金華府寶林無機禪師

上堂，舉妙喜頌：圓覺居一切時，不起妄念。於諸妄心，亦不息滅。住妄想境，不加了知。於無了知，不辨真實。曰：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走，雨打梨華蛺蝶飛。師曰：妙喜可謂桃花李花，總成一家。雙林則不然，客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更度桑乾水，却望并州是故鄉。

上堂：蘆花對蓼紅，木落山露骨。彷彿揚州，依希越國。拈拄杖卓一下，曰：為君卓破精靈窟，無位真人赤骨律。

黃龍開禪師法嗣

杭州府護國臭菴宗禪師

上堂，舉豐干謂寒山、拾得曰：你與我去遊五臺，便是我同流。寒山曰：你去遊五臺作麼？干曰：禮拜文殊。山曰：你不是我同流。師曰：豐干開口不在舌頭上，寒山同坑無異土。檢點將來，兩箇駝子廝撞著，世上由來無直人。

上堂，舉：岳林振示眾：市袋口開，還有買底麼？僧曰：有。林曰：不作賤，不作貴，你作麼生買？僧無語。林曰：老僧失利。師曰：岳林設箇問端，也甚奇特。及至被人道箇有字，直得東遮西掩，囊藏不迭。護國今日布袋口開，還有買底麼？良久，曰：闌干雖共倚，山色不同觀。

杭州府慧雲無傳祖禪師

上堂。佛佛廣說，大智莫能知；祖祖相傳，凡情距能測。先天後地，成壞長存；入死出生，去來不變。於斯薦得，已涉支離；其或未然，山僧更為下箇註脚。以拂子擊禪牀，曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。

溫州府華藏瞎驢無見禪師

舉興化打克賓話。頌曰：興化打克賓，言親語亦親，棒頭如雨點，敲出玉麒麟。

杭州府放牛余居士

淳祐間，參無門。凡有問，門皆劈面截住，曰：不是，不是。及見臭菴，曰：吾師何所見，敢對人天顛倒是非耶？菴曰：我在無門處，無法可得，無道可傳，只得兩箇字。士曰：是甚兩字？菴曰：不是，不是。士大悟，始知無門為人處。甞設是非關以見所得，其言曰：直指人心，見性成佛，回光返照，迥絕遮攔。纔擬思量，白雲萬里，逢人品藻，遇物雌黃。重古輕今，貴耳賤目，任伊卜度沉吟，未夢見是非關在。作麼生透？且看如何是第一義？對答不得打折齒，却逞神通暗渡江，有分奔波不近貴。將心來，與你安，大痛無聲徹骨寒，摘葉尋枝非好手，西天依舊黑漫漫。有佛處，不得住，燕子銜將春色去，杜宇鳴時雪滿天，落紅萬點相思雨。無佛處，急走過，覺皇寶殿不肯坐，修行六載出山來，方信斧頭是鐵做。

安吉州沈道婆問：是非關有幾句？士曰：有四句。婆曰：四句作麼生舉？士曰：第一句有是有非則不可，第二句無是無非又不可，第三句是是非非也不可，第四句非是是非亦不可。若離得此四句，始見本地風光。曰：我離得否？士曰：汝離不得。曰：人人有分，我何離不得？士曰：嫁雞逐雞飛，嫁狗逐狗走。曰：如何是本地風光？士曰：月子彎彎照幾洲，幾人歡喜幾人愁？曰：不問者箇風光。士曰：問那箇風光？曰：無男女相底。士曰：既無男女相，問甚是非關？曰：別有向上事也無？士曰：有。曰：如何是向上事？士曰：馬蝗丁住鷺鷥脚，你上天時我上天。

囊山秀禪師法嗣

福州府鼓山皖山正凝禪師

舒州太湖李氏子。年十七，二親俱喪，投黃州雙泉道瑛剃落。旋受具于鄂渚開元。首參三祖環菴璉，次參鍾山癡絕沖、長蘆南山哲，皆不契。後參雙塔無明性。明問：達磨九年面壁，意旨如何？師曰：有理難伸。明劈胸一拳，師忽有省。乃曰：我生平用底，遭者老漢一拳瓦解氷消了也。入閩禮孤峰，峰舉狗子無佛性話，師不能答。踰半載，乃得臻閫奧。呈頌曰：趙州道無，箭不虗發。築著磕著，全活全殺。峰曰：你也得，只是未在。一日，峰舉德山見龍潭話，問：那裡是德山親到處？師以手掩峰口，曰：潭不見，龍不現，全身已在空王殿。夢回忽聽曉鶯啼，春風落盡桃華片。峰曰：汝今日方知泗洲大聖不在揚州出現。遂俾侍香。洎峰遷西禪囊山，師皆隨侍。峰歸寂，往登石鼓。次依雪峰雙林，果居板首。寶祐丁巳，出世福州釣臺，遷萬歲。久之，太傅賈平章請住鼓山。

上堂：入院方三日，追陪人事忙。燈籠與露柱，密密細商量。且道商量箇甚麼？拍禪牀曰：昨夜碧天風浪靜，一輪明月映螺江。

上堂：六月旦，夏巳中，荷華開水面，茘子映山紅，無位真人處處相逢，擬議雲山千萬重。

鼓山入院上堂，拈拄杖曰：颺下住山鈯斧，拈起國師聖箭。卓一卓曰：一簇破三關，機鋒如掣電。左右逢原，全機殺活。直得大頂峰、小頂峰望空斫額，白雲亭、湧泉亭笑裡點頭。正與麼時，且道功歸何所？靠拄杖曰：雕弓已挂狼煙息，萬國來朝賀太平。

示眾。萬機不到，千聖攢眉。正令當行，阿誰敢擬。便恁麼會，已落第二義諦。大似望梅林止渴，有甚快意處。衲僧家將黑豆子換人眼睛，把斷貫索穿人鼻孔，未為分外。且道衲僧見箇甚麼道理。卓拄杖曰，選佛若無如是眼，宗風那得到于今。

舉雪峰示眾曰：此事不從脣吻得，不從黃卷上得，不從諸方老宿得，合從甚麼處得？也須子細話。頌曰：一滴真珠紅潑醅，殷勤相勸兩三回。到頭欲盡東君意，吞却臨行上馬杯。

將終，集兩序示遺誠，索筆書偈曰：八十四年，一夢相似。夢破還空，也無些事。端坐而逝。

金華府雙林一衲介禪師

題傅大士像曰：非儒非道亦非禪，杜撰修行忒可憐。擔閣一身三不了，至今八百有餘年。

海西海禪師法嗣

順天府大慶壽寺中和璋禪師

室中示徒，或握木劍，或執錦蛇。因海雲簡參，問：某甲不來而來，作麼生相見？師曰：參須實參，悟須實悟，莫打野榸。曰：因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。師曰：吾此處別。曰：如何表信？師曰：吾牙是一口骨，耳乃兩片皮。曰：將謂別有？師曰：錯。簡喝曰：草賊大敗。師便休。次日，師舉臨濟兩堂首座齊下喝，至賓主歷然話，問曰：與麼說話，汝作麼生會？簡曰：打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何必更鍼錐？師曰：汝只得其機，不得其用。簡便掀倒禪牀。師曰：途路之樂，終未到家。簡與一掌，曰：精靈千載野狐窟，看破如今不直錢。師打一拂，曰：汝只得其用，不得其體。簡進前，曰：青山聳寒色，月照一溪春。師曰：汝只得其體，不得其智。簡曰：流水自東西，落華無向背。師曰：汝雖善語言，三昧要且沒交涉。簡竪拳拍一拍，直得丈室震動。師曰：如是！如是！簡拂袖便出。

葛廬覃禪師

舉僧問石溪：如何是佛？溪曰：矮子看戲話。頌曰：巍巍丈六紫金容，百戲場中有變通。矮子看來眉卓竪，鐵錐無孔舞春風。

續燈正統卷之七

續燈正統卷八

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第二十一世

中竺有禪師法嗣

嘉興府石門真覺元翁信禪師

真覺開山，上堂：向上一機，末後一訣。佛祖不傳，千聖結舌。者裡莫有轉身吐氣者麼？出來通箇消息。僧問：鈯斧開山從古有，師今新啟石門關。借路經過，不妨一問。師曰：把將公驗來。曰：如何是關中主？師曰：鏌鎁橫在手，專慣斬癡頑。僧擬議，師便喝。僧禮拜，師曰：癡頑漢。乃曰：滿目溪山絕點埃，無邊剎海自周圍。毗盧樓閣重重現，誰覩門門有善財？卓拄杖曰：石門關啟，真覺場開，一任南來與北來。

小參。建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。大眾，建法幢則固然，如何是立的宗旨？莫是三轉五轉竪拳下喝麼？莫是默然據座拂袖便行麼？莫是語言文字確古論今麼？莫是灰頭土面長坐不臥麼？切須仔細。若是正眼不明，盡墮偏邪執滯。所以道：醍醐上味為世所珍，遇斯等人翻成毒藥。我祖師門下，盡十方世界是箇無縫鐵壁，達磨不識；盡十方世界是箇無孔鐵鎚，迦葉不知。無汝擬議處，無汝承當處，旋天轉地，換斗移星，雙放雙收，透頂透底。還會麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。僧問：畢竟如何是立的宗旨？師曰：少間向你道。

風旛中禪師法嗣

呂鐵船居士

母秦國夫人夢公安二聖住持福巖，佑至舍而生。弱冠時便參空山，一日山問：曾見趙州麼？士厲聲曰：無。山休去，每稱於人曰：某再來人也。士甞任江淮都總管，乃於蘇之嘉定建永壽寺，以延雲水。其賡和永明山居詩及他偈言，皆超倫邁俗。

達磨忌，拈香曰：西來不稱梁王旨，西去空携一隻履，若言玅用與神通，真正衲僧誰數你？九年面壁尋出場，接得一人又無臂，衣盂連累到盧能，從此葛藤生不已。罪過有彌天，源流無滴水，今朝七百八十六年逢忌辰，那箇兒孫不痛徹骨髓？一爐香篆一甌茶，報恩却是孤恩底，欲把拳頭舉似伊，憐渠已沒當門齒。

華藏見禪師法嗣

蘇州府陽山金芝嶺鐵𭪿念禪師

示眾。靈山付囑，天下葛藤樁；少室單傳，諸方是非窟。安心懺罪，破漆桶又要重光；付法傳衣，滯行貨徒勞索價。溈仰團圞無縫罅，壁立絕中邊；臨濟棒頭開正眼，拳下示生涯。曹洞錦帳繡鴛鴦，行人難得見；雲門三句可辨，一鏃遼空法眼。大地山河，俱為玅用。看來世界清平，何用強生節目？金芝今日為諸人斷者公案去也。看！看！以拄杖畫一畫，曰：四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。

舉三聖道：我逢人則出，出則不為人。興化道：我逢人則不出，出則便為人話。頌曰：誰謂家風分兩邊，一條。

拄杖兩人牽。休觀千嶂凌雲勢，好看銀河落九天。舉舍利弗入城，月上女出城話。頌曰：出城入廓兩相逢，來去誰云路不同。回首涅槃臺上望，九州四海一家風。

直翁圓禪師法嗣

廬州府無為州天寧無能教禪師

門懸一牌云：謹防惡犬。竺源參，纔跨門便曰：老和尚為我趕狗。師便入去，閉却門。智首座出迎，同坐少時，方丈會茶。智起白曰：此上人得得來見和尚。師曰：已相見了也。既而師訶蒙山不合引兄弟禮懺施食。源曰：實際理地不受一塵，佛事門中不捨一法。師曰：不然。我宗門中合提何事？如何是佛？麻三斤。如何是佛？乾屎橛。當提此事始得。源曰：蒙山和尚甞問學者道：栽松道者不具二緣而生。達磨大師塟熊耳，却携隻履西歸。為復是神通妙用？為復是法爾如然？如此提唱，和尚以為何如？師曰：汝莫作禪會去麼？源當下如夢忽醒。

金牛真禪師法嗣

安慶府太湖普明無用寬禪師

結夏，上堂。諸方結制，有甚巴鼻？太湖梁山，冷氷氷地。二百箇鐵額銅頭，無用分作兩處。提起放下，吞聲飲氣。擬議之間，頂門著地。卓拄杖，曰：何似晴空轟霹靂？下座。

佛成道日，上堂：六年雪山錯，忽覩明星錯，走下山來錯錯錯，假使九州之鐵也難鑄此一錯，更說甚麼大地含靈同成正覺？

中峰至，上堂。明明百草頭，明明祖師意。天目山古佛，輝天并鑒地。虎齩大蟲，蛇吞鼈鼻。擲拄杖曰：直下來也，急著眼覰。大眾懷香，拜請幻住大和尚慈悲開示。便下座。

鼓山凝禪師法嗣

松江府澱山蒙山德異禪師

高安盧氏子。初參承天孤蟾瑩，瑩命看趙州無字話。一日，蟾問：亡僧遷化向甚麼處？師罔措，悱發參究。因首座入堂，墜香盒作聲，豁然有省。述偈曰：沒興路途窮，踏翻波是水。超羣老趙州，面目只如此。尋謁雪巖，退耕虗舟諸老。舟問：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師曰：所供並是語實。又問：南泉斬猫，意旨如何？師曰：剖腹傾心。舟曰：趙州戴草鞋出去，又作麼生？師曰：手脚俱露。一日室中，舟問：雪覆千山，為甚麼孤峰不白？師曰：別是一乾坤。舟大稱賞。勸謁皖山，山問：光明寂照徧河沙，豈不是張拙秀才語？師擬答，山震威一喝，師當下釋然。一日，山舉宋太宗問僧：甚處來？僧曰：廬山臥雲。太宗曰：朕聞臥雲深處不朝天，因甚到者裡話問師？師曰：邦有道則見。山深肯之。承天覺菴，處以第一座。後隱居蓮湖橋休休菴，出世澱山。僧問：寶壽開堂，三聖推出一僧，意旨如何？師曰：兩彩一賽。曰：寶壽便打，又作麼生？師曰：為人須為徹。曰：三聖道，恁麼為人，非但瞎却者僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。是肯他不肯他？師曰：兜率陀天一晝夜，人間四百年。

上堂。昨日十四，今日十五。靈利衲僧，吞却佛祖。從教謝三郎，月下自搖艣。阿呵呵，莫莾鹵。甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。

示眾。蘇州有，常州有，八角磨盤空裡走。日面佛，月面佛，覿面和盤都托出。便與麼掀倒禪牀，拂袖散去，法門幸甚。或有猶豫之者，只得把手牽汝歸家。聞聲悟道，見色明心。竪拂子曰，見麼？見底是色，那箇是心？喝一喝曰，聞麼？聞底是聲，那箇是道？直下正眼豁開，方得入門，猶是脫白沙彌。要與衲僧齊驅並駕，更須進竿頭一步。

慶壽璋禪師法嗣

順天府大慶壽海雲印簡禪師

山西嵐谷寧遠宋氏子。生而神悟。七歲，父授孝經開宗明義章，師曰：開者何宗？明者何義？父異之，於是俾從中觀沼受業。年十一，衲具戒。十二，沼聽參問。一日，侍沼行，沼曰：法燈道：看他家事忙，且道承誰力？汝作麼生會？師將沼手一掣，沼曰：者野狐精。師喏喏，沼曰：更須別參始得。十八，元兵破寧遠，四眾逃散，師侍沼如故。沼察其誠，囑曰：子向去朔，莫有大因緣，吾將與子北渡至赤城。元世祖至元庚辰五月，沼無疾而逝，師為乞食造塔。一夕，聞空中呼師名，師為矍然，乃遷居三峰道院。一日，復聞人告曰：大事將成，毋滯於此。黎明，遂䇿杖之燕。過松舖，值雨，宿崖下，因擊火，大悟曰：今日始知眉橫鼻直，信道天下老和尚不寐語。明日，至景州，見本無玄，玄問：從何所來？師曰：雲收幽谷。玄曰：何處去？師曰：月照長松。玄曰：孟八郎漢便恁麼去也。師諾諾趨出。迨入燕，謁慶壽，壽先夕夢異僧䇿杖，徑趨方丈踞座。天明，師至，壽笑曰：此夜來所夢者。師問：不來而來，作麼生相見？壽曰：參須實參，悟須實悟，莫打野榸。師曰，某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。壽曰，吾此處別。師曰，如何表信。壽曰，牙是一口骨，耳是兩片皮。師曰，將謂別有。壽曰，錯。師喝曰，草賊大敗。壽休去。次日，壽舉臨濟兩堂首座齊下喝。僧問，還有賓主也無。濟曰，賓主歷然，汝作麼生會。師曰，打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何勞更下槌。壽曰，途路之樂，終未到家。師曰，精靈千載野狐魅，看破如今不直錢。壽曰，如是如是。師拂袖便出。遂命掌記，尋密付焉。壽謂師曰，吾有如來正法眼藏，密付於汝，毋令湮沒。師掩耳而出。及開法後，兩主慶壽。自元太祖世祖，皆以師道事之。有孔子之裔元措者，渡河謁師，請復曲阜廟祀。師為言於忽都護曰，孔子以大中至正之道，三綱五常之禮，正心誠意之本教人。自孔子至今，襲封五十一代，繼承祀事，未甞有缺。忽都護遂奏命復襲封爵。年五十六，忽患風痺。仁宗延祐丁巳閏四月一日，集眾說偈畢，泊然而逝。茶毗獲舍利無算。諡佛日圓明大師。

大鑑下第二十二世

真覺信禪師法嗣

建寧府天寶鐵關法樞禪師

溫之平陽林氏子。年十七往常州華藏寺，禮竺西坦受業。十九得度，二十受具。初參中峰，次謁及菴，皆不契。乃見元翁於石門，翁示以三不是話，於是力參三年。一日忽大悟，述偈曰：不是心佛物，拶出虗空骨。金毛獅子兒，豈戀野狐窟。喝一喝，咄咄咄。即詣方丈，翁問：作甚麼？師曰：南泉被我捉敗了也。翁曰：不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？師曰：牙齒一具骨，耳朵兩片皮。翁曰：不是不是，別道將來。師曰：鶯啼燕語，鵲噪鴉鳴。翁曰：錯。師亦曰：錯。翁曰：南泉即今在甚麼處？師便喝。翁曰：離却者一喝，南泉畢竟在甚麼處？師拂袖便出。繇是徧謁諸方，首見虗谷陵於大仰，後謁海印如於薦福。纔上方丈，印問：誰？師曰：暫到相看。印曰：甚麼處來？師曰：江西。印曰：江西近日有甚麼事？師曰：集雲峰下藤條被人抝折了也。印曰：莫亂統。師曰：不因亂統，爭得到者裡？印曰：且道者裡事作麼生？師叉手進前曰：即日恭惟堂頭和尚尊候起居萬福。印曰：不涉泥水一句又作麼生？師喝一喝曰：風從虎，雲從龍。印曰：一喝不作一喝用，是何意旨？師曰：兩箇泥牛鬬入海，直至如今無消息。印曰：錯。師亦曰：錯。印喚侍者點茶來，師曰：不受者供養。印曰：不受者供養，受那箇供養？師曰：謝和尚盛情。印曰：曾見甚麼人來？師曰：不曾見人。印曰：既不曾見人，那裡得者箇消息？師曰：若見人，即無者箇消息。於是服勤為淨頭。印甞謂眾曰：永嘉樞侍者是煅了底金。嗣遊東林，參澤山咸。值咸開室，為眾舉竹篦因緣。聲未絕，師奪却竹篦，過左邊立，曰：喚作甚麼即得？咸曰：掠虗漢。師以竹篦打一下，抝折而出。次日，咸復開室。師問：泗州大聖因甚在揚州出現？咸曰：南山起雲，北山下雨。師又捉住竹篦，曰：南山起雲，北山下雨，意旨如何？咸喝一喝。師曰：者是鬼窟裡活計，畢竟意旨如何？咸曰：掠虗漢。師以竹篦一送，曰：見說洛陽華似錦。拂袖便出。後歸石門省元翁。翁纔見，便曰：南泉向甚麼處去也？師曰：說甚南泉，釋迦老子來也。翁曰：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師曰：劍去久矣。翁曰：趙州無聻。師曰：龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。翁曰：古人與麼道過的，你別道看。師喝一喝。翁曰：錯。師又喝。翁曰：錯！錯！師遂禮拜。翁乃曰：放汝三十棒。師於是潛眾十五年。延祐戊午，出世閩之天寶。帝師錫寺額，加號玅覺真空大師。後遷松溪普載

上堂。當陽一句，截斷根源，把住放行，全機歷落，坐斷千聖頂𩕳，鑿開衲僧眼睛，疾焰過風，奔流度刃，直得玅峰𨁝跳，慧海波騰。正當恁麼時，且道開堂祝聖一句作麼生道？擊拂子，曰：龍袖拂開全體現，象王行處絕孤蹤。

小參。金剛正印，率土咸歸。佛祖鉗鎚，人天罔措。階梯不立，知解不存。德山棒通上徹下，臨濟喝絕後光前。一明一切明，一用一切用。大丈夫秉吹毛劍，懸肘後符，雙放雙收，全殺全活。拈拄杖曰，鶴有九臯纔翥翼，馬無千里謾追風。

佛誕，上堂：毗藍園降生，八十種隨好。行作象王行，吼作獅子吼。拈拄杖曰：雲門大師來也。復卓一卓曰：阿爺！阿爺！

上堂，舉：三聖問雪峰：透網金鱗以何為食？峰曰：待汝出網來即向汝道。聖曰：千五百人善知識，話頭也不識。峰曰：老僧住持事繁。師曰：三聖大似毒龍攪海、白浪滔天，若不是雪峰慣入洪波，爭得驪珠在握？擊拂子，下座。

謝殿主，上堂：如何是佛殿裡底？悉哩蘇盧，蘇盧悉哩。江國春風吹不起，鷓鴣啼在深華裡。擊拂子。

舉臨濟無位真人是甚麼乾屎橛話。頌曰：無位真人乾屎橛，臨濟未是白拈賊。千古長如白練飛，一條界破青山色。

舉牛過窓櫺話。頌曰：浪靜風恬意轉殊，滿天星斗月輪孤。時人休戀一泓水，來上扁舟泛五湖。

舉香嚴上樹話。頌曰：上樹未上樹，鐵蛇橫古路。覿面笑呵呵，苦瓠連根苦。

居三載，謝歸天寶，以嗣法善儔主寺事。至元庚辰八月，示微疾，作手書邀諸所與遊者入山，如期畢至。求法施者，隨其所欲，了無倦色。正午，沐浴端坐，書偈曰：本無來去，一句全提。紅霞穿碧落，白日遶須彌。擲筆而逝。壽六十三，臘四十五。全身塔於瑞雲院。

普明寬禪師法嗣

常州府宜興龍池一源永寧禪師

別號虗幻子，淮東通州朱氏子，世宦族。九歲師淵模於廣慧寺，寺故淮海肇說法處。前一夕，寺眾夢迎肇，次日師至，識者異之。十二歲薙髮，尋受具戒。參中峰海於蘇之萬壽，入穹窿謁克翁紹。紹俾掌藏，時年始十九。偕明極㫤於焦子山，習定五年。極曰：藏主所詣如此，宜亟往見人。於是至淮西太湖，謁無用寬。方入門，用厲聲叱之，師作禮門外。久之，乃許入見。問：何處人？師曰：通州。曰：淮海近日盈虗若何？師曰：沃日滔天，不存涓滴。用便喝出。師退，徹夜不寐。一日，聞用舉雲門須彌山話，聲未絕，忽有省，急趨前。用便打曰：趙州無字作麼生？師遽曰：趙州狗子無佛性，萬象森羅齊乞命。無底籃兒盛死蛇，多添少減無虗剩。用嗒然，繇是執侍左右者三年。用始以斷崖義所贊己像，親署書授師曰：汝緣在南。師遂受命南還。時虗谷陵元叟、端瀨翁慶、幻住本皆各據名山，師皆叩擊，無不脗合。延祐庚申，住廣德大洞。洞左有實相寺，馬祖弟子澄公道場，師為起廢。時有宿衲無一全者，遯跡石溪，谿與洞相望，人謂廣德二甘露門云。至治癸亥，宜興龍池疏請師，師欣然赴之，命曰禹門。居久，復至絕巘築室，足不越限者三年。帝師降號弘教普濟禪師。泰定乙丑，遷九里寺。至順庚午，再遷李山。元統甲戌，主常之天寧。萬壽八年，復錫號本覺妙明真淨。至正壬午，歸龍池。尋召入京，宣命龍光殿，陞座說法。上悅，賜金襴法衣，加號佛心了悟。庚子，出領善權。洪武己酉夏六月，示微疾，囑弟子裁紙製內外衣，且曰：吾將逝矣。索筆書偈曰：七十八年守䂐，明明一場敗闕。泥牛海底翻身，六月炎天飛雪。書畢，吉祥而逝。先一月，池水忽竭，及師順寂，噴湧異常。時茶毗，現五色光，牙齒舌輪皆不壞，設利無數。門人分餘骨與不壞者，就龍池太平齊山紫雲麻蕻五所建塔藏焉。世壽七十八，僧臘六十五。

天寧教禪師法嗣

杭州府妙果竺源水盛禪師

別號無住翁，饒州樂平范氏子。十七依羅山，常出家。尋謁月庭於蔣山，時孤舟居第一座，諄諄誨師不置。師每自奮，且發願曰：吾此生不作佛，當入無間獄。過匡廬，止東林。一日夜半，不覺如出荊棘林。洎歸羅山，默舉公案，如鏡照鏡，師自以為開悟。及掌藏鑰東林，閱妙喜語，有明心見性，非桑門事，則又復致疑，不能自釋。越五載，重會孤舟於蔣山。其後謁無能，始得脫盡玄玅知解。回觀從前所悟，宛如一夢。能撫之曰：子後當大弘吾宗也。於是東遊至薦福，分座說法。久之，居南巢。天曆己巳，出世西湖之妙果寺。

示眾：凡學道人，當洞明諸佛心宗，行解相應。歲久月深，具大無畏，如透水月華，萬浪千波，觸之不散，方始不被生死陰魔所惑。未幾，復還南巢。至正丁亥，戒飭徒眾，且曰：世尊有言：我今背痛，將入涅槃。吾其時矣。侍僧捧紙求偈，師揮叱曰：何以偈為？端坐而逝。世壽七十三，僧臘五十三。

澱山異禪師法嗣

袁州府慈化鐵山瓊禪師

十八歲出家，首參雪巖。一日，偶頭痛欲煎藥，手提瓶子，遇覺赤鼻曰：你須是那吒太子，析骨還父，析肉還母，然後為父母說法始得。師有省，乃述偈曰：一莖草上現瓊樓，識破古今閒話頭。拈起集雲峰頂月，人前拋作百花毬。無何，巖示寂，往謁東巖。巖問：心不是佛，智不是道，上座作麼生會？師曰：抱贓呌屈。巖曰：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師曰：眉間迸出遼天鶻。復謁蒙山，屢入室呈解，山但曰：只是欠在。一日，忽觸著欠字，身心豁然，徹骨徹髓，乃跳下禪牀，擒住山曰：我欠少箇甚麼？山打三掌，師禮拜，山然之。次典首座。

冬節，秉拂曰：冬至月頭，賣被買牛。冬至月尾，賣牛買被。卓拄杖曰：者裡無尾無頭，中道齊休。行也休休，坐也休休，住也休休，臥也休休。睡眼豁開，五雲現瑞。光風霽月，無處不週。梅綻枯枝古渡頭，風前時復暗香浮。雖然，向上一路，萬里崖州。何以見得？靠拄杖曰：休！休！後示寂，塔於觀音閣後

□□府□□孤舟濟禪師

時月庭忠居蔣山，師為第一座。竺源至首座寮，師問曰：蒙山甞言：栽松道者，不具二緣而生。達磨塟熊耳後，隻履西歸。為復是神通妙用？是法爾如然？子作麼生會？源曰：形神俱妙。師叱曰：不然，子他日當自知之。源後以師語請益無能，始釋然大悟。

大鑑下第二十三世

大慈成禪師法嗣

衢州府烏石傑峰世愚禪師

郡之西安余氏子。弱冠投蘭谿顯教寺薙染，受具足戒。謁古崖、石門、斷崖、中峰諸大老，佩受法訓。棲止南屏，三年不踰戶限。時止巖倡道大慈，師往謁。巖舉：南泉不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師茫然，於是仍返南屏。一夕，聞鄰僧誦證道歌，至不除妄想不求真處，豁然如釋重負。乃曰：佛法元在目前，人自遠之耳。即述偈曰：時時覿面不相逢，氣力孃生幾喫窮。夜半忽然忘月指，虗空迸出一輪紅。走見止巖，巖纔見便喝曰：何處見神見鬼來？師曰：今日捉了賊也。巖曰：贜在何處？師便喝。巖曰：開口合口都不是，向上道將來。師曰：徧界明明不覆藏。巖拈竹篦，師便掀倒禪牀。巖曰：敢來者裡捋虎鬚。連打三下，因命為侍者。至順辛未，出世里之烏石。一十六載，遷廣德石谿。

開堂日，僧問：遠離烏石嶺，來赴石谿山。開示人天路，如何透祖關？師曰：龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。曰：與麼則覿面不相識，千里可同風。師曰：重疊關山路。曰：達磨西來，不立文字。直指人心，見性成佛。既然不立文字，何得流傳至今？師曰：官不容鍼，私通車馬。曰：直指人心，指那箇心？師曰：開口不在舌頭上。曰：見性成佛，性在甚麼處？師曰：太湖三萬六千頃，夜夜波心月色明。曰：記得傅大士道：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。此意如何？師曰：切忌當面蹉過。曰：與麼則有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰：毫釐有差，天地懸隔。曰：此事且止。經中道：大富長者即是如來。為復是累劫中來？為復是今生契證？師曰：㵎深華落遠，山高樹影長。曰：今日直心居士營建石谿道場，請和尚住，是同是別？師曰：師子吼時芳草綠，象王行處百花紅。曰：既然如是，得何果報？師曰：生生歸佛地，世世樂人天。

上堂：大道無形，離名絕相。不勞修證，豈涉言詮。一千七百祖師關，仔細看來只者是。依他作解，障自悟門。若欲掃去葛藤，截斷露布，直須向黃面老子方欲拈花之際，金色頭陀未曾微笑之時，便與掀倒禪牀，喝散大眾，免使後代兒孫做盡許多伎倆。山僧今日更不指東畫西，直截與諸人通箇消息。良久曰：天高羣象正，海濶百川朝。

洪武庚戌十二月，示微疾，書偈曰：生本不生，滅本不滅。撒手便行，一天明月。擲筆而逝。全身藏烏石慈雲塔院。壽七十，臘五十。

天寶樞禪師法嗣

杭州府淨慈逆川智順禪師

溫之瑞安陳氏子。母奉智者大師像甚謹。一夕，夢僧項有圓光，遡江流而上，曰：我當為汝子。寤而有娠。師生而美質宿成。年七歲，從仲父沙門慧光于崇興。及長受具，徧歷義海。忽棄去，入閩參天寶鐵關，求依住。關叱曰：丈夫漢不于大叢林相頡頏，乃思局此耶？抽身便入。師下，旦過悲泣。關聞，乃命參堂。師由是壁立萬仞，晝夜不辨。踰月，因如廁，覩園中瓠瓜觸發，頓覺大地平沉。走見關，關曰：此纔入門耳。向上一著，千里萬里。又踰半載，一日，忽厲聲告關曰：南泉敗關，今已見矣。關曰：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師曰：地上甎鋪，屋上瓦覆。關曰：南泉即今在甚麼處？師曰：鷂子過新羅。關曰：錯。師亦曰：錯。關曰：錯！錯！師禮拜而退，俾典藏鑰。尋命分座說法。關趨寂，師繼領院事。未幾棄去，渡江入淮，禮諸祖塔。由建業回浙，旋返永嘉。開報恩於瑞安，遷主江心。復開歸原於平陽。朝廷賜院額及金襴袈裟，號佛性圓辨禪師。平章燕只不華鎮閩，請住東禪雪峰。洪武初，詔徵有道高僧十人於鍾山建會。師應詔，命陞座說法。上幸臨，慰勞備至。南還，陞主淨慈。六年，復召入京。俄示微疾，沐浴說偈，坐逝。

縉雲真禪師法嗣

太原府五臺山靈鷲碧峰寶金禪師

乾州永壽石氏子，為邑名胄。父母崇善，有桑門授以觀音像，未幾生師。誕時白光盈室，甫六歲，即命出家薙染。後徧歷講肆，忽嘆為非，遂更衣謁如海真于縉雲，晝夜精勤。偶携筐擷蔬，忽凝坐不動，歷三時方寤。真曰：入定耶？師曰：然。真曰：何所見？師曰：有所悟。真曰：悟處如何？師舉筐示之。真曰：不是。師置筐於地，拱手而立。真又曰：不是。師便喝。真攔胸擒住曰：道！道！師揑拳便築。真曰：未在此，塵勞暫息耳。必使心路絕，祖關透，然後大法始明。師由是脇不沾席者三年。一日，聞伐木聲，汗下如雨，乃曰：古人道：大悟一十八遍，小悟無數。豈欺我哉？未生前事，今日方知。亟見真，真不諾，師掀倒禪牀而出。翌日，復見真，真于地上畫一圓相，師以袖拂去。真復畫一圓相，師于圓相中畫一畫，又拂去。真再畫一圓相，師于圓相中畫十字，又拂去。真復畫如前，師于十字隅作卍字，又拂去。真大笑曰：參學悟者，世豈無之？能明大機用，寧復幾人？遂授記莂，命往朔方，道當大行。先是，師甞於定中見一山秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸菩薩行道其中。有招師者曰：此祕魔巖也，爾修道其中，何遽忘之？後師遊臺山，道逢蓬首女子，身被五彩弊衣，赤足徐行，一黑獒隨後。師問：何之？答曰：入山。師曰：入山何為？答曰：一切不為。言訖而沒。叩同行者，皆不見，知為文殊化身也。師因就山建靈鷲菴以待，方來僧俗聞風趨赴，甞至萬指。至正戊子冬，召入內廷，值大雪，夜有紅光自師室中直透霄漢。上驚嘆，賜金襴伽黎。明年，禱雨輙應，敕賜寂照圓明大禪師號，詔住海印寺。洪武初，詔師至京，住天界，問法稱旨。辛亥，設普濟會於鍾山，命師涖其事，賜伊蒲饌，上親幸臨，御翰賜詩。壬子六月，沐浴更衣，集眾言別。弟子請偈，師曰：三藏十二部尚為故紙，吾言何為？端坐遂瞑目。世壽六十五，僧臘五十九。茶毗，舍利成五色，齒牙皆不壞。

慈化瓊禪師法嗣

汝州香嚴無聞思聰禪師

香山人。初參獨峰，令看不是心、不是佛、不是物話，同雲峰、月山等六人立盟，互相究竟。次見淮西無能教，教示無字話，令參。一日，晤同參敬上座，敬問：你六七年來有甚見處？師曰：每日只是目前無一物。敬曰：你者一絡索從甚處來？師罔然，乃問：畢竟明此大事，應作麼生？敬曰：不見道：要知端的意，北斗而南看。說了便去。師被一拶，直得不知行坐者七日。偶到淨頭寮，疑情不解。食頃，乃覺胸次輕清，目前人物一切不見，直是通身汗流。遂見敬，敬舉扇曰：速道！速道！師遽曰：舉起分明也妙哉，清風匝匝透人懷。箇中消息無多子，直得通身歡喜來。自此下語作頌，都無滯礙。及至向上，一路又不得灑落，乃入香嚴山過夏。復謁無方普，普問：萬法歸一，一歸何處？師曰：鼻竪眼橫。普曰：者是學得底。師曰：鷄寒上樹，鴨寒下水。普曰：不問者箇，如何是你父母未生前面目？師竪起拳，曰：看。普曰：好與三十拄杖。師拂袖便出。適值鐵山從高麗回至石霜，師往見。山問：仙府何處？師曰：汝州。山曰：風穴面目如何？師將二十年工夫通說一遍。山把定咽喉，問：如何是無字？師曰：近從潭州來，不得湖北信。山曰：未在，更道。師曰：和尚幾時離高麗？山曰：未在，更道。師喝一喝，拂袖便出。山曰：者兄弟都好，只一件大病道我發明了。師聞而感激，復入光州山中十七年，方得穎脫。甞示眾曰：法無定相，遇緣即宗。秉金剛劍，吞栗棘蓬。截斷衲僧舌頭，坐却毗盧頂𩕳。拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。直教寸絲不挂，月冷秋空，寒灰發燄。到者裡，喚作佛法入地獄如箭射，不喚作佛法入地獄如箭射。諸仁者，畢竟作麼生會？不見船子道：藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。雖然恁麼，正眼觀來盡是閒家具，衲僧分上料掉沒交涉。

常州府宜興玉峰寂照無極導禪師

吳興趙氏子。生時白光盈室者三夕。值元兵下江南，母計氏為游兵俘去。師長以求母，持大士名至切，徧尋十餘年，得之河間。於是偕禮普陀，從鐵山瓊落髮。次謁及菴信于道場，無隱元于淨慈。因汎湖聞漁歌，脫然有省。呈元，元曰：此間無你棲泊處。師拂衣去。尋築菴弁山之陽。母終塟畢，一夕空中有白衣人語曰：緣在宜興。於是得玉峰山建寂照禪院，邑人翕然宗之。至順壬申正月六日，無疾趺坐而逝。世壽六十五，僧臘三十。闍維舍利無數，分塔於寂照、中隱二處。中隱在邑之東北，亦師所創也。

大鑑下第二十四世

烏石愚禪師法嗣

江寧府靈谷非幻無涯道永禪師

衢之西安浮石吳氏子。父夢明果至門，誕之，投烏石傑峰出家。峰問：何處來？師應聲曰：虗空無向背。峰指鐘示師，師信口成頌曰：百鍊爐中滾出來，虗空元不惹塵埃。如今挂在人頭上，觸著洪音徧九垓。時年始十二，峰大奇之。旋為祝髮，居下版。服勤積久，疑滯盡釋，得無礙辯，峰為印可。永樂間，敕住靈谷。會朝廷建大齋，有禮官董事甚嚴，師若不經意者。左右怪問之，師曰：自家有一大事甚緊，無暇他及。沐浴更衣，趺坐書偈曰：生死悠悠絕世緣，蒙恩永樂太平年。者回撒手歸空去，雪霽雲消月正圓。投筆而逝。上聞，遣中官致祭。茶毗，舍利徧布七眾，歎未曾有。

溫州府護龍太初啟原禪師

日本國源氏子。父官方宰。九歲送入建長寺出家。十八請旨南詢。歷三年抵福州。時吳元之丙午二月。進京貢。上引師見上。上喜。敕見季潭泐。泐指令徧參。後謁傑峰。一日峰上堂曰。雪覆千山。因甚麼孤峰不白。師出眾曰。雷聲隱隱。雨點全無。峰曰。草菴上葢瑠璃瓦。石室中藏瑪瑙瓶。師曰。大蟲騎却南山虎。峰曰。虎生七子。阿那箇無尾巴。師曰。第七箇。峰曰。且放汝三十棒。由是許入室。後辭結茅廬阜。復移石龍。出世廣度。遷羅陽三峰。再遷護龍。甞垂三關語。一曰。舜若多神。因甚麼向平地上拕泥帶水。二曰。金翅鳥王劈海取龍吞。因甚麼被泥鰍吞却。三曰。三世諸佛說不得。因甚麼狸奴白牯念摩訶。永樂丁亥三月朔。集眾說偈曰。生也鐵面皮。死也鐵面皮。一擊百雜碎。白日繞須彌。遂坐逝。塔於南院。

續燈正統卷之八

續燈正統卷九

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第十七世

徑山杲禪師法嗣

泉州府教忠晦菴彌光禪師

閩之李氏子。兒時寡言笑，聞梵唄則喜。十五依幽巖慧圓頂，猶喜閱羣書。一日，棄之出嶺，謁圓悟於雲居。次參黃檗祥、高菴悟，皆有契。以淮楚盜起，歸謁佛心。會大慧寓廣，因往從之。慧曰：汝在佛心處所得者，試舉一二看。師舉佛心上堂，拈普化公案曰：佛心即不然，總不恁麼來時，如何劈脊便打，從教徧界分身。慧曰：汝意如何？師曰：某不肯他後頭下箇註脚。慧曰：此正是以病為法。師毅然無信可意。慧曰：汝但揣摩看。師竟以為不然。經旬，因記海印信拈曰：雷聲浩大，雨點全無。始無滯趨告慧。慧以舉道者見琅琊并玄沙未徹語詰之。師對已，慧笑曰：雖進得一步，祇是不著所在。如人斫樹，根下一刀，則命根斷矣。汝向枝上斫，其能斷命根乎？今諸方浩浩，說禪者多皆如此，何益於事？其楊岐正傳三四人而已。師慍而去。翌日，慧問：汝還疑否？師曰：無可疑者。慧曰：祇如古人相見，未開口時已知虗實，或聞其語便識淺深。此理如何？師悚然汗下，莫知所詣。慧令究有句無句話。一日，慧過雲門菴，師侍行，問曰：某到者裡不能得徹，病在甚處？慧曰：汝病最癖，世醫拱手。何也？別人死了活不得，汝今活了未肯死。要到大安樂田地，須是大死一回始得。師疑情愈深。後入室，慧問：喫粥了也，洗盋盂了也，去却藥忌，道將一句來。師曰：裂破。慧震威喝曰：你又說禪也。師即大悟。慧撾鼓告眾曰：龜毛拈得笑咍咍，一擊萬重關鎖開。慶快平生在今日，孰云千里賺吾來。師亦以頌呈之曰：一拶當機怒雷吼，驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。

住後，上堂：有句無句，如藤倚樹，放憨作麼？及乎樹倒藤枯，句歸何處？情知汝等諸人，卒討頭鼻不著。為甚如此？祇為分明極，翻令所得遲。

上堂：夢幻空華，何勞把捉。得失是非，一時放却。擲拂子曰：山僧今日已是放下了也，汝等諸人又作麼生？復曰：侍者收取拂子。

僧問：文殊為甚麼出女子定不得？師曰：山僧今日困。曰：罔明為甚麼却出得？師曰：令人疑著。曰：恁麼則擘開華嶽千峰秀，放出黃河一派清。師曰：一任卜度。

九江府東林卍菴道顏禪師

潼川鮮于氏子。久參圓悟，微有省。洎悟還蜀，囑依妙喜，仍以書致喜曰：顏川彩繪已畢，但欠點眼耳。他日嗣其後，未可量也。喜居雲門及洋嶼，師皆侍焉。朝夕質疑，方大悟。

住後，上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。鳥窠吹布毛，便有人悟去。今時學者為甚麼却不識自己？良久曰：莫錯怪人好！

上堂：欲識諸佛心，但向眾生心行中識取；欲識常住不凋性，但向萬物遷變處會取。還識得麼？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。

上堂：諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。作麼生是良遂知處？乃曰：鸕鷀語鶴。

上堂：仲冬嚴寒，三界無安。富者快樂，貧者饑寒。不識玄旨，錯認定盤。何也？牛頭安尾上，北斗面南看。

上堂。一滴滴水，一滴滴凍，天寒人寒，風動幡動。雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾不出。諸人十二時中尋甞受用。

上堂：圓通門戶，八字打開。若是從門入得，不堪共語。須是入得無門之門，方可坐登堂奧。所以道，過去諸如來，斯門已成就。現在諸菩薩，今各入圓明。未來修學人，當依如是法。從上諸聖，幸有如此廣大門風，奈之何不能繼紹，甘自鄙棄。穿窬牆壁，好不丈夫。敢問大眾，無門之門作麼生入？良久曰：非唯觀世音，我亦從中證。

上堂：元宵已過，化主出門。六羣比丘，各從其類。此眾無復枝葉，純有真實。如是增上慢人，退亦佳矣。麒麟不為瑞，鸑鷟不為榮。麥秀兩岐，禾登九穗，總不消得。但願官中無事，林下棲禪。水牯牛飽臥斜陽，擔板漢清貧長樂。粥足飯足，俯仰隨時。筯籠不亂攙匙，老鼠不咬甑箅。山家活計，淡薄長情。不敬功德天，誰嫌黑暗女。有智主人，二俱不受。良久曰：君子愛財，取之以道。

上堂：去年寒食後，今年寒食前。日日是好日，不是正中偏。

上堂：客舍久留連，家鄉夕照邊。簷懸三月雨，水沒兩湖蓮。鑊漏燒燈盞，柴生滿竈煙。已忘南北念，入望盡平川。

上堂：栴檀林，無雜樹，鬱密深沉師子住。所以栴檀叢林，栴檀圍繞；荊棘叢林，荊棘圍繞。一人為主，兩人為伴，成就萬億國土士農工商。若夜叉、若羅剎，見行魔業，優哉游哉，聊以卒歲。

僧問：香嚴上樹話，意旨如何？師曰：描不成，畵不就。曰：李陵雖好手，爭奈陷番何？師曰：甚麼處去來？

問：如何是佛？師曰：汝是元固。僧近前曰：喏！喏！師曰：裩無襠，袴無口。

問：如何是佛？師曰：誌公和尚。曰：學人問佛，何故答誌公和尚？師曰：誌公不是閒和尚。曰：如何是法？師曰：黃絹幼婦，外孫齏臼。曰：是甚麼章句？師曰：絕妙好辭。曰：如何是僧？師曰：釣魚船上謝三郎。曰：何不直說？師曰：玄沙和尚。曰：三寶已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：王喬詐仙得仙。僧呵呵大笑，師乃叩齒。

福州府西禪懶菴鼎需禪師

本郡林氏子。幼舉進士，有聲。年二十五，因讀遺教經，忽曰：幾為儒冠誤。欲去家，母難之，以親迎在期，師乃絕之曰：夭桃紅杏，一時分付春風；翠竹黃花，此去永為道伴。竟依保壽樂為比丘，一錫湖湘，徧參名宿。歸里，結菴於羗峰絕頂，不下山者三年，佛心才挽出，首眾於大乘。甞問學者即心即佛因緣，時妙喜菴洋嶼，師之友彌光與師書曰：菴主手段與諸方別，可來少欵如何？師不答。光以計邀師飯，師往赴之。會妙喜入室，舉：僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心是佛。作麼生？師下語，妙喜詬之曰：你見解如此，敢妄為人師耶？鳴鼓普說，訐其平生珍重得力處，排為邪解。師淚交頤，不敢仰視，默計曰：我之所得既為所排，西來不傳之旨豈止此耶？遂執弟子禮。一日，喜問：內不放出，外不放入，正恁麼時如何？師擬開口，喜拈竹篦劈脊連打三下。師於此大悟，厲聲曰：和尚已多了也。喜又打一下，師禮拜，喜笑曰：今日方知吾不汝欺也。遂印以偈曰：頂門竪亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符。瞎却眼，卸却符，趙州東壁挂葫蘆。於是聲動叢林。

住後，上堂：句中意，意中句，須彌聳于巨川。句剗意，意剗句，烈士發乎狂矢。任待如牙劍，樹口似血盆，徒逞詞鋒，虗張意氣。所以淨名杜口，早涉繁詞；摩竭揜關，已揚家醜。自餘瓦棺老漢、巖頭大師，向羗峰頂上拏風鼓浪，翫弄神變，脚跟下好與三十。且道過在甚麼處？良久，曰：機關不是韓光作，莫把胸襟當等閒。

至節，上堂：二十五日已前，羣陰消伏，泥龍閉戶。二十五日已後，一陽來復，鐵樹開花。正當二十五日，塵中醉客，騎驢騎馬，前街後街，遞相慶賀。物外閒人，衲帔蒙頭，圍爐打坐。風蕭蕭，雨蕭蕭，冷湫湫，誰管你張先生、李道士、胡達磨？

上堂：懶翁懶中懶，最懶懶說禪，亦不重自己，亦不重先賢，又誰管你地？又誰管你天？物外翛然無箇事，日上三竿猶打眠。

上堂，舉：僧問趙州：如何是古人言？州曰：諦聽！諦聽！師曰：諦聽即不無，切忌喚鐘作甕。

室中問僧：萬法歸一，一歸何處？曰：新羅國裡。師曰：我在青州作一領布衫，重七斤聻？曰：今日親見趙州。師曰：前頭見，後頭見？僧乃作斫額勢。師曰：上座甚處人？曰：江西。師曰：因甚麼却來者裡衲敗缺？僧擬議，師便打出。

福州府東禪蒙菴思岳禪師

江州人。上堂：牆壁瓦礫說一切法，蛾羊蟻子現無邊身。見處既精明，聞中必透脫。所以雪峰凡見僧來，輥出三箇木毬，如弄襍劇相似。玄沙便作斫牌勢，卑末謾道將來。普賢今日謗古人，千佛出世不通懺悔。者裡有人謗普賢，定入㧞舌犂耕地獄。且道不謗者是誰？良久曰：心不負人，面無慚色。

上堂：達磨來時，此土皆知梵語。及乎去後，西天悉會唐言。若論直指人心，見性成佛，大似羚羊挂角，獵犬尋蹤。一意乖疎，萬言無用。可謂來時他笑我，不知去後我笑他。唐言梵語親分付，自古齋僧怕夜茶。

上堂。臘月初，歲云徂。黃河凍已合，深處有嘉魚。活鱍鱍，跳不脫。又不能相煦以溼，相濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩，春風幾時來，解此黃河凍。令魚化作龍，直透桃花浪。會即便會，癡人面前且莫說夢。

上堂，僧問：如何是初日分以恒河沙等身布施？師曰：從苗辨地，因語識人。曰：如何是中日分復以恒河沙等身布施？師曰：築著磕著。曰：如何是後日分亦以恒河沙等身布施？師曰：向下文長，付在來日。復曰：一轉語如天普葢、似地普擎，一轉語舌頭不出口，一轉語且喜沒交涉。要會麼？慚愧，世尊面赤不如語直，大小岳上座口似磉盤，今日為者問話僧講經，不覺和註脚一時說破。便下座。

上堂：啞却我口，直須要道。塞却你耳，切忌蹉過。昨日有人從天台來，却道泗洲大聖在洪州打坐，十字街頭賣行貨。是甚麼斷跟草鞋，尖簷席帽？

福州府西禪此菴守淨禪師

開堂拈香罷，就座白椎曰，法筵龍象眾，當觀第一義。師隨聲便喝曰，此是第幾義？久參先德，已辨來端。後學有疑，不妨請問。僧問：阿難問迦葉，世尊傳金襴外，別傳何物？迦葉喚阿難，阿難應諾。未審此意如何？師曰，切忌動著。曰，祇如迦葉道，倒却門前剎竿著，又作麼生？師曰，石牛橫古路。曰，祇如和尚於佛日處，還有者箇消息也無？師曰，無者箇消息。曰，爭奈定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。師曰，莫將庭際栢，輕比路傍蒿。僧禮拜，師乃曰，定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。已是白雲千萬里，那堪於此未知休。設或於此便休去，一場狼籍不少。還有檢點得出者麼？如無，山僧今日失利。

上堂。談玄說妙，撒屎撒尿。行棒行喝，將鹽止渴。立主立賓，華擘宗乘。設或總不恁麼，又是鬼窟裡坐。到者裡，山僧已是打退鼓。且道諸人尋常心憤憤、口悱悱，合作麼生？莫將閒學解，埋沒祖師心。

上堂：若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。若也祇悟目前，不明自己，此人有足無眼。直得眼足相資，如車二輪，如鳥二翼。到西禪者裡，正好勘過了打。

上堂：九夏炎炎大熱，木人汗流不輟。夜來一雨便凉，莫道山僧不說。以拂子擊禪牀，下座。

上堂：若欲正提綱，直須大地荒。欲來衝雪刃，未免露鋒鋩。正當恁麼時，釋迦老子出頭不得即不問，你諸人祇如馬鐙裡藏身，又作麼生話會？

上堂：道是常道，心是常心。汝等諸人聞山僧恁麼道，便道：我會也。大盡三十日，小盡二十九。頭上是天，脚下是地。耳裡聞聲，鼻裡出氣。忽若四大海水在汝頭上，毒蛇穿你眼睛，蝦蟆入你鼻孔，又作麼生？

上堂：文殊普賢談事理，臨濟德山行棒喝。東禪一覺到天明，偏愛風從凉處發。咄！　上堂：善鬬者不顧其首，善戰者必獲其功。其功既獲，坐致太平。太平既致，高枕無憂。罷拈三尺劍，休弄一張弓。歸馬于華山之陽，放牛於桃林之野。風以順而雨以時，漁父歌而樵人舞。雖然，堯舜之君，猶有化在。爭似乾坤收不得，堯舜不知名。渾家不管興亡事，偏愛和雲占洞庭。

上堂：閉却口，時時說；截却舌，無間歇。無間歇，最奇絕；最奇絕，眼中屑。既是奇絕，為甚麼却成眼中屑？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。

上堂：佛祖頂𩕳上，有潑天大路，未透生死關，如何敢進步？不進步，大千沒遮護，一句絕言詮，那吒擎鐵柱。

僧問：佛佛授手，祖祖相傳。未審傳箇甚麼？師曰：速禮三拜。

問：不施寸刃，請師相見。師曰：逢強即弱。曰：何得埋兵掉鬬？師曰：祇為闍黎寸刃不施。曰：未審向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：敗將不斬。

問：古佛堂前，甚麼人先到？師曰：無眼村翁。曰：未審如何趣向？師曰：楖𣗖橫擔。

建寧府開善道謙禪師

本郡游氏子，世業儒，早失恃怙，願出家以報親恩。初之京師，依圓悟，無所省發。後隨妙喜泉南，及喜領徑山，師亦侍行。未幾，令師往長沙，通張紫巖書。師自謂：我參禪二十年，無入頭處，更作此行，決定荒廢。意欲無行。友人宗元叱曰：不可在路便參禪不得也。去！吾與汝俱往。師不得已而行，在路泣語元曰：我一生參禪，殊無得力處，今又途路奔波，如何得相應去？元告之曰：你但將諸方參得底、悟得底，圓悟、玅喜為你說得底，都不要理會。途中可替底事，我盡替你，只有五件事替你不得，你須自家支當。師曰：五件者何事？元曰：著衣、喫飯、屙屎、放尿，駝箇死屍路上行。師於言下脫然，不覺手舞足蹈。元曰：你此回方可通書，宜前進，吾先歸矣。元即回徑山。師半載方返妙喜，一見便曰：建州子！你者回別也。

住後，上堂：竺土大仙心，東西密相付。如何是密付底心？良久曰：八月秋，何處熱？

上堂：壁立千仞，三世諸佛措足無門。是則是，太殺不近人情。放一線道，十方剎海放光動地。是則是，爭奈和泥合水。須知通一線道處壁立千仞，壁立千仞處通一線道。橫拈倒用，正按傍提，雷激雷奔，崖頺石裂。是則是，猶落化門。到者裡，壁立千仞也沒交涉，通一線道也沒交涉，不近人情、和泥合水總沒交涉。只者沒交涉也則沒交涉，是則是，又無佛法道理。若也出得者四路頭，管取乾坤獨步。且獨步一句作麼生道？莫怪從前多意氣，他家曾踏上頭關。

上堂。去年也有箇六月十五，今年也有箇六月十五。去年六月十五，少却今年六月十五。今年六月十五，多却去年六月十五。多處不用減，少處不用添。既不用添，又不用減。則多處多用，少處少用。乃喝一喝曰，是多是少。良久曰，箇中消息子，能有幾人知。

上堂：洞山麻三斤，將去無星秤子上定過，每一斤恰有一十六兩二百錢重，更不少一𣯛。正如趙州殿裡底一般，祇不合被大愚鋸解秤鎚，却教人理會不得。如今若要理會得，但問取雲門乾屎橛。

上堂：有句無句，如藤倚樹。撞倒燈籠，打破露柱。佛殿奔忙，僧堂回顧。子細看來，是甚家具？咄！祇堪打老鼠。

上堂：諸人從僧堂裡恁麼上來，少間從法堂頭恁麼下去，竝不曾差了一步，因甚麼却不會？良久曰：祇為分明極，翻令所得遲。

寧波府育王佛照德光禪師

臨江彭氏子。志學之年，依本郡東山光化吉落髮。一日入室，吉問：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師罔措，遂致疑，通夕不𥧌。次日，詣方丈請益，曰：昨日蒙和尚垂問，既不是心，又不是佛，不是物，畢竟是甚麼？望和尚慈悲指示。吉震威一喝，曰：者沙彌更要我與你下註脚在。拈棒劈脊打出，師於是有省。後謁月菴果、應菴華、百丈震，終不自肯。適大慧領育王，師參焉。慧問：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。師擬對，慧便棒。師豁然大悟，從前所得，瓦解氷消。

初住台之鴻福，次徙光孝。僧問：浩浩塵中，如何辨主？師曰：中峰頂上塔心尖。

上堂。臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭，明得黃檗意旨。若作棒會，入地獄如箭射。不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片，恩大難酧。總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力，得大愚力。若也見得，許你頂門眼正，肘後符靈。其或未然，鴻福更為諸人通箇消息。丈夫氣宇衝牛斗，一踏鴻門兩扇開。

上堂：七手八脚，三頭兩面。耳聽不聞，眼覰不見。苦樂逆順，打成一片。且道是甚麼？路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。

上堂。聞聲悟道，落二落三；見色明心，錯七錯八。生機一路，猶在半途。且道透金剛圈、吞栗棘蓬底是甚麼人？披蓑側立千峰外，引水澆蔬五老前。

淳熙丙申，被旨住靈隱，入對選德殿。孝宗問：眹心佛心，是同是別？對曰：直下無第二人。曰：若是，則佛即是心，心即是佛耶？對曰：成一切性即心，離一切相即佛。又問：釋迦佛入山修道，六年而成，所成者何事？師曰：將謂陛下忘却。上悅，賜佛照禪師號。自是召見無時，甞留內觀堂五宿而出。嘉泰癸亥三月十五，作遺書集眾敘別，大書云：八十三年彌天罪過，末後殷勤盡情說破。泊然而逝，僧臘六十。塔全身於鄮峰東菴，諡普慧宗覺大禪師，塔曰圓鑑。

常州府華藏遯菴宗演禪師

福州鄭氏子。上堂，拈起拄杖曰：識得者箇，一生參學事畢。古人恁麼道，華藏則不然。識得者箇，更須買草鞋行脚。何也？到江吳地盡，隔岸越山多。

臘旦，上堂。一九與二九，相逢不出手，世間出出間，無剩亦無少。遂出手，曰：華藏不惜性命，為諸人出手去也。劈面三拳，攔腮一掌，靈利衲僧，自知痛痒。且轉身一句作麼生道？巡堂喫茶去。

上堂。南泉道：我十八上便解作活計。趙州道：我十八上便解破家散宅。南泉、趙州也是徐六擔板，祇見一邊。華藏也無活計可作，亦無家宅可破，逢人突出麤拳，要伊直下便到。且道到後如何？三十六峰觀不足，却來平地倒騎驢。

寧波府天童無用淨全禪師

諸暨翁氏子。初謁妙喜于徑山，山問：有何能？師曰：能打坐。山曰：打坐何為？師曰：若問何為，直是無下口處。一日採椒，師作頌曰：含煙帶露已經秋，顆顆通紅氣味周。突出眼睛開口笑，者回不戀舊枝頭。自是乃祝髮受戒。山舉靈雲見桃花悟道話，師頌曰：靈雲一見兩眉橫，引得漁翁良計生。白浪起時拋一釣，任教魚鱉競頭爭。

住後，上堂：學佛止言真不立，參禪多與道相違。忘機忘境急回首，無地無錐轉步歸。佛不是，心亦非，覿體承當絕所依。萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。

上堂，良久，召眾曰：還知麼？復曰：敗缺不少。便下座。

上堂。長沙道：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真。百尺竿頭重進步，十方世界現全身。妙喜老人道：要見長沙麼？更進一步。保寧則不然，要見長沙麼？更退一步。畢竟如何？換骨洗腸重整頓，通身是眼更須參。

師到靈隱，上堂：靈山正派，達者猶迷。明來暗來，誰當辨的？雙收雙放，孰辨端倪？直饒千聖出來，也祇結舌有分。何故？人歸大國方為貴，水到瀟湘始見清。復曰：適來松源和尚舉竹篦話，令天童納敗缺。諸人要知麼？聽取一頌：黑漆竹篦握起，迅雷不及揜耳。德山臨濟茫然，懵底如何插𭪿？

自贊曰：匙挑不上箇村夫，文墨胸中一點無。曾把虗空揣出骨，惡聲贏得滿江湖。

開禧丁卯示寂，壽七十一，﨟四十五，塔于本山寺之西。

長沙府大溈山法寶禪師

福州人。上堂：千般言，萬種喻，祇要教君早回去。夜來一片黑雲生，莫教錯却山前路。咄！

上堂：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。直須師子咬人，莫學韓獹逐塊。阿呵呵，會不會，金剛脚下鐵崑崙，捉得明州憨布袋。

福州府玉泉曇懿禪師

久依圓悟，自謂不疑。紹興初，出住興化祥雲。大慧入閩，知其所見未諦，致書令來，師遲遲。慧小參，且痛斥，仍榜告四眾。師不得已，破夏謁之。慧鞫其所證，乃曰：汝恁麼見解，敢嗣圓悟老人邪？師退院親之。一日入室，慧問：我要箇不會禪底做國師。師曰：我做得國師去也。慧喝出。居無何，語之曰：香嚴悟處不在擊竹邊，俱胝得處不在指頭上。師乃頓明。出住玉泉，為慧拈香。

後省慧於小溪。慧陞座，舉雲門一日拈拄杖示眾曰：凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖子，但喚作拄杖子。行但行，坐但坐，總不得動著。慧曰：我不似雲門將虗空剜窟竉。驀拈拄杖曰：拄杖子不屬有，不屬無，不屬幻，不屬空。卓一下曰：凡夫、二乘、緣覺、菩薩，盡向者裡各隨根性，悉得受用。唯於衲僧分上為害為冤，要行不得行，要坐不得坐。進一步則被拄杖子迷却路頭，退一步則被拄杖子穿却鼻孔。即今莫有不甘底麼？試出來與拄杖子相見。如無，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。正恁麼時合作麼生？下座，煩玉泉為眾拈出。師登座敘謝畢，遂舉前話曰：適來堂頭和尚恁麼批判，大似困魚止濼，病鳥棲蘆。若是玉泉則又不然。拈拄杖曰：拄杖子能有能無，能幻能空，凡夫、二乘、緣覺、菩薩。卓一下曰：向者裡百襍碎，唯於衲僧分上如龍得水，似虎靠山，要行便行，要坐便坐。進一步則乾坤震動，退一步則草偃風行。且道不進不退一句作麼生道？良久曰：閒持經卷倚松立，笑問客從何處來？

饒州府薦福悟本禪師

江州人。自江西雲門參侍妙喜最久，所至受喜印可者多矣。師私謂其棄己，且欲發去。妙喜曰：汝但耑意參究，如有所得，不侍開口，吾自能識。既而有聞師入室者，故謂師曰：本侍者參禪許多年，逐日只道得箇不會。師詬之曰：者小鬼，你未生時，我已三度霍山廟裡退牙了，好教你知。由是益銳志究狗子無佛性話。一夕，將三鼓，倚殿柱，昏寐間不覺無字出口吻，忽爾頓悟。後三日，妙喜自外歸，師見，未及吐詞，妙喜曰：本鬍子者回，方是徹頭也。　初住信州博山，規模法道，最為嚴整。次移薦福，上堂：高揖釋迦，不拜彌勒者，好與三十拄杖。何故？為他祇會步步登高，不會從空放下。東家牽犂，西家拽杷者，好與三十拄杖。何故？為他祇會從空放下，不會步步登高。山僧恁麼道，還有過也無？眾中莫有點檢得出者麼？若點檢得出，須彌南畔把手共行。若點檢不出，布袋裡老鵶雖活如死。

上堂。釋迦掩室，淨名杜口。須菩提唱無說以顯道，釋梵絕視聽而雨華。大眾者，一隊不唧𠺕漢，無端將祖父田園私地結契，各據四至界分，方圓長短，一時花擘了也。致令後代兒孫，上無片瓦葢頭，下無卓錐之地。博山當時若見，十字路頭掘箇無底深坑，喚來一時埋却，免見遞相鈍置。何謂如此？不見道：家肥生孝子，國霸有謀臣。

上堂。乾闥婆王曾奏樂，山河大地皆作舞。爭如跛脚老雲門，解道臘月二十五。博山今日有條攀條，無條攀例，也要應箇時節。驀拈拄杖橫按膝上，作撫琴勢，曰：還有聞絃賞音者麼？良久，曰：直饒便作鳳凰鳴，畢竟有誰知指法？卓一下，下座。

寧波府育王大圓遵璞禪師

福州人。幼同玉泉懿問道圓悟，數載後還里，佐懿於莆中祥雲。紹興甲寅，大慧居洋嶼，師往訊之，入室次，慧問：三聖、興化出不出、為人不為人話，你道者兩箇老漢還有出身處也無？師於慧膝上打一拳，慧曰：祇你者一拳，為三聖出氣？為興化出氣？速道！速道！師擬議，慧便打，復謂曰：你第一不得忘了者一棒。後因慧室中謂僧曰：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峰見僧入門便道是甚麼，睦州見僧便道現成公案放你三十棒，你道者四箇老漢還有為人處也無？僧曰：有。慧曰：劄。僧擬議，慧便喝，師聞遽大悟，慧欣然許之。

溫州府鴈山能仁枯木祖元禪師

閩林氏子。初謁雪峰預，次依佛心才，皆不甚契。及依大慧於雲門菴，夜坐睹僧剔燈，始徹證。有偈曰：剔起燈來是火，歷劫無明照破。歸堂撞見聖僧，幾乎當面蹉過。不蹉過是甚麼？十五年前奇特，依前祇是者箇。慧以偈贈之曰：萬仞崖頭解放身，起來依舊却惺惺。饑餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人？初居連江福嚴菴，食指甚眾，日不暇給，揭偈於伽藍祠曰：小菴小舍小叢林，土地何須八九人？若解輪流來打供，免教碎作一堆塵。是夕，神致夢山前檀越，願如所戒。紹興己巳春，出住能仁。

上堂。有佛處不得住，踏著秤鎚硬似鐵。無佛處急走過，脚下草深三尺。三千里外逢人不得錯舉，北斗挂須彌。恁麼則不去也，棒頭挑日月。摘楊華，摘楊花，眼裡瞳人著綉鞋。卓拄杖，下座。

上堂：鴈山枯木實頭禪，不在尖新語句邊，背手忽然摸得著，長鯨吞月浪滔天。

揚州府儀真靈巖東菴了性禪師

上堂。勘破了也，放過一著，是衲僧破草鞋。現修羅相，作女人拜，是野狐精魅。打箇圜相，虗空裡下一點，是小兒伎倆。攔腮贈掌，拂袖便行，正是業識茫茫，無本可據。直饒向黑豆未生芽已前一時坐斷，未有喫雲巖拄杖分在。敢問大眾，且道為人節文在甚麼處？還相委悉麼？自從春色來嵩少，三十六峰青至今。

上堂：一葦江頭楊柳春，波心不見昔時人。雪庭要識安心士，鼻孔依前搭上脣。竪起拂子曰：祖師來也，還見麼？若也見得，即今薦取。其或未然，此去西天路，迢迢十萬餘。

僧問：人天交接，如何開示？師曰：金剛手裡八稜棒。曰：忽被學人橫穿凡聖、擊透玄關時又作麼生？師曰：海門橫鐵柱。

問：如何是獨露身？師曰：牡丹華下睡貓兒。

江寧府蔣山一菴善直禪師

德安雲夢人。初參妙喜，喜問：甚處人？師曰：安州。喜曰：我聞你安州人會廝撲，是否？師便作相撲勢。喜曰：湖南人喫魚，因甚湖北人著鯁？師打筋斗而出。喜曰：誰知冷灰裡有粒豆𪹼。後出住保寧。上堂：諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天。祖師不曾西來，箇箇壁立千仞。高揖釋迦，不拜彌勒，理合如斯。坐斷千聖路頭，獨步大千沙界，不為分外。若向諸佛出世處會得，祖師西來處承當，自究不了，一生受屈。莫有大丈夫承當大丈夫事者麼？出來與保寧爭交。其或未然，不如拽破好。便下座。

一日，留守陳丞相俊卿會諸山茶話，舉有句無句，如藤倚樹公案，令諸山批判。諸山皆以奇語取奉。師最後曰：張打油，李打油，不打揮身只打頭。陳大喜。

延平府萬壽自護禪師

上堂：古者道，若人識得心，大地無寸土。萬壽即不然，若人識得心，未是究竟處。且那裡是究竟處？拈拄杖卓一下，曰：甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。

長沙府大溈了菴景暈禪師

上堂。雲門一曲，臘月二十五。瑞雪飄空，積滿江山塢。峻嶺寒梅華正吐，手把須彌槌，笑打虗空鼓。驚起憍梵盋提，冷汗透身如雨。忿怒阿修羅王，握拳當胸問云：畢竟是何宗旨？咄！少室峰前亦曾錯舉。

杭州府靈隱誰菴了演禪師

福州人。上堂：面門拶破，天地懸殊。打透牢關，白雲萬里。饒伊兩頭坐斷，別有轉身，三生六十劫也未夢見在。喝一喝，下座。

揚州府泰州光孝寺致遠禪師

上堂，舉女子出定話畢，乃曰：從來打鼓弄琵琶，須是相逢兩會家。佩玉鳴鸞歌舞罷，門前依舊夕陽斜。

續燈正統卷之九

續燈正統卷十

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第十七世

大慧杲禪師法嗣

福州府雪峰崇聖普慈蘊聞禪師

洪州沈氏子示眾：栴檀叢林，栴檀圍繞；師子叢林，師子圍繞；虎狼叢林，虎狼圍繞；荊棘叢林，荊棘圍繞。大眾！四種叢林合向那一種叢林安居好？若也明得，九十日內管取箇箇成佛作祖；其或未然，般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。

處州府連雲道能禪師

成都漢州何氏子。僧問：鏡清六刮，意旨如何？師曰：穿却你鼻孔。曰：學人有鼻孔即穿，無鼻孔又穿箇甚麼？師曰：抱贓呌屈。曰：如何是就毛刮塵？師曰：筠袁䖍吉，頭上插筆。曰：如何是就皮刮毛？師曰：石城虔化，說話廝罵。曰：如何是就肉刮皮？師曰：嘉眉果閬，懷裡有狀。曰：如何是就骨刮肉？師曰：漳泉福建，頭匾如扇。曰：如何是就髓刮骨？師曰：洋瀾左蠡，無風浪起。曰：髓又如何刮？師曰：十八十九，癡人夜走。曰：六刮已蒙師指示，一言直截意如何？師曰：結舌有分。

杭州府靈隱最菴道印禪師

漢州人。上堂：大雄山下虎，南山鼈鼻虵。等閒撞著，抱賞歸家。若也不惜好手，便與㧞出重牙。有麼？有麼？

上堂：五五二十五，擊碎虗空鼓。大地不容針，十方無寸土。春生夏長復何云，甜者甜兮苦者苦。

中秋上堂，舉馬大師與西堂、百丈、南泉翫月話，師曰：馬祖垂絲千尺，意在深潭；西堂振鬣，百丈擺尾。雖則衝波激浪，未免上他鉤線。南泉自謂躍過禹門，誰知依前落在巨網。即今莫有絕羅籠、出窠臼底麼？也好出來露箇消息，貴知華藏門下不致寂寥。其或未然，此夜一輪滿，清光何處無？

建寧府竹原宗元菴主

本郡連氏子。久依大慧，分座西禪。丞相張浚帥三山，以數院迎之，不就。歸舊里，結茆號眾妙園。宿衲士夫，交請開法。示眾：若究此事，如失却鎖匙相似。祇管尋來尋去，忽然撞著，噁在者裡。開箇鎖子，便見自家庫藏，一切受用，無不具足。不假他求，別有甚麼事？

示眾：諸方為人抽釘拔楔，解黏去縛。我者裡為人添釘著楔，加繩加縛了，送向深潭裡，待他自去理會。

示眾：主法之人，氣吞宇宙，為大法王。若是釋迦老子、達磨大師出來，也教伊叉手向我背後立地，直得寒毛卓竪，亦未為分外。

一日，舉世尊初生天上，天下唯我獨尊話。師曰：見怪不怪，其怪自壞。

垂語曰：者一些子，恰如撞著殺人漢相似。你若不殺他，他便殺了你。

杭州府徑山了明禪師

身長八尺，腹大十圍，所至人必聚觀之。始妙喜謫梅州，州縣防送甚嚴，師為荷枷以行，間關辛苦，未曾少怠。既至貶所，衲子追隨問道者以數百計。杲以食不給，且慮禍，勉之令去。師輙不肯以身任齋粥，每自肩栲栳行乞至晚，食用之屬成列以歸，如是者十七年如一日。及被旨復僧衣，住育王，皆未常離。妙喜室中不許衲子下喝，師入室必振聲一喝而退。妙喜榜曰：下喝者罰一貫錢。師乃密具千錢於袖，至室中先頓於地，高聲一喝便出，如是者數矣。妙喜無如之何，再榜曰：下喝者罰。當日堂供一中，師乃往庫司語曰：和尚要十兩金。主事不疑，即與之。師袖入方丈，復頓於地，高聲一喝。喜大駭，入室罷，徐問知其然，喜為一笑，且曰：你者肥漢，如是會禪，驢年也未夢見在。久之，舉令出世舒州投子。先是投子諸庄牛遭疫，死斃幾盡，師以願力化牛二百隻以實之。連歲大稔倍常，頗有異跡。遷住長蘆，衲子輻凑。及妙喜住徑山，師來省覲。洎歸長蘆，妙喜送以偈曰：人言棒頭出孝子，我道憐兒不覺醜。長蘆長老恁麼來，妙喜空費一張口。從教四海妄流傳，野干能作師子吼。孰云無物贈伊行，喝下鐵圍山倒走。後奉詔住徑山。先是楊和王夢一異僧，長大皤腹緩行，言欲化蘇州一庄，覺而異之。翌旦師至，和王出見，與夢無異。遽呼其眷屬出觀之，眷屬竝炷香作禮。茶罷，師首言：大王庄田至多，可施蘇州一庄，以為徑山供佛齋僧。王未有可否，因令辦齋。師飯罷便出，更無他語。時內外傳言，和王以蘇州庄施徑山。孝宗聞，會和王入朝，上曰：聞卿捨蘇州一庄施徑山，朕當為蠲免稅賦。和王謝恩歸。次日以書請師，而師前二日已遷化矣。自是和王宴居寤寐之際，或少倦交睫，即見師在前曰：六度之大，施度為先。善始善終，斯為究竟。和王即以庄隸本山。師有大因緣，所在衲子臻萃，佛事殊勝江浙兩湖，因號布袋和尚。再來云：

近禮侍者

三山人。久侍大慧，甞默究竹篦話，無所入。一日入室罷，求指示。慧曰：你是福州人，我說箇喻向你，如將名品茘枝和皮殻一時剝了，以手送在你口裡，祇是你不解吞。師不覺失笑曰：和尚吞却即禍事。慧後問師曰：前日吞了底茘枝，祇是你不知滋味。師曰：若知滋味，轉見禍事。

溫州府淨居尼妙道禪師

延平尚書黃裳之女。上堂，問答罷，乃曰：問話且止，直饒有傾湫之辯、倒嶽之機，衲僧門下一點用不著。且佛未出世時一事全無，我祖西來便有許多建立，至今累及兒孫。山僧於人天眾前無風起浪，語默該不盡底彌亘大方，言詮說不及處徧周沙界，通身是眼，覿面當機，電卷星馳，如何湊泊？有時一喝生殺全威，有時一喝佛祖莫辨，有時一喝八面受敵，有時一喝自救不了。遂喝一喝，曰：且道者一喝是生殺全威邪？是佛祖莫辨邪？是八面受敵邪？是自救不了邪？若向者裡辨別得，堪報不報之恩；脫或未然，山僧無夢說夢去也。拈起拂子，曰：還見麼？若見，被見刺所障。擊禪牀，曰：還聞麼？若聞，被聲塵所惑。直饒離見絕聞，正是二乘小果，跳出一步，葢色騎聲，全放全收，主賓互換。所以道：欲知佛性義，當觀時節因緣。敢問諸人：即今是甚麼時節？蕩蕩仁風扶聖化，熙熙和氣助昇平。擲拂子，下座。

問：如何是佛？師曰：非佛。曰：如何是佛法大意？師曰：骨底骨董。

問：言無展事，語不投機時如何？師曰：未屙已前，墮坑落壍。

蘇州府資壽尼無著妙總禪師

丞相蘇頌孫女也。年三十許，厭世浮休，脫去緣飾，咨參諸老。已入正信，作夏徑山。大慧陞堂，舉藥山初參石頭，後見馬祖因緣，師豁然省悟。慧下座，馮濟川逐段著語曰：恁麼也不得，囌囉娑婆訶。不恁麼也不得，㗭哩娑婆訶。恁麼不恁麼總不得，囌囉㗭哩娑婆訶。慧舉似師，師曰：曾見郭象註莊子。識者曰：却是莊子註郭象。慧見其語異，復舉巖頭婆子話問之。師答偈曰：一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞棹別宮商。雲山海月都拋却，贏得莊周蝶夢長。慧休去，馮疑其所悟不根。後過無錫，招至舟中，問曰：婆生七子，六箇不遇知音，祇者一箇也不消得。便棄水中。大慧老師言：道人理會得。且如何會？師曰：已上供通，竝是詣實。馮大驚。

慧挂牌次，師入室，慧問：古人不出方丈，為甚麼却去莊上喫油餈？師曰：和尚放妙總過，妙總方敢通箇消息。慧曰：我放你過，你試道看。師曰：妙總亦放和尚過。慧曰：爭奈油餈何？師喝一喝而出，於是聲聞四方。

孝宗隆興癸未，舍人張孝祥來守是郡，以資壽挽開法入院。上堂：宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。二乘聞之怖走，十地到此猶疑。若是俊流，未言而諭。設使用移星換斗底手段，施攙旗奪鼓底機關，猶是空拳，豈有實義？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。靈山付囑，俯徇時機。演唱三乘，各隨根器。山僧今日與此界他方、乃佛乃祖、山河大地、草木叢林、現前四眾各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。若一草一木不轉法輪，則不得名為轉大法輪。所以道：於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，周遍法界。一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動步游彌勒樓閣，不返聞入觀音普門。情與無情，性相平等。不是神通妙用，亦非法爾如然。於此倜儻分明，皇恩佛恩一時報足。且道如何是報恩一句？天高羣象正，海濶百川朝。

上堂，舉：雲門示眾：十五日已前則不問，十五日已後道將一句來。自代云：日日是好日。師曰：日日是好日，佛法世法盡周畢。不須特地覓幽玄，祇管盋盂兩度溼。

問：如何是奪人不奪境？師曰：野華開滿路，徧地是清香。曰：如何是奪境不奪人？師曰：茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫？曰：如何是人境俱不奪？師曰：處處綠楊堪繫馬，家家門首透長安。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：雪覆蘆華，舟橫斷岸。曰：人場已蒙師指示，向上宗乘事若何？師便打。

侍郎無垢居士張九成

未第時，因客談楊文公、呂微仲諸名儒所造精妙，皆由禪學而至，於是心慕之。聞寶印明居淨慈，往問入道之要。明曰：此事唯念念不捨，久久純熟，時節到來，自然證入。乃舉趙州栢樹子話，令時時提撕。公久無所省，辭謁善權清，問：此事人人有分，箇箇圓成，是否？清曰：然。曰：為甚麼九成毫無箇入處？清於袖中出數珠示之，曰：此是誰底？公俛仰無對。清復袖之，曰：是汝底則拈取去，纔涉思惟即不是汝底。公悚然。一夕如廁，聞蛙鳴，釋然契入。有偈曰：春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得，嶺頭脚痛有玄沙。屆明，謁法印一，機語頗契。

適私忌，就明靜菴供雲水主僧，惟尚纔見乃展手，公便喝，尚批公頰，公趍前，尚曰：張學錄何得謗大般若？公曰：某見處祇如此，和尚又作麼生？尚舉馬祖陞堂，百丈卷席話詰之，敘語未終，公推倒桌子，尚大呼：張學錄殺人！公躍起，問旁僧曰：汝又作麼生？僧罔措，公毆之，顧尚曰：祖禰不了，殃及兒孫。尚大笑。公獻偈曰：卷席因緣也大奇，諸方聞舉盡攢眉。臺盤趯倒人星散，直漢從來不受欺。尚答曰：從來高價不饒伊，百戰場中奮兩眉。奪角衝關君會也，叢林誰敢更相欺？

紹興癸丑魁多士，復謁尚於東菴，尚曰：浮山圓鑑云：饒你入得汾陽室，始到浮山門，亦未見老僧在。公作麼生？公叱侍僧曰：何不祗對？僧罔措，公打僧一掌曰：蝦蟆窟裡果沒蛟龍。丁巳秋大慧董徑山，公閱其語要，嘆曰：是知宗門有人。持以語尚，恨未一見。及為禮部侍郎，偶劉參政請慧說法於天竺，公三往不值，暨慧報謁，公見但寒暄而已，慧亦默識之。尋奉祠還里，至徑山與馮給事諸公議格物，慧曰：公祇知有格物，而不知有物格。公茫然，慧大笑，公曰：師能開諭乎？慧曰：不見小說載唐人有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有畵像在焉，明皇幸蜀見之，怒令侍臣以劍擊其像，時閬守居陝西，首忽墮地，公聞頓領深旨，題不動軒壁曰：子韶格物，妙喜物格，欲識一貫，兩箇五百。慧始許可。後守邵陽，丁父難，過徑山飯僧，秉鈞者意慧議及朝政，遂竄慧於衡陽，令公居家守服，服除安置南安。丙子春蒙恩北還，道次新淦而慧適至，與聯舟劇談宗要，未甞語往事。

繼鎮永嘉。丁丑秋，丐祠枉道，訪慧於育王。越明年，慧得旨復領徑山，謁公於慶善院。公曰：某每於夢中必誦語、孟，何如？慧舉圓覺曰：由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。公曰：非老師莫聞此論也。

其頌黃龍三關曰：我手何似佛手，天下衲僧無口。縱饒撩起便行，也是鬼窟裡走，諱不得。我脚何似驢脚，又被黐膠粘著。翻身直上兜率天，已是遭他老鼠藥，吐不出。人人有箇生緣處，鐵圍山下幾千年。三災直到四禪天，者驢猶自在旁邊，煞得工夫。

參政李邴居士

字漢老，醉心祖道有年，聞大慧排默照為邪禪，疑怒相半。及見慧示眾，舉趙州庭栢垂語曰：趙州栢樹子，今日重新舉，打破趙州關，特地尋言語。敢問大眾，既是打破趙州關，為甚麼却特地尋言語？良久曰：當初祇道茆長短，燒了方知地不平。公領悟，謂慧曰：無老師後語，幾蹉過。後以書咨決曰：某比蒙誨答，備悉深旨。某自騐者三：一、事無逆順，隨緣即應，不留胸中；二、宿習濃厚，不加排遣，自爾輕微；三、古人公案，舊所茫然，時復瞥地。此非自昧者。前書大法未明之語，葢恐得少為足，當廣而充之，豈別求勝解耶？淨勝現流，理則不無，敢不銘佩。

寶學劉彥修居士

字子羽。出知永嘉，問道於大慧。慧曰：僧問趙州：狗子還有佛性也無？趙州道：無。但恁麼看。公久之發明，有頌曰：趙州栢樹太無端，境上追尋也大難。處處綠楊堪繫馬，家家門底透長安。

提刑吳偉明居士

字元昭。久參真歇，得自受用三昧為極致。後訪大慧於洋嶼，隨眾入室。慧舉狗子無佛性話為問，公擬答，慧以竹篦便打，公無對，遂留咨參。一日，慧謂曰：不須呈伎倆，直須啐地折，嚗地斷，方敵得生死。若祇呈伎倆，有甚了期？即辭去。道次，延平倏然契悟，連書數頌寄慧，皆室中所問者。有曰：不是心，不是佛，不是物，通身一具金鎖骨。趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿蔔。慧即說偈證之曰：通身一具金鎖骨，堪與人天為軌則。要識臨濟小廝兒，便是當年白拈賊。

門司黃彥節居士

字節夫，號妙德。於大慧一喝下，疑情頓脫，慧印之。甞舉首山竹篦話，至葉縣，奪得拗折，擲向堦下，曰：是甚麼？山曰：瞎。公曰：妙德到者裡，百色無能。但記得甞作蠟梅詩，有曰：擬嚼枝頭蠟，驚香却肖蘭。前村深雪裡，莫作嶺梅看。

秦國夫人計氏法真

自寡處屏去紛華，甞蔬食習有為法。因大慧遣謙禪致問其子魏公，公留謙，以祖道誘之。真一日問謙曰：徑山和尚尋常如何為人？謙曰：和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，祇是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。狗子還有佛性也無？無，祇恁麼教人看。真遂諦信，於是夜坐力究，忽爾洞然無滯。謙辭歸，真親書入道槩，略作數偈呈慧，其後曰：逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。

大鑑下第十八世

教忠彌光禪師法嗣

泉州府法石中菴慧空禪師

贛州蔡氏子。春日上堂，拈拄杖卓一下，曰：先打春牛頭。又卓一下，曰：後打春牛尾。驚起虗空，入藕絲孔裡。釋迦無路潛蹤，彌勒急走千里，文殊却知落處。拊掌大笑：歡喜！且道歡喜箇甚麼？春風昨夜入門來，便見千花生碓𭪿。

上堂：千家樓閣，一霎秋風。祇知襟袖凉生，不覺園林落葉。於斯薦得，觸處全真。其或未然，且作寒溫相見。

上堂：釋迦老子道：爾所國土中所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說：諸心皆為非心，是名為心。要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

僧問：先佛垂範，禁足安居，未審是何宗旨？師曰：瑠璃盋內拓須彌。僧便喝，師便打。

杭州府淨慈混源曇密禪師

天台盧氏子。依資福道榮出家，十六圓具，習台教。棄參大慧於徑山，次謁雪巢一此菴。元入閩，留東西禪，無省。發之泉南參教。忠聞，舉香嚴擊竹因緣，豁然契悟，述偈呈忠。忠以玄沙未徹語詰之，無滯。忠曰：子方可見妙喜。即辭往梅陽，服勤四載。

住後，上堂：諸佛出世，打劫殺人。祖師西來，吹風放火。古今善知識，佛口虵心。天下衲僧，自投籠檻。莫有天然氣槩，特達丈夫，為宗門出一隻手，主張佛法者麼？良久曰：設有，也須斬為三段。

上堂。德山小參不答話，千古叢林成話𣠽。問話者三十棒，慣能說訶說夯。時有僧出的能破的，德山便打，風流儒雅。某甲話也未問，頭上著枷，脚下著匣。你是那裡人？一回相見一傷神。新羅人把手笑欣欣，未跨船舷，好與三十棒，依前相廝誑。混源今日恁麼批判責情，好與三十棒。且道是賞是罰？具參學眼者試辨看。

上堂，舉雲門問僧光明寂照徧河沙因緣，頌曰：平地摝魚鰕，遼天射飛鶚。跛脚老雲門，千錯與萬錯。後示寂，塔於本山。

吉安府青原信菴唯禋禪師

福州長樂李氏子。幼出閩，依盱江禪悅廣，獲僧服。一日，廣以佛國白五十三知識頌授諸維那，師侍其旁。聞止住林有時要見十方佛，無事閒觀一片心之句，便得要領。廣異之。還閩，謁鼓山佛心，才及東禪月菴果、西禪嬾菴需諸老。時晦菴住龜山，師往叩。一日夜半，模索淨巾次，恍然大徹。黎明，趨方丈，呈偈曰：業識茫茫，本無所據。昨夜三更，回頭一覰。一段靈光，本來獨露。菴頷之。復出嶺，見顏卍菴於薦福。入室，應對敏捷。顏厲聲曰：者福州子被人教壞了也。未幾，復往梅陽見大慧。慧曰：如何是佛？師曰：覿面相逢，更無別有。慧曰：如何保任？師曰：饑來喫飯，困來打眠。既而隨慧北還，住育王，遷徑山。慧一日問：許多人入室，幾人道得著？幾人道不著？師曰：唯禋只管看。慧忽展手曰：我手何似佛手？師曰：天寒，且請和尚通袖。慧遽打一竹篦曰：且道是賞你？罰你？師遂以佛祖機緣頌十數則呈慧。其世尊初生曰：撞出頭來早自錯，那堪開口更稱尊。當時若解深藏舌，免得閒愁到子孫。慧為擊節。後開法天台真如，遷報恩、豫章上藍、吉州青原。

僧問：三聖道：我逢人則出，出則不為人。意旨如何？師曰：移華兼蝶至。曰：興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師曰：買石得雲饒。

上堂，舉僧問雲門：樹凋葉落時如何？門曰：體露金風。師曰：雲門袖頭打領，腋下剜襟，不妨好手。子細看來，未免牽絲帶綫。或問報恩：樹凋葉落時如何？只向他道：來年更有新條在，惱亂春風卒未休。

上堂，拈拄杖曰：十方國土中，唯有一乘法。者箇是橫泉拄杖子，那箇是一乘法？卓一下曰：千峰勢倒嶽邊止，萬派聲歸海上消。

宋光宗紹熙壬子六月示疾，十九日書偈曰：末後一句，覿面分付。擬議思量，世諦流布。遂跏趺而逝。羅湖瑩仲溫狀其行。

東林顏禪師法嗣

荊州府公安遯菴祖珠禪師

南平人。上堂：不是心，不是佛，不是物。瀝盡野狐涎，趯翻山鬼窟。平田淺草裡，打起焦尾大蟲。太虗寥廓中，放出遼天俊鶻。阿呵呵，露風骨。等閒拈出眾人前，畢竟分明是何物。咄咄！

上堂：玉露垂青草，金風動白蘋，一聲寒鴈呌，喚起未惺人。

汀州府報恩法演禪師

果州人。上堂，舉俱胝竪指因緣。頌曰：佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休。大抵還他肌骨好，不塗紅粉也風流。

杭州府淨慈肯堂彥充禪師

於潛盛氏子。幼依明空院出家，首參大愚、宏智、正堂、大圓諸老。後聞東林示眾曰：我此間別無玄妙，祇有木札羹、鐵釘飯，任汝咬嚼。師竊喜之，直造焉，陳所見。林曰：據汝見處，正坐在鑒覺中。師於是遂將從前所得底一時颺下。一日，聞僧舉南泉時人見此一株華如夢相似，語默有所覺，曰：打草祇要蛇驚。次日入室，林問：那裡是巖頭密啟其意處？師曰：今日捉敗者老賊。林曰：達磨大師性命在汝手裡。師擬開口，林攔胸一拳。師大悟，直得汗流浹背，點首自謂曰：臨濟道：黃檗佛法無多子。豈虗語邪？遂呈頌曰：為人須為徹，殺人須見血。德山與巖頭，萬里一條鐵。林然之。

住後，上堂：世尊不說說，迦葉不聞聞。卓拄杖曰：水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過遠村。

上堂，舉：雪峰示眾：盡大地是箇解脫門，因甚把手拽不入？師曰：大小雪峰話作兩橛。既盡大地是箇解脫門，用拽作麼？

上堂：一向與麼去，法堂前草深一丈。一向與麼來，脚跟下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一閏，鷄向五更啼。

上堂，舉卍菴先師道：坐佛牀，斫佛脚，不敬東家孔夫子，却向他鄉習禮樂。師曰：入泥入水即不無先師，爭奈寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。卓拄杖曰：灼然有不回頭底，淨慈向升子裡禮汝三拜。

上堂：三世諸佛，無中說有，䕞𦿆拾花針。六代祖師，有裡尋無，猿猴探水月。去此二途，如何話會？儂家不管興亡事，盡日和雲占洞庭。

元菴受智者請，引座曰：南山有箇老魔王，烱烱雙眸放電光，口似血盆呵佛祖，牙如劍樹罵諸方，幾度業風吹不動。吹得動，雲黃山畔與嵩頭陀、傅大士一火破落戶，依舊孟八郎，賺他無限癡男女，開眼堂堂入鑊湯。忽有箇衲僧出來道：既是善知識，為甚賺人入鑊湯？只向他道：非公境界。後示寂，塔於寺之南菴。

金華府智者元菴真慈禪師

潼川李氏子。初依成都正法出家，具戒後聽講圓覺，至四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化。因而有省，作頌曰：一顆明珠，在我者裡。撥著動著，放光動地。歸以呈其師，師舉狗子無佛性話詰之，師曰：雖百千萬億公案，不出此頌也。其師以為不遜，乃叱出。師因南遊，至廬山圓通挂搭。時卍菴為西堂，為眾入室，舉：僧問雲門：撥塵見佛時如何？門曰：佛亦是塵。師隨聲便喝，以手指胸曰：佛亦是塵。師復頌曰：撥塵見佛，佛亦是塵。問了答了，直下翻身。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。又頌塵塵三昧曰：盋裡飯，桶裡水，別寶崑崙坐潭底。一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指。笑彈指，珊瑚枝上清風起。卍菴深肯之。

成都府昭覺紹淵禪師

上堂。鎔瓶盤釵釧作一金，攪酥酪醍醐成一味，直是主賓道合，內外安和。放行則細雨濛濛，把住則朔風凜凜。且道放行為人好？把住為人好？復曰：等閒一似秋風至，無意凉人人自凉。

上堂，舉僧問雲門：樹凋葉落時如何？門曰：體露金風。師曰：雲門具逸羣三昧，擊節叩關，向閃電光中與人解粘去縛，不妨好手。細檢將來，大似與賊過梯。昭覺即不然，忽有問：樹凋葉落時如何？只答他道：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

上堂，舉趙州初見南泉，問：如何是道？泉曰：平常心是道。曰：還假趣向也無？泉曰：擬向即乖。曰：不擬爭知是道？泉曰：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，廓然如太虗空，無有障礙。師曰：奇怪！趙州雖是沙彌，初學一撥便轉。南泉如善射者發箭，箭箭中的。若不是趙州，也大難承當。是他便能向平常心是道處撥轉關棙子，去却胸中物，喪却目前機。頭頭上明，物物上顯。信脚行，信口道。等閒拈出，著著有出身之路。以何為騐？豈不見僧問：如何是祖師西來意？庭前栢樹子，萬法歸一。一歸何處？我在青州作一領布衫，重七斤。如何是趙州東門、西門、南門、北門？與人解粘去縛，抽釘拔楔，坐斷天下人舌頭，穿過天下人鼻孔。且不是飣鬬底言語、排疊底章句，推人在死水裡。者箇便是沙彌底樣子，應當學。欲行千里，一步為初。白日青天，快著精彩。

徽州府簡上座

參大慧於徑山，時卍菴為首座。一日，為眾入室，問師：一二三四五六七，明眼衲僧數不出，你試數看。師便喝，菴曰：七六五四三二一，你又作麼生？師擬對，菴便打，曰：你且莫亂道。師於言下有省，述偈曰：你且莫亂道，皮毛卓竪寒，只知梅子熟，不覺鼻頭酸。

頌狗子無佛性話曰：趙州老漢，渾無面目。言下乖宗，神號鬼哭。年僅三十而終。

蘇州府崑山資福遂翁處良禪師

山陰劉氏子。十三游方，初為妙喜侍者，長從卍菴顏為書記。能善文詞，人咸以良書記稱。甞居秀州法喜院，拈香為卍菴嗣。再歲，廬會稽海山。尤太常守臨海，起師領紫櫜，次領崑山薦嚴資福。淳熙丁未六月戊寅，以疾逝。遺言藏骨廬山智林寺，寺為卍菴與師所同建也。

西禪需禪師法嗣

福州府鼓山木菴安永禪師

閩縣吳氏子。弱冠為僧，首謁懶菴於雲門。一日入室，菴曰：不問有言，不問無言。世尊良久，不得向世尊良久處會。隨後便喝。師當下契悟，作禮曰：不因今日問，幾喪目前機。菴許之。師住後，上堂：要明箇事，須是具擊石火、閃電光底手段，方能嶮峻巖頭全身放捨，白雲深處得大安居。如其覰地覓金針，直下腦門須迸裂。到者裡，假饒見機而作，不犯鋒鋩，全身獨脫，猶涉泥水。祇如本分全提一句又作麼生道？擊拂子曰：淬出七星光燦爛，倒拈天下任橫行。

上堂，舉睦州示眾曰：諸人未得箇入處，須得箇入處。既得箇入處，不得忘却老僧。師曰：恁麼說話，面皮厚多少？木菴則不然，諸人未得箇入處，須得箇入處。既得箇入處，直須颺下入處始得。

上堂，拈拄杖曰：臨濟小廝兒，未曾當頭道著。今日全身放憨，也要諸人知有。擲拄杖，下座。

僧問：須彌頂上翻身倒卓時如何？師曰：未曾見毛頭星現。曰：恁麼則傾湫倒嶽去也。師曰：莫亂做。僧便喝。師曰：雷聲浩大，雨點全無。乾道癸巳八月卒，瘞骨于鼓山之西崦。

溫州府龍翔栢堂南雅禪師

上堂。瑞峰頂上，棲鳳亭邊，一杯淡粥相依，百衲蒙頭打坐。二祖禮三拜，依位而立，已是周遮。達磨老臊胡，分盡髓皮，一場狼籍。其餘之輩，何足道哉？栢堂恁麼道，還免諸方檢責也無？拍繩牀曰：洎合停囚長智。

上堂：大機貴直截，大用貴頓發。縱有嚙鏃機，一鎚須打殺。何故？我王庫內無如是刀。

上堂：紫蕨伸拳笋破梢，楊華飛盡綠陰交，分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。者裡見得諦、信得及，若約諸方，決定明窓下安排，龍翔門下直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大都緇素要分明。

福州府天王志清禪師

上堂，竪起拂子曰：只者箇，天不能葢，地不能載，徧界徧空，成團成塊。到者裡，三世諸佛向甚麼處摸索？六代祖師向甚麼處提持？天下衲僧向甚麼處名邈？除非自得自證，便乃敲唱雙行。雖然如是，未是衲僧行履處。且作麼生是衲僧行履處？是非海裡橫身入，豺虎叢中縱步行。

延平府劍門安分菴主

少與木菴同肄業安國，後依懶菴，未有深證。辭謁徑山大慧，行次江干，仰瞻宮闕，聞街司喝侍郎來，釋然大悟，作偈曰：幾年箇事掛胸懷，問盡諸方眼不開。肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。遂徑回西禪，懶菴付以伽黎。後菴劍門化被嶺表，學者從之。所作偈頌，走手而成，凡千餘首，盛行於世。

示眾：者一片田地問汝諸人，且道天地未分已前在甚麼處？直下徹去，已是鈍置你不少。更若擬議思量，何啻白雲萬里？驀拈拄杖打散。

示眾：上至諸佛，下及眾生，性命總在山僧手裡。山僧有沒量罪過，還有檢點得出者麼？卓拄杖一下，曰：冤有頭，債有主。良久，左右顧視，曰：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。

示眾：十五日以前，天上有星皆拱北。十五日以後，人間無水不朝東。以前以後總拈却，到處鄉談各不同。乃屈指曰：一二三四五，六七八九十，十一十二，十三十四，諸兄弟今日是幾？良久曰：本店買賣，分文不賒。

東禪岳禪師法嗣

福州府鼓山宗逮禪師

上堂：世尊道，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。遂喝曰：玉本無瑕却有瑕。

杭州府徑山寓菴德灊禪師

興化人。初住徑山，至山門，彈指一下便入。

福州府鼓山石菴知玿禪師

僧問：坐斷雲山事已彰，可憐雲水自茫茫。今日石門通一綫，端然衣錦便還鄉。且道還鄉一曲作麼生唱？師曰：罕遇知音。曰：祇如未跨石門一句作麼生道？師曰：百襍碎。曰：已跨石門又作麼生？師曰：依舊却囫圇。曰：直得大頂峰點頭，屴崱峰震動。師曰：未為分外。曰：祇今晏國師撫掌呵呵大笑。曰：幸得與老師相見也。師曰：不是冤家不聚頭。僧禮拜，師曰：放汝三十棒。

上堂：昔在東溪日，華開葉落時，幾擬以黃金鑄作鍾子期。古人恁麼道，大似焦桐挂壁，罕遇知音。白雲今日幸遇李深卿、陳仲齡二知音到來，正值六合風清，萬籟俱息，不免再理朱絃，試彈一曲。橫按拄杖曰：諸人還聞麼？聞即不無，且道是何曲調？卓拄杖曰：太古希聲無限意，知音知後更誰知？

上堂：語是謗，默是誑。不語不默，轉增虗妄。喝一喝：春風吹落桃李華，淡煙疎雨籠青嶂。頌趙州鎮州蘿蔔話曰：些兒活計口皮邊，點著風馳紫電旋。謾說鎮州蘿蔔大，何曾親見老南泉。

西禪淨禪師法嗣

福州府乾元鈍菴宗穎禪師

上堂，卓拄杖曰：性燥漢祇在一槌。靠拄杖曰：伶俐人不勞再舉。而今莫有伶俐底麼？良久曰：比擬張麟，兔亦不遇。

興化府華嚴別峰雲禪師

初住福州支提，次遷福泉華嚴。上堂：千種言，萬般解，只要教君長不昧。且道不昧箇甚麼？喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。

上堂：彌勒大士朝入伽藍，暮成正覺，總似者般鈍漢，有甚用處？直饒隔山望見支提雙童峰便回去，脚跟下好與三十。

上堂，舉真淨道：也無禪，也無道，也無玄，也無妙，快活須明者一竅。師曰：既無禪道，又無玄妙，甚處得者一竅？若有一竅可明，如何得快活去？諸人即今要得快活麼？便下座。

上堂：過去諸如來，斯門已成就，是甚語話？現在諸菩薩，今各入圜，明誣人之罪。未來修學人，當依如是法，莫鈍置他好。其奈茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫？

福州府中濟無禪立才禪師

上堂：雪竇道：三分光陰二早過，靈臺一點不揩磨。貪生逐日區區去，喚不回頭爭奈何？雪竇老漢顢顢頇頇、儱儱侗侗，更添三十年也未會禪在。然雖如是，土曠人稀，試聽下箇註脚：瞎却摩醯三隻眼，南北東西路不分。千林落葉無人掃，獨自松門展脚眠。

上堂，舉趙州喫茶去話，師曰：趙州逢人喫茶，誰知事出急家？翻手作雲作雨，順風撒土撒沙，引得洞山無意智。問：佛也道三斤麻。

示眾：南海波斯持密呪，千言萬語少人知，春風一陣來何處？吹落桃華三四枝。

開善謙禪師法嗣

建寧府仙州山吳十三道人

每以己事叩諸禪宿，無所入。及開善歸，結茅附近，日勤參究。紹興庚申三月八日夜，釋然啟悟，占偈呈善曰：元來無縫罅，觸著便光輝。既是千金寶，何須彈雀兒。善答曰：啐地折時真慶快，死生凡聖盡平沉。仙州山下呵呵笑，月老風高萬古心。

續燈正統卷之十

續燈正統卷十一

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第十八世

育王光禪師法嗣

杭州府靈隱玅峰之善禪師

吳興劉氏子，世居彭城，上世皆登膴仕。師生紈綺中，資性高潔。年十三，辭家受業於德清齊政院。凡經論，一見輒了大意。謁諸方，參佛照於鄮山、於風幡，話契旨。照贈以偈曰：今日與君通一綫，斬釘截鐵起吾宗。嗣是入武康，結廬妙高峰下。十年後，分座鴈山能仁，出世台州慧因，遷洪福、萬年諸剎，退居臯亭劉寺者又十年。復領明之瑞巖、蘇之萬壽、常之華藏，晚居靈隱。靈隱密邇行闕，輪蹄湊集，師掩戶無所將迎。公卿貴人或見，但寒溫而已。僧問：如何是不入眾流句？師曰：烏龜鑽破壁。曰：如何是體妙無私句？師曰：百疋馬中一頭驢。曰：如何是瞬目揚眉句？師曰：花雨巖前石點頭。

問：如何是奇特事？師曰：紫薇花下紫薇郎。曰：學人不會。師曰：三十年後。

上堂：應物現形，如水中月。信手拈來，一時漏洩。以拂子擊禪牀左邊，曰：者裡是鑊湯爐炭。復擊右邊，曰：者裡是劍樹刀山。前面是觀音勢至，後面是文殊普賢。中間一著，還知落處麼？又擊一擊，曰：毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。

上堂，舉雲門普請搬柴次，乃拋下柴片曰：一大藏教，祇說者箇。師曰：大小雲門，只見錐頭利，不見鑿頭方。

上堂：談玄說妙事如麻，添得時人眼裡沙。赤骨律窮挨得入，潑狼潑賴是生涯。懸羊頭，賣狗肉，喫官酒，臥官街，笑倒籬根破草鞋。

示眾。久參高士，眼空四海，鼻孔撩天，見也見得親，說也說得親，行也行得親，用也用得親，只是未曾識老僧拄杖子在。何故？將成九仞之山，不進一簣之土。

師將示寂，澡身趺坐，書偈曰：來也如是，去也如是。來去一如，清風萬里。書畢而逝。實宋理宗端平乙未九月二十八日也。壽八十四，臘七十一。火浴，獲舍利無數，瘞於靈隱之西岡。

杭州府淨慈北磵居簡禪師

字敬叟，潼川龍氏子。世業儒，依邑廣福院得度，閱卍菴語有省。後參佛照機契，追隨一十五年。出世台之般若，遷報恩光孝，大參真西山。時為江東部使者，以東林力致不可，乃退隱飛來峰北磵十年，故稱北磵。起應霅之鐵佛、西余，常之顯慶、碧雲，蘇之慧日，湖之道場。後奉旨遷淨慈寺。上堂：識得一，萬事畢。了事衲僧，一字不識。直饒恁麼，未稱全提。禹力不到處，河聲流向西。

上堂：以大圓覺，為我伽藍，身心安居，平等性智。喫官酒，臥官街，當處死，當處埋，本來無位次，何用強安排？

上堂，舉密師伯與洞山在餅店坐次，密於地上畫一圓相，謂洞山曰：把將去。山曰：拈將來。保寧勇曰：非但二老提不起，盡大地人亦提不起。師曰：北磵敢道保寧計窮力盡？

上堂：雲巖二十年在藥山，只明此事，澄潭不許蒼龍蟠。趙州四十年不襍用心，除二時粥飯是襍用心處，兔子何曾離得窟？

上堂，舉子湖一日入僧堂曰：有賊！有賊！見一僧便捉住曰：在者裡。僧曰：不是，是某甲。湖托開曰：是即是，祇是汝不肯承當。師曰：子湖收處太危，放去太急。淨慈則不然，家賊難防，家財必喪。卓拄杖曰：只可錯捉，不可錯放。

上堂：先佛照道：棒頭撥著活衲僧，正法眼藏增高價。北磵則不然，棒頭撥著活衲僧，正法眼藏瓦解氷消。且道與先佛照是同是別？

舉世尊初生話頌曰：一聲哇地便吒哩，突出如斯大闡提。此土西天起殃害，堂堂洗土不成泥。

舉楞嚴六解一亡話，頌曰：六用無功信不通，一時分付與春風。篆煙一縷閒清晝，百鳥不來華自紅。宋理宗淳祐丙午春示疾，索筆書偈，紙尾復書四月一日珍重六字。至期索浴罷，假寐而逝。壽八十三，臘六十二。塟全身於月堂昌塔側，遵遺命也。有北磵集十九卷行世。

杭州府徑山浙翁如琰禪師

台州周氏子。上堂，舉：乾峰因僧問：十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？峰以拄杖畫一畫，曰：在者裡。僧請益雲門，門拈起扇子，曰：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？師曰：唱愈高，和愈峻，還他二老。若是十方薄伽梵，一路涅槃門，總未踏著在。

上堂，拈拄杖曰：蔣山喚者箇作拄杖子，諸人亦喚者箇作拄杖子，還有緇素也無？闌干雖共倚，山色不同觀。

作維摩贊曰：毗耶示疾放憨癡，添得時人滿肚疑。不是文殊親勘破，者些毛病有誰知。

寧波府天童無際了派禪師

上堂：三五十五，月圓當戶。雖然匝地普天，要且秋毫不露。對景憑誰話此心？令人翻憶寒山子。

上堂：諸人十二時中，上來下去，折旋俯仰，起居問訊，瞞崇恩一點不得。只今坐立儼然，賓主交參，面面相覩，崇恩亦瞞諸人一點不得。既然彼此不相瞞，為甚麼自作障礙？喝一喝，曰：因風吹火，用力不多。　上堂：昨夜安排一段禪，天明起來都忘却。而今打鼓眾雲臻，對面臨時旋揑合。乃回顧侍者，曰：記取者一著。

佛涅槃，上堂：釋迦老子昔向今辰入大寂定，堪笑天下叢林刻舟求劍，二千餘年區區不已。崇恩今日不動神機，捩轉瞿曇鼻孔，不圖打草驚蛇，只要大家相見。汝等諸人各宜子細觀瞻，莫教錯過。遂合掌曰：不審，不審。

上堂：佛法在你日用處，在你著衣喫飯處，在你語言酧酢處，在你行住坐臥處，在你屙屎送尿處。擬心思量，便不是了也。咄！啼得血流無用處，不如緘口過殘春。

題郁山主像贊曰：䇿蹇溪橋蹉跌時，悞將踠豆作真珠。兒曹不解藏家醜，笑倒楊岐老古錐。

福州府東禪性空智觀禪師

上堂，舉：僧問鹽官：如何是本身盧舍那？官曰：與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至，官曰：却安舊處著。僧再問，官曰：古佛過去久矣。師曰：盲者難以與乎文彩，聵者難以與乎音聲。者僧既不薦來機，鹽官只成虗設。雲門道：無朕迹，扶鹽官不起。雪竇道：直得一手指天，一手指地，爭得無也扶鹽官不起？以拂子畫一畫，曰：前來葛藤一時畫斷，且道如何是本身盧舍那？擲拂子，下座。

上堂，舉寶壽開堂日，三聖推出一僧話。師曰：眾中商量道，三聖有奔流度刃之作，向平地上湧波瀾。寶壽用疾焰過風之機，向虗空裡轟霹靂。二老各出一隻手，扶竪臨濟正法眼藏。與麼說話，要作臨濟兒孫且緩緩。東禪道：蚊子如何擎大柱，藕絲焉可繫須彌。若是臨濟正法眼藏，端的向二人邊滅却。

湖州府上方朴翁義銛禪師

天資奇逸，辯博無礙。上堂，舉僧問趙州：狗子還有佛性也無？州曰：無。頌曰：狗子佛性無，還他大丈夫。是非雖入耳，壁上挂葫蘆。贊達磨像曰：一言已出駟難追，賴得君王放過伊。楊子江心航折葦，浪頭何似問頭危。

寧波府育王空叟宗印禪師

西蜀人。初住湖州崇先保壽。僧問：如何是本來身？師曰：風吹日炙。曰：意旨如何？師曰：釘釘膠粘。

上堂：大道坦然，離名離相。剗除則失旨，建立則乖宗。從上佛祖，古今知識，顯大機，彰大用，盡是關空鎖夢，過犯彌天。印上座裂破面皮，還免得麼？良久，拍禪牀曰：不入驚人浪，難逢稱意魚。

上堂：二由一有，一亦莫守，平地上死人無數。一心不生，萬法無咎，屎窖裡頭出頭沒。孤逈逈，峭巍巍，華須連夜發，莫待曉風吹。

上堂：鐵崑崙兒喫一攧，南海波斯舞不輟。夜半失却攔腰帛，笑倒東村王大伯。拍禪牀，下座。

上堂，舉僧問長沙：如何是上上人行履處？沙曰：如死人眼。曰：上上人相見時如何？沙曰：如死人手。師曰：死人眼，死人手。金烏飛，玉兔走。直截根源，取之左右。張翁醉倒臥官街，元是李翁喫私酒。

杭州府淨慈退谷義雲禪師

福州閩清黃氏子。幼業儒，從山堂淳祝髮。徧參至吳，首謁鐵菴一次，參佛照於靈隱。隨遷育王，歷十年，居第一座。出住香山五年，徙台州光孝，又遷鎮江甘露、平江虎丘萬壽及淮南長蘆。晚補育王，後退居香山，朝命起蒞淨慈。僧問：三聖道：我逢人則出，出則不為人。意旨如何？師曰：東斗西移。曰：興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師曰：南斗北轉。

上堂：奔流度刃，疾焰過風。啐啄同時，崖州萬里。有底道，如人學射，久習則巧。殊不知未彀已前，中的早涉迂回了也。趙州到茱萸，靠却拄杖即且置，只如孚上座道，聖箭折也，意作麼生？喝一喝，曰：若不同牀睡，焉知被底穿？

上堂，舉首山拈竹篦曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。汝等諸人喚作甚麼？葉縣省近前，掣竹篦拗作兩橛，拋向階下，却曰：是甚麼？山曰：瞎。縣便禮拜。師曰：臨濟一宗，掃土而盡。宋寧宗開禧丙寅五月示寂，壽五十八，臈三十五，塔於寺之北隅。

杭州府徑山少林妙嵩禪師

建寧人。上堂，舉僧問睦州：如何是展演之言？州曰：量才補職。曰：如何是不展演之言？州曰：伏惟尚饗。師曰：睦州古佛，善應來機。雖然如是，只得八成。或問徑山：如何是展演之言？即向他道，問十答百，有甚麼難？如何是不展演之言？喝一喝曰：且莫屎窖沸。

寧波府育王秀巖師瑞禪師

上堂，舉道吾曰：高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？妙喜曰：高在絕頂，富在福嚴，樂在天堂，苦在地獄。誰知蓆帽下，元是舊時人。大眾，二老隨機應用即不無，若是衲僧門下，未夢見在。且道衲僧門下作麼生？良久曰：不是知音者，徒勞話歲寒。

上堂，舉灌溪參臨濟，濟下禪牀搊住，溪曰：領！領！濟乃托開。師頌曰：雨散雲收後，崔嵬數十峰。倚闌頻顧望，回首與誰同？

上堂，舉演化問報慈：如何是真如佛性？慈曰：誰無？化不契，復請益護國。國曰：誰有？師曰：誰無誰有全機道，言下翻身不唧𠺕。直饒未舉已先行，錯認簸箕作熨斗。阿呵呵！若人自解倒騎驢，一生不著隨人後。

寧波府育王孤雲權禪師

上堂，舉：僧問雪峰：古㵎寒泉時如何？峰曰：瞪目不見底。曰：飲者如何？峰曰：不從口入。僧又問趙州：古㵎寒泉時如何？州曰：苦。曰：飲者如何？州曰：死。師曰：一人隨波逐浪，一人截斷眾流。檢點將來，總欠會在。今日有人問育王：古㵎寒泉時如何？只對他道：須是親見雪峰。飲者如何？問取趙州。有送僧歸鳳山偈曰：鳳凰山下鳳凰兒，文彩纔彰羽翼齊。鐵網縵天攔不得，歸心已在碧梧枝。

寧波府天童海門師齊禪師

初住台州瑞巖，奉旨遷天童。每晨起，童行捧香盒，隨師各殿堂逐一行香畢，還方丈，望佛作回向語曰：上來持誦大方廣佛華嚴經一部，回向真如。云云。日以為常，而舉寺未甞信。師乃謂眾曰：汝以八十一人各執經一卷，聽老僧誦。眾依教，師在座上誦，其八十一人各聞所誦，皆與手中所執一字一句毫無差漏，眾疑方釋，知為華嚴大菩薩再世者也。

石菴正玸禪師

歸湖上，有偈曰：鳥不驚飛水不流，碧潭空濶冷涵秋。一絲頭上無香餌，風輥蘆花落釣舟。

南康府雲居率菴梵琮禪師

上堂，舉百丈野狐話，頌曰：百丈野狐，石女無夫。一回淚出，滄海乾枯。

浴佛，上堂。且喜今朝降獨尊，率菴無物慶生辰，只將一霎薔薇露，洗出湖山淨法身。

杭州府靈隱鐵牛印禪師

上堂，舉南泉曰：王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食他國王水草；向溪西放，亦不免食他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。頌曰：不如隨分納些些，喚作平常事已差。綠草溪邊頭角露，一蓑煙雨屬誰家？

華藏演禪師法嗣

湖州府何山月窟慧清禪師

上堂，舉天台韶初參法眼，因僧問眼：如何是曹源一滴水？眼曰：是曹源一滴水。韶聞豁然開悟。頌曰：曹源一滴水，相罵饒接𭪿。鷃雀空啾啾，驊騮已千里。

天童全禪師法嗣

寧波府育王笑翁妙堪禪師

慈谿毛氏子。廣顙平頂，骨氣清豪。從野菴欽受業，依息菴觀於金山，參松源嶽於靈隱，皆不契。時無用居天童，徑造其室。用問：行脚僧？游山僧？師曰：行脚僧。用曰：如何是行脚事？師以坐具便摵。用曰：此僧敢來者裡捋虎鬚！俾參堂。用一日以狗子無佛性話問師，師擬開口，用以竹篦劈口便𭣟。師應聲呈偈曰：大塗毒鼓，轟天震地。轉腦回頭，橫屍萬里。用頷之，即命侍香。已而報恩約致，師分座。後出世妙勝，次遷金文，移光孝及台之報恩、閩之雪峰。未幾，詔住靈隱，開山大慈。次遷瑞巖，應江心。無何，淨慈詔下，丐辭，不𠃔。明年，荊湖總臣奏令僧道買紫衣師號，俾以師號住持。師憤然謂曰：若是，則千金之子皆可主法，我道殆矣！奏䟽殿陛，上書廟堂，其議遂𥨊。詔徙天童，力辭，東歸翠巖。育王虗席，復有旨起師，再辭，不許。乃奉詔表章大覺，祖述妙喜，秩然有序。上堂：膏雨及時，江山如洗。幽鳥語喬林，殘紅隨遠水。可憐盲聾瘖瘂人，不識此方真教體。

舉寶壽開堂，三聖推出僧話，頌曰：一人客路如天遠，一箇歸心似箭輕。彼此征途雖有異，須知同日到天庭。

舉汾陽識得拄杖子行脚事畢話，頌曰：平地無因立話端，揭天聲撼怒濤寒。直饒識得拄杖子，也是封皮作信看。時天童除書再至，大參趙公復請主淨慈，悉謝之。示疾，書偈曰：業鏡高懸，七十二年。一椎擊碎，大道坦然。置筆，泊然而逝。

杭州府靈隱石鼓希夷禪師

舉瑯琊覺法華舉相見話。頌曰：聞名不如見面，見面不如聞名。此地無金二兩，俗人沽酒三升。舉南泉曰：文殊普賢昨夜三更起佛見法見，每人與二十棒趂出院也。趙州曰：和尚棒教誰喫？泉曰：且道王老師過在甚麼處？州禮拜而出。頌曰：春風吹落碧桃花，一片流經十萬家。誰在畵樓沽酒處，相邀來喫趙州茶。

和梁山遠十牛圖頌。一、尋牛。只管區區向外尋，不知脚底已泥深，幾回芳草斜陽裡，一曲新豐空自吟。二、見跡。枯木崖前差路多，草窠裡輥覺非麼，脚跟若也隨人去，未免當頭蹉過他。三、見牛。識得形容認得聲，戴嵩從此妙丹青，徹頭徹尾渾相似，子細看來未十成。四、得牛。牢把繩頭莫放渠，幾多毛病未曾除，徐徐驀鼻牽將去，且要回頭識舊居。五、牧牛。甘分山林寄此身，有時亦踏馬蹄塵，不曾犯著他苗稼，來往空勞背上人。六、騎牛還家。指點前坡即是家，旋吹桐角出煙霞，忽然變作還鄉曲，未必知音肻伯牙。七、忘牛存人。欄內無牛趂出山，煙蓑雨笠亦空閒，行歌坐樂無拘繫，贏得一身天地間。八、人牛俱忘。慚愧眾生界已空，箇中消息若為通，後無來者前無去，未審憑誰繼此宗。九、返本還源。靈機不墮有無功，見色聞聲不用聾，昨夜金烏飛入海，曉來依舊一輪紅。十、入𫑮垂手。者漢親從異類來，分明馬頷與驢腮，一揮鐵棒如風疾，萬戶千門盡豁開。

福州府雪峰滅堂了宗禪師

上堂：空索索，冷氷氷，清虗之理，畢竟無身。為甚麼却有許多煙雨？會得麼？若會得，七種供養諸人。若會不得，滴水難消。

寧波府雪竇野雲處南禪師

上堂：百計推尋，了不見面，一時休去，在處逢渠，長連牀上喫粥喫飯，取飽為期。我且問你：常住一粒米是幾番過手？

上堂：斬釘截鐵，特地乖張。就下平高，衲僧笑具。皇覺到此，有理難伸。未審諸公如何理論？

上堂：摩醯正眼，熙然赫然。一處該通，萬機頓赴。縛虎擒龍，驚天動地。且平常一句又作麼生？莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相干。

順天府薊州盤山思卓禪師。上堂，拈拄杖曰：登山渡水，全藉者人。擲拄杖曰：相見易得好，共住難為情。

上堂：寂寂惺惺，有氣死人。惺惺寂寂，無用頑石。嘻！下載清風付與誰？

育王璞禪師法嗣

寧波府育王妙智從廓禪師

長溪林氏子。幼穎悟，不妄言。年十五，薙染見佛，心才嬾菴需。後依大圓璞有得，服勤數載。

圓撫之，以為類己。得參妙喜於回雁峰下，復隨侍徙育王。及圓繼席徑山，師典第一座。丞相沈公以廬山請出世，而一香乃為大圓拈出也。次遷育王。孝宗即位，詔舍利寶塔詣行在，安奉禁中觀堂。召師對碧琳堂，問：舍利從何發現？師曰：從陛下聖心發現。上大悅，賜師妙智禪師號。日本國王閱師偈語，自言有所發明，歲修弟子禮，且送材建舍利殿。師晚投老於烏石山，立笑月菴，作終焉計。淳熙庚子，示微恙，說偈而逝。壽六十二，臈四十七。塔於菴之𥨊室。

雪峰然禪師法嗣

如如顏丙居士

有僧舉趙州見南泉有主沙彌話問者，士以頌答曰：解把一莖茅草，喚作丈六金身。會得頭頭皆是道，眼中瞳子面前人。

頌子湖狗話曰：貧家無所有，只養一隻狗。便是佛出來，也須遭一口。

大鑑下第十九世

青原禋禪師法嗣

吉安府青原淨居正菴宗廣禪師

僧問：不在內，不在外，不在中間，且道在甚麼處？師曰：逢人不得錯舉。曰：還有請益分也無？師曰：弄巧成䂐。僧禮拜，師曰：却較些子。

上堂。父子相承住此山，叢林軌則沒多般，主賓色色皆仍舊。驀召大眾：且道仍舊後如何？一炷清香答聖顏。下座。

上堂：不用愛聖，聖是假名。不用厭凡，凡是妄立。但得聖凡情盡，自然物我雙忘。正恁麼時，憑誰委悉？拈拄杖曰：石女穿鍼山色秀，木人牽線海雲生。乃卓一卓，下座。

鼓山永禪師法嗣

杭州府淨慈晦翁悟明禪師

福州人。上堂，舉夾山會下一僧到高亭，纔禮拜，亭便打，僧曰：特來禮拜，師何打？又拜，亭又打，趂出。僧回，舉似夾山，山曰：會麼？曰：不會。山曰：賴汝不會，汝若會，即夾山口啞去。應菴曰：高亭一期忍俊不禁，爭奈拄杖放行太速。者僧當時若是箇漢，莫道高亭、夾山，便是達磨出來也斬為三段。何故？家肥生孝子，國霸有謀臣。師曰：高亭、夾山，門庭施設各得其宜，但中間一人較些子明。果與麼道，也是鞏縣茶瓶。嘉定丁丑，師纂修聯燈會要，傳于叢林。

靈隱善禪師法嗣

杭州府徑山藏叟善珍禪師

泉州南安呂氏子。年十三依郡之崇福落髮，十六遊方至杭受具，謁妙峰於靈隱，入室悟旨。後出世住里之光孝，升承天，次遷安吉之思溪圓覺、福之雪峰，復以朝命移育王，與徑山據室。者裡是問訊燒香了，來老僧身邊立地底所住麼？獃子！你自鈍置猶可，莫來鈍置老僧。

示眾：古者道：知之一字，眾妙之門。又有道：知之一字，眾禍之門。只者二門入得，更須出得。三世諸佛出不得，六代祖師出不得，天下老和尚出不得。何故？變鐵成金易，變金成鐵難。

上堂：慧大地是紫磨金色身，諸人每日開眼覰見釋迦老子心肝，舉步踏著釋迦老子鼻孔。說有說無是誑，說生說滅是謗，說即心非心是妄。不誑不謗不妄，春風吹落桃李華，澹煙疎雨籠青嶂。

上堂：春雪寒，春宵短，古佛心，破燈盞，正法眼，乾紙撚，抖擻精神只管看。看到北斗西移，南斗東轉，上元依舊正月半。

上堂。靈雲見桃華，悟去玄沙道：敢保老兄未徹。香嚴聞擊竹，悟去仰山道：祖師禪未會。禪和家十箇五雙道：我此一門全無肻路。與麼亦未知玄沙、仰山舌頭落處在。要見二大老麼？醉我落花天，借他管絃裡。

除夕小參，舉僧問古德：年窮歲盡時如何？德曰：依舊孟春猶寒。師曰：古德恁麼答話，只恐諸人忘却。今日忽有人問：年窮歲盡時如何？拈棒便打。待他道：因甚麼打某甲？即向他道：你更要我道孟春猶寒那？

甞自題其像曰：參禪無悟，識字有數。眼三角似燕山愁胡，面百摺如趙婆呷酢。一著高出諸方，敢道飯是米做。

送忍書記偈曰：𩯭絲不可織寒衣，煑字那能療得饑。別欲與君安樂法，正忙却未有閒時。

生宋光宗紹熙甲寅十月十二日，示寂於景炎丁丑五月二十一，壽八十三。閟全身於南塔院。

杭州府淨慈東叟仲穎禪師

上堂：切忌隨他覓，無勞向己求。縱橫活鱍鱍，有放還有收。是甚麼？一葉落，天下秋。

上堂：迷生寂亂，悟無好惡，奉化縣裡契此翁，凸箇肚，矮雙足，拕箇布袋，十字街頭，憨憨癡癡，落落魄魄，何似老龍牙，手裡把柄破木杓。

上堂，拈拂子畫一畫，曰：伏羲發天地之祕，未明者消息。又點三點，曰：瞿曇示圓伊之形，未明者消息。者消息如何辨的？不見道，冬至乃書雲節。擊拂子。

上堂：上不在天，下不在地，中不在人。喝一喝，曰：且道者一喝落在甚麼處？若也知得，也有賓，也有主，也有照，也有用。若也不知，參退，巡堂喫茶。

上堂：撾動鼓，眾斯聚。耳同聞，目同覩。超乾坤，越今古。夫何故？五月五，是端午。

上堂：行者行，坐者坐，左之右之，無可不可。甘露園中蒺藜，黃檗樹頭蜜果，纔與麼不與麼，不與麼却與麼，善賈之家，不停滯貨。

吉安府吉水龍濟友雲宗鍪禪師

廬陵王氏子。幼喜趺坐，年十二從寶壽海室淙出家，十九薙髮受具，二十二參妙峰於靈隱。值佛涅槃日，上堂，峰拈拄杖曰：釋迦老子來也，諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。放下拄杖曰：見你諸人不會，入涅槃去也。師於言下豁然契悟。尋登吉水之東山佛頂，得修山主故址，木食㵎飲，影不出山。甞自咏曰：山僧有分住煙蘿，無米無錢莫管他。水似瑠璃山似玉，眼前儘有許來多。後峰以法衣竹篦并自題肖像寄師曰：妙峰孤頂草離離，橫按竹篦三尺鐵。只許佛頂龍濟知，父子不傳真秘訣。

師甞榜門曰：除却眼耳鼻舌身意，那箇是你自己？若也道得，許你親見龍濟。其或未然，且居門外。雪巖甞對曰：和尚曾接得幾人？師曰：山僧從來不曾按牛頭喫草。

歲暮，僧問：臘月三十日到來時如何？師曰：門前無索債人。

元至元丁亥七月二十七日，忽示疾，集眾囑後事。彈指一聲曰：只此是別眾語也。將二鼓，眾請偈。師索筆書曰：一燈在望，更無言說。大地平沈，虗空迸裂。書畢，泊然而寂。世壽八十，臘六十一。全身塔於峰巔。

淨慈簡禪師法嗣

寧波府育王物初大觀禪師

鄞縣橫溪陸氏子。參北磵於淨慈，領旨典文翰。晚住育王。上堂：一東二冬，你儂我儂。暗中偷笑，當面脫空。雖是尋常茶飯，誰知米裡有蟲。夜來好風，吹折門前一株松。

上堂：用黑豆法換人眼睛，如恒河沙會火爐頭話，能有幾箇？九九九，三世諸佛不知有，翻身踢倒五須彌，何用法身藏北斗？藏北斗，分明向外揚家醜。

上堂：達磨正宗，衲僧巴鼻。充塞虗空，無處回避。堪笑迷流白日青天，開却眼只管瞌睡。更有黃面老人，不識好惡，入泥入水，却道：我於然燈佛所，無一法可得而為我授記。何異好肉剜瘡，空華求蔕。畢竟如何？悉唎悉唎。既順世，塔於寺之西菴。

徑山琰禪師法嗣

杭州府徑山偃溪廣聞禪師

侯官林氏子。母陳，世業儒。季父為沙門，諱智隆，住宛陵。光孝往依之，十八得剃染。初見鐵牛印、少室睦、無際派諸老甚久，後參浙翁於天童，鍼芥雖投，自知未穩。及再參雙徑，一夕坐簷間，聞更三轉，入堂曳履而蹶，如夢忽醒。翌朝造室，翁舉趙州洗盋盂話，師將啟吻，翁遽止之，遂當下廓然。紹定戊子，出住四明小淨慈，次歷主香山、萬壽、雪竇、育王、淨慈、靈隱、徑塢八席。

開爐上堂，舉趙州示眾：老僧三十年前，在南方火爐頭有箇無賓主話，直至如今無人舉著。師曰：森羅萬象，明暗色空，日夜舉揚。趙州古佛不是不知，只為貪程太速。

上堂：楊岐眼裡睛，臨濟頂中髓。一不成，二不是。點著不來，白雲萬里。

佛成道，上堂：錯！錯！六載草繩空自縛。了！了！開得眼來天大曉。古今天地，古今日月，古今星辰。拍掌一下，曰：劍去久矣，切忌刻舟。

上堂：雲門放洞山三頓棒，嚼飯餧嬰兒；黃檗打臨濟三頓棒，按牛頭喫草。只今不犯絲毫，有箇方便。良久，曰：大事為你不得，小事自己擔當。

上堂：非風幡動，仁者心動，浣盆浣盆。非風鈴鳴，我心鳴耳，漆桶漆桶。古往今來，和泥脫墼，有甚麼限？還知萬壽落處麼？劫石有銷日，虗空無盡時。

上堂：十字街頭石幢子，無你遮護處。一聲江上侍郎來，無你回避處。衲僧家朝出暮入，脚前脚後，也須仔細。忽然築著磕著淨慈拄杖，別有分付。

上堂：一升三合，拄杖頭邊。萬水千山，草鞋跟底。未言先領，誰家竈裡無煙。撩起便行，是處井中有水。莫道空來又空去，許多途路不相孤。

上堂，繞禪牀一匝，揮香案一下：轉藏已竟，講經已竟。若具看經眼目，方知落處。其或未然，依經解義，三世佛冤。離經一字，還同魔說。

上堂：趙州喫茶去，金牛喫飯來，龍門多上客。有人續得末後句，許你入阿字法門。

上堂：一句絕離微，囫圇無縫罅。善財七日尋覓不得，趙州五年分疎不下。靈山今日快便難逢，為通一線。六月賣松風，人間恐無價。

宋理宗景定癸亥六月十四日示寂，世壽七十五，僧臘五十八。

蘇州府虎丘枯樁曇禪師

上堂，舉大梅甞問馬祖：如何是佛？祖曰：即心是佛。師曰：要知馬祖落處麼？水向石邊流出冷，風從花裏過來香。

杭州府徑山淮海原肇禪師

通州靜海潘氏子。母陳，幼從邑利和寺出家。年十九受具，參浙翁於徑山。翁問：汝何處人？師曰：淮東。翁曰：泗洲大聖為甚麼在揚州出現？師曰：今日又在杭州撞著。翁曰：且喜沒交涉。師徐曰：自遠趨風。翁以師警敏，欲大激發，未許參堂。纔見便曰：下一轉語來。擬開口即喝出。師以書上，又以頌呈，末句曰：空教回首望長安。翁曰：者裡是甚麼所在？師曰：謝和尚挂搭。於是密就入室之列，命掌記室。翁既寂，師出世里之光孝，遷吳城雙塔、金陵清凉、天台萬年、蘇之萬壽、永嘉江心。而四明育王虗席廟堂，以師補處。復遷杭之淨慈、靈隱、徑山。其住徑山，值歉餘，逋券山積，僧殘屋老。未幾，樓閣矗霄，雲衲踵至，不減浙翁全盛氣象。俄示疾，囑其徒曰：為吾祔一穴於東㵎，見生死不忘奉師之意。六月初十日浴訖，書偈而逝。

甞讚達磨像曰：踏翻地軸與天關，合國人追不再還。去去一身輕似葉，長江千古浪如山。

寧波府天童弁山阡禪師

舉李大夫翱參藥山因緣頌曰：貴耳而賤目，背手抽金鏃。仰面看青天，箭過新羅國。

送僧歸鄉，偈曰：奪志南方問正因，正因一字不曾聞。七零八落袈裟角，惹得凌霄幾片雲。

觀音像讚曰：螺髻屈蟠春島碧，綠衣零亂曉雲寒。尋聲只麼隨流去，說甚真觀清淨觀。

金華府雙林介石朋禪師

上堂，舉明招一日天寒上堂，眾纔集，招曰：風頭稍硬，且歸煖室商量。便歸方丈，眾隨至立定，招曰：纔到煖室，便見瞌睡。以拄杖一時趂下。頌曰：稍硬風頭早已乖，更將煖室自沉埋，反令千古成踪跡，枉喫羅山白飯來。

因見郁山主畫像，旁僧索讚，師信筆書曰：拾得明珠笑眼開，為言塵淨轉生埃。若無直下承當者，孤負闍黎一撲來。

佛成道日，示眾：六載將身草裡埋，當時有眼幾曾開？果然見得明星現，未到門庭冷似灰。

杭州府靈隱大川普濟禪師

明州奉化人。上堂，舉僧問睦州：如何是祖師西來意？州曰：一隊衲僧來，一隊衲僧去。師頌曰：一隊衲僧來，一隊衲僧去。打破睦州關，大地無寸土。

題世尊出山相曰：龍章鳳質出王宮，肘露衣穿下雪峰。智願必空諸有界，不知諸有自來空。

送僧偈曰：雲遮劍閣三千里，水隔瞿塘十二峰，抖擻屎腸都說了，莫教錯認甕為鐘。

蜘蛛頌曰：一絲挂得虗空住，百億絲頭殺氣生。上下四圍羅織了，待無漏網話方行。師甞纂修五燈會元。

蘇州府虎丘東山道源禪師

福建連江黃氏子，肄業郡之白雲。游歷兩浙，見知識二十餘員。末後到蔣山，見浙翁室中，翁即心即佛，話有省。出世奉化清凉，遷蘇州虎丘。

上堂，拈拄杖曰：德山棒，臨濟喝，總是用過了底閒家廢具。且道虎丘將甚麼為人？卓拄杖曰：不假鉗鎚烹佛祖，慣將折筯攪滄溟。擲拄杖下座。

題蜆子像曰：紙錢堆裡可憐生，臭口纔開便葛藤。蕩盡鬼家窮活計，至今古廟絕人行。

建安徐直翁帥三山，以雪峰起師，至建寧光孝寺，遺偈而化。淳祐己酉九月二十九日也，壽五十九。

寧波府大慈芝嚴慧洪禪師

越州新昌人，姓朱。誕時，母夢前石佛入臥內而生。年十六，從石佛淨因薙染，謁浙翁於蔣山。翁問：汝何處人？師曰：越州。翁曰：近離甚處？師曰：淨慈。翁曰：如何是行脚事？師擬議，翁色莊曰：汝前來答我，一一分曉。問著行脚事則茫然，為何所礙？師曰：今日來見和尚。翁曰：念汝新到，參堂去。翁遷天童，師再參。室中舉不是心、不是佛、不是物話，師曰：毒龍行處草不生。翁曰：且喜沒交涉。師曰：入水見長人。翁便喝。後應丞相忠獻越王之命，出世崇報寺。上堂：住山懶慢，百事無成。教為剩語，禪亦強名。擊拂子曰：夜來春睡重，不覺到天明。

住石佛，上堂：紅塵堆裡四經秋，騐盡諸方盌脫丘。忽地船頭輕撥轉，却來屋裡販揚州。襴衫翻著，曲唱還鄉。坐斷千差，壁立萬仞。直得韶光溢目，故園桃李爭妍；瑞氣騰空，本地風光顯現。若也頓開千眼，何妨把手同歸？其或未然，善財一去無消息，樓閣門開竟日閒。

上堂：若論此事，如春行大地，物物皆春。若是焦芽敗種，又爭怪得？臨終書偈曰：六十三年前，六十三年後。臘月火燒山，虗空俱出醜。跏趺而逝。

寧波府壽國夢[腮-田+(囟-乂+ㄆ)]嗣清禪師

山陰于氏子。出家天章。佛涅槃，上堂：佛真法身猶若虗空，因甚二月十五日却向雙林樹下做盡死模樣？良久曰：竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。

上堂，舉白雲端示眾：若端的得一回汗出，一莖草上現瓊樓玉殿；若未端的得一回汗出，縱有瓊樓玉殿，却被一莖草葢却。師曰：要知白雲老人落處麼？曾從塞北經鏖戰，敢向江南說陣圖。

上堂：德山入門便棒，臨濟入門便喝。逼龜成兆，終不能靈。寶陀者裡寂然不動，感而遂通。良久曰：馬無千里謾追風。

上堂，舉曹山辭洞山，洞山曰：子向甚麼處去？曹曰：不變異處去。曰：不變異處豈有去耶？曹曰：去亦不變異。師曰：雲藏無縫襖，鳥宿不萌枝。

上堂：春風如刀，春雨如膏。裁剪不得處，桃花色轉嬌。靈雲一見不疑去，謝郎舞棹更呈橈。

上堂：歸宗斬蛇，祕魔擎叉，禾山打鼓，趙州喫茶，十字街頭開舖席，見錢買賣且無賒。

上堂：三十年來尋劍客，幾回葉落又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。師曰：尋甞春夢無奇特，獨有靈雲說向人。只如玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。又作麼生？若不同牀睡，焉知被底穿。

上堂：萬里無寸草，頭上漫漫；出門便是草，脚下漫漫。夜行只管貪明月，不覺和衣渡水寒。

處州府遂昌龍溪文禪師

示眾：無相無形本寂寥，擬擡眸處轉迢遙，蒲團靜倚無餘事，窓外一聲婆餅焦。

續燈正統卷之十一

續燈正統卷十二

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第十九世

天童派禪師法嗣

寧波府天寧無鏡徹禪師

舉僧問巖頭：浩浩塵中如何辨主？頭曰：銅沙鑼裡滿盛油話。頌曰：百萬雄兵入漢關，威如猛虎陣如山。單刀直取顏良首，不是關公也大難。

福州府金鰲峰定禪師

題玄沙像曰：青蓑不肻換金章，千古風流屬謝郎。釣得錦鱗人不薦，夜寒沙上聽鳴榔。

育王印禪師法嗣

湖州府道場別浦法舟禪師

甞作魚籃觀音讚曰：月眉斜印海門孤，逐浪隨波不丈夫。雙手向人提掇起，却將魚目換明珠。

無極觀禪師

題世尊出山像曰：王宮不住箇癡獃，半夜逾城真怪哉。苦行六年誰采你，計窮只得出山來。

育王瑞禪師法嗣

寧波府瑞巖無量崇壽禪師

舉白侍郎問鳥窠：如何是佛法大意？窠曰：諸惡莫作，眾善奉行。侍郎曰：三歲孩兒也解與麼道。窠曰：三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。頌曰：惡無相貌善無形，皆自心田長養成。不露鋒鋩輕點破，菩提煩惱等空平。舉世尊夜覩明星悟道機緣。頌曰：明星現處眼皮穿，漢語胡言萬萬千。㬥富乞兒休說夢，誰家竈裡火無煙。

何山清禪師法嗣

福州府雪峰北山信禪師

舉世尊覩星悟道機緣頌曰：六年凍得眼無光，一見明星雪後霜。擔水出山頻喚賣，不知江海白茫茫。

育王堪禪師法嗣

饒州府薦福無文燦禪師

吉安泰和柳塘人。從育王得法。理宗寶慶丁亥六月，受請住薦福，次遷開先。紹定己丑，復主薦福。據室：山僧今日開地獄門，普請盡大地人造地獄業，證地獄果。若有一人成佛作祖，我誓不成正覺。

上堂，拈香畢，乃曰：天高地厚，日盈月昃。全提半提，天地懸隔。燦上座平生只會著衣喫飯，聞人說佛法二字，如風過樹頭，如水澆頑石。今日裂破面門，喚作長老，也欲與諸人論說一上。無端冐五六月大熱，行二千里修途，一時打失了也。雖然，賴有拄杖子在。拈拄杖曰：拄杖子試說看。卓一下曰：清平世界，切忌譌言。

當晚，小參。鼓棹揚帆，駕沒底船橫行海上；神頭鬼面，用無文印勘騐諸方。二千里遠來住山，單單地提持此事。舉拂子，曰：看！看！印文已露。劃一劃，曰：錦縫已開，若佛、若祖、若聖、若凡，盡向者裡一印印定，直得盡乾坤大地風颯颯地。眾中忽有箇犯眾出來，道：長老，你且莫大驚小怪。我在威音王佛世已證是三昧，又作麼生？以拂子擊禪牀，下座。

上堂：雲門放洞山三頓棒，黃檗打臨濟三頓棒。減竈添兵，傷鹽費醬。一不成單，二不成兩。多少蘆華對蓼紅，時人只看絲綸上。

上堂：諸佛法門，祖師要妙。夜來四簷雨，說得盛水不漏。汝等諸人，若向者裡承當，者裡保任。以手搖曳曰：料掉！料掉！

開爐，併謝耆舊。踏田，上堂。趙州無賓主話，田地穩密底，開口便道著，信脚便踏著。若是東西不辨，南北不分，未免被人侵疆越界。薦福門下總是田地穩密底人，拈起香匙，放下火筯，一一天真。因甚如此？公騐分明。

上堂：臨濟處半杓，拄山處半杓。玉本無瑕，妄自雕琢。有年無德老睦州，無端拶折雲門脚。

端午，上堂。符不書，藥不採，起死禁不祥。拈拄杖曰，幸有者箇在。卓一下曰，滿院熏風夏日長，人在藕華香世界。

開先，結夏，小參。大華藏海，渺無邊際。江河溪㵎流入其中，咸失本名。魚龍蝦蟹游泳其中，咸失本性。三世諸佛於中成等正覺，一切眾生於中流浪生死現前，大眾於中成就無功用學。拈拄杖卓一下，曰：開先拄杖子，一口吸乾了也。三世諸佛、一切眾生現前，大眾畢竟向甚麼處行履？良久，曰：曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。

冬至，小參。滴水氷生，未可歇去。崖崩石裂，正好進程。直饒會得一綫長，要且未會長一綫。直饒會得長一綫，要且未會一綫長。所以鄉談相似，州縣不同。開先則不然，擾擾匇匇，晨雞暮鐘。喚冬作夏，喚夏作冬。一綫短長誰管得，雪霜盡處是春風。

再住薦福，當晚小參：去去實不去，是法住法位。來來實不來，世間相常住。山僧屈指五載，重到東湖。

荷盡已無擎雨葢，春風猶在柳梢頭。無一絲毫去來相，無一絲毫新舊相。見則與諸人共見，聞則與諸人共聞。箇中忽有箇出來道：無文，將常住物作自己用。固有之，你也忒煞忒煞。嗄！元來眾中有人在。復舉：德山小參，不答話，鉤在不疑之地。時有僧出著了也，山便打，果然。僧曰：某甲話也未問，因甚便打不識痛癢漢？山曰：你是甚處人？第二下鐵鎚來也。僧曰：新羅人和聲送出。山曰：未跨船舷，好與三十棒。雷聲浩大，雨點全無。大眾！大小德山龍頭蛇尾，却引者僧向草窠裡頭出頭沒。當時待他道：某甲話也未問，因甚打某甲脚跟下痛？與三十。何故？為人須為徹。

上堂：風蕭蕭，雨蕭蕭，天高地厚，水濶山遙。達磨大師無端游梁歷銀，二祖大師平白失了一臂，水潦和尚不合喫馬大師一踏，天下大禪佛枉自喫了四藤條，說著令人恨不消。

上堂：佛祖未興時，天然一句子，不東不西，不橫不竪。衲僧家東齩西嚼，從朝至暮，橫也無奈何，竪也無奈何。拍膝一下，曰：若向者裡進得一步，自然和聲送出，兩手分付。若祇向冊子上學得來，印板上脫將去，山無重數，水無重數。

結夏，上堂。百不知，百不會，飽喫飯，熟打睡，要得尅期取證，須證如是三昧。

師甞與其友知無聞書曰：住院何足道哉！近年敕差堂除者何限？可挂齒牙者能幾人？使吾有口可以吞三世諸佛，則曲彔牀終身不坐，又何慊？無聞以為何如？某昔者入眾，見識字人多不修細行，遂決意不作書記。諸老據位稱師者，又多看不上眼，遂無意出世。今皆不遂其初矣。住院十年，名為長老，只是舊時燦上座，飲食起居與堂僧無異，相從衲子歲不下百數十人。遇五日，撾鼓陞堂，以平時在諸老間所得細大法門，隨分東語西話，斷不敢以脫空語籠罩學者，亦不敢以過頭語欺謾學者。說到無巴鼻、無滋味處，欣然自笑，聽者不必解笑也。士大夫多相知，然所知者不過謂其讀書也、能文也、解起廢也、硬脊梁也。葢膽毛幾莖，則知者鮮矣。

大鑑下第二十世

淨慈明禪師法嗣

太原苦口良益禪師

參淨慈，慈問曰：近離甚處？師曰：瑞光。慈曰：正與麼時，光在甚麼處？師便喝。慈曰：且止，汝道西湖水深多少？師擬議，慈便打趂出。久之契悟，獻投機頌曰：臨機一句，不露絲頭。吹毛纔展，大地全收。慈曰：從上心印，汝今得之。宜處深谷，俟時行化。咸淳癸酉，出住中山靈鷲。上堂：臨濟德山，雲騰致雲。趙睦二州，合水和泥。拆東籬，補西壁。眼觀東南，意在西北。一箇箇祇有愛壁之心，且無割城之意。引得後來一些沒勾當底長老，連類比事，磨棱合縫，說黃底說黃，論黑底論黑，平白地上一堆一擔，看來真箇好笑。若是喉中有氣底，斷不走恁般蹊徑。時有數僧競出，師拈拄杖一時打散。

徑山珍禪師法嗣

杭州府徑山元叟行端禪師

臨海何氏子。母陳，世業儒。師生而秀拔，十二從族叔茂于餘杭化城院得度。十八受具戒，一切文字不由師授。初參藏叟於徑山，叟問：甚處人？師曰：台州。叟便喝，師展坐具。叟又喝，師收坐具。叟曰：放汝三十棒，參堂去。師於言下頓悟。後典第一座于徑山。元大德庚子，出世湖之資福，特旨賜號慧文正辨禪師。次主中竺。皇慶壬子，遷靈隱。有旨設水陸會于金山，命師說法。事竣，入覲便殿，加賜佛日普照。陛辭南歸，養高于良渚之西丘。至治壬戌，徑山虗席，請師補處焉。僧問：如何是正法眼？師曰：十字街頭石敢當。曰：只者便是麼？師曰：月似彎弓，少雨多風。

上堂，舉僧問趙州：狗子還有佛性也無？州曰：無。又僧問：狗子還有佛性也無？州曰：有。師曰：若以無為究竟，後來因甚道有？若以有為諦當，前面因甚道無？者裡捉敗趙州，許你天上天下。

上堂：心不是佛，兔馬有角。智不是道，牛羊無角。驀拈拄杖畫一畫，曰：一夜落華雨，滿溪流水香。

上堂：秋風凉，秋夜長。未歸客，思故鄉。拍禪牀曰：自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？

上堂：邊戍朝鳴角，空山夜答鐘。人人皆共聽，何處不圓通。

元宵，上堂。并謝監收、浴主、維那：千粒萬粒從一粒生，只者一粒從甚麼處生？千燈萬燈從一燈起，只者一燈從甚麼處起？識得一燈，千燈萬燈，燈燈不疑；識得一粒，千粒萬粒，粒粒無礙。三脚驢子弄蹄行，踏破無邊香水海。拈拄杖卓一下，曰：頂門也少者一下不得。

問新到：何方聖者？甚處靈祇？僧曰：臨朕碪。師曰：杜撰禪和，如麻似粟。參堂去！

問住僧：棋盤石斫破你腦門，盋盂池浸爛你脚板。僧擬答，師便喝。

問僧：擘開華嶽連天秀，放出黃河徹底清即且置，平實地上道將一句來。僧擬開口，師便打。

師以呵叱怒罵為慈誘之，誨以不近人情，行大公之道。凡有利物，皆陰為之，沒齒不言。

生宋寶祐乙卯，以至正辛巳八月四日示微疾，沐浴更衣，書偈訣眾曰：本無生滅，焉有去來。氷河發焰，鐵樹華開。投筆垂一足而化。留龕七日，顏色如生。世壽八十七，僧臘七十六。以是月十一日奉全身塟於寂照塔院，分爪髮建塔化城。

淨慈穎禪師法嗣

溫州府江心一山了萬禪師

臨川金氏子，貌瘠而弱。年十五，業程文有聲，去從金谿常樂院祝髮游。方謁偃溪，聞荊叟珏、簡翁敬諸老，皆相脗合。東叟領南屏，命師掌記。偶經神祠，見紙灰旋起，脫然忘所證，亟以白叟。叟詰之有緒，為印可焉。游天台，眾請開法寒巖。踰三年，遷仙居紫籜。又十年，遷疎山，因事即撾退鼓。江淮總統會諸山，以開先迎師至，叢林鼎新。又十年，遷住江心，少拂意，即棄去。會廬山月㵎明，迎師歸東溪。明寂，眾復以開先請，師力却不可，勉應之。

上堂：靜悄悄，鬧浩浩，渾不涉階梯已踏。向上道：萬里無寸草，出門便是草。撞著賣柴翁，便是栽松老。琉璃殿上月團團，珊瑚枝上日杲杲。

上堂：逢堯舜則陳典謨，要立生涯；遇桀紂則用殺伐，盡掃窠臼。吾輩人乾𭨃曝、硬糾糾、淨躶躶、赤灑灑，何曾有許多事？可怪陳睦州見僧入門，便道：現成公案，放汝三十棒。子細看來，也是窮急計生。

上堂，拈拄杖曰：此拄杖子，西天四七，東土二三，天下老和尚拈弄不出。今日落在開先手裡，無頭無尾，能放能收，離相離名，能縱能奪。雖然如是，也只為中下之機。忽遇上上人來時如何？以拄杖畫一畫曰：放過一著。

皇慶壬子十一月二十六日，遘疾危坐。閱七日，命具浴更衣，書訣眾語，泊然而逝。闍維，收五色舍利如菽無數，目睛齒牙頂骨俱不燼。時改作豫章烏遮塔，江西行省丞相幹赤命以舊藏世尊舍利奉于中，遣使分師之目睛舍利貯之銀盒陪塟焉，其餘分塟東溪。

寧波府奉化嶽林栯堂益禪師

溫州人。開法婺之天寧，遷饒之薦福，後主明州大平，復陞彰聖，晚住岳林。上堂：古者道，我者裡無法與人，只是據款結案。彰聖者裡亦無法與人，亦不據款結案。拈拄杖曰：如何是佛？赤脚踏蓮花。如何是佛向上事？雕梁畵棟。擲下拄杖，便歸方丈。

二月十五日上堂，擊拂子曰：彰聖今日將三十年前冷灰裡𪹼出底烏豆換老胡眼睛去也。喝一喝曰：設有一法過於涅槃，我此一喝不作一喝用。

上堂：魯祖面壁，麻谷閉門。二大老雖與天寧相去數百年，今日要各與他二十拄杖。何故？譬如油蠟作燈燭，不以火點終不明。

示眾：諸上座！出息不保入息，二六時中切莫將身心別處襍用，饒你掉臂也是祖師西來意，脚尖頭也踢出一尊古佛來，不如無事好。

上堂，舉黃龍三關話，師曰：黃龍老漢頭匾，所以說漳、泉、福建話逼真，謾得天下人過，謾漳、泉、福建人不過。

上堂。以手指左邊曰，者是香爐。指右邊曰，者是華瓶。能以一義作無量義，以無量義為一義。陳尊宿織蒲鞋，鄧師伯打瓦鼓。

上堂：諸上座步步是諸人證明處，須是自肯，方可歸家穩坐。若不然者，𧑀蛣腹蟹，水母目鰕。　上堂：五千四十八卷只作一句道却。遂起身曰：立地待諸人搆取。便下座。

上堂：一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心。石脾入水即乾，出水即溼。獨活有風不動，無風自搖。

臨終書偈曰：八十三年，甚麼巴鼻。栢樹成佛，虗空落地。茶毗舍利瑩然，齒牙數珠不壞。

金華府智者雲屋自閒禪師

括蒼葉氏子，烏巨行九世孫也。初參荊叟珏於靈隱，次謁東叟穎於淨慈，掌記室。一日，因撰佛成道疏曰：發見精於午夜。叟曰：何不道泯見精於午夜？師不覺股栗汗下，如發蒙蔀徹，見叟垂手為人處。自是韜晦甚堅，雖雙林遷智者兩提鈯斧，乃為人所強耳。皇慶壬子十月二十五日，與客語笑次，忽命侍僧取筆書偈而逝。

無方安禪師法嗣

枯木榮禪師

有三祖贊曰：風恙纏身世莫醫，家貧遭劫更堪悲。誰知覓罪了無處，正是賊歸空屋時。

育王觀禪師法嗣

杭州府徑山佛智晦機元熈禪師

豫章唐氏子。師與兄元齡俱習舉業，齡既登第，師乃從西山山明祝髮。將遊方，母具白金為裝，師謂財足喪志，辭之，依物初於玉几。初與語，驚異。後謁東叟穎於南屏，典記室。至元間，楊璉真加奉旨取育王舍利，躬詣師求記，因招與俱。師辭曰：我有老母，兵後存亡不可知。遂辭歸江西。元齡死難，獨母在堂，師奉之以孝聞。元貞丙申，出世百丈。至大初，繼席淨慈。

上堂：雲門道箇普字，盡大地人不奈何。殊不知雲門四稜蹋地，當時若與震威一喝，待他惡發，徐徐打箇問訊道：莫怪觸忤好。非但扶起此老，管取話行天下。

上堂：三界無法，何處求心？白雲為葢，流水作琴。古今無間，誰是知音？擊拂子曰：一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。

上堂：獨坐大雄峰，寒灰撥不紅，一星螢火出，孤鶴過遼東。

結制，上堂，以手作結布袋勢，曰：南山今日結却布袋口了也。汝等諸人，各各於其中身心安居，平等性智。忽有箇衝開碧落、撞倒須彌底，莫道結子不堅密。良久，曰：漫天網子百千重。

舉太原孚聞角聲悟道話頌曰：琴生入滄海，太史遊名山。從此揚州城外路，令嚴不許早開關。

延祐甲寅，復遷徑山。已而杖䇿歸南屏，而百丈、大仰爭來迎請，師不獲已，遂返仰山。居三年，將示寂，手書辭所與遊者，復書偈訣眾，擲筆而化。當元仁宗延祐己未閏八月十七日，世壽八十二。全身瘞於金鷄石下，復分爪髮塔於淨慈西隱。

徑山聞禪師法嗣

杭州府徑山雲峰妙高禪師

福之長溪人，世業儒。母阮，夢池上嬰兒合爪坐蓮華心，手捧得之，覺而生師，因名夢池。神彩秀徹，嗜書力學，尤耽釋典，依雲夢澤薙染受具戒。首參癡絕，次見無準，後之育王見偃溪，典藏鑰。一日，溪舉：譬如牛過窓櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？師劃然有省，遽曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。溪曰：也只道得一半。會溪遷南屏，師與俱。後出世住宜興大蘆，繼遷江陰勸忠、霅川何山，奉朝命居蔣山十三載。德祐乙亥，寺被兵，軍士有逼師求金者，以刃擬師，師延頸曰：欲殺即殺，吾頭非汝礪刃。石辭色了無怖畏，軍士感化，棄刃而去。元至元庚辰，遷徑山。先是，寺罹回祿，草剏纔什一，不數年遂還舊觀。

示眾：前念是凡，後念是聖，一刀兩段，更莫遲疑。是以涅槃會上廣額屠兒放下屠刀，便言：我是千佛一數。雖然，若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。

示眾：言前辨旨，句下明宗。東計山熾然說法，湛凟水專為流通。者裡搆得，未免遞相鈍置。若或尚存觀聽，擾擾匇匇，晨雞暮鐘。

上堂：聲色為無生之鴆毒，受想乃至人之坑穽。者般說話，阿誰不知？然粗餐易飽，細嚼難饑。

上堂：世界未形，乾坤泰定；生佛未具，覿體全真。無端鏡容大士向鷹巢躍出，擘破面皮，早是遭人描邈，那更缺齒老胡不依本分？遙望震旦國有大乘根器，迢迢十萬里來，意在攙行奪市，直得鳳樓鼓響，阿閣鐘鳴，轉喉觸諱，插足無門，合國難追，重遭揭露。新蔣山迫不得已，跨他船舷，入他界分。新官不理舊事，畢竟如何？拍禪牀，曰：戍樓靜貯千峰月，塞草閒鋪萬里秋。

上堂。五峰峭峙，到者須是其人；一鏡當空，無物不蒙其照。祖師基業，依然猶在；衲僧活計，何曾變遷？著手不得處，正好提撕；措足無門時，方堪履踐。直得山雲澹泞，㵎水潺湲，一曲無私，萬邦樂業。正恁麼時，功歸何所？車書自古同文軌，四海如今共一家。

至元戊子春，僧錄楊輦真加，奉旨集江南教禪諸德，朝覲論道。上問：禪以何為宗？師進前奏曰：禪也者，淨智妙圓，體本空寂，非見聞覺知之所可知，非思量分別之所能解。上又曰：禪之宗裔，可歷說乎？師曰：禪之宗裔，始於釋迦世尊，在靈山會上，拈金色波羅華，普示大眾，惟迦葉一人微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付於汝。迦葉受囑，由此代相授受，而至菩提達磨。達磨望此東震旦國，有大乘根器，航海而來，止少林九年，而得慧可。不立文字，直指人心，見性成佛，是為禪宗也。上嘉之。師因從容奏曰：禪與教，本一體也。譬如百千異流，同歸於海，而無異味。又如陛下坐鎮山河，天下一統，四夷百蠻，隨方而至，必從順承門外而入，到得黃金殿上，親覩龍顏，方可謂之到家。若是教家，只依文字語言，不達玄旨，猶是順承門外人。若是禪家，雖坐破六七箇蒲團，未得證悟，亦是順承門外人。謂之到家，俱不可也。是則習教者，必須了達玄旨；習禪者，必須頓悟自心。如臣等今日親登黃金殿上，親覩龍顏，方可稱到家人也。上喜，賜食而退。陛辭南歸，會徑山復危熒惑，師為竭力營建，煥然一新。癸巳六月十七日，書偈而逝。師生於嘉定己卯二月十七日，世壽七十五，僧臘五十九。塔於寺之西麓。

湖州府何山鐵鏡至明禪師

福唐長溪黃氏子。首謁堯叟蓂於嘉禾天寧，復見偃溪於淨慈，久之獲印證。訪清溪沅於虎丘，藏叟珍於雙徑。至元辛巳，出世何山，移大梅。大德庚子，復歸何山。

上堂：著意馳求，驢年見面；盡情放下，瞥爾現前。香嚴聞擊竹聲，徹見本來面目即不問，且道恁麼熱向甚麼處回避？歸堂喫茶去。

上堂：原野秋陰，寒螿悉吟；楓林落葉，片片赤心。達磨頂門無骨，兒孫海底摸鍼。忽然摸著時如何？誰道龍王宮殿深？

上堂。達磨不來東土，官路少人行。二祖不往西天，私酒多人喫。何山門前一條大路，南來北往，知是幾多。只是中間一塊石頭，未曾有人踏著。眾中莫有踏著者麼。擲下拄杖曰，看脚下。

上堂：今朝八月二十五，記得洞山離查渡。落在雲門網子中，有屈至今無處訴。竪起拂子曰：雲門大師來也，合喫何山手中棒？且道過在甚麼處？不合鼓弄人家男女。

仁宗延祐乙卯十一月十五日，呼其徒囑後事，索紙大書曰：絕羅籠，沒回互，大海波澄，虗空獨露。擲筆翛然而逝，壽八十六。

寧波府天童止泓鑒禪師

初住信州真如，移席天童。上堂：諸佛不真實，說法度羣生。菩薩有智慧，見性不分明。白雲無心意，灑為世間雨。大地不含情，能長諸草木。古德與麼提唱，於四諦法中開鑿人天，不妨善巧。若據衲僧分上，何啻白雲萬里？

上堂，拈拄杖曰：一有多種，二無兩般。枯桑知天風，海水知天寒。拄杖子聞與麼道，不覺忻忻笑曰：出身猶可易，脫體道應難。擲拄杖，下座。

舉太陽玄問梁山：如何是無相道場？山指大士㡧子曰：者是吳處士畫底。玄擬進語，山急索曰：者是有相底，那箇是無相底？玄遂有省，便作禮。山曰：何不道取一句？玄曰：道即不辭，恐上紙筆。山笑曰：此語上碑去在。頌曰：真空無相絕名模，空底精兮畫底粗。道即不辭難上紙，西天鬍子沒髭鬚。

天童阡禪師法嗣

九江府廬山圓通雪溪逸禪師

題興化像曰：中原一寶有來由，拶得君王引幞頭。到此若無青白眼，當機誰敢謾輕酬。

雙林朋禪師法嗣

杭州府靈隱悅堂祖誾禪師

南康周氏子。端平甲午八月一日生。年十三，依郡之嘉瑞僧偃薙髮受具。一日，閱華嚴，至惟一堅密身，一切塵中現，忽有省。即往見別山智於蔣山。山問：近離何處？師曰：江西。山曰：馬大師安樂否？師叉手進前曰：起動和尚。未幾，至杭，見斷橋倫於淨慈。慈問：臨濟三遭黃檗痛棒，是否？師曰：是。慈曰：因甚大愚肋下築三拳？師曰：得人一牛，還人一馬。慈頷之。慈逝，栢山介石補其處。一日，石室中舉庭前栢樹子話，師擬議，石抗聲曰：何不道黃鶴樓前鸚鵡洲？師言下頓悟，即命侍香。久之，歸廬山。東嚴日，住圓通，延師分座。九江守聘師出世西林。至元甲午，遷開先，又遷東林。元貞初，奉詔入對，稱旨，賜璽書通慧禪師號，并金襴法衣。大德乙巳，遷住靈隱。甞勘一僧曰：微塵諸佛在你舌頭上，三藏聖教在你脚跟底，何不瞥地？僧罔措，師便喝。

問僧：釋迦、彌勒是他奴，他是阿誰？僧擬對，師便打。

問新到：何處來？曰：閩中。師曰：彼處佛法如何住持？曰：饑即喫飯，困則打眠。師曰：錯。僧曰：未審和尚此間如何住持？師拂袖歸方丈。至大己酉，一日集眾訣別，說偈曰：緣會而來，緣散而去。撞倒須彌，虗空獨露。乃泊然而逝。世壽七十六，僧臘五十三。

靈隱濟禪師法嗣

寧波府天童石門來禪師

甞作剪刀頌曰：渾鋼打就冷光浮，兩刃交鋒未肯休。直截當機為人處，何曾動著一絲頭。

寧波府雪竇野翁炳同禪師

新昌張氏子。參大川，一日入室次，川舉臘月火燒山話，師擬開口，川遽拈竹篦拄之，師豁然悟旨。後縛茅仗錫，峰日扄戶書法華，甞有老來非厭客，靜裡欲書經之句。晚應雪竇。

送僧之華頂，見溪西，偈曰：高高峰頂屹雲中，八十溪翁眼界空。相見莫言行脚事，累他雙耳又添聾。成宗大德壬寅中秋日，陞座辭眾而逝。

天寧徹禪師法嗣

岳州府灌溪昌禪師

山居偈曰：閒來石上翫青松，百衲禪衣破又縫。今日不憂明日供，生涯只在盋盂中。

雪峰信禪師法嗣

紹興府大慶尼了菴智悟禪師

生福州王氏。幼禮祥山普升得度。誦維摩經至諸佛國土亦復皆空，豁然頓悟。時北山退漳之南院，閒居鼓山西菴。師往參叩。山問：上座甚麼處住？師曰：不住南臺江邊。山曰：畢竟住在甚麼處？師不審便行。山叱曰：走作甚麼？合喫山僧手中棒。師面熱汗下。次日復往請益曰：某甲昨日祇對和尚有甚麼過？山厲聲曰：更來者裡覓過在。師釋然曰：月明照見夜行人。山顧旁僧曰：看渠根器不凡。遂贈以偈，有相逢若問其中事，風攪螺江浪拍天之句。後出世蘇之西竺。一日癡絕來訪，乃問：子悟處如末山見大愚，忽然撞著灌溪來時如何？師曰：大海不讓細流。癡絕一笑而已。寶祐戊午住大慶。僧問：灌溪道：我在臨濟爺爺處得半杓，末山孃孃處得半杓。畢竟是有是無？師曰：八花毬子上，何用繡紅旗。

上堂，拈拄杖曰：天垂十二闌干角，風滿三千世界中。熱惱變成清淨境，禪心頓覺悟真空。靠拄杖曰：有甚共語處？

上堂：太陽門下，日日三秋。明月堂前，時時九夏。古人恁麼道，未免坐在者裡。大慶即不然，山轉疑無路，溪回別有村。

上堂：柳絮飄風，杏葉沐雨。好箇生機，快須薦取。以拂子擊禪牀，曰：咄！三十年後不得錯舉。

薦福燦禪師法嗣

福州府支提愚叟澄鑒禪師

寧德張氏子。參無文於薦福，遂得入室。後出世白雲。至元辛卯，世祖敕住支提，賜號通悟明印大師。其示寂曰，沐浴更衣，書偈曰：八十二年，落賺世緣。躍翻筋斗，應跡西乾。擲筆危坐而逝。

續燈正統卷十二

續燈正統卷十三

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第二十一世

太原益禪師法嗣

汾州筏渡普慈禪師

初參徑山端、高峰玅，各有契處。後北還遊燕，如五臺禮文殊，感大士放光，居臺二年。入太原參益和尚，尚問曰：行脚高士發足甚處？師曰：五臺。尚曰：文殊與汝說甚麼？師曰：脚下草鞋唱成一百文。尚曰：脚跟為甚麼不落地？師曰：且喜老漢見得親切。尚曰：老僧罪過。師喝一喝而出。自此常造室中，久之，益囑曰：汝緣當在本處，他後設大法藥，宜號筏渡。禮謝歸汾州。

天曆己巳，出住祥符。上堂：靈鋒寶劍，覿露現前。照夜神珠，隨機變轉。誰家竈裏無煙，不曾欠多欠少。只為面前路徑稍窄，一身毛竅太多，障蔽自己一段光明。慶劫已來，空被埋沒。如今事不獲已，為諸仁略露些子光鋩，俾汝等樂業榮家。乃以拄杖橫肩曰：看看，老漢入葛藤窩裏去也。至正壬寅六月一日，偶示微疾，沐浴更衣，書偈曰：性海波澄，太虗寥廓。報與諸人，無法可說。端坐而逝。閱世八十有八，夏六十有五。葬全身于祥符之西崦。

徑山端禪師法嗣

杭州府靈隱竹泉法林禪師

別號了幻，台之寧海黃氏子。依法安太虗同出家。因看睦州語有省，往參元叟於中竺，機契，俾掌藏鑰。行省左丞相請主萬壽，遷中竺。至佛殿，曰：撥塵見佛，誰知佛亦是塵。罕逢穿耳客，多見刻舟人。

上堂：法是常法，道是常道。拶破面門，點即不到。雪峰一千七百人善知識，朝夕只輥三箇木毬。趙州七百甲子老頭陀，見人只道喫茶去。中峰居常見兄弟相訪，只是敘通寒溫，燒香叉手。若是金毛師子子，三千里外定誵譌。

至元戊寅，遷靈隱。上堂，舉僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州曰：我在青州做一領布衫，重七斤。師曰：趙州雖則善用太阿，截斷者僧舌頭，未免傷鋒犯手。靈隱則不然，忽有僧問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：今日熱如昨日。

上堂：古杭管內靈隱名山，肇建於東晉咸和年間，慧理法師為第一代。今日上元令節，諸處放燈，知事、直歲各各照管風燭。便下座。

為森監寺秉炬。森羅及萬象，一法之所印，即今為汝拈却金剛圈、栗𣗥蓬了也。喚甚麼作一法？二由一有，一亦莫守，火裡烏龜作師子吼。

大龍翔虗席，星吉大夫三返往，遣幣聘，師辭不赴，避會稽山中。行院知不可強，乃具䟽請師，仍領靈隱。三年，退處了幻菴。至正乙未春，感微疾。二月二日，集眾敘平生行脚本末，且誡眾曰：佛法下衰，無甚今日，宜各努力。吾世緣止於斯矣。索筆書偈曰：七十二年，虗空釘橛。末後一句，不說不說。遂奄然而化。留龕十日，顏色不變。塟全身於松源塔西。

杭州府徑山古鼎生銘禪師

奉化應氏子。受業金峩得度。會竺西坦主天童，往依之，典內記。復走閩歸浙，適元叟住靈隱，師往參謁。一日入室，請益黃龍見慈明因緣。叟詰曰：只如趙州道：臺山婆子被我勘破。慈明笑曰：是罵耶？你道二老用處，是同是別？師曰：一對無孔鐵鎚。叟曰：黃龍直下悟去，又且如何？師曰：也是病眼見空華。叟曰：不是，不是。師擬進語，叟便喝。師當下廓然。年五十四，始出主隆教，遷寶陀，次中竺。至正丁亥，遷徑山。順帝錫師慧性文敏宏覺普濟禪師號。僧問：祖意教意，是同是別？師曰：破畚箕，禿苕帚。僧禮拜曰：謝師指示。師曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。

問：如何是佛？師曰：秤鎚蘸酢。曰：如何是向上事？師曰：仰面不見天。曰：記得僧問雲門：如何是佛？門曰：乾屎橛。又作麼生？師曰：雲門不是好心。曰：乾屎橛與秤鎚蘸酢相去多少？師曰：鑊湯無冷處。僧擬進語，師便喝。

上堂：將十方世界安向諸人眼睫上，絲毫不動；把四大海水傾向諸人脚跟底，涓滴不流。會醫還少病，知分不多愁。

上堂，舉大愚示眾：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。師曰：宗師為人如蠱毒之家，置毒於飲食中，未甞不欲斷人命根。雖然，是冤對者能有幾人？

中竺用貞良謂師甞闡化是山，請歸了幻菴。至正戊戌，將遷寂，遺書囑丞相外護。復書偈曰：生死純真，太虗充滿。七十九年，搖籃繩斷。擲筆而逝。茶毗，舌根數珠皆不壞，舍利無數。徑山、隆教、寶陀三處分而塔焉。世壽七十九，僧臘五十五。有四會語錄暨外集行世。

台州府天台國清夢堂曇噩禪師

慈溪王氏子，祖父皆名宦，母周。師幼有遠志，稍長，博通經史，藻思濬發。年二十三，白母出家，訪道吳楚。渡江，從雪庭傳於長蘆，遂剃染受具。昭慶教相諸宗，靡不研究。及雪庭遷靈隱，師往依侍。踰年，雪庭寂，元叟由中竺來補其席，一見脗契，即命掌內記。至元己卯，出世慶元之保聖，遷慈之開壽、台之國清，最後住象山之瑞龍。

上堂，竪拂子曰：只者箇，在溈仰則父慈子孝，用劍刃事，施陷虎機；在臨濟則大機大用，卷舒擒縱，殺活自由；在曹洞則家風綿密，金鍼玉綫，明投暗合；在雲門則孤危聳峻，格外提持，言前定奪；在法眼則箭鋒相拄，心空法了，情盡見除。五家提唱，雖則金聲玉振，邁古超今，然而總是門庭施設，直截一句不曾道著。且道作麼生是直截一句？高聲曰：看脚下。

上堂：一二三四五六七，七六五四三二一。黃河九曲出崑崙，摩訶般若波羅蜜。

甞誡諸徒曰：研究空宗，當外形骸，忘寢食，以消累劫宿習，然後心地光明耳。自是日惟一食，終夜凝坐達旦。洪武庚戌，徵江南，有道僧館於天界，師居首。奏對罷，上憫師老，賜令還山。癸丑二月甲申，無疾，忽戒浴易衣，集眾說偈曰：吾有一物，無背無面。要得分明，涅槃後看。言畢，危坐而逝，世壽八十有九。門人智巖等茶毗，以骨石塔於國清。

嘉興府天寧楚石梵琦禪師

明州象山朱氏子。元貞丙申六月丁巳，母夢日墜懷而生。方襁褓，有神僧摩師頂曰：此兒佛日也，他日當振揚佛法，燭照昏衢。因以曇曜字之。早失怙恃，九歲入永祚寺受業，十六受具戒。族祖晉翁洵自崇恩遷道場，師依之為侍者，繼典藏鑰。一日閱楞嚴，至緣見因明，暗成無見，不明自發，則諸暗相永不能昏處，有省。歷覧群籍，恍如宿契。時元叟唱道雙徑，師往參之，問：如何是言發非聲，色前不物？叟遽曰：言發非聲，色前不物，速道速道。師擬進語，叟震威一喝，師錯愕而退。會英宗召高衲金書大藏，師應詔入京。一夕睡起，聞彩樓鼓聲，豁然大悟，拊几笑曰：徑山敗缺處，為我識破了也。因成偈曰：崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一點雪，却是黃河六月氷。後歸徑山，叟迎笑曰：西來密意，喜子已得之矣。處以第二座。泰定中，出世海鹽福臻。天曆戊辰，遷天寧。至元乙亥，遷杭報國。

上堂，僧問：不愁念起，惟恐覺遲。如何是覺？師曰：牛角馬角。曰：如何是念？師曰：四五二十也不識。

問：一大藏教是箇切脚，未審切箇甚麼字？師曰：切箇不字。曰：只如不字，又切箇甚麼字？師曰：莫錯舉似人。曰：謝師指示。師曰：石羊頭子向東看。

問：佛祖因緣即不問，君臣慶會事如何？師曰：瑞草生嘉運，靈花結早春。曰：如何是君？師曰：莫觸龍顏。曰：如何是臣？師曰：量材補職。曰：如何是臣向君？師曰：赤心片片。曰：如何是君視臣？師曰：如月入水。曰：如何是君臣道合？師曰：俱

問：晷運推移，日南長至，阿那箇是常住法？師曰：冬不寒，臘後看。曰：教學人如何履踐？師曰：獨木橋子。

問：西天以蠟人為驗，未審此間以何為驗？師曰：驗甚麼盌？曰：和尚豈無方便？師曰：鷂子過新羅。

問：一年將盡夜，萬里未歸人。還許歸去也無？師曰：十里長亭，五里短亭。曰：與麼則不歸去也。師曰：直須歸去。曰：作麼生是到家一句？師曰：天寒日短，兩人共一盌。　問：日從東上，月向西沒。作麼生是不遷義？師曰：柳絮隨風，自西自東。曰：年年是好年，日日是好日。師曰：瞎老婆吹火。

問：護明大士未降王宮，釋迦老子在甚麼處？師曰：眨上眉毛。曰：謝師答話。師曰：恰值拄杖不在。

問：盡大地是箇佛身，向甚麼處安居禁足？師曰：錦上鋪華又一重。曰：竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛？師曰：隨語生解漢。

問：如何是先照後用？師曰：劈開華嶽連天色，放出黃河到海聲。曰：如何是先用後照？師曰：劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。曰：如何是照用同時？師曰：定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。曰：如何是照用不同時？師曰：三月懶游華下路，一家愁閉雨中門。僧禮拜，師曰：更問一轉豈不好？

問：大悲菩薩用許多手眼作甚麼？師曰：春風不裹頭。

修佛殿次，師問掌事僧：者殿是甚麼年中葢造？僧摑露柱曰：何不祗對和尚？師曰：克繇尀耐，倒來者裡捋虎鬚三十棒，一棒也不恕。曰：容某甲伸說。便禮拜。師曰：且放過一著。

芟草次，僧問：有根草任和尚芟，無根草作麼生芟？師鋤地一下，僧便放身倒。師曰：諸方火塟，我者裡活埋。僧起走，師呵呵大笑。

上堂：未離兜率，已降皇宮。未出母胎，度人已畢。三世諸佛，歷代祖師，天下老和尚，說心說性，舉古舉今，總是無風匝匝之波，實情好與二十拄杖。新福臻今日，不是盡法無民。打頭不遇作家，到底翻成骨董。若相委悉，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫。其或未然，明朝後日，大有事在。

上堂。巖頭道：須是一一從自己胸中流出，與我葢天葢地去。恁麼道，被他掘窖深埋了也。茫茫宇宙人無數，那箇男兒是丈夫？男兒、丈夫相去多少？待你出窖來，却向你道。

上堂：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。拈拄杖曰：衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一谿。

上堂：米裡有蟲，麥裡有麫。廚庫僧堂，山門佛殿。盞子撲落地，楪子成七片。

上堂：若論生佛未具以前，一段大事只在諸人脚跟下。動便踏著，只是不知起處。你道從甚麼處起？掀翻四大海，踢倒五須彌，正覓起處不得。豈不見東山演祖道：山僧昨夜入城，見一棚傀儡，不免近前看。或見端嚴奇特，或見醜陋不堪。動轉行坐，青黃赤白，一一見了。仔細看來，元來青布幕裡有人。山僧忍俊不禁，乃問：長史高姓？他道：老和尚看便了。問：甚麼姓？師曰：誰家別館池塘裡，一對鴛鴦畫不成。

上堂：眉毛雖長不礙眼，鼻孔雖高不礙面。諸佛雖悟無二心，眾生雖迷無二見。見不見，倒騎牛兮入佛殿。

上堂：兔角不用無，牛角不用有。兩兩不成雙，三三亦非九。夜來空手把鋤頭，天明面南看北斗。

上堂：大樹大皮裹，小樹小皮纏。若不同牀睡，焉知被底穿。

上堂：驢事未去，馬事到來。猫兒上露柱，鐵鋸舞三臺。大唐天子呵呵笑，移取眉毛眼上栽。

上堂，舉：祖師道：在胎名身，處世名人。在眼曰見，在耳曰聞。在鼻齅香，在舌談論。在手執捉，在足運奔。徧現俱該法界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。師曰：書頭教孃勤作息，書尾教孃莫瞌睡。還識孃面㭰麼？玉容寂寞淚闌干，棃花一枝春帶雨。喝一喝。

上堂：一道圓光，阿誰無分？猫兒若無分，為甚麼解捉老鼠？若有分，為甚麼做猫兒？千年田，八百主。

浴佛，上堂。清淨法身，簸土揚塵。圜滿報身，倚富欺貧。千百億化身，弄假像真。三身中浴那一身，謝三孃秤銀。

上堂：頭上是天，脚下是地。青山是青山，白雲是白雲。你若會得，有馬騎馬，無馬步行。若不會，夜行莫踏白。不是水，便是石。

上堂：無手人行拳，無舌人解語。忽若無手人打無舌人，無舌人連忙道箇不必。良久曰：只箇不必，天下衲僧跳不出。

上堂。箇箇抱荊山之璧，人人懷滄海之珠。幹旋佛祖樞機，提掇衲僧巴鼻。盡謂頂門眼正，肘後符靈。殊不知靈龜負圖，自取喪身之兆。出格一句作麼生？朝霞不出市，暮霞行千里。

上堂：黃檗手中棒，剜肉作瘡；大愚肋下拳，喫鹽救渴。速則易改，久則難追。選佛若無如是眼，假曉千載亦奚為？喝一喝。

上堂：拈却盋盂匙箸，喫飯不得；屏却咽喉脣吻，出氣不得。色身安法身，不可不安法身。色身是一是二？華須連夜發，莫待曉風吹。

上堂。俱胝竪一箇指頭，雪峰輥三箇木毬，石鞏張弓架箭，華亭短棹孤舟。鳳山無法可說，不妨坐斷杭州，就中却有箇好處。好在甚麼處？四五百條華柳巷，二三千所管絃樓。

上堂：大事未明，如喪考妣；大事已明，如喪考妣。你道有成褫？無成褫？常因送客處，憶得別家時。

上堂：聞聲悟道，塞却你耳根。見色明心，換却你眼睛。蒲團上端坐，鍼眼裡穿綫。西風一陣來，落葉兩三片。

至正甲申，遷禾之本覺。丁亥，帝師錫號佛日普照慧辯禪師，適符昔日神僧之言。後自光孝退歸天寧。上堂：一毫吞却山河大地則易，山河大地吞却一毫則難。也不難，也不易，鋪箇破席日裡睡。料想上方兜率宮，也無如此日炙背。

築西齋為終老計，自號西齋老人。洪武戊申秋九月，詔江南大浮屠十餘人於蔣山建大法會，命師陞座說法，上大悅。己酉春，復召師說法，賜齋文樓下，親承顧問。暨行，出內府白金以賜。庚戌秋，上以鬼神情狀幽微難測，意召問僧中博通三藏者。師與夢堂噩、行中仁等應詔至京，館大天界寺。師援經據論，成書將進，忽示微疾。越四日，沐浴更衣，索筆書偈曰：真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。書畢，謂夢堂曰：我去矣。堂曰：何處去？師曰：西方去。堂曰：西方有佛，東方無佛耶？師乃震聲一喝而逝。時辛亥七月二十六日也。上聞，嗟悼久之。時禁火塟，以師故，特從闍維例。火餘齒舌數珠不壞，舍利五色紛綴遺骼。弟子文晟奉骼及諸不壞者歸西齋塔焉。計世壽七十五，僧臘六十三。

杭州府徑山愚菴智及禪師

字以中，別號西麓，蘇之吳縣顧氏子。幼出家穹窿海雲院受具，聽賢首法師講法界觀，未終篇輙笑曰：一真法界，圓同太虗。但涉言詞，即成賸法。縱獲天雨寶華，於我奚益哉？遂謁笑隱於建業。隱文章道德傾動一時，師微露文彩，得交相延譽。有嶼上人訶曰：子才若此，不思擔荷正法，乃甘作騷壇奴隷乎？師舌噤不能答。旋歸海雲，胸襟礙塞，目不交睫者踰月。忽一日，見秋葉墜庭，豁然有省。走雙徑謁寂照，呈所證，照可之。至正壬午，出世昌國之隆教，尋領普慈。戊戌，遷淨慈，後領徑山。僧問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：十字街頭石敢當。僧擬再問，師曰：更要第二杓惡水在。

問：如何是賓中賓？師曰：君向瀟湘我向秦。曰：如何是賓中主？師曰：常在途中，不離家舍。曰：如何是主中賓？師曰：常在家舍，不離途中。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鋣全正令，太平寰宇斬癡頑。曰：賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：三年一閏，九日重陽。

問：眾生為解礙，菩薩未離覺。和尚作麼生？師曰：天寒日短，兩人共一盌。

問：釋迦已滅，彌勒未生，正當今日，佛法委付何人？師曰：老僧打退鼓。曰：前無釋迦，後無彌勒，還有參學分也無？師曰：風不來，樹不動。

問：佛法禪道，相去多少？師舉手曰：展則成掌，握則成拳。僧禮拜，師曰：狂狗趂塊。

問：如何是清淨法身？師曰：月色和雲白，松聲帶露寒。

問：竺土大仙心，東西密相付。如何是密付底心？師曰：九秋黃葉亂飄金。曰：和尚莫將境示人。師曰：老僧罪過。

問：擬心即差，動念即乖。不擬不動，還有過也無？師曰：有。曰：畢竟如何則是？師曰：莫認自己清淨法身。

問：如何是毗盧師？師曰：斷跟草鞋。曰：如何是法身主？師曰：尖簷席帽。曰：學人不會。師曰：現成行貨，有甚麼不會？僧擬議，師便喝。

問：至道無難，唯嫌揀擇。不揀擇時如何？師曰：遇飯即飯，遇茶即茶。僧禮拜，師曰：放汝三十棒。

問：蓮華未出水時如何？師曰：寒則普天普地寒。曰：出水後如何？師曰：熱則普天普地熱。曰：如何是佛法大意？師曰：門前一湖水。

問：心佛及眾生，是三無差別，還端的也無？師曰：的。曰：不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？師曰：不識。

問：佛身無為，不墮諸數。因甚有千百億化身？師竪拂子曰：你道者箇是第幾身？僧擬進語，師便喝。

問：元正啟祚，萬物咸新。如何是新年頭佛法？師曰：日日香華夜夜燈。曰：蒲團靜倚無餘事，永日寥寥謝太平。師曰：知恩方解報恩。

問：如何是本身盧舍那？師曰：不離闍黎所問。曰：如何保任？師曰：彼自無瘡，勿傷之也。

問：不起一念時如何？師曰：道者合如是。曰：與麼則依而行之。師曰：虗生浪死漢。

問：如何是一句中具三玄？師曰：萬仞峰頭駕鐵船。曰：如何是一玄中具三要？師曰：眼裡瞳人吹木呌。

問：如何是和尚家風？師曰：吹折門前一株松。曰：學人不問者箇風。師曰：汝問甚麼風？曰：家風。師曰：我者裡大功不竪賞。

問：牛頭未見四祖時如何？師曰：深山藏毒虎。曰：見後如何？師曰：淺草露群蛇。曰：見與未見時如何？師曰：日出東方夜落西。

問：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。未審知有箇甚麼？師曰：師姑元是女人做。

問：聲聞見性，如夜見月。菩薩見性，如晝見日。和尚見性，如箇甚麼？師曰：黃河九曲，水出崑崙。曰：直指人心，見性成佛，還端的也無？師曰：問取達磨大師。僧擬議，師曰：鷂子過新羅。

問：達磨未來時如何？師曰：眼在鼻上。曰：來後如何？師曰：脚在肚下。

問：如何是學人自己？師曰：脚板大如手掌。曰：如何是衲僧行脚事？師曰：緊捎草鞋。

問：如何是先照後用？師曰：拈起少林無孔笛，等閒吹出萬年歡。曰：如何是先用後照？師曰：彫弓已挂狼煙息，萬里謌謠賀太平。曰：如何是照用同時？師曰：泥牛吼處天關轉，木馬嘶時地軸搖。曰：如何是照用不同時？師曰：猶握金鞭問歸客，夜深誰共御街行？

上堂：冬至月頭，賣被買牛；冬至月尾，賣牛買被。一年三十六旬有六日，以閏月定四時成歲，移易一𮈔毫不得。東頭買貴，西頭賣賤。三十年後，破草鞋向甚處著？

上堂：時維三月，節屆清明，不寒不暖，半陰半晴，落華啼鳥一聲聲。驀拈拄杖曰：穿却解空鼻孔，𭣟瞎達磨眼睛，踏破草鞋赤脚走，好山猶在最高層。

佛成道日，上堂，舉趙州問南泉：如何是道？泉曰：平常心是道。州曰：還假趨向否？泉曰：擬向即乖。州曰：不擬爭知是道？泉曰：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，廓如太虗，豈可強是非耶？師曰：王老師過犯彌天，將釋迦世尊六年雪山千苦萬辛所得無上大道等閒華劈殆盡，合與二十拄杖。當時趙州眼光爍破，四天下面被熱瞞則且置，今日眾中莫有為世尊㧞本底麼？如無，隆教不是，為他閒事長無明。忝為遺教遠孫，未免出隻手去也。拽拄杖下座，一時打散。

上堂，拈拄杖曰：十地驚心，二乘罔測。卓一卓曰：子承父業，賺殺多少人？靠拄杖下座。

上堂：趙州道箇洗盋去，其僧豁爾知歸，鳥窠吹起布毛，侍者當下領旨。阿呵呵！囉囉哩！達磨老臊胡，打落當門齒。

上堂：世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。阿難三昧，商那和修不知。普慈三昧，諸人不知。諸人三昧，各各不知。所以道，譬如河中水，川流競奔逝。各各不相知，諸法亦如是。喝一喝曰：將謂合有與麼說話。

上堂，舉雪峰問德山：從上諸聖以何法示人？山曰：我宗無語句，亦無一法與人。雪峰從此有省。後有僧問雪峰曰：和尚見德山得箇甚麼便休去？峰曰：我當時空手去，空手回。東山演曰：白雲今日說向透未過者，有兩箇人從東京來，問他甚處來，他却道蘇州來；問伊蘇州事如何，他道一切尋常。雖然如是，瞞白雲不過。何故？只為語音不同。畢竟如何？蘇州菱，邵白藕。師曰：老東山可謂長於譬喻，詞不逼切。雖然如是，要且只說得德山、雪峰影子邊事。若是齊眉共䠱、竝駕齊驅，未敢相許。何故？閩蜀同風，肚裡有蟲。

佛涅槃，上堂：湖光瀲灔晴偏好，山色空蒙雨亦奇。淨法界身無出沒，不須惆悵怨芳時。

上堂，舉東山演示眾曰：祖師說不著，諸佛看不見。四面老婆心，為君通一綫。師曰：若教頻下淚，滄海也須乾。

上堂：今日又是八月一，萬壑千巖儼秋色。牛帶寒鴉過別邨，善財何處尋彌勒？

有誣師以事詣部使者，不滿意，文致其罪。師竟不與之辯，且毫無慍色。踰年，省憲白師冤，復劄請再住徑山。入院，拈劄曰：前佛性命，後佛紀綱，總在者裡。凜然如朽索之馭六馬，危乎猶一髮之引干鈎。若非大丞相赤手提持，全肩擔荷，何處更有今日？諸人還委悉麼？車不橫推，理無曲斷。帝師錫號明辨正宗廣慧禪師。洪武癸丑，詔有道沙門十人集大天界，師居首，以病不及召對，賜還穹窿。戊午九月，索筆書偈而逝。茶毗，火焰五色，香氣襲人，齒牙數珠皆不壞，遺骨紺澤如青瑠璃，舍利交綴。塔於所居之陰，復分爪髮歸徑山，塟於無等才塔右。壽六十八，臘五十一。

蘇州府萬壽行中至仁禪師

自號澹居子，又號熈怡叟，鄱陽吳氏子。父仲華，為江州廣文。師生五歲，俾從州之報恩寺真牧純受業。七歲得度，識見超穎。會西土指空，赴英宗召，憩報恩。見師異之，授以毗尼，属令參元叟。叟視師軒渠一笑，師罔措，遂失展尼師壇。叟叱曰：參堂去。次日，叟問：何處人？師曰：鄱陽。叟曰：鄱陽湖深多少？濶多少？師展手作量勢。叟曰：不是，不是。師曰：合取臭口。遂命掌記室。叟甞謂人曰：仁書記，虎而翼者也。後出世蘄之德章，遷越之雲頂崇報、吳之虎丘萬壽。甞室中拈木枕子問僧：者箇是甚麼？僧曰：也知和尚老婆心切。師擲枕於地。僧擬議，師便喝出。

示眾：幻軀將逼從心年，松下經行石上眠；珍重北山龍象眾，普通年話幾時圜？

上堂：疊疊遠山青，迢迢江水綠。盡日小吳軒，倚闌看不足。驀喚侍者曰：收取拂子。便下座。

上堂：禪性無生，離生禪想。禪性無住，離住禪寂。五臺山上雲焏飯，佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。

洪武初，上以鬼神之事問師，師以佛旨撰書而對，上大悅。癸丑，蒲圻魏觀為蘇郡守，三致書延師興復萬壽，使三返，師乃應。晚歲養閒於松林蘭若。洪武壬戌三月望示疾，十九日同參如愚仲訊候曰：師行矣，諸子在旁，盍賜一言為末後訓乎？師曰：十方薄伽梵，一路涅槃門。曰：與師諦交五十秋矣，此別直詣淨土相見。師厲聲曰：盡大千界是箇淨土，何處不相見？良久，索筆書偈，泊然而逝。世壽七十四，僧臘六十七。

續燈正統卷之十三

續燈正統卷十四

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第二十一世

徑山端禪師法嗣

杭州府徑山復原福報禪師

台之寧海方氏子。母張，出家杭良渚祟福。時石湖美主淨慈，師從祝髮受具戒。參徑山元叟，叟問：近離甚處？師曰：淨慈。叟曰：來作甚麼？師曰：久慕道風，特來禮拜。叟曰：趙州見南泉作麼生？師曰：頭頂天，脚踏地。叟曰：見後如何？師曰：饑來喫飯，困來打眠。叟曰：何處學得者虗頭來？師曰：今日親見和尚。叟頷之。出世慈谿蘆山，次遷越州東山、四明智門。洪武初，驛召道行沙門。師赴京，館天界。屢入內庭，應對稱旨。留三年，仍賜還智門。後兩主徑山焉。上堂：舉一不得舉二，放過一著落在第二。古人恁麼說話，正是抱贓呌屈。東山即不然，舉一不得舉二，放過一著落在第七。到者裡更須知有向上一路始得。如何是向上一路？良久曰：莫戀寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。

上堂：一葉落，天下秋；一塵起，大地收。誰謂北鬱單越不是南贍部洲？剛自騎牛更覓牛。

上堂：語是謗，默是誑，還有二俱不涉者麼？拍禪牀曰：洎合停囚長智。

上堂。終日著衣，未甞挂著一縷絲；終日喫飯，未甞齩著一粒米。似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。不著佛求，不著法求，不著僧求。拈拄杖曰：有時乘好月，特地過滄洲。

一日病革，侍者請偈，師叱曰：吾世壽尚有三年。已而果然。及化之日，忽拍手曰：阿呵呵！大眾是甚麼看取？竟寂。世壽八十四，僧夏六十四。全身瘞寂照之右岡。

杭州府靈隱性原慧朗禪師

別號幻隱，台州黃巖項氏子。依樂清寶冠寺魯山出家。首參竺元道於紫籜山，繼詣徑山謁元叟。叟問：東嶺來？西嶺來？師指脚下草鞋曰：者是三文錢買得的。叟曰：未在，更道。師曰：某甲只恁麼，未審和尚作麼生？叟曰：念汝遠來，放汝三十棒。師大悟。出世鄞之五峰，遷金峨。洪武壬子，召天下高僧建會鍾山，師與季潭泐與焉。季奉旨住天界，師居第一座。提綱舉要，得表率叢林體。明年，舉師主金山，戊午陞靈隱。浴佛日，上堂，舉藥山因遵布衲浴佛次，山問：你祇浴得者箇，還浴得那箇麼？遵曰：把將那箇來。山便休去。師曰：者一箇，那一箇，一一從頭都浴過。藥山布衲謾商量，仔細看來成話墮。成話墮，轉誵譌。拍禪牀曰：武林春已老，臺榭綠陰多。

佛誕，上堂。世尊纔生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，曰：天上天下，唯吾獨尊，真成大人相，不是小兒嬉。雲門曰：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平，要作老胡種族，直須恁麼始得。法昌曰：好一棒，太遲生，未離兜率脚跟下，好與一椎，豈到今日？雖然如是，大似賊過後張弓，將謂鬍鬚赤，更有赤鬚鬍，黃面老子末上賣俏，固是旁若無人。雲門、法昌雖則見義勇為，爭奈劍去刻舟？以拄杖畫一畫，曰：還會麼？一把柳絲收不得，和煙搭在玉闌干。

上堂：今朝閏五月初一，依舊日從東畔出。衲僧箇箇解知音，短咏長吟皆中律。梅雨晴，樹陰密，林下優游何得失？無位真人赤肉團，等閒靠倒維摩詰。

佛涅槃日，上堂：涅槃生死，等是空華。佛及眾生，皆為剩語。諸人到者裡作麼生？良久，拍禪牀曰：但見落花隨水去，不知流出洞中春。

浴佛，上堂。香嚴道：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，尚有卓錐之地；今年貧，錐也無。眾中若有箇漢出來道：長老錯了也。今朝四月八是佛生日，如何舉此公案？山僧只對他道：住持事繁。便下座。

為碧峰和尚闍維，奠茶。五臺山拾得來，誠非凡種；關西子沒頭腦，却是靈根。惟茲一盞清茶，蕩滌眾生熱惱。只如則川拋下茶籃，仰山撼動茶樹，畢竟明甚麼邊事？乃度盞，曰：踏翻生死海，靠倒涅槃城。

室中垂語曰：昨夜蓮華峰被蜉蝣食却半邊，你因甚麼不知？冷泉亭吞却壑雷亭即不問，南高峰、北高峰鬬額是第幾機？眾莫有契者。無何，遭誣罔被逮。或勸師早自為計，師不顧，怡然詣所司，未鞫，即廡下說偈，端坐而逝。時洪武丙寅六月二十三也，壽六十九，坐夏五十八。

杭州府上竺我菴本無禪師

黃巖人。從淨慈方山落髮，依寂照於中竺，掌綱維。有舅氏教庠老成，挽之更宗。於是見湛堂澄于演福，研精教部。寂照惜其去，作偈寄之曰：從教入禪今古有，從禪入教古今無。一心三觀門雖別，水滿千江月自孤。後出世弘教，既為湛堂嗣，仍爇一香報寂照，不以跡異而二其心也。寂照示寂時，師住四明延慶，照特遺書囑其力弘大蘇、少林二家宗趣，餘無他言。師於祭筵拈香，乃曰：妙喜五傳最光焰，寂照一代甘露門。等閒觸著肝腦裂，氷霜忽作陽春溫。我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存。天風北來歲云暮，掣電討甚空中痕。後臨終無疾，坐蛻于白雲臺。

蘇州府開元愚仲善如禪師

吳江人。上堂。佛身充滿于法界，普現一切群生前，為甚麼滬瀆居民黃老之流迎之，而風濤駭吐，像即沉沒？吳縣朱膺東靈帛尼請之，而靈相峩峩雙泛，試就提捧，忽爾升舟。今山中所奉，維衛、迦葉二石相是也。豈非隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座乎？然雖如是，若作恁麼會，大蟲看水磨；不作恁麼會，真州望長蘆。恁麼不恁麼總拈却，又作麼生？清平世界，不用譌言。

示草菴僧偈曰：國師萬代善知識，鴈宕草菴天下聞，得在其中居住者，生難遭想報深恩。度牒親從天上降，得來何翅萬黃金？時中若不修僧行，孤負皇王一片心。

晚年因法門從子瓛瑩中住萬壽，闢一室延之養老。及相本空繼席，待之尤至，故得優游以樂其道。甞居葑門直指菴，人因稱之曰直指和尚。將終，呼諸子訣別，泊然而逝。

杭州府靈隱樸隱天鏡元瀞禪師

會稽倪氏子，狀貌魁偉，性度坦夷，世間機穽不識為何物。初從雪庭立祝髮，從昭慶濡受具戒，又從天岸濟習台衡止觀。嗣有遠志，乃謁無見于華頂，復遊玉几，叩石室。室令參元叟于不動軒，入門，叟為厲聲一喝，師不覺汗下，黏縛盡脫，遽稽首三拜而已。叟命居侍司，尋掌記室。至正丙申，出世里之長慶，陞天衣。洪武壬子，詔天下名桑門建會鍾阜，師應召入內，從容問道，賜食而退。丙辰，繼席靈隱。

上堂：聲不是聲，觀音三昧。色不是色，文殊法門。聲色無礙，普賢境界。拈拄杖畫一畫，曰：大鵬展翹葢十洲，籮邊燕雀空啾啾。

上堂：即心即佛，嘉州牛喫禾。非心非佛，益州馬腹脹。不是心，不是佛，天下覓醫人灸豬左膊上。良久，曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。

未浹旬，嬰誣，坐謫陝西。至寶應，謂從者曰：吾報身頗異常時，殆將盡乎？夜宿寧國寺，其住持總虗了者，與師有舊，相見甚驩。師曰：我骨有所託矣。是夜聚譚，飲食如常。翌旦，忽合爪端坐，泊然而逝。時洪武戊午正月十九日也。法孫梵譯携骨以還，骨間舍利叢布如珠。於浴佛日，結竁于祖隴之側瘞焉。壽六十七，臘五十有五。

台州府護聖廸原啟禪師

臨海人。為書生時，拜叔父堅上人于里之寶藏寺。偶閱首楞嚴經，至山河大地皆是妙明心中所現物處，置卷紬繹良久，豁然有省。白父母求出家，禮寂照為師。服頭陀行，久而益勤。出世護聖後，退居東堂七年。著有書曰大普幻海、曰法運通略、曰贅談、曰疣說、曰儒釋精華，總若干卷。又作佛祖大統賦。終時壽四十三。

蘇州府萬壽佛初智淳禪師

送忠侍者偈曰：鳥窠吹起布毛，侍者當下悟去。一對無孔鐵鎚，賣弄鬼家活計。若是靈利阿師，別有天然氣宇。恢張本地風光，顯出衲僧巴鼻。以大千攝入毫端，將須彌納向芥子。直踏毗盧頂上行，千手大悲攔不住。

寧波府天寧歸菴仲猷祖闡禪師

鄞縣陳氏子。從佛智匡剃染，參寂照于徑山，得旨出世蘆山，遷香山，陞郡之天寧。上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛。五臺山上雲烝飯，佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。

上堂：若論第一句，三世諸佛道不得，六代祖師道不得，天下老和尚道不得，山僧道不得，大眾道不得。拈拄杖曰：拄杖子道得麼？道得也是第二句。

元宵，上堂。十五日已前，脚頭脚尾黃金蓮；十五日已後，白牯狸奴成隊走；正當十五日，樓臺上下火照火，車馬往來人看人。好大眾！且道好在甚麼處？眾眼難瞞，便下座。

江心萬禪師法嗣

□□府報恩無方智普禪師

桂陽龍氏子。住後，上堂：六月行人口吐煙，區區只為利名牽。爭如林下無心客，一覺和衣到曉眠。拍禪牀曰：乾明不惜口業，為你說破。臘月三十日，閻老子要問你索飯錢在。

上堂：春色濃，春日融。園林暖，野花紅。昔日靈雲一見，透脫色空。而今諸人總見，因甚不悟？若也不悟，眼被色籠。擊拂子曰：錯教人恨五更風。

南康府雲居小隱師大禪師

終日方丈危坐，澹如也。剃餘鬚髮，侍者鑷生爭取藏之。信次，即生舍利。甞有示信禪人偈曰：信是道元功德母，藥如有騐不消多。有人直下承當得，佛祖安能奈爾何。

徑山熈禪師法嗣

江寧府大龍翔集慶寺笑隱大訢禪師

九江義門陳氏子。從郡之水陸院芟染，自幼開爽絕倫。初見一山萬，既而遣詣百丈參晦機。機一見器重，命掌記室。一日問：黃龍既得旨於泐潭，及見慈明，氣索汗下，過在甚麼處？師抗聲曰：千年桃核裡，覓甚舊時仁。又室中侍立次，機舉野狐話詰曰：不落因果，便墮野狐身。不昧因果，便脫野狐身。且道利害在甚麼處？師擬答，機遽震威一喝，師當下渙然氷釋。因同參苦問，師答頌曰：百丈野狐，野狐百丈。埋作一坑，伏惟尚饗。後出世湖之烏回，遷杭之報國中竺。至順庚午，文宗以潛邸為大龍翔集慶寺，妙簡名德開山，師首膺其選，賜號廣智全悟大禪師。復驛召赴闕，入見奎章閣，賜坐，咨問法要。及順帝御極，待遇益隆。後以老病求退，優詔不許，敕外臺護祝，使安居終老。

上堂：安養國中，水鳥樹林，悉皆念佛。知足天上，樹相撑觸，演說苦空。竪拂子曰：山僧拂子穿却諸人鼻孔，諸人向甚處出氣聻？入新寺，上堂：第一義諦，明如杲日，寬若太虗。萬彚森然，纖塵不立。若乃明今舉古，無非節外生枝。立主立賓，何異虗空釘橛。然聖旨建寺，諸官臨筵，不可只恁麼休去。還有共相激揚底麼？問答不錄。乃曰：釋迦世尊捨金輪而登佛位，今上皇帝從佛位而御金輪。收攝三千剎海於一印中，具足八萬法門於一毫上。如華嚴會上菩薩得無盡福德藏解脫門，於一器中出生種種美味飲食。又於眾會仰觀空中而雨種種珍寶，隨眾生心悉令滿足。然後得其寶者盡證法門，食其味者咸成妙道。無一塵而不具足佛事，無一法而不圓滿正宗。即今崇建寶坊，闡揚法施。諸天音樂，不鼓自鳴。梵唄詠歌，自然敷奏。十方菩薩，咸集道場。八部天龍，同伸慶讚。還有不歷化城，徑登寶所者麼？遂擊拂子曰：四海已歸皇化裡，時清休唱太平歌。

上堂。孤峰頂上目視雲霄，無乃埋沒己靈。十字街頭和泥合水，且貴流通正眼。拈拄杖曰，釋迦已滅，彌勒未生。正當今日，千聖命脈，列祖鉗鎚，總在新報國手裡。拈起也七穿八穴，頭頭現無邊妙身。放下也鑑地輝天，處處彰寶王剎海。說甚麼谿山各異，雲月是同。至化無為功不宰，蕩然一片古皇風。復舉誌公令人傳語思大曰，何不下山教化眾生去，一向目視雲漢作甚麼。思大曰，三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可度。師曰，思大被誌公一拶，直得倒退三千。

進退兩序，上堂。心空及第，選佛何必選官？荷負叢林，為眾一以為己。報國為法，擇人量材授職。如樂奏九成，左右進退無不合度。只如一喝分賓主，照用一時行。諸人作麼生甄別？喝一喝，曰：九萬里鵬纔奮迅，三千年鶴便翱翔。

上堂。言發非聲，色前不物。著甚來由，聲色裡睡眠，聲色裡坐臥，却較些子。所以道，即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何妨分不分。驀拈拄杖曰，水流黃葉來何處，牛帶寒鴉過遠村。卓拄杖下座。

上堂，舉黃龍南室中垂語曰：我手何似佛手？我脚何似驢脚？人人有箇生緣，那箇是上座生緣？師曰：黃龍三關，如商君立法。法雖立，而先王之道廢矣。故當時出其門者甚多，得其傳者益寡。使其恪守慈明家法，子孫未致斷絕。

僧侍立次，師展兩手曰：八字打開了也，為甚麼不肯承當？僧曰：恐鈍置和尚。師曰：許多時沒一點氣息。便打。

問眾曰：青州布衫重七斤，古人已道過了也。畢竟萬法歸一，一歸何處？一僧出曰：東廊頭，西廊下。師曰：甚麼處見趙州？僧擬議，師曰：棒下不成龍。

僧參，師曰：竪拂拈椎，古人榜樣。擎叉舞劍，列祖條章。衲僧門下合作麼生？僧珍重便行，師曰：不消一劄。

問僧：甚處來？曰：遊山來。師曰：笠子下拶破洛浦徧參底作麼生？曰：未入門時已呈似和尚了也。師曰：即今為甚麼不拈出？僧擬議，師便打。

至正甲申五月，示微疾，作手書別交游，囑其徒以兩朝所賜金幣作萬佛閣，上報國恩。二十四日，書偈趺坐而寂。其年秋八月十有六日，葬於石頭城塔院之後岡，壽六十一，臘四十六。洪武甲寅，遷葬於撥雲山，與康僧會古塔相鄰。

江寧府保寧仲方天倫禪師

象山張氏子。幼而岐嶷，投廣德天寧竺源剃落。源俾其見虎丘東州永。偶過栴檀林，同一僧看傳燈錄。僧曰：千七百則公案，渾如生鐵鎖子一般，只要鎖匙入手。師言下點首默契。乃參晦機於淨慈。纔入門，機曰：湖山靄靄，湖水漾漾。浸爛你鼻孔，塞破你眼睛。因甚不知？師曰：通身無影象，步步絕形蹤。機曰：未在，更道。師拂袖便出。機俾居侍司，旋掌藏鑰。師憚其繁，嘆曰：世降道衰，人根浮薄。即宿師碩德，具大知見，猶不為學者信服。無他，葢表裡不純故也。自是遂縛茅於吳興桃華塢。一日灌園次，忽驟雨疾風，摧析林木。霹𮦷一聲，胸中疑礙頓釋。乃曰：大奇大奇也大奇，掇轉虗空顛倒騎，蟭螟吞却五須彌。曩於南屏室中，屢叩老和尚，終不肯為我說。使當時說破，安有今日耶？元泰定丁卯，出主廣德東泉，遷明之佛巖。笑隱居龍翔，招師分座說法。南臺治書吐魯，舉師主保寧。

僧參，師曰：好箇師僧，恁麼行脚？僧曰：撥草瞻風，豈圖別事？師曰：喫得棒也未？僧擬議，師便喝。

問：如何是和尚家風？師曰：誰人看不見？

問：如何是一相三昧？師曰：青黃赤白。

問：如何是鳳臺境？師曰：鳳臺有甚麼境？

上堂：初三十一，中九下七。七九六十三，九九八十一。朝往西天，暮歸唐土。一馬生三寅，石牛欄古路。

臘八，上堂。昨夜覩明星悟道，後園風打籬笆倒。曉來無蹟可追尋，雪山依舊生青草。

上堂：言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。與麼也不得，不與麼也不得，與麼不與麼總不得。你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪却你拄杖子。

上堂，舉僧問雲門：久雨不晴時如何？門曰：劄。師曰：雲門一劄，猿啼巴峽。熊耳峰高，石頭路滑。師晚年卜築鳳臺之西曰新菴，將終，謂淨覺曇曰：欲以後事相凂，今日何日？覺曰：二十九日。師曰：月窮日不宜去，明日五月一吾行矣。至期，召門人付囑，舉手作別，端坐而逝。壽六十六，臘五十一。

寧波府育王石室祖瑛禪師

吳江陳氏子。幼出家普向寺，年十五祝髮受具戒。初從虗谷陵于仰山，聞徑山晦機道望，亟往投之，一見契合，遂留掌記。後出世明之隆教，遷杭之萬壽、明之雪竇、育王。謝天童、平石砥問疾，有偈曰：是身無我病根深，慚愧文殊遠訪臨。自有巖華談不二，青燈相對笑吟吟。法身徧在一切處，噇飯噇空得自由。太白鄮峰煙雨裡，笋輿來往亦風流。晚年得痿痺疾，造一龕曰木裰，日坐其中，不涉世事。至正癸未三月，見一蓑衣婦人扣頭，請師應身為國王。師曰：吾不願生天王家。逾十七日，趺坐而化。臨終偈曰：五十三年，弄巧成䂐。踏破虗空赤脚行，萬象森羅笑不輟。闍維，遵治命以遺骨煅之。炭盡，益以香薪，百煉不回。鎔作金銅色，扣之有聲。附葬於三藏道法師塔右。

杭州府中竺一關正逵禪師

鄱陽方氏子。參晦機于淨慈，機問：甚處人？師曰：鄱陽。機曰：鄱陽湖水深多少？師曰：瞪目不見底。機曰：恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。師曰：終不借和尚鼻孔出氣。機曰：畢竟借誰鼻孔出氣？師曰：恭惟和尚萬福。機肯之，命充侍者。逾二年，往依中峰于天目，復謁徑山元叟，典記室。笑隱主中竺，俾師分座。出世金陵，崇因帝師授以佛日普照之號。遷鳳山資福，陞主報國，再遷中竺。

示眾。心不是佛，智不是道。一念涉思惟，全身入荒草。所以道，目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。古今天地，古今日月，古今山河，古今人倫，頭頭顯露，物物全彰。不從千聖借，不向萬機求。內外絕承當，古今無處所。恁麼解會，猶是錯認驢鞍橋作阿爺下頷。雖然，既是泗州大聖，因甚麼在揚州出現？良久曰：參。後示寂，世壽五十七，僧臘四十四。

紹興府天衣業海子清禪師

上堂。三歲孩兒抱華鼓，八十翁翁輥繡毬。嬌羞老醜都呈露，直得諸人笑不休。山僧昔在南屏山下糞掃堆頭，拾得一領破襴衫子，抖擻將呈天目，不為顧采。後過崇德，撞著惡辣漢，被渠撦破七孔八穿，收拾歸南屏。深藏四十餘年，不將輕與外人。無端今日來，天衣比看破舊相似顏色一般。著來嫌袖大，抖擻覺天寬。直得十峰齊起舞，雙㵎共鳴湍。盡看當場鮑老，不知笑倒傍觀。遂大笑，拈拄杖畫一畫，曰：更把一枝無孔笛，等閒吹出萬年歡。復舉三聖逢人則出話。師曰：二大老竊得臨濟些子家私，各自賣弄。檢點將來，好與一坑埋却。

同參至，上堂：颯颯凉風景，同人訪寂寥。煑茶山下水，燒鼎洞中樵。慈祖將常住物作人情。天衣則不然：供佛嬾拈華，延賓不煑茶。莫嫌無禮數，冷淡是僧家。師出世，天衣時年已八十六矣。

嘉興府祥符梅屋念常禪師

華亭黃氏子。父文祐，母楊，夢老僧託宿，因而有娠。元世祖至元壬午三月十二日誕生。是夜，神光燭室，異香襲人。既長，喜孤坐。年十二，依平江圓明院體志出家。十四，薙髮受具。至大戊申，佛智晦機，自江西百丈遷淨慈，師往參承。值上堂，舉太原孚上座聞角聲悟道因緣頌曰：琴生入滄海，太史遊名山。從此揚州城外路，令嚴不許早開關。師於言下豁然有省，投丈室呈所解。佛智頷之，俾掌記室。延祐乙卯，智遷徑山，師職後版，表率一眾。丙辰，奉朝廷遴選，出世祥符。至治癸亥，赴京，出入金門，討論墳典，自帝師以下皆尊愛之。南還，主姑蘇萬壽。所著有佛祖通載二十二卷行世。

杭州府淨慈元菴會藏主

臨安人。參晦機於淨慈，居蒙堂。因修涅槃堂，有偈曰：涅槃一路盡掀翻，觸處工夫見不難。洗面驀然摸著鼻，繡鍼眼裡好藏山。晦機稱賞之。

松江府南禪寶洲覺岸禪師

吳興吳氏子。從獨孤明落髮受具，與梅屋同出佛智之門。一日，偶為眾演楞嚴，至七徵心處，忽淨瓶水騰湧，注師懷聽。眾驚愕，師笑曰：此偶然耳。

徑山高禪師法嗣

九江府東林古智喆禪師

都昌巢氏子。初住興國興聖，遷東林。上堂：過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。且道畢竟說箇甚麼？卓拄杖，下座。

上堂：盡令提綱，聖凡罔測。放開一線道，普請同參。良久曰：薰風自南來，殿閣生微凉。

上堂：明來暗謝，智起惑亡。黑牛臥死水，癩馬繫枯樁。何似東村王四老，黃昏伸脚睡，一覺到天光。山僧與麼道，切忌錯承當。

上堂：祖師道，圓同太虗，無欠無餘。三條椽下，七尺單前，切忌依他作解。莫有向天外出頭底麼？乃曰：巡堂喫茶。

禮暹道者塔，偈曰：髑髏元自有靈光，雪竇何曾抖尿腸？截斷婆婆三寸舌，至今雙劍倚天長。

杭州府中竺一溪自如禪師

閩人。幼值元兵下江南，遭遊卒挾至浙，遺之臨安胡氏收養，令伴子讀。師隅立默識無所失，胡氏因子之。既長，俾隸里中無相寺為僧，參雲峰於徑山，遂得旨。初住萬壽，天曆年中竺笑隱訢奉詔開山龍翔，因舉代住者三人，御筆獨點師名。住未幾化去，茶毗多靈異。其居萬壽時，寺後有大家黃氏者，重師道行，甞供伊蒲塞饌。一日請歸其家，進供愈勤，乃開私帑所藏金玉示師。師歸語徒眾曰：彼黃氏以帑中寶示我，將欲誘我死去為其子耳。出家兒視金玉當如瓦礫，古來墮此轍者頗多，非但為其子，為其牛馬者有之。遂與黃氏絕。

杭州府徑山本源善達禪師

仙居柴氏子。早年同及菴信行脚，誓不歷職。初見雪巖於仰山，尋還浙參徑山雲峯。入室有省，峰可之。適慧雲虗席，命師補處。後遷保寧、淨慈、徑山，皆有成績可紀。居常不設臥榻，夜則焚香然燭，端坐達旦，率以為常。又體所稟與人異，遇嚴寒則衣絺綌，大熱則衣繒絮。甞以盋資建大圓院於東路半山，接待雲侶。一日自知時至，會眾敘平生行脚事畢，端坐而寂。

寧波府天童怪石奇禪師

示眾：此事如人饑渴相似，說飲說食，豈能救療？直須自飲水、自喫飯，方有實効處。

示眾，舉：從上先德痛切語，要為諸人開發顯示。諸人倘能向者裡虗却心，不即法相、不離法相，一聞頓悟，便是涅槃會上廣額屠兒放下屠刀、立地成佛底時節。是即是，不得恁麼會。言多去道轉遠，且截斷葛藤。喝一喝，下座。

示眾：參禪本無難易，只要具大信根，有決烈志。萬機休罷，千聖不携。坐斷諸緣，不存一法。如太虗空，了無朕迹。如須彌廬，吃然不動。無上真乘，方可希冀。

龍巖真首座

諸方屢聘，高臥不起。常作樂閒歌，其略曰：即心是佛，無心是道。萬事但隨緣，自覺身心好。院子從來不要住，便是佛也不要做。律亦不曾持，戒亦不曾破。放行把住總由人，執法修行驢拽磨。要行便行，要坐便坐。也不精進，也不嬾惰。一卷無字經，逐目為功課。有時深深海底行，有時高高山頂臥。幾生修得做閒人，肯為虗名被羈鎖。云云。

何山明禪師法嗣

寧波府恭都寺者

廉介自持，日誦法華。因聆鐵鏡上堂語，遂得心要。甞夜坐有偈曰：點盡山窓一盞油，地爐無火冷如秋。話頭留向明朝舉，道者敲鐘又上樓。鐵鏡因陞堂，特稱賞之。臨終無疾，更衣坐逝。闍維舌根不壞，人爭奇之。

天童鑒禪師法嗣

湖州府道場玉溪思珉禪師

象山張氏子。首參雲峰于徑塢，次謁止泓于天童。泓問：近自何來？師曰：徑山。泓曰：未離徑山一句作麼生道？師曰：平如鏡面，險似懸崖。泓曰：昨夜山前因甚虎齩大蟲？師擬進語，泓與一掌，師忽有省。一日侍次，泓舉：外道問世尊：不問有言，不問無言。世尊良久，意旨如何？師叉手進前。泓曰：外道讚歎曰：世尊大慈，開我迷雲，令我得入，又作麼生？師曰：君子愛財，取之有道。泓喜其類己，令典藏。元大德庚子，出世郡之吉祥，遷金文大梅保福帝師，賜佛心明妙之號。至順壬申，廣教府聘主婺之雙林。元統甲戌，行省選住道場。

示眾：此事如鐵壁銀山、如大火聚，湊泊不得、回避不得，你輩合作麼生？直饒脚不點地，別有通霄活路，也是不快漆涌。

上堂：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。拈拄杖卓一下，曰：六月不熱，正穀不結。

至元丁丑四月示微疾，至二十八日書偈而逝。

蘇州府萬壽竺田汝霖禪師

四明昌國王氏子。從慈溪永樂寺梅㵎福祝髮受具。參止泓于天童，典侍者。一日，室中舉趙州狗子無佛性話，師忽然有省。已而見悅堂誾於靈隱，堂命典記室。其受業師祖方會，赴隆興上藍，以師侍行。因遊百丈，謁晦機，機命分座。未幾，繼會席，出世上藍。久之，陞明之雪竇。閱三載，松江澱山虗席，屈師。俄寺燬，師為新之。晚主萬壽，僅一載。臨寂更衣，書偈訣眾而逝。當至正乙酉五月廿五，茶毗設利，五色如菽粟者，不可勝數。壽六十六，臘五十。

靈隱誾禪師法嗣

九江府東林無外宗廓禪師

南昌魏氏子，久依悅堂。一日，室中舉溪聲盡是廣長舌因緣，機契，遂授記莂。出世雲居，晚遷東林。送僧之東吳偈曰：佛是西天老比丘，何緣臥倒在蘇州？憑君此去輕扶起，問取二千年話頭。臨終集眾說偈曰：吾年七十一，世緣今已畢。挨倒五須彌，夜半日頭出。語畢而逝。

續燈正統卷之十四

續燈正統卷十五

南海普陀嗣祖沙門西蜀　性統　編集

臨濟宗

大鑑下第二十二世

筏渡慈禪師法嗣

洛京相國一言道顯禪師

鴈門人。生而岐嶷，穎悟英特。年十二，自願出家。父母難之，師曰：兒志決矣，未可強留。遂落䰂於郡之西山。聽圓覺至知幻即離章，頓然默契，恍若舊識。乃辭師，師曰：汝志宗門，正其時也。遊汾州，謁筏渡。渡一見器之，命入侍寮。一日，渡舉竹篦問曰：畢竟喚作甚麼？師方進語，渡驀頭便打。忽然大悟，便禮拜曰：和尚且止，古人道佛法無多子，非虗語也。渡曰：汝今方知吾意耶？師曰：和尚大恩，碎身難報。渡囑曰：汝年且幼，時至理彰。師執勞座下一十七載。

洪武丙辰，出住汝州風穴。上堂：臨濟燒黃檗禪板，禍起蕭墻；香嚴哭溈山拄杖，勾賊破家。有般漢聞風穴與麼道，暗自差排，道：老漢辱他先聖，破釜沉舟。箇樣師僧，何堪共語？山僧亦有先師所付底，正欲舉似諸仁。隨拈拄杖曰：看！看！且道與古人差多少？乃擲下拄杖。

永樂癸巳五月十三，忽告眾曰：吾將行矣。囑諸弟子，皆法門大事。泊然而化，壽八十有五，夏七十有七。塔於汴京之南阜。

徑山銘禪師法嗣

嘉興府天寧西白力金禪師

蘇之姚氏子。幼依寶積院出家，造徑山，見古鼎銘。銘舉德山見龍潭因緣示師，師繹之久而有契。至正丁酉，出世瑞光。洪武初，遷淨慈。辛亥春，詔住天界。壬子冬，敕建無遮大會，命師陞座，車駕幸臨。一日，示微疾而逝，塔于嘉興城西。

徑山及禪師法嗣

杭州府靈隱空叟悟禪師

洪武庚戌，住崇寧。閱八年，遷中竺。會靈隱虗席，師補焉。居無何，以前住持舊事逮至京，病卒於途。臨終書偈曰：我年五十五，甞把虗空補。踏斷死生關，夜半日卓午。門人道淨等依法茶毗，舌根數珠不壞，奉骨歸瘞靈隱東岡，復分餘骼葬西溪九曲之原。時洪武年辛未五月三日也。

杭州府天龍斯道道衍禪師

長洲姚氏子，諱廣孝，自號逃虗子。年十四，出家於妙智菴。元季兵亂，遨遊江湖，深自韜晦。參徑山愚菴，及盡得心髓，掌內記三年。出世普慶，遷天龍。甞自題肖像曰：看破芭蕉拄杖子，等閒徹骨露風流。有時搖動龜毛拂，直得虗空笑點頭。洪武中，以高僧應選，侍文皇於燕邸。永樂中，以佐命功，上欲官之，不可。一日召見，上潛令人以冠服被體，進爵太子少師。亟命宣謝，不得已拜命。故人皆以少師稱。然終不蓄髮，戒行尤謹。賜妻妾，堅辭弗受。甞有閒居詩曰：春燕雛成辭舊壘，午雞啼罷啄陰階。讀此可以想見師半矣。後病篤，上幸其第，問後事。對曰：出家人復何所戀？強之，終無言。遂泊然而化，世壽八十有五。上贈榮國公，諡恭靖。所著有道餘錄一卷行世。(有贊靈谷定巖戒道影曰：以此見定巖，指槐為柳；不以此見定巖，認辰作斗。然則何以見定巖？廓太虗而為量，湛秋水以為神。其于說也，無說而說；其於聞也，無聞而聞。行猶霜潔，貌若春溫。榮領非常巨剎，欽承莫大鴻恩。名無遠而不屆，德不孤而有鄰。是誠謂先龍翔訢大師之嫡孫也耶！)

萬壽仁禪師法嗣

杭州府徑山南石文琇禪師

崑山李氏子。出家紹隆菴，禮智興為師。行中仁住雲頂，師往從之，鍼芥相契。初住蘇州普門，次遷靈巖，三主萬壽。永樂初，詔天下儒釋道流之精通文義者，纂修永樂大典。師應詔，書成，陛辭南還，主席徑山。

上堂，僧問：法筵已啟，法鼓已鳴，四眾雲臨，請師祝聖。師曰：日月為天眼，須彌作壽山。曰：世尊出世，天雨四華。和尚出世，有何祥瑞？師曰：一牛飲水，五馬不嘶。曰：恁麼則熙怡的旨傳千古，寂照宗風播四方。師曰：好事不如無。乃曰：如來出世是擔屎漢，祖師西來是賣卜人。自餘德山、臨濟、洞山、雲門、溈山、雪峰、玄沙、南泉、趙州輩，各逞機鋒，互分照用，盡是販私鹽賊。新普門者裡一時與他掃蕩，何故？幸逢堯舜世，自合樂無為。復舉：僧問楊岐：如何是佛？岐曰：三脚驢子弄蹄行。曰：莫只者便是麼？岐曰：湖南長老。師曰：大小楊岐被者僧一問，未免手脚俱露。

上堂：十方無異路，為甚麼南尋天台，北尋五臺？目前無異草，為甚麼桃華紅，李華白？良久曰：打破祖師關，都是自家底。

靈巖，上堂：盡大地是自己，森羅萬象從何而有？會不得底三十拄杖，會得底亦與三十拄杖。諸方盡是。粥罷，上堂：靈巖寺裡，參退喫茶。

上堂。今朝七月初一，門前金風淅瀝。特地打鼓陞堂，一字也道不出。露柱禮拜釋迦，燈籠問訊智積。獨有無事衲僧，依然眼橫鼻直。敢問大眾，那箇是無事衲僧？良久，曰：𭪿長三尺。

萬壽謝頭首兼祈雨，上堂。伶俐衲僧轉轆轆地，對賓客側身而立，結眾緣化炭化糧，聽闌雞鼓翅而鳴，看茶瓢從地𨁝跳。卓拄杖，曰：夜來江上雨，分作萬家流。

解夏，上堂。圓覺能出一切法，一切法未甞離圓覺。螻蟻知雨而封穴，石𧉧應節而揚葩。粘手粘脚底有甚數？十字縱橫底有甚數？

上堂，舉古德曰：日出心光耀，天陰性地昏。不知天地者，剛道有乾坤。與麼說話，古今徹悟者如稻麻竹葦，錯會者亦如稻麻竹葦。以拂子畫一畫，曰：阿耨達池深四十丈，濶四十丈。

除夜，小參。龍樹滿盛盋水，迦提擲下繡鍼，德山隔江招手，高亭橫趨而去。朝鳴鐘，暮擊鼓，風動塵起，鵲噪雅鳴，無一處不是者箇時節。今當臘月三十夜，敢問諸人：還會得麼？有際天之雲濤，方可容吞舟之魚；有九萬里風，乃可負垂天之翼。

佛涅槃，上堂。釋迦老子從兜率天託生大術胎中，早是染却生死重病。及乎降生，便乃一手指天，一手指地，可見是攢簇不得底。迨見明星出現，豁然悟道，正是病眼見空華。四十九年，三百餘會，廣說略說，直說曲說，顯說密說，豈非熟睡饒譫語。至於臨末，稍頭摩胸，告眾曰，汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子。若謂吾不滅度，亦非吾弟子。病入膏肓，莫能療治。非但世醫拱手，便是耆婆神醫只得倒退三舍。北山遠孫今日却要為他療治。若療治不得，後代兒孫永失恃怙。若療治得，便見紫磨金色之身，巍巍堂堂，煒煒煌煌，觸處顯現。擊拂子曰，柳色黃金嫩，棃華白雪香。

徑山，上堂：森羅及萬象，一法之所印。前面是盋盂峰，後面是凌霄峰，中間是佛殿。喚甚麼作一法？良久，曰：國一祖師元是崑山人。

上堂：馬大師道：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。此地無金二兩，俗人沽酒三升。

上堂。但參活句，莫參死句。頭頭上顯，物物上明，是死句；舉步踏著南辰，轉身觸翻北斗，是死句。作麼生是活句？蘇州街雨過著繡鞵。眾擬議，擲拂子，下座。

上堂：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。洗硯池頭雲冉冉，埋雞塚上草離離。

室中垂語曰：道源不遠，在甚麼處？祖師西來，為甚麼事？菩提無樹，誰為立名？

僧問：如何是賓中賓？師曰：扶杖傍人門。曰：如何是賓中主？師曰：堂前倚露柱。曰：如何是主中賓？師曰：性命屬他人。曰：如何是主中主？師曰：手握金剛杵。

見僧庭中過，師厲聲曰：屋簷㘱下來也。僧仰望師曰：鷂子過新羅。

見僧入門，便曰：你者踏州縣漢，脚跟下好與三十棒。曰：某甲話也未問，便蒙賜棒。師曰：待你開口，堪作甚麼？僧擬議，師便喝出。

僧參，展坐具。師曰：我者裡無殘羹餿飯，不用使破炊巾。曰：和尚慈悲。師曰：笑倒門前青石幢。師凡四坐道場，皆有成績可觀。晚年引退，卜地寂照塔左，結廬以居。壽七十餘示寂。(有增集、續傳燈行世。)

龍翔訢禪師法嗣

江寧府天界覺原慧曇禪師

天台楊氏子。母夢明月墮懷，吞之有娠，生貌嶷如。稍長，依越之法果、大均出家。年十六，為大僧。聞笑隱主中竺，往參叩，備陳求道之切。隱斥曰：從門入者，即非家珍。道在自己，奚向人求耶？師退而有省。一日，聞舉百丈野狐話，豁然大悟，曰：佛法落吾手矣。隱曰：汝見何道理？師展兩手，曰：不直半文錢。隱頷之。一日，師入門，隱問：何處來？師曰：遊山來。隱曰：笠子下拶破洛浦遍參底作麼生？師曰：未入門時，呈似和尚了也。隱曰：即今因甚不拈出？師擬議，隱便喝，師從此脫然。又一日，隱展兩手，曰：我八字打開也，你因甚不肯承當？師曰：休來鈍置。隱曰：近前來，為汝說。師掩耳而出。後隱主龍翔，俾師分座。至正壬辰，出世牛首祖堂。三年，遷清凉廣慧。

上堂：一句子墨漆黑，無把柄，有準則。良久曰：會麼？碓搗東南，磨推西北。

上堂：經有經師，論有論師。龍河今日放一綫道，分科列段去也。拈拄杖卓一下，曰：且道是何章句？

上堂。者箇現成公案，古今領解者雖多，錯會者亦不少。所以，金鍮不辨，玉石不分。總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？龍河者裡直下分辨去也。張上座、李上座，一箇手臂長，一箇眼睛大。良久，乃噓一聲，下座。

示眾：春風浩浩，春日遲遲，黃鶯啼在百華枝。箇中無限意，消息許誰知？僧問：心意識遏捺不住時如何？師厲聲喝曰：是誰遏捺？

室中謂僧曰：二六時中，無你啄啗分，無你趣向分，會麼？僧罔措。師曰：未明三八九，難免自沉吟。

帝師授淨覺玅辨禪師號。乙未年，遷保寧。丙申，王師定建業，師謁於轅門，上一見嘆曰：真福德僧也。命主蔣山。踰年，改龍翔為大天寧寺，詔師主之。設廣薦法會，命師陞座說法，車駕幸臨，恩數優洽，御書天下第一禪林。洪武戊申，賜紫衣及金襴方袍，御制誥命，授演梵善世利國崇教大禪師，住持大天界寺，統諸山釋教事。當是時，遴選有序，詮衡至公，宗社有志之流，山林抱道之士，聯鑣而起。庚戌夏六月，庭議西域未臣伏，上以彼國敦尚佛乘，特詔師往。師承命，即日登途，自閩之洋，凡歷國邑，莫不聞風來歸。辛亥秋七月，至合剌國，布宣天子威德，館佛山寺，其王待以師禮。九月，師示微疾，王臣咸來相慰。須臾，沐浴更衣，謂左右曰：某幻緣已盡，不能復命矣。跏趺端坐，夜參半，師問曰：日將出否？曰：未也。已而復問，至再四，曰：日出矣。師怡然而逝，世壽六十八，僧臘五十三。踰五日，顏色如生。王斵香為龕，築壇茶毗之，薪火滅盡，舍利無數，舌根齒牙不壞，收舍利靈骨及不壞者，祔塟其國辟支佛塔中。甲寅九月，同行還朝，奏陳其事，上嗟悼之，敕天界、蔣山二寺住持宗泐等，以師之遺衣藏於雨華臺之左，有五會法語行世。

江寧府天界善世全室宗泐禪師

字季潭，台之臨海周氏子。元仁宗延祐戊午七月十七日生。八歲從中竺笑隱受業，十四薙髮，二十具戒。一日，隱問：國師三喚侍者，侍者三應，汝意如何？師曰：何得剜肉作瘡？隱曰：將謂汝奇特，元來無所得。師喝一喝，隱擬拈棒，師拂袖便出。尋參元叟於徑山，叟留掌記室。後出世宣之水西。洪武戊申，遷中竺。四月十五日入寺。

上堂。金剛王劍橫揮，千妖屏跡；爍迦羅眼洞照，萬有潛形。到者裡，卷舒在我，殺活臨時，直得千歲巖中天𨁝跳，錢塘水東海逆流。諸人還知有也無？舉拂子，曰：庭前石筍抽條也，會見高枝宿鳳凰。復舉：南泉初入院，大眾送進方丈。僧問：端居丈室將何指示於人？泉曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。師曰：大小南泉不唯瞞人，亦且自瞞。新天竺用處，也要大家知。忽有人問：端居丈室將何指示於人？劈脊便棒。且道與古人是同？是別？卓拄杖，下座。

辛亥，遷雙徑。是年冬，詔徵江南有道浮屠十人詣京，就太平興國寺建廣薦法會，列師居首。上齋戒，御製章疏，車駕親臨，服皮弁服，搢玉珪，北面禮佛，羣臣各衣法服以從。先是，上命師撰獻佛樂曲進呈，御署曲凡八章，曰善世、昭信、延慈、法喜、禪悅、徧應、妙濟、善成，敕太常歌舞以節奏之。復命師陞座說法，窮理盡性，徹果該因，顯密淺深，無機不被。上大悅。未幾，總持西白金以母老告退，舉師自代。上命師主天界，甞欲師蓄鬚髮以官之，師再懇得免。後以逆黨坐罪，著做散僧，執役至鳳陽槎峰建寺，徐察其非，召還。上賜詩，有泐翁去此問誰禪，朝夕常思在目前之句。高皇后薨，臨塟，忽風雨雷電暴作，帝不樂，召師至，曰：今太后將就壙，為朕宣偈送之。師應聲曰：雨落天垂淚，雷鳴地舉哀。西天諸佛子，同送馬如來。上意稍解。後以老求退，賜歸槎峰。渡江，示疾於江浦石佛寺，謂左右曰：人之生滅，如水一漚，漚生漚滅，復歸於水，何處非寂滅之地耶？言訖，復顧侍者曰：者箇聻？者茫然。師曰：苦。遂寂。時洪武庚子九月十四日也，春秋七十四。闍維，舍利無算。塔於撥雲山笑隱訢窣堵波之右。