X1593_《禪宗正脉》｜X1593_《禪宗正脉》（續2）

○江南國主請居章義道場。上堂。總來這裡立作甚麼。善知識如河沙數。常與汝為伴。行住坐臥不相捨離。但長連牀上穩坐地。十方善知識自來參。上座何不信取。作得如許多難易。他古聖嗟見。今時人不奈何。乃曰。傷夫人情之惑久矣。目對真而不覺。此乃嗟汝諸人看却不知。且道看却甚麼不知。何不體察古人方便。祇為信之不及。致得如此。諸上座但於佛法中留心。無不得者。無事體道去。便下座。

報恩𭅕逸禪師

江南國主請居上院，上堂，顧視大眾曰：依而行之，即無累矣。還信麼？如太陽赫弈皎然地，更莫思量，思量不及。設爾思量得及，喚作分限智慧。不見先德云：人無心合道，道無心合人，人道既合，是名無事。人且自何是凡？自何是聖？於此若未會，可謂為迷情所覆，便去離不得。迷時即有窒礙，為對為待，種種不同，忽然省去，亦無所得。譬如演若達多認影迷頭，豈不擔頭覓頭？然正迷之時，頭且不失，及乎悟去，亦不為得。何以故？人迷謂之失，人悟謂之得，得失在於人，何關於動靜？

報慈文遂導師

甞究首楞嚴，甄會真妄緣起，本末精愽，於是節科注釋，文句交絡。厥功既就，謁于法眼，述己所業，深符經旨。眼曰：楞嚴豈不是有八還義？師曰：是。曰：明還甚麼？師曰：明還日輪。曰：日還甚麼？師懵然無對。眼誡令焚其所注之文，師自此服膺請益，始忘知解。

○金陵國主署雷音覺海大導師。問僧：從甚麼處來？曰：曹山來。師曰：幾程到此？曰：七程。師曰：行却許多山林溪㵎，何者是汝自己？曰：總是。師曰：眾生顛倒，認物為己。曰：如何是學人自己？師曰：總是。乃曰：諸上座各在此經冬過夏，還有人悟自己也無？山僧與汝證明，令汝真見，不被邪魔所惑。僧問：如何是學人自己？師曰：好箇師僧，眼目甚分明。

羅漢守仁禪師

僧眾晚參，師曰：物物本來無處所，一輪明月印心池。便歸方丈。

○住報恩，上堂。報恩這裡不曾與人揀話，今日與諸上座揀一兩則話，還願樂麼？諸上座！鶴脛長，鳧脛短；甘草甜，黃檗苦。恁麼揀擇，還愜雅意麼？諸上座！莫是血脉不通，泥水有隔麼？且莫錯會。珍重！

○僧問：如何是西來意？師曰：喚甚麼作西來意？曰：恁麼則無西來也。師曰：由汝口頭道。

黃山良𭅕禪師

僧問：明鏡當臺，森羅為甚麼不現？師曰：那裏當臺？曰：爭奈即今何？師曰：又道不現。

報恩玄則禪師

【頌】初問青峯：如何是學人自己？峯曰：丙丁童子來求火。後謁法眼，眼問：甚處來？師曰：青峯。眼曰：青峯有何言句？師舉前話。眼曰：上座作麼生會？師曰：丙丁屬火而更求火，如將自己求自己。眼曰：與麼會又爭得？師曰：某甲祇與麼，未審和尚如何？眼曰：你問我，我與你道。師問：如何是學人自己？眼曰：丙丁童子來求火。師於言下頓悟。

○開堂日，李王與法眼俱在會，僧問：龍吟霧起，虎嘯風生，學人知是出世邊事，到此為甚麼不會？師曰：會取好。僧舉頭看師及看法眼，乃抽身入眾，法眼與李王當時失色。眼歸方丈，令侍者喚問話僧至，眼曰：上座適來問底話許你具眼，人天眾前何不禮拜葢覆却？眼摵一坐具，其僧三日後吐光而終。

○上堂：諸上座盡有常圓之月，各懷真價之珍。所以月在雲中，雖明而不照；智隱惑內，雖真而不通。無事久立。

○僧問：如何是不動尊？師曰：飛飛颺颺。

淨德智筠禪師

上堂：從上諸聖方便門不少，大抵祇要諸仁者有個見處。然雖未見，且不參差一絲𩬊許，諸仁者亦未甞違背一絲髮許。何以故？烜赫地顯露。如今便會取，更不費一毫氣力。還省要麼？說道毗盧有師，法身有主，斯乃抑揚，對機施設。諸仁者作麼生會對底道理？若也會，且莫嫌他佛語，莫重祖師，直下是自己眼明始得。

○上堂。夫欲慕道。也須上上根器始得。造次中下不易承當。何以故。佛法非心意識境界。上座莫恁麼懱揳地他。古人道。沙門眼把定世界。函葢乾坤。綿綿不漏絲髮。所以諸佛讚歎。讚歎不及比喻。比喻不及道。上座威光赫奕。亘古亘今。幸有如是家風。何不紹續取。為甚麼自生卑劣。枉受辛勤。不能曉悟。祇為如此。所以諸佛出興於世。祇為如此。所以諸佛唱入涅槃。祇為如此。所以祖師特地西來。

高麗國慧炬國師

一日，國主請入王府。上堂，師指威鳳樓示眾曰：威鳳樓為諸上座舉揚了也，還會麼？儻若會，且作麼生會？若道不會，威鳳樓作麼生不會？珍重！

寶塔紹巖禪師

吳越王命師開法，上堂：山僧素寡知見，本期閑放，念經待死。豈謂今日大王勤重苦勉，山僧效諸方宿德，施張法筵。然大王致請，也祇圖諸仁者明心，此外別無道理。諸仁者還明心也未？莫不是語言談笑時、凝然杜默時、參尋知識時、道伴商略時、觀山翫水時、耳目絕對時，是汝心否？如上所解，盡為魔魅所攝，豈曰明心？更有一類人，離身中妄想外，別認徧十方世界，含日月、包太虗，謂是本來真心。斯亦外道所計，非明心也。諸仁者要會麼？心無是者，亦是不是者。汝擬執認，其可得乎？

般若敬遵禪師

僧問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花？師曰：汝甚麼處見？曰：見後為甚麼不銜花？師曰：且領話好。

○師自述真讚曰：真兮寥廓，郢人圖雘。嶽聳雲空，碧潭月躍。

歸宗筞真禪師

初名慧超，謁法眼，問曰：慧超咨和尚，如何是佛？眼曰：汝是慧超。師從此悟入。

○上堂：諸上座，見聞覺知，祇可一度。祇如會了，是見聞覺知，不是見聞覺知？要會麼？與諸上座說破了也，待汝悟始得。久立，珍重！

棲賢圓禪師

上堂：出得僧堂門，見五老峰一生參學事畢，何用更到這裡來？雖然如此，也勞上座一轉了也。珍重！

新興齊禪師

僧問：如何得出三界去？師曰：汝還信麼？曰：信則深信，乞和尚慈悲。師曰：秖此信心，亘古亘今。快須究取，何必沉吟。要出三界，三界唯心。

○師因雪謂眾曰：諸上座還見雪麼？見即有眼，不見無眼。有眼即常，無眼即斷。恁麼會得，佛身充滿。僧辭去泐潭，乞和尚示個入路。師曰：好個入路，道心堅固。隨眾參請，隨眾作務。要去便去，要住便住。去之與住，更無它故。若到泐潭，不審馬祖。

古賢謹禪師

侍立法眼次，眼問一僧曰：自離此間，甚麼處去來？曰：入嶺來。眼曰：不易。曰：虗涉它如許多山水。眼曰：如許多山水也不惡。其僧無語，師於此有省。

興福可勳禪師

僧問：何云法空？師曰：不空。有偈示眾曰：秋江烟島晴，鷗鷺行行立。不念觀世音，爭知普門入？

永明延壽禪師

初住雪竇，上堂：雪竇這裡，迅瀑千尋，不停纖粟。奇巖萬仞，無立足處。汝等諸人，向甚麼處進步？僧問：雪竇一徑，如何履踐？師曰：步步寒花結，言言徹底冰。師有偈曰：孤𤠔呌落中巖月，野客吟殘半夜燈。此境此時誰得意？白雲深處坐禪僧。忠懿王請開山靈隱新寺，明年遷永明大道場，眾盈二千。

【頌】僧問：如何是永明妙旨？師曰：更添香著。曰：謝師指示。師曰：且喜沒交涉。僧禮拜，師曰：聽取一偈：欲識永明旨，門前一湖水。日照光明生，風來波浪起。

○問：學人久在永明，為甚麼不會永明家風？師曰：不會處會取。曰：不會處如何會？師曰：牛胎生象子，碧海起紅塵。

○問：成佛成祖亦出不得，六道輪迴亦出不得。未審出甚麼處不得？師曰：出汝問處不得。

○問：如何是大圓鏡？師曰：破沙盆。

○師居永明十五載，度弟子一千七百人。開寶七年，入天台山，度戒約萬餘人。常與七眾授菩薩戒，夜施鬼神食，朝放諸生類，不可稱算。六時散花行道，餘力念法華經計萬三千部，著宗鏡錄一百卷，詩偈賦詠凡千萬言，播于海外。

五雲志逢禪師

通貫三學，了達性相。甞夢陞須彌山，覩三佛列坐，初釋迦，次彌勒，皆禮其足，唯不識第三尊，但仰視而已。釋尊謂之曰：此是補彌勒處師子月佛。師方作禮。覺後因閱大藏經，乃符所夢。

○遊方抵天台雲居參國師，賓主緣契，頓發玄秘。一日入普賢殿中宴坐，倐有一神人跪膝于前，師問：汝其誰乎？曰：護戒神也。師曰：吾患有宿𠎝未殄，汝知之乎？曰：師有何罪？唯一小過耳。師曰：何也？曰：凡折鉢水亦施主物，師每傾棄，非所宜也。言訖而隱。師自此洗鉢水盡飲之，積久因致脾疾，十載方愈。(凡折退飲食及涕唾便利等，並宜鳴指默念呪，發施心而傾棄之。)吳越國王嚮師道風，召賜紫衣，署普覺禪師，命住臨安功臣院。

○上堂。諸上座。捨一知識參一知識。盡學善財南遊之式樣。且問上座。秖如善財禮辭文殊。擬登妙峯謁德雲比丘。及到彼所。何以德雲却於別峯相見。夫教意祖意。同一方便。終無別理。彼若明得。此亦昭然。諸上座。即今簇著老僧。是相見是不相見。此處是妙峯是別峯。脫或從此省去。可謂不孤負老僧。亦常見德雲比丘。未甞剎那相捨離。還信得及麼。

○上堂。古德為法行脚。不憚勤勞。如雪峰三到投子。九上洞山。盤桓往返。尚求個入路不得。看汝近世參學人。纔跨門來。便要老僧接引指示說禪。且汝欲造玄極之道。豈同等閒。而況此事亦有時節。躁求焉得。汝等要知悟時麼。如今各且下去堂中靜坐。直待仰家峯點頭。老僧即為汝說。時有僧出曰。仰家峯點頭。也請師說。師曰。大眾且道。此僧會老僧語。不會老僧語。僧禮拜。師曰。今日偶然失鑒。

○有人問僧：無為無事人為甚麼却有金鎻難？僧無對。師代云：祇為無為無事。

○僧問：教中道：文殊忽起佛見法見，被佛威神攝向二鐵圍山。意旨如何？師曰：甚麼處是二鐵圍山？僧無語。師曰：還會麼？如今若有人起佛法之見，吾與烹茶兩甌。且道賞伊罰伊？同教意不同教意？

報恩永安禪師

僧問：如何是西來意？師曰：過這裏立。僧纔移步，師召曰：會麼？曰：不會。師曰：聽取一偈：汝問西來意，且過這邊立。昨夜三更時，雨打虗空濕。電影忽然明，不似蚰蜒急。

紫凝智勤禪師

僧問：如何是空手把鋤頭？師曰：但恁麼諦信。曰：如何是步行騎水牛？師曰：汝自何來？

普門希辨禪師

上堂：山僧素乏知見，復寡聞持。頃雖侍立於國師，不蒙一句開示，以致今日與諸仁者聚會，更無一法可相助發，何況能為諸仁者區別緇素、商量古今？還恠得山僧麼？若有恠者，且道此人具眼不具眼？有賓主義無賓主義？晚學初機，必須審細。

○僧問：如何是普門示現神通事？師曰：恁麼則闍黎恠老僧去也。曰：不恠時如何？師曰：汝且下堂裏思惟去。

光慶遇安禪師

僧問：無價寶珠，請師分付。師曰：善能吐露。曰：恁麼則人人具足去也。師曰：珠在甚麼處？僧禮拜，師曰：也是虗言。

○問：提綱舉領，盡立賓主。如何是主？師曰：深委此問。曰：如何是賓？師曰：適來向汝道甚麼？曰：賓主道合時如何？師曰：其令不行。

○上堂。欲識曹谿旨。雲飛前面山。分明真實箇。不用別追攀。僧問。古德有言。井底紅塵生。山頭波浪起。未審此意如何。師曰。若到諸方。但甚麼問。曰。和尚意旨如何。師曰。適來向汝道甚麼。乃曰。古今相承。皆云塵生井底。浪起山頭。結子空花。生兒石女。且作麼生會。莫是和聲送事。就物呈心。句裏藏鋒。聲前全露麼。莫是有名無體。異唱玄譚麼。上座自會即得。古人意旨即不然。既恁麼會不得。合作麼生會。上座欲得會麼。但看泥牛行處。陽𦦨翻波。木馬嘶時。空花墜影。聖凡如此。道理分明。何須久立。珍重。

華嚴慧達禪師

僧問：如何是古佛心？師曰：山河大地。

○問：如何是華嚴境？師曰：滿目無形影。

九曲慶祥禪師

【頌】僧問：險惡道中，以何為津梁？曰：以此為津梁。曰：如何是此？師曰：築著汝鼻孔。

開化行明禪師

僧問：如何是開化門中流出方便？師曰：日日潮音兩度聞。

瑞鹿遇安禪師

【頌】得法於天台。又常閱首楞嚴經，到知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。師乃破句讀曰：知見立　知，即無明本。　知見無　見，斯即涅槃。於此有省。有人語師曰：破句了也。師曰：此是我悟處，畢生不易。時謂之安楞嚴。

龍華慧居禪師

開堂，示眾曰：從上宗乘，到這裡如何舉唱？祇如釋迦如來說一代時教，如缾注水。古德尚云：猶如夢事寱語一般。且道據甚麼道理便甚麼道？還會麼？大施門開，何曾壅塞？生凡育聖，不漏纖塵。言凡則全凡，舉聖則全聖。凡聖不相待，個個獨稱尊。所以道：山河大地，長時說法，長時放光。地水火風，一一如是。時有僧出禮拜，師曰：好個問頭，如法問著。僧擬進前，師曰：又沒交涉也。

○上堂：龍華這裡也祇是拈柴擇菜，上來下去，晨朝一粥，齋時一飯，睡後喫茶。但恁麼參取，珍重！

齊雲遇臻禪師

僧問：圓明了知為甚麼不因心念？師曰：圓明了知。曰：何異心念？師曰：汝喚甚麼作心念？

○秋夕閑坐偶成頌曰。秋庭肅肅風颾颾，寒星列空蟾魄高。搘頥靜坐神不勞，鳥窠無端吹布毛。

瑞鹿本先禪師

上堂：你諸人還見竹林蘭若、山水院舍人眾麼？若道見，則心外有法。若道不見，爭奈竹林蘭若、山水院舍人眾？現在摐然地，還會恁麼告示麼？若會，不妨靈利。無事莫立。

○上堂。大凡參學未必學。問話是參學未必學。揀話是參學未必學。代語是參學未必學。別語是參學未必學。捻破經論中奇特言語是參學。未必捻破祖師奇特言語是參學。若於如是等參學。任你七通八達。於佛法中儻無見處。喚作乾慧之徒。豈不聞古德道。聰明不敵生死。乾慧豈免苦輪。諸人若也參學。應須真實參學始得。行時行時參取。立時立時參取。坐時坐時參取。眠時眠時參取。語時語時參取。默時默時參取。一切作務時一切作務時參取。既向如是等時參。且道參個甚人。參個甚麼語。到這裡須自有個明白處始得。若不如是。喚作造次之流。則無究了之旨。

○上堂。幽林鳥呌，碧㵎魚跳。雲片展張，瀑聲嗚咽。你等還知得如是多景象，示你等個入處麼？若也知得，不妨參取好。

○上堂。你等諸人。夜間眠熟。不知一切。既不知一切。且問你等。那時有本來性。無本來性。若道那時有本來性。又不知一切。與死無異。若道那時無本來性。睡眠忽省。覺知如故。還會麼。不知一切。與死無異。睡眠忽省。覺知如故。如是等時。是個甚麼。若也不會。各體究取。無事莫立。

○上堂：諸法所生，唯心所現。如是言語，好個入底門戶。且問你等諸人，眼見一切色，耳聞一切聲，鼻嗅一切香，舌了一切味，身觸一切輭滑，意分別一切諸法。祇如眼耳鼻舌身意所對之物，為復唯是你等心，為復非是你等心？若道唯是你等心，何不與你等身都作一塊了休？為甚麼所對之物却在你等眼耳鼻舌身意外？你等若道眼耳鼻舌身意所對之物非是你等心，又爭奈諸法所生唯心所現言語留在世間，何人不舉著？你等見這個說話還會麼？若也不會，大家用心商量教會去。幸在其中，莫令厭學。無事且退。

○上堂。天台教中說文殊觀音普賢三門。文殊門者一切色。觀音門者一切聲。普賢門者不動步而到。我道文殊門者不是一切色。觀音門者不是一切聲。普賢門者是個甚麼。莫道別却天台教說話。無事且退。

○上堂，舉：僧問長沙：南泉遷化向甚麼處去？沙曰：東家作驢，西家作馬。僧曰：學人不會。沙曰：要騎便騎，要下即下。師曰：若是求出三界修行底人，聞這個言語，不妨狐疑，不妨驚怛。南泉遷化向甚處去？東家作驢，西家作馬。或有會云：千變萬化，不出真常。或有會云：須會異類中行，始會得這個言語。或有會云：東家是南泉，西家是南泉。或有會云：東家郎君子，西家郎君子。或有會云：東家是甚麼？西家是甚麼？或有會云：便作驢呌，又作馬嘶。或有會云：喚甚麼作東家驢？喚甚麼作西家馬？或有會云：既問遷化，答在問處。或有會云：作露柱處去也。或有會云：東家作驢，西家作馬，虧南泉甚麼？如是諸家會也，總於佛法有安樂處。南泉遷化向甚處去？東家作驢，西家作馬。學人不會，要騎便騎，要下即下。這個話不消得多道理而會，若見法界性去，也沒多事。珍重！

○上堂：鑑中形影，唯憑鑑光顯現。你等諸人所作一切事，且道唯憑個甚麼顯現？還知得麼？若也知得，於參學中千足萬足。無事莫立。

興教洪壽禪師

同國師普請次，聞墮薪有省，作偈曰：撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。

蘇州永安道原禪師

僧問：如何是佛？師曰：咄！這旃陀羅。曰：學人初機，乞師方便。師曰：汝問甚麼？曰：問佛。師曰：咄！這旃陀羅。(進景德傳燈錄)

雲居道齊禪師

徧歷禪會，學心未息。

【頌】後於上藍院主經藏。法燈一日謂師曰：有人問我西來意，答它曰：不東不西。藏主作麼生會？師對曰：不東不西。燈曰：與麼會又爭得？曰：道齊祇恁麼，未審和尚尊意如何？燈曰：它家自有兒孫在。師於是頓明厥旨。有頌曰：接物利生絕妙，外生終是不肖。它家自有兒孫，將來用得恰好。(頌古見清涼泰欽法燈章)

秀州羅漢院願昭禪師

上堂：山河大地是真善知識，時常說法，時時度人，不妨諸上座參取。僧問：羅漢家風，請師一句。師曰：嘉禾合穗，上國傳芳。曰：此猶是嘉禾家風，如何是羅漢家風？師曰：或到諸方，分明舉似。

支提辯隆禪師

上堂：巍巍實相，畐塞虗空。金剛之體，無有破壞。大眾還見不見？若言見也，且實相之體本無青黃赤白、長短方圓，亦非見聞覺知之法，且作麼生作個見底道理？若言不見，又道巍巍實相，畐塞虗空，為甚麼不見？僧問：如何是向上一路？師曰：脚下底。曰：恁麼則尋常履踐。師曰：莫錯認。

棲賢澄湜禪師

僧問：毗目仙人執善財手，見微塵諸佛。祇如未執手時，見個甚麼？師曰：如今又見個甚麼？(聯殊有頌)

千光環省禪師

精究律部。聽天台文句。棲心於圓頓止觀。後閱楞嚴。文理宏濬。未能洞曉。一夕誦經既久。

就案假寐，夢中見日輪自空而降，開口吞之，自爾倐然發悟，差別義門，渙然無滯。後參永明，永明唯印前解，無別指喻。

崇福慶祥禪師

上堂：諸禪德，見性周徧，聞性亦然。洞徹十方，無內無外。所以古人道，隨緣無作，動寂常真。如此施為，全真智用。

雲居義能禪師

上堂：不用上來，堂中憍陳如上座為諸上座轉第一義法輪，還得麼？若信得及，各自歸堂參取。下座後，却問一僧：祇如山僧適來教上座參取聖僧，聖僧還道個甚麼？僧曰：特謝和尚再舉。

○問：如何是佛？師曰：即心是佛。曰：學人不會，乞師方便。師曰：方便呼為佛，回光返照，看身心是何物？

歸宗慧誠禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：不知。乃曰：問話且住，直饒問到窮劫，問也不著。答到窮劫，答也不及。何以故？祗為諸人各有本分事，圓滿十方，亘古亘今，乃至諸佛也不敢錯誤。諸人便謂之頂族，祇是助發上座。所以道：十方法界諸有情，念念以證善逝果。彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈？諸上座不要退屈，信取便休。祖師西來，祇道見性成佛。其餘所說，不及此說。

瑞巖義海禪師

僧問：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，未審如何示眾？師曰：汝不欲我開談。曰：未曉師機。師曰：且退。

○問：如何是無位真人？師曰：這裡無安排你處。

靈隱玄本禪師

見僧看經，乃問：看甚麼經？僧無語。乃示頌曰：看經不識經，徒勞損眼睛。欲得不損眼，分明識取經。

堯峯顥暹禪師

僧問：承教有言，是法平等，無有高下。如何是平等法？師曰：堯峯高，寶峯低。曰：恁麼則成高下去也。師曰：情知汝恁麼會。

○聞雷聲。示眾曰：還聞雷聲麼？還知起處麼？若知起處，便知身命落處。若也不知，所以古人道：不知天地者，剛道有乾坤。不如喫茶去。

○僧問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：蒼天！蒼天！乃曰：祇如末後僧問：亡僧遷化向甚麼處去也？山僧向它道：蒼天！蒼天！且道意落在甚麼處？莫是悲傷遷逝，痛憶道人麼？若乃恁麼平論，實謂罔知去處。要知去處麼？更不用久立，歇去。

○上堂。冬去春來，樓閣門開。若也入得，不用徘徊。諸上座還向這裡入得也未？若也入得，所以古人道：是處是彌勒，無門無善財。若也入之未得，自是諸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！

聖壽昇禪師

上堂：若論佛法，更有甚麼事？所以道，古今山河，古今日月，古今人倫，古今城郭，喚作平等法門，絕前後際。諸人還信得及麼？若信得及，依而行之。久立，珍重！

興教惟一禪師

僧問：佛未出世時如何？師曰：白雲數重。曰：出世後如何？師曰：青山一朵。

西余體柔禪師

上堂：一人把火，自燼其身。一人抱冰，橫屍於路。進前則觸途成滯，退後則噎氣填胸。直得上天無路，入地無門。如今已不奈何也。良久曰：待得雪消去，自然春到來。

定山惟素山主

僧問：達磨心印師已曉，試舉家風對眾看。師曰：門前有個長松樹，夜半子規來上啼。

○問：如何是定山境？師曰：清風滿院。曰：忽遇客來，如何祇待？師曰：莫嫌冷淡。乃曰：若論家風與境，不易酬對。多見指定處所，教它不得自在。曾有僧問大隨：如何是和尚家風？隨曰：赤土𦘕簸箕。又曰：肚上不貼榜。且問諸人作麼生會？更有夾山、雲門、臨濟、風穴，皆有此話，播于諸方，各各施設不同，又作麼生會？法無異轍，殊途同歸。若要省力易會，但識取自家桑梓，便能紹得家業，隨處解脫，應用現前，天地同根，萬物一體，喚作衲僧眼睛，綿綿不漏絲髮。苟或於此不明，徒自竛竮辛苦。

淨土惟正禪師

有問曰：師以禪師名，乃不談禪，何也？師曰：徒費言語。吾嬾，寧假曲折？但日夜煩萬象為敷演耳。言語有間，而此法無盡，所謂造物無盡藏也。

靈隱延珊禪師

上堂：與上座一線道，且作麼生持論佛法？若也水洩不通，便教上座無安身立命處。當此之時，祖佛出頭來，也有二十棒分。恁麼道，山僧還有過也無？不見世尊生下，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，云：天上天下，惟吾獨尊。雲門云：我當初若見，一棒打殺與狗子喫却。何以如此？貴圖天下大平。且道雲門恁麼說話，有佛法道理也無？雖然如此，雲門祇具一隻眼。久立，珍重！

(會元十卷終)

禪宗正脉卷第五

音釋

謦欬(輕上聲，下音慨)　穗(遂)　晷(癸)　齧(孽音，噬也)　鏃(促音，矢鏑)　芟(衫)　偵(稱音，游偵又問)　爐(盧音，韓獹犬也)　瓠(互音，匏也)　舶(白音，海中大船)　囅(丑忍切，大笑㒵)　鄮(茂)　窘(巨隕切，迫也)　毳(吹去聲)　迄(黑乙)　覷(趣)　剩(盛)　嶷(逆)　懱揳(滅屑)　雘(烏郭)　譚(談同)　寐(詣)　搘頥(支夷)　湜(寔)　濬(峻音，深也)　燼(辛去聲)

禪宗正脉卷第六

南嶽臨濟宗

臨濟義玄禪師

【頌】初在黃檗會中，行業純一。時睦州為第一座，乃問：上座在此多少時？師曰：三年。州曰：曾參問否？師曰：不曾參問，不知問箇甚麼？州曰：何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？師便去問，聲未絕，檗便打。師下來，州曰：問話作麼生？師曰：某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。州曰：但更去問。師又問，檗又打。如是三度問，三度被打。師白州曰：早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。今且辭去。州云：汝若去，須辭和尚了去。師禮拜退。州先到黃檗處曰：問話上座雖是後生，却甚奇特。若來辭，方便接伊。已後為一株大樹，覆廕天下人去在。師來日辭黃檗，檗曰：不須他去，祇往高安灘頭參大愚，必為汝說。師到大愚，愚曰：甚處來？師曰：黃檗來。愚曰：黃檗有何言句？師曰：某甲三度問佛法的的大意，三度被打，不知某甲有過無過？愚曰：黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來這裏問有過無過？師於言下大悟，乃曰：元來黃檗佛法無多子。愚搊住曰：這尿牀鬼子，適來道有過無過，如今却道黃檗佛法無多子。你見箇甚麼道理？速道！速道！師於大愚肋下築三拳，愚拓開曰：汝師黃檗，非干我事。師辭大愚，却回黃檗。檗見便問：這漢來來去去，有甚了期？師曰：祇為老婆心切。便人事了，侍立。檗問：甚處去來？師曰：昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。檗曰：大愚有何言句？師舉前話。檗曰：大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。師曰：說甚待來，即今便打。隨後便掌。檗曰：這風顛漢來這裏捋虎鬚。師便喝。檗喚侍者曰：引這風顛漢參堂去。(溈山舉問仰山：臨濟當時得大愚力？得黃檗力？仰云：非但騎虎頭，亦解把虎尾。)

【頌】師普請鉏地次，見黃檗來，拄钁而立。檗曰：這漢困那？師曰：钁也未舉，困箇甚麼？檗便打。師接住棒，一送送倒。檗呼維那：扶我起來。維那扶起曰：和尚爭容得這風顛漢無禮？檗纔起，便打維那。師钁地曰：諸方火葬，我這裏活埋。(溈山問仰山：黃檗打維那意作麼生？仰云：正賊走却，邏贓人喫棒。)

○師一日在僧堂裏睡，檗入常見，以拄杖打板頭一下。師舉首見是檗，却又睡。檗又打板頭一下，却往上間，見首座坐禪，乃曰：下間後生却坐禪，汝在這裏妄想作麼？座曰：這老漢作甚麼？檗又打板頭一下，便出去。(溈山舉問仰山：秖如黃檗意作麼生？仰云：兩彩一賽。)

【頌】師栽松次，檗曰：深山裏栽許多松作甚麼？師曰：一與山門作境致，二與後人作標牓。道了，將钁頭𡎺地三下。檗曰：雖然如是，子也喫吾三十棒了也。師又𡎺地三下，噓一噓。檗曰：吾宗到汝，大興于此。(溈山舉問仰山：黃檗當時秖囑臨濟一人，更有人在？仰云：有，秖是年代深遠，不欲舉似和尚。溈云：雖然如是，吾亦要知，汝但舉看。仰云：一人指南，吳越令行，遇大風即止。)

○黃檗因入厨下，問飯頭：作甚麼？頭曰：揀眾僧飯米。檗曰：一頓喫多少？頭曰：二石五。檗曰：莫太多麼？頭曰：猶恐少在。檗便打。頭舉似師，師曰：我與汝勘這老漢。纔到侍立，檗舉前話，師曰：飯頭不會，請和尚代一轉語。檗曰：汝但舉。師曰：莫太多麼？檗曰：來日更喫一頓。師曰：說甚麼來日，即今便喫。隨後打一掌，檗曰：這風顛漢又來這裏捋虎鬚。師喝一喝，便出去。(溈山舉問仰山：此二尊宿意作麼生？仰山云：和尚作麼生？溈山云：養子方知父慈。仰山云：不然。溈山云：子又作麼生？仰山云：大似勾賊破家。)

○師辭黃檗，檗曰：甚處去？師曰：不是河南，便歸河北。檗便打。師約住與一掌，檗大笑。乃喚侍者：將百丈先師禪板几案來。師曰：侍者將火來。檗曰：不然。子但將去，已後坐斷天下人舌頭去在。

○師為黃檗馳書至溈山，與仰山語次，仰曰：老兄向後北去，有箇住處。師曰：豈有與麼事？仰曰：但去，已後有一人佐輔汝。此人祇是有頭無尾，有始無終。(懸記普化)

○師後住鎮州臨濟，學侶雲集。一日，謂普化、克符二上座曰：我欲於此建立黃檗宗旨，汝且成褫我。二人珍重下去。三日後，普化却上來問：和尚三日前說甚麼？師便打。三日後，克符上來問：和尚前日打普化作甚麼？師亦打。至晚，小參，曰：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。(問答語具在克符章。)

○僧問：如何是真佛真法真道？乞師開示。師曰：佛者，心清淨是。法者，心光明是。道者，處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如真正作道人，念念心不間斷。自達磨大師從西土來，祇是覓箇不受人惑底人。後遇二祖，一言便了。始知從前虗用工夫。山僧今日見處與祖佛不別。若第一句中薦得，堪與祖佛為師。若第二句中薦得，堪與人天為師。若第三句中薦得，自救不了。僧便問：如何是第一句？師曰：三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。曰：如何是第二句？師曰：妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。曰：如何是第三句？師曰：但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。乃曰：大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要。有權有實，有照有用。汝等諸人作麼生會？師謂僧曰：有時一喝如金剛王寶劒，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。汝作麼生會？僧擬議，師便喝。

○示眾。參學之人，大須子細。如賓主相見，便有言論往來。或應物現形，或全體作用，或機權喜怒，或現半身，或乘師子，或乘象王。如有真正學人便喝，先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境，便上他境上作模作樣。便被學人又喝，前人不肯放下。此是膏肓之病，不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識不拈出物，祇隨學人問處即奪。學人被奪，抵死不肯放。此是主看賓。或有學人應一箇清淨境，出善知識前。知識辨得是境，把得拋向坑裏。學人言：大好善知識。知識即云：咄哉！不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人披枷帶鎖，出善知識前。知識更與安一種枷鎖。學人歡喜，彼此不辨。喚作賓看賓。大德！山僧所舉，皆是辨魔揀異，知其邪正。

○師問洛浦：從上來一人行棒，一人行喝，阿那箇親？曰：總不親。師曰：親處作麼生？浦便喝，師乃打。

【頌】上堂：有一人論劫在途中，不離家舍。有一人離家舍，不在途中。那箇合受人天供養？

【頌】師問院主：甚處去來？曰：州中糶黃米來。師曰：糶得盡麼？主曰：糶得盡。師以拄杖畫一畫，曰：還糶得這箇麼？主便喝，師便打。典座至，師舉前話。座曰：院主不會和尚意。師曰：你又作麼生？座禮拜，師亦打。

○上堂。一人在孤峯頂上。無出身路。一人在十字街頭。亦無向背。且道那箇在前。那箇在後。不作維摩詰。不作傅大士。珍重。

○有一老宿參，便問：禮拜即是？不禮拜即是？師便喝，宿便拜。師曰：好箇草賊。宿曰：賊！賊！便出去。師曰：莫道無事好。時首座侍立，師曰：還有過也無？座曰：有。師曰：賓家有過？主家有過？曰：二俱有過。師曰：過在甚麼處？座便出去。師曰：莫道無事好。(南泉聞云：官馬相踏。)

【頌】師到京行化，至一家門首曰：家常添鉢。有婆曰：太無厭生。師曰：飯也未曾得，何言太無厭生？婆便閉却門。

【頌】師陞堂，有僧出，師便喝，僧亦喝。便禮拜，師便打。

【頌】趙州遊方到院，在後架洗脚次，師便問：如何是祖師西來意？州曰：恰遇山僧洗脚。師近前作聽勢，州曰：會即便會，啗啄作甚麼？師便歸方丈。州曰：三十年行脚，今日錯為人下註脚。

○師應機多用喝，會下參徒亦學師喝。師曰：汝等總學我喝，我今問汝：有一人從東堂出，一人從西堂出，兩人齊喝一聲，這裏分得賓主麼？汝且作麼生分？若分不得，已後不得學老僧喝。

○示眾。我有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。先照後用有人在，先用後照有法在。照用同時，驅耕夫之牛，奪飢人之食，敲骨取髓，痛下針錐。照用不同時，有問有答，立賓立主，合水和泥，應機接物。若是過量人，向未舉已前，撩起便行，猶較些子。

○師行脚時到龍光，值上堂，師出問：不展鋒鋩，如何得勝？光據坐。師曰：大善知識，豈無方便？光瞪目曰：嗄！師以手指曰：這老漢今日敗闕也。

○次到三峯平和尚處，平問：甚處來？師曰：黃檗來。平曰：黃檗有何言句？師曰：金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。平曰：金風吹玉管，那箇是知音？師曰：直透萬重關，不住青霄內。平曰：子這一問太高生！師曰：龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。平曰：且坐喫茶。又問：近離甚處？師曰：龍光。平曰：龍光近日如何？師便出去。

○麻谷問：十二面觀音，那箇是正面？師下禪牀擒住曰：十二面觀音甚處去也？速道！速道！谷轉身擬坐，師便打。谷接住棒，相捉歸方丈。

○上堂，僧問：如何是佛法大意？師豎起拂子，僧便喝，師便打。又僧問：如何是佛法大意？師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。乃曰：大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？時有僧出曰：某甲下手。師度與拄杖，僧擬接，師便打。

【頌】同普化赴施主齋次，師問：毛吞巨海，芥納須彌。為復是神通妙用？為復是法爾如然？化趯倒飯牀。師曰：太麤生！曰：這裏是甚麼所在，說麤說細？次日，又同赴齋。師復問：今日供養，何似昨日？化又趯倒飯牀。師曰：得即得，太麤生！化喝曰：瞎漢！佛法說甚麼麤細？師乃吐舌。

【頌】師與王常侍到僧堂，王問：這一堂僧還看經麼？師曰：不看經。曰：還習禪麼？師曰：不習禪。曰：既不看經，又不習禪，畢竟作箇甚麼？師曰：總教伊成佛作祖去。曰：金屑雖貴，落眼成翳。師曰：我將謂你是箇俗漢。

【頌】師上堂次，兩堂首座相見，同時下喝。僧問師：還有賓主也無？師曰：賓主歷然。師召眾曰：要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。

【頌】咸通八年丁亥，師將示滅，說傳法偈曰：沿流不止問如何，真照無邊說似他。離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。復謂眾曰：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。三聖出曰：爭敢滅却和尚正法眼藏？師曰：已後有人問你，向它道甚麼？聖便喝。師曰：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却！

興化存獎禪師

【頌】在三聖會裏為首座，常曰：我向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人。三聖聞得，問曰：你具箇甚麼眼，便恁麼道？師便喝。聖曰：須是你始得。後大覺聞舉，遂曰：作麼生得風吹到大覺門裏來？師後到大覺為院主。一日，覺喚：院主！我聞你道：向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底。你憑箇甚麼道理與麼道？師便喝，覺便打。師又喝，覺又打。師來日從法堂過，覺召：院主！我直下疑你昨日這兩喝。師又喝，覺又打。師再喝，覺又打。師曰：某甲於三聖師兄處，學得箇賓主句，總被師兄折倒了也。願與某甲箇安樂法門。覺曰：這瞎漢來這裏納敗闕。脫下衲衣，痛打一頓。師於言下薦得臨濟先師於黃檗處喫棒底道理。師後開堂日，拈香曰：此一炷香，本為三聖師兄，三聖與我太孤。本為大覺師兄，大覺與我太賖。不如供養臨濟先師。

【頌】僧問：四方八面來時如何？師曰：打中間底。僧便禮拜。師曰：昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，却向古廟裏躲避得過。

【頌】問僧：甚處來？曰：崔禪處來。師曰：將得崔禪喝來否？曰：不將得來。師曰：恁麼則不從崔禪處來。僧便喝，師便打。

【頌】示眾：我聞前廊下也喝，後架裏也喝。諸子，汝莫盲喝亂喝，直饒喝得興化向虗空裏，却撲下來一點氣也無。待我蘇息起來，向汝道未在。何故？我未曾向紫羅帳裏撒真珠與汝諸人去在。胡喝亂喝作麼？

【頌】雲居住三峯時，師問：權借一問以為影草時如何？居無對。師云：想和尚答這話不得，不如禮拜了退。二十年後，居云：如今思量，當時不消道箇何必。後遣化主到師處，師問：和尚住三峯庵時，老僧問伊話對不得，如今道得也未？主舉前話，師云：雲居二十年祇道得箇何必，興化即不然，爭如道箇不必。

【頌】師謂克賓維那曰：汝不久為唱導之師。賓曰：不入這保社。師曰：會了不入？不會了不入？曰：總不與麼。師便打。曰：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。次日，師自白椎曰：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便出院。

【頌】師見同參來，纔上法堂，師便喝，僧亦喝。師又喝，僧亦喝。師近前拈棒，僧又喝。師曰，你看這瞎漢，猶作主在。僧擬議，師直打下法堂。侍者請問，適來那僧，有甚觸忤和尚。師曰，它適來也有權，也有實，也有照，也有用。及乎我將手向伊面前橫兩橫，到這裏却去不得。似這般瞎漢，不打更待何時。僧禮拜。

【頌】後唐莊宗車駕幸河北，回至魏府行宮，詔師問曰：朕取中原，獲得一寶，未曾有人酬價。師曰：請陛下寶看。帝以兩手舒幞頭脚，師曰：君王之寶，誰敢酬價？(玄覺徵云：且道興化肯莊宗，不肯莊宗？若肯莊宗，興化眼在甚麼處？若不肯莊宗，過在甚麼處？)

寶壽沼禪師(第一世)

【頌】僧問：萬境來侵時如何？師曰：莫管他。僧禮拜，師曰：不要動著，動著即打折汝腰。

【頌】師在方丈坐，因僧問訊次，師曰：百千諸聖，盡不出此方丈內。曰：祇如古人道，大千沙界海中漚，未審此方丈向甚麼處來？師曰：千聖現在世，阿誰證明？師便擲下拂子。僧從西過東立，師便打。僧曰：若不久參，焉知端的？師曰：三十年後，此話大行。

【頌】趙州來，師在禪牀背面而坐，州展坐具禮拜。師起入方丈，州收坐具而出。

【頌】師問僧：甚處來？曰：西山來。師曰：見獼猴麼？曰：見。師曰：作甚麼伎倆？曰：見甚麼？一箇伎倆也作不得。師便打。

【頌】胡釘鉸參，師問：汝莫是胡釘鉸麼？曰：不敢。師曰：還釘得虗空麼？曰：請和尚打破。師便打。胡曰：和尚莫錯打某甲。師曰：向後有多口阿師與你點破在。胡後到趙州，舉前話。州曰：汝因甚麼被他打？胡曰：不知過在甚麼處？州曰：祇這一縫尚不奈何。胡於此有省。趙州曰：且釘這一縫。

三聖慧然禪師

【評】【頌】至仰山，山問：汝名甚麼？師曰：慧寂。山曰：慧寂是我名。師曰：我名慧然。山大笑而已。

○仰山因有官人相訪，山問：官居何位？曰：推官。山豎起拂子曰：還推得這箇麼？官人無對。山令眾下語，皆不契。時師不安，在涅槃堂內將息。山令侍者去請下語，師曰：但道和尚今日有事。山又令侍者問：未審有甚麼事？師曰：再犯不容。

【頌】師到德山，纔展坐具，山曰：莫展炊巾，這裏無殘羹餿飯。師曰：總有也無著處。山便打，師接住棒，推向禪牀上。山大笑，師哭蒼天，便下參堂。堂中首座號踢天泰，問：行脚高士，須得本道公驗。作麼生是本道公驗？師曰：道甚麼？座再問，師打一坐具，曰：這漆桶，前後觸忤多少賢良！座擬人事，師便過第二座人事。

【頌】住後，上堂：我逢人則出，出則不為人。便下座。(興化云：我逢人則不出，出則便為人。)

【頌】僧問：如何是祖師西來意？師曰：臭肉來蠅。(興化云：破驢脊上足蒼蠅。)

○問僧：近離甚處？僧便喝，師亦喝。僧又喝，師又喝。僧曰：行棒即瞎。便喝。師拈棒，僧乃轉身作受棒勢。師曰：下坡不走，快便難逢。便棒。僧曰：這賊便出去。師遂拋下棒。次有僧問：適來爭容得這僧？師曰：是伊見先師來。

魏府大覺和尚

參臨濟，濟纔見，豎起拂子，師展坐具；濟擲下拂子，師收坐具。參堂去時，僧眾曰：此僧莫是和尚親故，不禮拜，又不喫棒？濟聞說，令侍者喚適來新到上來。師隨侍者到方丈，濟曰：大眾道汝來參長老，又不禮拜，又不喫棒，莫是老僧親故？師乃珍重下去。

【頌】師住後，僧問：如何是本來身？師曰：頭枕衡山，脚踏北嶽。

○問：如何是佛法大意？師曰：良馬不窺鞭，側耳知人意。

○問：如何是大覺？師曰：惡覺。曰：乖極。師便打。

灌谿志閑禪師

【頌】幼從柏巖，後見臨濟。濟驀胷搊住，師曰：領！領！濟拓開曰：且放汝一頓。

○師離臨濟至末山(語見末山)。

○住後，上堂：我在臨濟爺爺處得半杓，末山孃孃處得半杓，共成一杓，喫了如今飽不饑。

【頌】僧問：久嚮灌谿，到來祇見漚麻池。師曰：汝祇見漚麻池，且不見灌谿。曰：如何是灌谿？師曰：劈箭急。

○上堂：十方無壁落，四畔亦無門。露裸裸，赤灑灑，無可把。便下座。

○僧問：如何是一色？師曰：不隨。曰：一色後如何？師曰：有闍黎承當分也無？

紙衣和尚(即克符也)

初問臨濟：如何是奪人不奪境？濟曰：煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。師曰：如何是奪境不奪人？濟曰：王令已行天下徧，將軍塞外絕煙塵。師曰：如何是人境俱奪？濟曰：并分絕信，獨處一方。師曰：如何是人境俱不奪？濟曰：王登寶殿，野老謳歌。師於言下領旨。有頌曰：(其一)奪人不奪境，緣自帶誵訛。擬欲求玄旨，思量反責麼。驪珠光燦爛，蟾桂影婆娑。覿面無差互，還應滯網羅。(其二)奪境不奪人，尋言何處真。問禪禪是妄，究理理非親。日照寒光澹，山搖翠色新。直饒玄會得，也是眼中塵。(其三)人境兩俱奪，從來正令行。不論佛與祖，那說聖凡情。擬把吹毛劍，還如值木盲。進前求妙會，特地斬精靈。(其四)人境俱不奪，思量意不偏。主賓言少異，問答理俱全。踏破澄潭月，穿開碧落天。不能明妙用，淪溺在無緣。

○僧問：如何是賓中賓？師曰：倚門傍戶猶如醉，出言吐語不慚惶。曰：如何是賓中主？師曰：口念彌陀雙拄杖，目瞽瞳人不出頭。曰：如何是主中賓？師曰：高提祖印當機用，利物應知語帶悲。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鋣全正令，太平寰宇斬癡頑。曰：既是太平寰宇，為甚麼却斬癡頑？師曰：不許夜行剛把火，直須當道與人看。

定州善崔禪師

【頌】州將王令公於衙署張座，請師說法。師陞座拈拄杖曰，出來也打，不出來也打。僧出曰，崔禪聻。師擲下拄杖曰，久立令公，伏惟尊重。

幽州譚空和尚

鎮州牧有姑為尼，行脚回，欲開堂為人。牧令師勘過。師問曰：見說汝欲開堂為人，是否？尼曰：是。師曰：尼是五障之身，汝作麼生為人？尼曰：龍女八歲，南方無垢世界成等正覺，又作麼生？師曰：龍女有十八變，你試一變看。尼曰：設使變得，也祇是箇野狐精。師便打。牧聞舉，乃曰：和尚棒折那！

○僧問：德山棒，臨濟喝，未審那箇最親？師曰：已前在眾裏，老僧也曾商量來。僧便喝。師曰：却是汝會。僧曰：錯。師便打。

襄州歷村和尚

僧問：如何是觀其音聲而得解脫？師將火箸敲柴曰：汝還聞麼？曰：聞。師曰：誰不解脫？

【頌】師煎茶次，僧問：如何是祖師西來意？師舉起茶匙。僧曰：莫祇這便當否？師擲向火中。

米倉禪師

【頌】問僧：近離甚處？曰：冀州太湖。師曰：闍黎來時，太湖向你道甚麼？曰：知道米倉路峻。師曰：到這裏又作麼生？曰：不異發足時道路。師曰：闍黎已孤太湖去在。曰：某甲亦不肯和尚恁麼道。師曰：來時路峻，如今路平。曰：不妨和尚此路。師曰：漆桶裏漢有甚麼限？【增收】

齊聳禪師

僧問：如何是佛？師曰：老僧竝不知。曰：和尚是大善知識，為甚麼不知？師曰：老僧不曾接下機。

雲山和尚

【頌】有僧從西京來，師問：還將得西京主人書來否？曰：不敢妄通消息。師曰：作家師僧，天然有在。曰：殘羹餿飯誰喫？師曰：獨有闍黎不甘喫。其僧乃作吐勢。師喚侍者曰：扶出這病僧著。僧便出去。

○師見僧來，便作起勢，僧便出去。師曰：得甚麼靈利？僧便喝曰：作這箇眼目，承嗣臨濟，也太屈哉！師曰：且望闍黎善傳。僧回首，師喝曰：作這箇眼目，錯判諸方名言。隨後便打。

虎谿庵主

【頌】僧問：庵主在這裏多少年也？師曰：祇見冬凋夏長，年代總不記得。曰：大好不記得。師曰：汝道我在這裏得多少年也？曰：冬凋夏長聻？師曰：閙市裏虎。

桐峯庵主

【評】【頌】僧問：和尚這裏忽遇大蟲作麼生？師便作大蟲吼。僧作怖勢，師大笑。僧曰：這老賊！師曰：爭奈老僧何！

○有老人入山參，師曰：住在甚處？老人不語。師曰：善能對機。老人地上拈一枝草示師，師便喝。老人禮拜，師便歸庵。老人曰：與麼疑殺一切人在。

杉洋庵主

有僧到參，師問：阿誰？曰：杉洋庵主。師曰：是我。僧便喝，師作噓聲。僧曰：猶要棒喫在。師便打。

定上座

【評】【頌】初參臨濟，問：如何是佛法大意？濟下禪牀擒住。師擬議，濟與一掌。師佇思，傍僧曰：定上座何不禮拜？師方作禮，忽然大悟。(頌古見臨濟章)

○後南遊，路逢巖頭、雪峯、欽山三人。巖頭問：上座甚處來？師曰：臨濟來。巖曰：和尚萬福。師曰：和尚已順世也。巖曰：某甲三人特去禮拜，薄福不遇，不知和尚在日有何言句？請上座舉一兩則。

【頌】師遂舉臨濟上堂曰，赤肉團上，有一無位真人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。時有僧問，如何是無位真人？濟下禪牀搊住曰，道道。僧擬議，濟拓開曰，無位真人，是甚麼乾屎橛？巖頭不覺吐舌。雪峯曰，臨濟大似白拈賊。(按頌古見臨濟章內)欽山曰，何不道赤肉團上，非無位真人？師便擒住曰，無位真人，與非無位真人，相去多少？速道速道。欽山被擒，直得面黃面青，語之不得。巖頭雪峯曰，這新戒不識好惡，觸忤上座，且望慈悲。師曰，若不是這兩箇老漢，𡎺殺這尿牀鬼子。

南院慧顒禪師(亦曰寶應)

【頌】上堂：赤肉團上，壁立千仞。僧問：赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚道？師曰：是。僧便掀倒禪牀。師曰：這瞎驢亂作！僧擬議，師便打。

【頌】思明和尚未住西院時，到參禮拜了，曰：無可人事，從許州來，收得江西剃刀一柄獻和尚。師曰：汝從許州來，為甚却收得江西剃刀？明把師手掐一掐。師曰：侍者收取。明以衣袖拂一拂便行。師曰：阿剌剌，阿剌剌。

【頌】上堂：諸方祇具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。僧便問：如何是啐啄同時用？師曰：作家不啐啄，啐啄同時失。曰：此猶未是某甲問處。師曰：汝問處作麼生？僧曰：失。師便打，其僧不肯。後於雲門會下，聞二時舉此話。一僧曰：當時南院棒折那！其僧忽契悟，遂奔回省覲。師已圓寂，乃謁風穴。穴一見便問：上座莫是當時問先師啐啄同時話底麼？僧曰：是。穴曰：汝當時作麼生會？曰：某甲當時如在燈影裏行相似。穴曰：汝會也。

【頌】僧問：古殿重興時如何？師曰：明堂瓦插簷。曰：與麼則莊嚴畢備也。師曰：斬草虵頭落。

【頌】問僧：名甚麼？曰：普參。師曰：忽遇屎橛作麼生？僧便不審，師便打。

○問僧：近離甚處？曰：襄州。師曰：來作甚麼？曰：特來禮拜和尚。師曰：恰遇寶應老不在。僧便喝，師曰：向汝道不在，又喝作甚麼？僧又喝，師便打。僧禮拜，師曰：這棒本是汝打我，我且打汝。要此話大行，瞎漢參堂去！

○問僧：近離甚處？曰：襄州。師曰：是甚麼物恁麼來？曰：和尚試道看。師曰：適來禮拜底。曰：錯。師曰：禮拜底錯箇甚麼？曰：再犯不容。師曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。瞎漢，參堂去！

○僧問：從上諸聖向甚麼處去？師曰：不上天堂則入地獄。曰：和尚又作麼生？師曰：還知寶應老漢落處麼？僧擬議，師打一拂曰：你還知喫拂子底麼？曰：不會。師曰：正令却是你行。又打一拂子。

【頌】問：寒暑到來時如何？(一作日月迭遷寒暑謝，還有不涉寒暑者麼？)師曰：紫羅抹額繡腰裙。曰：上上之機今已曉，向下之機事若何？師曰：炭庫裏藏身。【增收】

守廓侍者

【頌】問德山曰：從上諸聖向甚麼處去？山曰：作麼，作麼？師曰：勑點飛龍馬，跛鱉出頭來。山便休去。來日浴出，師過茶與山。山於背上拊一下曰：昨日公案作麼生？師曰：這老漢今日方始瞥地。山又休去。

○師行脚到襄州華嚴和尚會下。一日，嚴上堂曰：大眾，今日若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子兒孫，不用如何若何，便請單刀直入，華嚴與汝證據。師出禮拜，起便喝，嚴亦喝。師又喝，嚴亦喝。師禮拜，起曰：大眾，看這老漢一場敗闕。又喝一喝，拍手歸眾。嚴下座，歸方丈。時風穴作維那，上去問訊。嚴曰：維那，汝來也。叵耐守廓適來把老僧扭揑一上，待集眾打一頓趂出。穴曰：趂他遲了也。自是和尚言過，他是臨濟下兒孫，本分恁麼。嚴方息怒。穴下來舉似，師曰：你著甚來由勸這老漢？我未問前，早要棒喫，得我話行。如今不打，搭却我話也。穴曰：雖然如是，已遍天下也。

西院思明禪師

【頌】僧問：如何是伽藍？師曰：荊棘叢林。曰：如何是境中人？師曰：貛兒貉子。

【評】【頌】從漪上座到法席旬日，常自曰：莫道會佛法人，覓箇舉話底人也無。師聞而默之。漪異日上法堂次，師召從漪，漪舉首，師曰：錯。漪進三兩步，師又曰：錯。漪近前，師曰：適來兩錯，是上座錯，是思明老漢錯？曰：是從漪錯。師曰：錯！錯！乃曰：上座且在這裏過夏，共汝商量這兩錯。漪不肯，便去。後住相州天平山，每舉前話曰：我行脚時，被惡風吹到汝州，有西院長老勘我，連下兩錯，更留我過夏，待共我商量。我不道恁麼時錯，我發足向南方去時，早知錯了也。

寶壽和尚(二世)

【頌】在先，寶壽為供養主。壽問：父母未生前，還我本來面目來。師立至夜深，下語不契。翌日辤去，壽曰：汝何往？師曰：昨日蒙和尚設問，某甲不契，往南方參知識去。壽曰：南方禁夏不禁冬，我此間禁冬不禁夏，汝且作街坊過夏。若是佛法，闤闠之中，浩浩紅塵，常說正法。師不敢違。一日，街頭見兩人交爭，揮一拳曰：你得恁麼無面目？師當下大悟，走見寶壽，未及出語，壽便曰：汝會也，不用說。師便禮拜。

【頌】壽臨遷化時，囑三聖請師開堂。師開堂日，三聖推出一僧，師便打。聖曰：與麼為人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。(法眼云：甚麼處是瞎却人眼處？)師擲下拄杖，便歸方丈。

大悲和尚

僧問：除上去下，請師便道。師曰：開口即錯。曰：真是學人師也。師曰：今日向弟子手裏死。

水陸和尚

僧問：如何是學人用心處？師曰：用心即錯。曰：不起一念時如何？師曰：沒用處漢。

澄心旻德禪師

【頌】在興化，遇示眾曰：若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。師出禮拜，起便喝，化亦喝。師又喝，化亦喝。師禮拜歸眾，化曰：適來若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會，一喝不作一喝用。

魯祖山教禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：今日不答話。曰：大好不答話。師便打。

【頌】問：如何是雙林樹？師曰：有相身中無相身。曰：如何是有相身中無相身？師曰：金香爐下鐵崑崙。

○問：如何是孤峯獨宿底人？師曰：半夜日頭明，日午打三更。

○問：進向無門時如何？師曰：太鈍生。曰：不是鈍生，直下進向無門時如何？師曰：靈機未曾論邊際，執法無門在暗中。

鎮州談空和尚

僧問：格外之談，請師舉唱。師曰：隘路不通風。曰：莫祇這便是也無？師乃噓噓。

際上座

僧問：如何是佛法的的大意？師曰：龍騰滄海，魚躍深潭。曰：畢竟如何？師曰：夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。

風穴延沼禪師

參南院，入門不禮拜。院曰：入門須辨主。師曰：端的請師分。院於左膝拍一拍，師便喝。院於右膝拍一拍，師又喝。院曰：左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？師曰：瞎。院便拈棒。師曰：莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。院擲下棒曰：今日被黃面浙子鈍置一場。師曰：和尚大似持鉢不得，詐道不飢。院曰：闍黎曾到此間麼？師曰：是何言歟？院曰：老僧好好相借問。師曰：也不得放過。便下。參眾了，却上堂頭禮謝。院曰：闍黎曾見甚麼人來？師曰：在襄州華嚴與廓侍者同夏。院曰：親見作家來。

【頌】院問：南方一棒作麼商量？師曰：作奇特商量。師却問：和尚此間一棒作麼商量？院拈拄杖曰：棒下無生忍，臨機不見師。師於言下大徹玄旨。遂依止六年，四眾請主風穴。又八年，李史君與合城士庶，再請開堂演法矣。

○上堂。夫參學眼目臨機。直須大用現前。勿自拘於小節。設使言前薦得。猶是滯㲉迷封。總然句下精通。未免觸途狂見。應是從前依他作解。明昧兩岐。與你一時掃却。直教箇箇如師子兒。吒呀地哮吼一聲。壁立千仞。誰敢正眼覷著。覷著即瞎却渠眼。時有僧問。如何是正法眼。師曰。即便𭣟瞎。曰。𭣟瞎後如何。師曰。撈天摸地。

【評】【頌】師在郢州，謁前請主李史君，留於衙內度夏。普設大會，請師上堂。纔陞座，乃曰：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是？不印即是？還有人道得麼？時有盧陂長老出問：學人有鐵牛之機，請師不搭印。師曰：慣釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。陂佇思，師喝曰：長老何不進語？陂擬議，師便打一拂子曰：還記得話頭麼？試舉看。陂擬開口，師又打一拂子。牧主曰：信知佛法與王法一般。師曰：見甚麼道理？牧主曰：當斷不斷，反招其亂。師便下座。

【頌】上堂，僧問：如何是佛？師曰：如何不是佛？曰：未曉玄言，請師直指。師曰：家住海門洲，扶桑最先照。

【頌】問：如何是清淨法身？師曰：金沙灘頭馬郎婦。

○問：一色難分，請師顯示。師曰：滿爐添炭猶嫌冷，路上行人祇守寒。

【頌】問：如何是道？師曰：五鳳樓前。曰：如何是道中人？師曰：問取皇城使。

○問：摘葉尋枝即不問，直截根源事若何？師曰：赴供凌晨去，開塘帶雨歸。

【頌】問：隨緣不變者，忽遇知音時如何？師曰：披莎側立千峯外，引水澆蔬五老前。

【評】【頌】上堂：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙。不立一塵，家國喪亡，野老安怗。於此明得，闍黎無分，全是老僧。於此不明，老僧却是闍黎。闍黎與老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲識闍黎麼？右邊一拍曰：這裏是。欲識老僧麼？左邊一拍曰：這裏是。

○上堂：若是上上之流，各有證據，略赴箇程限。中下之機，各須英俊，當處出生，隨處滅盡。如𪹼龜紋，𪹼即成兆，不𪹼成鈍。欲𪹼不𪹼，直下便揑。

【頌】僧問：語默涉離微，如何通不犯？師曰：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百華香。

○問：百了千當時如何？師曰：不許夜行，投明須到。

○問：如何是賓中主？師曰：入市雙瞳瞽。曰：如何是主中賓？師曰：回鑾兩曜新。曰：如何是賓中賓？師曰：攢眉坐白雲。曰：如何是主中主？師曰：磨礲三尺劒，待斬平不人。

○問：如何是钁頭邊意？師曰：山前一片青。

【頌】問：如何是佛？師曰：杖林山下竹筋鞭。

穎橋安禪師(號鐵胡)

【頌】師與鍾司徒向火次，鍾忽問：三界焚燒時，如何出得？師以香匙撥開火。鍾擬議，師曰：司徒，司徒。鍾忽有省。

興陽歸靜禪師

初參西院，便問：擬問不問時如何？院便打。師良久，院曰：若喚作棒，眉鬚墮落。師於言下大悟。

𩠐山省念禪師

常密誦法華經，眾目為念法華也。晚於風穴會中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：不幸臨濟之道至，吾將墜地矣。師曰：觀此一眾，豈無人耶？穴曰：聰敏者多，見性者少。師曰：如某者如何？穴曰：吾雖望子之久，猶恐躭著此經，不能放下。師曰：此亦可事，願聞其要。穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧視大眾，乃曰：正當恁麼時，且道說箇甚麼？若道不說而說，又是埋沒先聖。且道說箇甚麼？師乃拂袖下去。穴擲下拄杖，歸方丈。侍者隨後請益曰：念法華因甚不祗對和尚？穴曰：念法華會也。次日，師與真園頭同上問訊次，穴問真曰：作麼生是世尊不說說？真曰：鵓鳩樹上鳴。穴曰：汝作許多癡福作麼？何不體究言句？又問師曰：汝作麼生？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。穴謂真曰：汝何不看念法華下語？師受風穴印可之後，泯跡韜光，人莫知其所以。因白兆：楚和尚至汝州宣化，風穴令師往傳語。纔相見，提起坐具便問：展即是，不展即是？兆曰：自家看取。師便喝。兆曰：我曾親近知識來，未甞輙敢恁麼造次。師曰：草賊大敗。兆曰：來日若見風穴和尚，待一一舉似。師曰：一任一任，不得忘却。師乃先回，舉似風穴。穴曰：今日又被你収下一員草賊。師曰：好手不張名。兆次日纔到，相見便舉前話。穴曰：非但昨日，今日和贓捉敗。師於是名振四方，學者望風而靡。開法首山，為第一世也。

【頌】僧問：如何是學人親切處？師曰：五九盡日又逢春。曰：畢竟事如何？師曰：冬到寒食一百五。

【頌】問：如何是祖師西來意？師曰：風吹日炙。

【頌】問：如何是菩提路？師曰：此去襄縣五里。曰：向上事如何？師曰：往來不易。

【頌】問：一切諸佛皆從此經出，如何是此經？師曰：低聲！低聲！曰：如何受持？師曰：切不得汙染。(此則頌古，見聯珠第一卷金剛經章。)

【頌】問：如何是古佛心？師曰：鎮州蘿蔔重三斤。

○問：如何是玄中的？師曰：有言須道却。曰：此意如何？師曰：無言鬼也瞋。

○問：如何是梵音相？師曰：驢鳴狗吠。乃曰：要得親切，第一莫將問來問。還會麼？問在答處，答在問處。汝若將問來問，老僧在汝脚底。汝若擬議，即沒交涉。時有僧出禮拜，師便打。僧便問：挂錫幽巖時如何？師曰：錯。僧曰：錯。師又打。

【頌】問：如何是佛？師曰：新婦騎驢阿家牽。曰：未審此語甚麼句中收？師曰：三玄收不得，四句豈能該？曰：此意如何？師曰：天長地久，日月齊明。

【頌】示眾曰：諸上座，不得盲喝亂喝。尋常向你道，賓則始終賓，主則始終主。賓無二賓，主無二主。若有二賓二主，兩箇即成瞎漢。所以我若立，你須坐。我若坐，你須立。坐則共你坐，立則共你立。雖然如是，急著眼始得。【增收】

廣慧真禪師

甞在風穴作園頭，穴問曰：會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？師曰：常在闤闠中，要且無人識。穴曰：汝徹也。師禮拜。

汾州善昭禪師

歷參知識七十一員。後到首山，問：百丈卷席，意旨如何？山曰：龍袖拂開全體現。曰：師意如何？山曰：象王行處絕狐蹤。師於言下大悟，拜起而曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。有問者曰：見何道理，便爾自肯？師曰：正是我放身命處。後遊衡湘及襄沔間，每為郡守以名剎力致，前後八請，堅臥不答。洎首山歿，西河道俗遣僧契聰近請住持。師閉關高枕，聰排闥而入，讓之曰：佛法大事，靖退小節。風穴懼應讖，憂宗旨墜滅。幸而有先師，先師已棄世。汝有力荷擔如來大法者，今何時而欲安眠哉？師矍起，握聰手曰：非公不聞此語。趣辦嚴，吾行矣。

○住後，上堂謂眾曰：汾陽門下有西河師子，當門踞坐。但有來者，即便咬殺。有何方便入得汾陽門，見得汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師。不見汾陽人，盡是立地死漢。如今還有人入得麼？快須入取，免得孤負平生。不是龍門客，切忌遭點額。那箇是龍門客，一齊點下。舉起拄杖曰：速退，速退。珍重。

○上堂。先聖云。一句語須具三玄門。一玄門須具三要。阿那箇是三玄三要底句。快會取好。各自思量。還得穩當也未。古德已前行脚。聞一箇因緣未明。中間直下飲食無味。睡臥不安。火急決擇。莫將為小事。所以大覺老人為一大事因緣出現於世。想計他從上來行脚。不為遊山翫水。看州府奢華。片衣口食。皆為聖心未通。所以驅馳行脚。決擇深奧。傳唱敷揚。博問先知。親近高德。蓋為續佛心燈。紹隆祖代。興崇聖種。接引後機。自利利他。不忘先跡。如今還有商量者麼。有即出來。大家商量。僧問。如何是接初機底句。師曰。汝是行脚僧。曰。如何是辨衲僧底句。師曰。西方日出卯。曰。如何是正令行底句。師曰。千里持來呈舊面。曰。如何是立乾坤底句。師曰。北俱盧洲長粳米。食者無貪亦無瞋。乃曰。將此四轉語。驗天下衲僧。纔見你出來。驗得了也。

○問：如何是學人著力處？師曰：嘉州打大像。曰：如何是學人轉身處？師曰：陝府灌鐵牛。曰：如何是學人親切處？師曰：西河弄師子。乃曰：若人會得此三句，已辨三玄，更有三要語在，切須薦取，不是等閑。與大眾頌出：三玄三要事難分，得意忘言道易親。一句明明該萬象，重陽九月菊華新。

○上堂。凡一句語。須具三玄門。每一玄門。須具三要。有照有用。或先照後用。或先用後照。或照用同時。或照用不同時。先照後用。且要共你商量。先用後照。你也須是箇人始得。照用同時。你作麼生當抵。照用不同時。你又作麼生湊泊。

○僧問：如何是賓中賓？師曰：合掌庵前問世尊。曰：如何是賓中主？師曰：對面無儔侶。曰：如何是主中賓？師曰：陣雲橫海上，拔劒攪龍門。曰：如何是主中主？師曰：三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鐘。

○上堂。汾陽有三訣。衲僧難辨別。更擬問如何。拄杖驀頭揳。時有僧問。如何是三訣。師便打。僧禮拜。師曰。為汝一時頌出。第一訣。接引無時節。巧語不能詮。雲綻青天月。第二訣。舒光辨賢哲。問答利生心。拔却眼中楔。第三訣。西國胡人說。濟水過新羅。北地用賓鐵。復曰。還有人會麼。會底出來通箇消息。要知遠近。莫祇恁麼記言記語。以當平生。有甚麼利益。不用久立。珍重。

【頌】僧問：如何是祖師西來意？師曰：青絹扇子足風涼。

【頌】上堂。謂眾曰。夫說法者。須具十智同真。若不具十智同真。邪正不辨。緇素不分。不能與人天為眼目。決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢。空的俱徹。作麼生是十智同真。與諸上座點出。一同一質。二同大事。三總同參。四同真志。五同徧普。六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得入。又曰。與甚麼人同得入。與阿誰同音吼。作麼生是生殺。甚麼物同得失。阿那箇同具足。是甚麼同徧普。何人同真志。孰能總同參。那箇同大事。何物同一質。有點得出底麼。點得出者。不悋慈悲。點不出來。未有參學眼在。切須辨取。要識是非面目。現在不可久立。珍重。

葉縣歸省禪師

【頌】遊方參首山，山一日舉竹篦問曰：喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背，喚作甚麼？師掣得擲地上曰：是甚麼？山曰：瞎。師於言下豁然頓悟。

○上堂。宗師血脉。或凡或聖。龍樹馬鳴。天堂地獄。鑊湯爐炭。牛頭獄卒。森羅萬象。日月星辰。他方此土。有情無情。以手畫一畫云。俱入此宗。此宗門中。亦能殺人。亦能活人。殺人須得殺人刀。活人須得活人句。作麼生是殺人刀活人句。道得底出來對眾道看。若道不得即孤負平生。珍重。

○上堂。良久曰。夫行脚禪流。直須著忖。參學須具參學眼。見地須得見地句。方有相親分。始得不被諸境惑。亦不落於惡道。畢竟如何委悉。有時句到意不到。妄緣前塵。分別影事。有時意到句不到。如盲摸象。各說異端。有時意句俱到。打破虗空界。光明照十方。有時意句俱不到。無目之人縱橫走。忽然不覺落深坑。

○僧請益柏樹子話，師曰：我不辭與汝說，還信麼？曰：和尚重言，爭敢不信？師曰：汝還聞簷頭水滴聲歷？其僧豁然，不覺失聲云：㖿！師曰：你見箇甚麼道理？僧便以頌對曰：簷頭水滴，分明歷歷，打破乾坤，當下心息。師乃忻然。

【頌】問：如何是學人密用心處？師曰：閙市輥毬子。曰：意旨如何？師曰：溥請眾人看。【增收】

神鼎洪諲禪師

自遊方一衲，以度寒暑。甞與數耆舊至襄沔間，一僧舉論宗乘，頗敏捷。會野飯山店中，供辦而僧論說不已。師曰：三界唯心，萬法唯識。唯識唯心，眼聲耳色。是甚麼人語？僧曰：法眼語。師曰：其義如何？曰：唯心故根境不相到，唯識故聲色摐然。師曰：舌味是根境否？曰：是。師以箸筴菜置口中，含胡而語曰：何謂相入耶？坐者駭然，僧不能答。師曰：途路之樂，終未到家。見解入微，不名見道。參須實參，悟須實悟。閻羅大王，不怕多語。僧拱而退。

○上堂，舉洞山曰：貪瞋癡，太無知，賴我今朝識得伊。行便打，坐便槌，分付心王子細推。無量劫來不解脫，問汝三人知不知？師曰：古人與麼道，神鼎則不然。貪瞋癡，實無知，十二時中任從伊。行即往，坐即隨，分付心王擬何為？無量劫來元解脫，何須更問知不知？

○僧問：撥塵見佛時如何？師曰：佛亦是塵。

谷隱蘊聰禪師(即石門聰)

初參百丈恒和尚，因結夏，百丈上堂，舉中觀論曰：正覺無名相，隨緣即道場。師便出問：如何是正覺無名相？丈曰：汝還見露柱麼？師曰：如何是隨緣即道場？丈曰：今日結夏。

【頌】次參首山，問：學人親到寶山，空手回時如何？山曰：家家門前火把子。師於言下大悟，呈偈曰：我今二十七，訪道曾尋覓。今朝喜得逢，要且不相識。

○後到大陽，玄和尚問：近離甚處？師曰：襄州。陽曰：作麼生是不隔底句？師曰：和尚住持不易。陽曰：且坐喫茶。師便參眾去。侍者問：適來新到祗對住持不易，和尚為甚麼教坐喫茶？陽曰：我獻他新羅附子，他酬我舶上茴香。你去問他，有語在。侍者請師喫茶，問：適來祗對和尚道住持不易，意旨如何？師曰：真鍮不博金。

【頌】僧問：日往月來遷，不覺年衰老。還有不老者麼？師曰：有。曰：如何是不老者？師曰：虬龍筋力高聲呌，晚後精靈轉更多。

○問：承古有言：祇者如今誰動口？意旨如何？師曰：莫認驢鞍橋作阿爺下頷。

○示眾。第一句道得，石裏迸出。第二句道得，挨拶將來。第三句道得，自救不了。

○上堂：春景溫和，春雨普潤。萬物生芽，甚麼處不沾恩？且道承恩力一句作麼生道？良久曰：春雨一滴滑如油。

廣慧元璉禪師

【頌】到首山，山問：近離甚處？師曰：漢上。山竪起拳曰：漢上還有這箇麼？師曰：這箇是甚麼椀鳴聲？山曰：瞎。師曰：恰是。拍一拍便出。他日又問：學人親到寶山，空手回時如何？山曰：家家門前火把子。師當下大悟云：某甲不疑天下老和尚舌頭也。山曰：汝會處作麼生？與我說來看。師曰：祇是地上水碙砂也。山曰：汝會也。師便禮拜。

○上堂。臨濟兩堂首座。相見同時下喝。諸人且道還有賓主也無。若道有。祇是箇瞎漢。若道無。亦是箇瞎漢。不有不無。萬里崖州。若向這裏道得。也好與三十棒。若道不得。亦與三十棒。衲僧家到這裏。作麼生出得山僧圈䙡去。良久曰。苦哉。蝦蟆蚯蚓𨁝跳上三十三天。撞著須彌山百雜碎。拈拄杖曰。一隊無孔鐵槌。速退速退。僧問。如何是祖師西來意。師曰。竹竿頭上曜紅旗。

三交智嵩禪師(即唐明)

【頌】參首山，問：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水東流。師於此有省，頓契佛意。乃作三玄偈曰：(其一)須用直須用，心意莫定動。三歲師子吼，十方沒狐種。(其二)我有真如性，如同幕裏隱。打破六門關，顯出毗盧印。(其三)真骨金剛體可誇，六塵一拂永無遮。廓落世界空為體，體上無為真到家。山聞，乃請喫茶。問：這三頌是汝作來耶？師曰：是。山曰：或有人教汝現三十二相時如何？師曰：某甲不是野狐精。山曰：惜取眉毛。師曰：和尚落了多少？山以竹篦頭上打，曰：這漢向後亂作去在。

○上堂。文殊仗劒，五臺橫行。唐明一路，把斷誵訛。三世諸佛，未出教乘。網底遊魚，龍門難渡。垂釣四海，祇釣獰龍。格外玄談，為求知識。若也舉揚宗旨，須彌直須粉碎。若也說佛說祖，海水便須枯竭。寶劒揮時，毫光萬里。放汝一路，通方說話。把斷咽喉，諸人甚處出氣？

仁王處評禪師

問首山：如何是佛法大意？山便喝，師禮拜。山拈棒，師曰：老和尚沒世界那！山拋下拄杖曰：明眼人難謾。師曰：草賊大敗。

丞相王隨居士

謁首山，得言外之旨，自爾履踐，深明大法。臨終書偈曰：𦘕堂燈已滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。

(會元十一卷終)。

石霜楚圓慈明禪師

聞汾陽道望，遂住謁焉。陽顧而默契之。經二年，未許入室。每見必罵詬，或毀詆諸方。及有所訓，皆流俗鄙事。一夕訴曰：自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞。念歲月飄忽，己事不明，失出家之利。語未卒，陽熟視罵曰：是惡知識，敢裨販我！怒舉杖逐之。師擬伸救，陽掩師口，乃大悟曰：是知臨濟道出常情。服役七年，辭去，依唐明嵩禪師。嵩謂師曰：楊大年內翰知見高，入道穩實，子不可不見。師乃往見大年。年問曰：對面不相識，千里却同風。師曰：近奉山門請。年曰：真箇脫空。師曰：前月離唐明。年曰：適來悔相問。師曰：作家。年便喝。師曰：恰是。年復喝。師以手畫一畫，年吐舌曰：真是龍象。師曰：是何言歟？年喚客司：點茶來，元來是屋裏人。師曰：也不消得。

【頌】年又問：如何是上座為人一句？師曰：切。年曰：與麼則長裙新婦拖泥走。師曰：誰得似內翰？年曰：作家！作家！師曰：放你二十棒。年拊膝曰：這裏是甚麼所在？師拍掌曰：也不得放過。年大笑。

○又問：記得唐明當時悟底因緣麼？師曰：唐明問首山：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水東流。年曰：祇如此語，意旨如何？師曰：水上挂燈毬。年曰：與恁則孤負古人去也。師曰：內翰疑則別參。年曰：三脚蝦蟆跳上天。師曰：一任𨁝跳。年乃大笑，館于齋中，日夕質疑智證。

【頌】李附馬問：我聞西河有金毛師子，是否？師曰：甚麼處得者消息？公便喝，師曰：野干鳴。公又喝，師曰：恰是。公大笑。

【頌】僧問：如何是佛？師曰：水出高原。

○師謁神鼎。鼎首山高弟，望尊一時，衲子非人類精奇，無敢登其門者。住山三十年，門弟子氣吞諸方。師髮長不剪，弊衣楚音，通謁稱法姪，一眾大笑。鼎遣童子問：長老誰之嗣？師仰視屋曰：親見汾陽來。鼎杖而出，顧見頎然，問曰：汾州有西河師子，是否？師指其後絕呌曰：屋倒矣。童子返走，鼎回顧相矍鑠。師地坐，脫隻履而視之，鼎老忘所問，又失師所在。師徐起整衣，且行且語曰：見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之，不可，歎曰：汾州乃有此兒耶？師自是名重叢林。

○後住道吾，上堂。先寶應曰：第一句薦得，堪與祖佛為師；第二句薦得，堪與人天為師；第三句薦得，自救不了。道吾則不然，第一句薦得，和泥合水；第二句薦得，無繩自縛；第三句薦得，四稜著地。所以道：起也，海晏河清，行人避路；住也，乾坤失色，日月無光。汝輩向甚麼處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來對眾出氣看；如無，道吾為汝出氣去也。乃噓一聲，卓拄杖，下座。

○上堂。道吾打鼓。四大部洲同參。拄杖橫也。挑括乾坤大地。鉢盂覆也。蓋却恒沙世界。且問諸人向甚麼處安身立命。若也知得。向北俱盧洲喫粥喫飯。若也不知。長連牀上喫粥喫飯。

○示眾。以拄杖擊禪牀一下，云：大眾還會麼？不見道：一擊忘所知，更不假修持。諸方達道者，咸言上上機。香嚴恁麼悟去，分明悟得如來禪，祖師禪未夢見在。且道祖師禪有甚長處？若向言中取則，悞賺後人；直饒棒下承當，孤負先聖。萬法本閑，惟人自閙。所以山僧居福嚴，祇見福嚴境界晏起早眠，有時雲生碧嶂、月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若臺前、娑羅華香散祝融峯畔，把瘦笻、坐盤石，與五湖衲子時話玄微，灰頭土面。住興化，祇見興化家風迎來送去，門連城市、車馬駢闐，漁唱瀟湘、猿啼嶽麓，絲竹哥謠時時入耳，復與四海高人日談禪道，歲月都忘。且道居深山、住城郭還有優劣也無？試道看。良久，云：是處是慈氏，無門無善財。

【頌】僧問：行脚不逢人時如何？師曰：釣絲絞水。

【頌】師室中插劒一口，以草鞋一對，水一盆，置在劒邊。每見入室，即曰：看！看！有至劒邊擬議者，師曰：險喪身失命也。便喝出。

【頌】師冬日牓僧堂作此字：[(○○○)/＝]二二三几[(┐@三)*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]。其注曰：若人識得，不離四威儀中。首座見曰：和尚今日放參。師聞而笑之。

【頌】師問顯英上座：近離甚處？曰：金鑾。師曰：夏在甚處？曰：金鑾。師曰：去！夏在甚處？曰：金鑾。師曰：前！夏在甚處？曰：金鑾。師曰：先！前夏在甚處？曰：何不領話？師曰：我也不能勘得你，教庫下奴子勘你，且點一盞茶與你濕觜。【增收】

瑯琊慧覺禪師

僧問：如何是佛？師曰：銅頭鐵額。曰：意旨如何？師曰：鳥觜魚腮。

○上堂：奇哉十方佛，元是眼中花。欲識眼中花，元是十方佛。欲識十方佛，不是眼中花。欲識眼中花，不是十方佛。於此明得，過在十方佛。於此未明，聲聞起舞，獨覺臨粧。珍重！

○上堂：見聞覺知，俱為生死之因。見聞覺知，正是解脫之本。譬如師子返擲，南北東西，且無定止。汝等諸人，若也不會，且莫孤負釋迦老子。吽！

○上堂：山僧今日為諸人說破，明眼衲僧莫去泥裏打坐。珍重！

○上堂。剪除狂宼，掃蕩攙搶，猶是功勳邊事。君臣道合，海晏河清，猶是法身邊事。作麼生是衲僧本分事？良久曰，透網金鱗猶滯水，回頭石馬出沙籠。

○上堂：承言須會宗，勿自立規矩。若人下得通方句，我當刎頸而謝之。

○上堂：擊水魚頭痛，穿林宿鳥驚。黃昏不擊鼓，日午打三更。諸禪德，既是日午，為甚却打三更？良久曰：昨見垂楊綠，今逢落葉黃。

【頌】上堂：汝等諸人，在我這裏過夏，與你點出五般病：一不得向萬里無寸草處去，二不得孤峯獨宿，三不得張弓架箭，四不得物外安身，五不得滯於生殺。何故？一處有滯，自救難為。五處若通，方名導師。汝等諸人，若到諸方，遇明眼作者，與我通箇消息，貴得祖風不墜。若是常徒，即便寢息。何故？躶形國裏誇服飾，想君太煞不知時。

○上堂。拈拄杖曰，盤山道，向上一路滑。南院道，壁立萬仞險。臨濟道，石火電光鈍。瑯琊有定乾坤底句，各各高著眼。卓拄杖，下座。

大愚守芝禪師

上堂：大愚相接大雄孫，五湖雲水兢頭奔。兢頭奔，有何門，擊箭寧知枯木存。枯木存，一年還曾兩度春。兩度春，帳裏真珠撒與人。撒與人，思量也是慕西秦。

○上堂：豎窮三際，橫徧十方。拈起也，帝釋心驚；放下也，地神膽戰。不拈不放，喚作甚麼？自云：蝦蟆。

○上堂：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。乃拈起拂子云：狸奴白牯總在這裏放光動地。何謂如此兩段不同？

【頌】僧問：如何是佛？師曰：鋸解秤錘。

法華全舉禪師

到大愚芝和尚處，愚問：古人見桃華，意作麼生？師曰：曲不藏直。曰：那箇且從，這箇作麼生？師曰：大街拾得金，四隣爭得知？曰：上座還知麼？師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。曰：作家詩客。師曰：一條紅線兩人牽。曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。又作麼生？師曰：海枯終見底，人死不知心。曰：却是。師曰：樓閣凌雲勢，峯巒疊翠層。

【頌】到瑯琊覺和尚處，琊問：近離甚處？師曰：兩淛。曰：船來陸來？師曰：船來。曰：船在甚處？師曰：步下。曰：不涉程途一句作麼生道？師以坐具摵一摵曰：杜撰長老，如麻似粟。拂袖而出。琊問侍者：此是甚麼人？者曰：舉上座。琊曰：莫是舉師叔麼？先師教我尋見伊。遂下。旦過問：上座莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。師便喝。復問：長老何時到汾陽？琊曰：某時到。師曰：我在淛江早聞你名，元來見解祇如此，何得名播寰宇？琊遂作禮曰：某甲罪過。

○僧問：如何是奪人不奪境？師曰：白菊乍開重日暖，百年公子不逢春。曰：如何是奪境不奪人？師曰：大地絕消息，翛然獨任真。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：草荒人變色，凡聖兩齊空。曰：如何是人境俱不奪？師曰：清風與明月，野老笑相親。

○上堂：鐘鳴皷響，鵲噪鴉鳴，為你諸人說般若、講涅槃了也。諸人還信得及麼？觀音菩薩向諸人面前作大神通。若信不及，却往他方救苦利生去也。

○上堂：語漸也返常合道，論頓也不留朕迹。直饒論其頓返其常，也是抑而為之。

芭蕉谷泉禪師

【頌】省同參慈明禪師，明問：白雲橫谷口，道人何處來？師左右顧視曰：夜來何處火，燒出古人墳？明曰：未在，更道。師作虎聲，明以坐具便摵。師接住，推明置禪牀上，明却作虎聲。師大笑曰：我見七十餘員善知識，今日始遇作家。

○慈明遷住福嚴，師又往省之，少留而還，作偈寄之曰：相別而今又半年，不知誰共對談禪。一般秀色湘山裏，汝自匡徒我自眠。

天聖皓泰禪師

到瑯琊，琊問：埋兵掉鬪，未是作家。匹馬單鎗，便請相見。師指琊曰：將頭不猛，帶累三軍。琊打師一坐具，師亦打琊一坐具。琊接住曰：適來一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚麼處？師曰：伏惟尚饗。琊拓開曰：五更侵早起，更有夜行人。師曰：賊過後張弓。琊曰：且坐喫茶。

【頌】僧問：如何是佛？師曰：黑漆聖僧。

浮山法遠禪師(號遠錄公)

【頌】僧問：如何是祖師西來意？師曰：平地起骨堆。

○歐陽文忠公聞師奇逸，造其室，未有以異之。與客碁，師坐其旁。文忠遽收局，請因碁說法。師即令撾鼓陞座，曰：若論此事，如兩家著碁相似。何謂也？敵手知音，當機不讓。若是綴五饒三，又通一路始得。有一般底，祇解閉門作活，不會奪角衝關。硬節與虎口齊彰，局破後徒勞綽斡。所以道：肥邊易得，瘦肚難求。思行則往往失粘，心麤而時時頭撞。休誇國手，謾說神僊。贏局輸籌即不問，且道黑白未分時，一著落在甚麼處？良久，曰：從來十九路，迷悟幾多人。文忠加歎，從容謂同僚曰：修初疑禪語為虗誕，今日見此老機緣，所得所造，非悟明於心地，安能有此妙旨哉？

○上堂。諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩醯首羅三目。何故？一隻水泄不通，緇素難辨；一隻大地全開，十方通暢；一隻高低一顧，萬類齊瞻。雖然，若是本分衲僧，陌路相逢，別具通天正眼始得。所以道，三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有箇甚麼事？要會麼？深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。

○師暮年休於會聖巖。敘佛祖奧義。作九帶曰。佛正法眼帶。佛法藏帶。理貫帶。事貫帶。理事縱橫帶。屈曲垂帶。妙叶兼帶。金針雙鎻帶。平懷常實帶。學者既已傳誦。師曰。若據圓極法門。本具十數。今此九帶。已為諸人說了。更有一帶。還見得麼。若也見得親切分明。却請出來。對眾說看。說得分明。許汝通前九帶。圓明道眼。若也不親切。說不相應。唯依吾語。而為己解。則名謗法。諸人到此如何。眾無語。師叱之而去。

寶應昭禪師

上堂。十二時中許你一時絕學，即是學佛法。不見阿難多聞第一，却被迦葉擯出，不得結集。方知聰明博學，記持憶想，向外馳求，與靈覺心轉沒交涉。五蘊㲉中透漏不過，順情生喜，違情生怒，蓋覆深厚，自纏自縛，無有解脫，流浪生死，六根為患，眾苦所逼，無自由分，而被妄心於中主宰。大丈夫兒早搆取好。喝一喝，曰：參。

大乘慧果禪師

僧問：撥塵見佛時如何？師曰：撥塵即乖，見佛即錯。曰：總不如是時如何？師曰：錯。

金山曇穎達觀禪師

首謁大陽玄禪師，遂問：洞山特設偏正君臣，意明何事？陽曰：父母未生時事。師曰：如何體會？陽曰：夜半正明，天曉不露。師罔然。遂謁谷隱，舉前話。隱曰：大陽不道不是，祇是口門窄，滿口說未盡。老僧即不然。師問：如何是父母未生時事？隱曰：糞墼子。師曰：如何是夜半正明，天曉不露？隱曰：牡丹華下睡猫兒。師愈疑駭。一日普請，隱問：今日運薪耶？師曰：然。隱曰：雲門問僧：人搬柴，柴搬人。如何會？師無對。隱曰：此事如人學書，點畫可效者工，否者拙。蓋未能忘法耳。當筆忘手，手忘心，乃可也。師於是默契，良久曰：如石頭云：執事元是迷，契理亦非悟。隱曰：汝以為藥語，為病語？師曰：是藥語。隱呵曰：汝以病為藥，又安可哉？師曰：事如函得蓋，理如箭直鋒。妙寧有加者？而猶以為病，實未喻旨。隱曰：妙至是，亦祇明理事。祖師意旨，智識所不能到，矧事理能盡乎？故世尊云：理障礙正知見，事障續諸生死。師恍如夢覺，曰：如何受用？隱曰：語不離窠臼，安能出蓋纏？師歎曰：纔涉脣吻，便落意思。盡是死門，終非活路。

○示眾曰：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，俱非活路。直饒透脫，猶在沉淪。莫教孤負平生，虗度此世。要得不孤負平生麼？拈拄杖卓一下，曰：須是莫被拄杖瞞始得。看看，拄杖子穿過諸你人髑髏，𨁝跳入你鼻孔裏去也。又卓一下。

○上堂，大眾集定，有僧纔出禮拜，師曰：欲識佛性義，當觀時節因緣。僧便問：如何是時節因緣？師便下座。

○問：如何是奪人不奪境？師曰：家裏已無回日信，路遙空有望鄉牌。曰：如何是奪境不奪人？師曰：滄海盡教枯見底，青山直得輾為塵。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。曰：如何是人境俱不奪？師曰：鶯囀千林花滿地，客游三月草侵天。

仁壽珍禪師

上堂：明明無悟，有法即迷。日上無雲，麗天普照。眼中無翳，空本無花。無智人前，不得錯舉。參！

永慶普禪師

初問谷隱：古人道，來日大悲院裏有齋，意旨如何？曰：日出隈陽坐，天寒不舉頭。師入室次，隱曰：適來因緣，汝作麼生會？師曰：會則途中受用，不會則世諦流布。曰：未在，更道。師拂袖便出。

駙馬都尉李遵勗居士

謁谷隱，問出家事。隱以崔趙公問徑山公案答之。公於言下大悟，作偈曰：學道須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管。

英公夏竦居士

自契機於谷隱，日與老衲游。偶上藍溥禪師至，公問：百骸潰散時，那箇是長老自家底？藍曰：前月二十離蘄陽。公休去，藍却問：百骸潰散時，那箇是相公自家底？公便喝，藍曰：喝則不無，畢竟那箇是相公自家底？公對以偈曰：休認風前第一機，太虗何處著思惟？山僧若要通消息，萬里無雲月上時。藍曰：也是弄精魂。

華嚴道隆禪師

初參石門徹和尚，問曰：古者道，但得隨處安閑，自然合他古轍。雖有此語，疑心未歇時如何？門曰：知有乃可。隨處安閑，如人在州縣住，或聞或見，千奇百怪，他總將作尋常。不知有而安閑，如人在村落住，有少聲色，則驚怪傳說。師於言下有省，門盡授其洞上厥旨。後為廣慧嗣。一日，福嚴承和尚問曰：禪師親見石門，如何却嗣廣慧？師曰：我見廣慧，渠欲剃髮，使我擎凳子來。慧曰：道者，我有凳子詩，聽取。乃曰：放下便平穩，我時便肯伊。因敘在石門處所得。廣慧曰：石門所示，如百味珍羞，祇是飽人不得。

文公楊億居士

字大年。

【頌】出守汝州。首謁廣慧。慧接見。公便問。布鼓當軒擊。誰是知音者。慧曰。來風深辨。公曰。恁麼則禪客相逢祇彈指也。慧曰。君子可八。公應諾諾。慧曰。草賊大敗。夜語次。慧曰。秘監曾與甚人道話來。公曰。某曾聞雲巖諒監寺。兩箇大蟲相咬時如何。諒曰。一合相。某曰。我祇管看。未審恁麼道還得麼。慧曰。這裏即不然。公曰。請和尚別一轉語。慧以手作拽鼻勢曰。這畜生更𨁝跳在。公於言下脫然無疑。有偈曰。八角磨盤空裏走。金毛師子變作狗。擬欲將身北斗藏。應須合掌南辰後。

【頌】公問廣慧曰，承和尚有言，一切罪業，皆因財寶所生，勸人踈於財利。況南閻浮提，眾生以財為命，邦國以財聚人。教中有財法二施，何得勸人踈財乎。慧曰，幡竿尖上鐵籠頭。公曰，海壇馬子似驢大。慧曰，楚雞不是丹山鳳。公曰，佛滅二千歲，比丘少慚愧。公置一百問，請廣慧答。慧一一答回。

○公問李都尉曰：釋迦六年苦行，成得甚麼事？尉曰：擔折知柴重。(公復抒其師承密證，寄李翰林。)

翠巖可真禪師

甞參慈明，因之金鑾，同善侍者坐夏。善乃慈明高弟，道吾真、楊岐會皆推伏之。師自負親見慈明，天下無可意者。善與語，知其未徹，笑之。一日山行，舉論鋒發，善拈一片瓦礫置盤石上，曰：若向這裏下得一轉語，許你親見慈明。師左右視，擬對之。善叱曰：佇思停機，情識未透，何曾夢見？師自愧悚，即還石霜。慈明見來，叱曰：本色行脚人，必知時節。有甚急事，夏未了早已至此？師泣曰：被善兄毒心，終礙塞人，故來見和尚。明遽問：如何是佛法大意？師曰：無雲生嶺上，有月落波心。明瞋目喝曰：頭白齒豁，猶作這箇見解，如何脫離生死？師悚然，求指示。明曰：汝問我。師理前語問之。明震聲曰：無雲生嶺上，有月落波心。師於言下大悟。師爽氣逸出，機辨迅捷，叢林憚之。

○僧問：如何是學人轉身處？師曰：一堵墻，百堵調。曰：如何是學人著力處？師曰：千日斫柴一日燒。曰：如何是學人親切處？師曰：渾家送上渡頭船。

○上堂，舉龍牙頌曰：學道如鑽火，逢煙未可休。直待金星現，歸家始到頭。神鼎曰：學道如鑽火，逢煙即便休。莫待金星現，燒脚又燒頭。師曰：若論頓也，龍牙正在半途。若論漸也，神鼎猶少悟在。於此復且如何？諸仁者，今年多落葉，幾處掃歸家？

○上堂，舉僧問巴陵：如何是道？陵曰：明眼人落井。又問寶應：如何是道？應曰：五鳳樓前。又問首山：如何是道？山曰：脚下深三尺。此三轉語，一句壁立千仞，一句陸地行船，一句賓主交參。諸人莫有揀得者麼？出來道看。如無，且行羅漢慈，破結賊故；行菩薩慈，安眾生故；行如來慈，得如相故。

蔣山贊元禪師

三歲出家，七歲為僧，十五遊方，遠造石霜，陞於丈室。慈明一見曰：好好著槽廠。師遂作驢鳴。明曰：真法器耳。俾為侍者。二十年中，運水搬柴，不憚寒暑，悉己躬親求道。後出世蘇臺、天峯、龍華、白雲。府帥請居誌公道場，提綱宗要，機鋒迅敏，解行相應，諸方推服。

○丞相王公安石重師德望，特奏章服師號。公又堅辭鼎席，結廬定林山中，與師蕭散林下，清談終日。贈師頌曰：不與物違真道廣，每隨緣起自禪深。舌根已淨誰能壞，足跡如空我得尋。此亦明世希有事也。

○元祐元年師乃遷化。丞相王公慟哭于塔，讚師真曰：賢哉人也！行厲而容寂，知言而能默。譽榮弗喜，辱毀弗戚。弗矜弗克，人自稱德。有緇有白，來自南北。弗順弗逆，弗抗弗抑。弗觀汝華，唯食己實。孰其嗣之？我有遺則。

大寧道寬禪師

上堂：無念為宗，無住為本。真空為體，妙有為用。所以道，盡大地是真空，徧法界是妙有。且道是甚麼人用得？四時運用，日月常明。法本不遷，道無方所。隨緣自在，逐物昇沉。此土他方，入凡入聖。雖然如是，且道入鄉隨俗一句作麼生道？良久曰：西天梵語，東土唐言。

○僧問：如何是露地白牛？師以火箸插火爐中。曰：會麼？曰：不會。師曰：頭不欠，尾不剩。

道吾悟真禪師

上堂。師子兒哮吼，龍馬駒𨁝跳，古佛鏡中明，三山孤月皎。遂作舞，下座。

○上堂。舉洞山道。五臺山上雲蒸飯。佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子。三箇猢猻夜簸錢。老僧即不然。三面狸奴脚踏月。兩頭白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭柏。脫㲉烏龜飛上天。老僧葛藤盡被汝諸人覰破了也。洞山老人甚是奇特。雖然如是。祇行得三步四步。且不過七跳八跳。且道誵訛在甚麼處。老僧今日不惜眉毛。一時布施。良久曰。叮嚀損君德。無言真有功。任從滄海變。終不為君通。

○上堂。古人道，認著依前還不是。實難會，土宿頷下髭鬚多，波斯眼深鼻孔大。甚奇怪，歘然透過新羅界。

○僧問：如何是第一玄？師曰：釋尊光射阿難肩。曰：如何是第二玄？師曰：孤輪眾象攢。曰：如何是第三玄？師曰：泣向枯桑淚漣漣。曰：如何是第一要？師曰：最好精麤照。曰：如何是第二要？師曰：閃電乾坤光晃曜。曰：如何是第三要？師曰：路夾青松老。

○上堂，舉僧問首山：如何是佛？山曰：新婦騎驢阿家牽。師曰：手提巴鼻脚踏尾，仰面看天聽流水。天明送出路傍邊，夜靜還歸茅屋裏。

○問僧：甚處來？曰：堂中來。師曰：聖僧道甚麼？僧近前不審，師曰：東家作驢，西家作馬。曰：過在甚麼處？師曰：萬里崖州。

廣法源禪師

上堂：春雨微微，簷頭水滴。聞聲不悟，歸堂面壁。

○上堂：若論此事，切莫道著。道著即頭角生。有僧出曰：頭角生也。師曰：禍事。曰：某甲罪過。師曰：龍頭蛇尾，伏惟珍重。

靈隱德章禪師

仁宗皇帝詔師於延春閣下齋，宣普照大師問：如何是當機一句？師曰：一言逈出青霄外，萬仞峯前險處行。曰：作麼生是險處行？師便喝。曰：皇帝面前何得如此？師曰：也不得放過。

○師進心珠歌曰：心如意，心如意，任運隨緣不相離，但知莫向外邊求。外邊求，終不是，枉用工夫隱真理。識心珠，光曜日，秘藏深密無形質。拈來掌內眾人驚，二乘精進爭能測。碧眼胡，須指出，臨機妙用何曾失。尋常切忌與人看，大地山河動岌岌。

定慧超信海印禪師

僧問：如何是第一句？師曰：那叱忿怒。曰：如何是第二句？師曰：衲僧罔措。曰：如何是第三句？師曰：西天此土。

○上堂：若識般若，即被般若縛。若不識般若，亦被般若縛。識與不識，拈放一邊。却問諸人：如何是般若體？參堂去！

泐潭月禪師

僧問：修多羅教如標月指，未審指箇甚麼？師曰：請高著眼。曰：曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。師曰：年衰鬼弄人。

姜山方禪師

僧問：如何是一塵入正受？師曰：蛇衘老鼠尾。曰：如何是諸塵三昧起？師曰：鼈咬釣魚竿。曰：恁麼則東西不辨，南北不分去也。師曰：堂前一盌夜明燈，簾外數莖青瘦竹。

○問：諸佛未出世時如何？師曰：不識酒望子。曰：出世後如何？師曰：釣魚船上贈三椎。

○上堂：不是道得道不得，諸方盡把為奇特。寒山燒火滿頭灰，笑罵豐干這老賊。

白鹿端禪師

僧問：凝然湛寂時如何？師曰：不是闍黎安身立命處。曰：如何是學人安身立命處？師曰：雲有出山勢，水無投㵎聲。

真如方禪師

參瑯琊，唯看柏樹子話。每入室，陳其所見，不容措辭，常被喝出。忽一日大悟，直入方丈曰：我會也。瑯琊曰：汝作麼生會？師曰：夜來牀薦暖，一覺到天明。瑯琊可之。

長水子璿講師(嘉禾人也)

自落䰂，誦楞嚴不輟。從洪敏法師講至動靜二相，了然不生，有省。謂敏曰：敲空擊木(亦作竹)，尚落筌蹄。舉目揚眉，已成擬議。去此二途，方契斯旨。敏拊而證之。然欲探禪源，罔知攸往。聞琅琊道重當世，即趨其席。值上堂次，出問：清淨本然，云何忽生山河大地？琅琊憑陵答曰：清淨本然，云何忽生山河大地？師領悟，禮謝曰：願侍巾瓶。琅琊謂曰：汝宗不振久矣，且勵志扶持，報佛恩德，勿以殊宗為介也。乃如教，再拜以辤。後住長水，承稟日，顧眾曰：道非言象得，禪非擬議知。會意通宗，曾無別致。由是二宗仰之。甞疏楞嚴等經，盛行于世。

雲峯文悅禪師

【頌】初造大愚，聞示眾曰：大家相聚喫莖韲，若喚作一莖韲，入地獄如箭射。便下座，師大駭。

○夜造方丈，愚問：來何所求？師曰：求心法。愚曰：法輪未轉，食輪先轉。後生趂色力徤，何不為眾乞食？我忍飢不暇，何暇為汝說禪乎？師不敢違。未幾，愚移翠巖。師納疏罷，復過翠巖，求指示。巖曰：佛法未到，爛却雪寒，且為眾乞炭。師亦奉命。能事罷，復造方丈。巖曰：堂司闕人，今以煩汝。師受之不樂，恨巖不去心地。坐後架，桶篐忽散，自架墮落。師忽然開悟，頓見巖用處，走搭袈裟上寢堂。巖迎笑曰：維那且喜大事了畢。師再拜，不及吐一辭而去。服勤八年，後出世翠巖。時首座領眾出迎，問曰：德山宗乘即不問，如何是臨濟大用？師曰：你甚處去來？座擬議，師便掌。座擬對，師喝曰：領眾歸去。自是一眾畏服。

○僧問：萬法歸一，一歸何所？師曰：黃河九曲。曰：如何是第一句？師曰：垂手過膝。曰：如何是第二句？師曰：萬里崖州。曰：如何是第三句？師曰：糞箕掃帚。

○上堂：語不離窠臼，焉能出蓋纏。片雲橫谷口，迷却幾人源。所以道，言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。汝等諸人，到這裏憑何話會？良久曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。

○上堂。道遠乎哉。觸事而真。聖遠乎哉。體之則神。所以娑婆世界。以音聲為佛事。香積世界。以香飯為佛事。翠巖這裏。祇於出入息內。供養承事。過現未來塵沙諸佛。無一空過者。過現未來塵沙諸佛。是翠巖侍者。無一不到。如一不到。三十拄杖。諸上座還會麼。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。

○上堂：若見諸相非相，即山河大地竝無過咎。諸上座終日著衣喫飯，未甞咬著一粒米、未曾挂著一縷絲，便能變大地作黃金、攪長河為酥酪。雖然如是，著衣喫飯即不無，衲僧門下汗臭氣也未夢見在。

○上堂。見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。衲僧道。會也。山是山。水是水。飢來喫飯。困來打睡。忽然須彌山𨁝跳入你鼻孔裏。摩竭魚穿你眼睛中。作麼生商量。良久曰。參堂去。

○小參。舉百丈歲夜示眾曰。你這一隊後生。經律論固是不知。入眾參禪禪又不會。臈月三十日。且作麼生折合去。師曰。灼然。諸禪德。去聖時遙。人心澹泊。看却今時叢林。更是不得所在之處。或聚徒三百五百。浩浩地祇以飯食豐濃。寮舍穩便為旺化。中間孜孜為道者無一人。設有十箇五箇。走上走下。半青半黃。會即總道我會。各各自謂握靈蛇之珠。孰肯知非。及乎挨拶鞭逼將來。直是萬中無一。苦哉苦哉。所謂般若叢林歲歲凋。無明荒草年年長。就中今時後生。纔入眾來。便自端然拱手。受他別人供養。到處菜不擇一莖。柴不搬一束。十指不沾水。百事不干懷。雖則一期快意。爭奈三途累身。豈不見教中道。寧以熱鐵纏身。不受信心人衣。寧以洋銅灌口。不受信心人食。上座若也是去。直饒變大地作黃金。攪長河為酥酪。供養上座未為分外。若也未是。至於滴水寸絲。便須披毛帶角。牽犂拽杷償他始得。不見祖師道。入道不通理。復身還信施。此是決定底事。終不虗也。諸上座。光陰可惜。時不待人。莫待一朝眼光落地。緇田無一簣之功。鐵圍陷百刑之苦。莫言不道。珍重。

秀州本覺若珠禪師

僧問：如何是道？師舉起拳。僧曰：學人不會。師曰：拳頭也不識。

華嚴普孜禪師

僧問：如何是賓中賓？師曰：客路如天遠。曰：如何是賓中主？師曰：侯門似海深。曰：如何是主中主？師曰：寰中天子勑。曰：如何是主中賓？師曰：塞外將軍令。乃曰：賓中問主，互換機鋒。主中問賓，同生同死。主中辨主，飲氣吞聲。賓中覓賓，白雲萬里。故句中無意，意在句中。於斯明得，一雙孤鴈撲地高飛。於斯未明，一對鴛鴦池邊獨立。知音禪客，相共證明。影響異流，切須子細。良久曰：若是陶淵明，攢眉便歸去。

瑯琊方銳禪師

上堂：造化無生物之心，而物物自成；雨露非潤物之意，而靈苗自榮。所以藥劑不食而病自損，良師不親而心自明。故知妙慧靈光不從緣得，到這裏方許你進步。瑯琊與你別作箇相見，還有麼？若無，不可壓良為賤。

興陽希隱禪師

僧問：如何是懸崖撒手底句？師曰：明月照幽谷。曰：如何是絕後再蘇底句？師曰：白雲生太虗。曰：恁麼則樵夫出林丘，處處歌春色。師曰：是人道得。

石佛顯忠祖印禪師

僧問：如何是相生？師曰：山河大地。曰：如何是想生？師曰：兔子望月。曰：如何是流注生？師曰：無間斷。(人天眼，眼目三種生。石佛有頌)

淨住居說禪師

參達觀，遂問曰：某甲經論粗明，禪直不信，願師決疑。觀曰：既不信禪，豈可明經？禪是經綱，經是禪網，提綱正網，了禪見經。師曰：為某甲說禪看。觀曰：向下文長。師曰：若恁麼，經與禪乃一體。觀曰：佛及祖非二心，如手搦拳，如拳搦手。師因而有省，乃成偈曰：二十餘年用意猜，幾番曾把此心灰。而今潦倒逢知己，李白元來是秀才。

節使李端愿居士

兒時在館舍，常閱禪書。長雖婚官，然篤志祖道。遂於後圃築室類蘭若，邀達觀處之。朝夕咨參，至忘寢食。觀一日視公曰：非示現力，豈致爾哉？奈無箇所入何？公問曰：天堂地獄，畢竟是有是無？請師明說。觀曰：諸佛向無中說有，眼見空華。太尉就有裏尋無，手𢳛水月。堪笑眼前見牢獄不避，心外聞天堂欲生。殊不知忻怖在心，善惡成境。太尉但了是心，自然無惑。公曰：心如何了？觀曰：善惡都莫思量。公曰：不思量後，心歸何所？觀曰：且請太尉歸宅。公曰：祇如人死後，心歸何所？觀曰：未知生，焉知死？公曰：生則某已知之。觀曰：生從何來？公罔措。觀起揕其胷曰：祇在這裏，更擬思量箇甚麼？公曰：會得也。觀曰：作麼生會？公曰：祇知貪程，不知蹉路。觀拓開曰：百年一夢，今朝方省。既而說偈曰：三十八歲，懵然無知。及其有知，何異無知。滔滔汴水，隱隱隋堤。師其歸矣，箭浪東馳。

西余淨端禪師

始見弄師子，發明心要往見龍。華蒙印可，遂旋里合彩為師子。皮時被之，因號端師子。上堂：二月二，禪翁有何謂？春風觸目百華開，公子王孫日日醺醺醉。唯有殿前陳朝檜，不入時人意。禪家流，祇這是。莫思慮，坦然齋後一甌茶，長連牀上伸脚睡。咄！

○師到華亭，眾請上堂。靈山師子，雲間哮吼。佛法無可商量，不如打箇筋斗。便下座。

大溈慕喆真如禪師

上堂：山僧本無積蓄，且得粥足飯足。困來即便打眠，一任東卜西卜。

○上堂。不用思而知，不用慮而解。廬陵米價高，鎮州蘿蔔大。

○上堂：古佛道，昔於波羅奈轉四諦法輪，墮坑落壍。今復轉最妙無上大法輪，土上加泥。如今還有不歷階梯，獨超物外者麼？良久曰：出頭天外看，誰是箇中人？

○上堂：阿剌剌，是甚麼？飜思當年破竈墮。杖子忽擊著，方知孤負我。以拄杖擊香臺一下，曰：墮！墮！

穹窿圓禪師

上堂：福臻不說禪，無事日高眠，有問祖師意，連擉兩三拳。大眾！且道為甚麼如此？不合惱亂山僧睡。

興化紹清禪師

上堂。祖宗門下，佛法不存。善法堂前，仁義休說。然雖如是，事無一向。竊聞哀哀父母，生我劬勞。欲報深恩，昊天罔極。𩬊膚身體，弗敢毀傷。此魯仲尼之孝也。輪轉三界中，恩愛不能捨。棄恩入無為，真實報恩者。故我大覺世尊雪山苦行，摩竭成道，往忉利天為母說法。此釋迦之孝也。得大解脫，現大神通。手擎金錫，掌拓龍盂。詣地獄門，卓然尋省。見其慈母，悲泣無量。此目連之孝也。作麼生是興化之孝？良久曰：興化今日不上天堂，不入地獄，於善法堂中燈王座上為母說法，以報劬勞。且道我母即今在甚麼處？乃曰：我母生前足善緣，無勞問佛定生天。人間上壽古今少，九十春秋減一年。下座。敢煩大眾燒一炷香，以助山僧報孝。既是山僧之母，為甚麼却煩諸人燒香？不見道：東家人死，西家人助哀。以手搥𮌎曰：蒼天，蒼天。

智海道平禪師

上堂。山僧不會佛法，為人總沒來由，或時半開半合、或時全放全收，還如萬人叢裏冷地掉箇石頭，忽然打著一箇，方知觸處周流。

泐潭景祥禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：十箇指頭八箇丫。師甞叉手夜坐，如對大賓。初坐手與趺綴，至五鼓必齊膺，因號祥叉手。

光孝慧蘭禪師

甞以觸衣書七佛名，叢林稱為蘭布裩。有擬草庵歌，具載普燈錄。

東林遵禪師

上堂：十五日已前，放過一著。十五日已後，未可商量。正當十五日，試道一句看。良久曰：山色翠穠春雨歇，柏庭香擁木蘭開。

潭州東明遷禪師

晚居溈山真如庵，忠道者高其風，每扣之。一日，閱首楞嚴次，忠問：如我按指，海印發光，佛意如何？師曰：釋迦老子好與二十棒。曰：為甚麼如此？師曰：用按指作麼？曰：汝暫舉心，塵勞先起，又作麼生？師曰：亦是海印發光。

慶善能禪師

上堂：事不獲已，與諸人葛藤。一切眾生祇為心塵未脫，情量不除，見色聞聲，隨波逐浪，流轉三界，汩沒四生，致使正見不明，觸途成滯。若也是非齊泯，善惡都忘，坐斷報化佛頭，截斷聖凡途路，到這裏方有少許相應。直饒如是，衲僧分上未為奇特。何故如此？纔有是非，紛然失心。咄！

慶善隆禪師

上堂：花蔟蔟，錦蔟蔟，鹽醬年來事事足。留得南泉打破鍋，分付沙彌煑晨粥。晨粥一任諸人喫，洗鉢盂一句作麼生會？多少人疑著。

淨因蹣庵繼成禪師

上堂：茫茫盡是覓佛漢，舉世難尋真道人。棒喝交馳成藥忌，了亡藥忌未天真。

○上堂。鼻裏音聲耳裏香，眼中鹹淡舌玄黃。意能覺觸身分別，冰室如春九夏涼。如斯見得，方知男子身中入定時，女子身中從定出。葵花隨日轉，犀紋翫月生。香楓化老人，螟𧕅成蜾蠃。若也不知，苦哉佛陀耶，許你具隻眼。

○師同圓悟、法真、慈受、并十大法師、禪講千僧、赴太尉陳公良𢏺府齋。時　徽宗皇帝、私幸觀之。太師魯國公、亦與焉。有善華嚴者、乃賢首宗之義虎也。對眾問諸禪曰、吾佛設教、自小乘至於圓頓、掃除空有、獨證真常、然後萬德莊嚴、方名為佛。甞聞禪宗一喝、能轉凡成聖、則與諸經論、似相違背。今一喝、若能入吾宗五教、是為正說。若不能入、是為邪說。諸禪視師。師曰、如法師所問、不足三大禪師之酬。淨因小長老、可以使法師無惑也。師召善。善應諾。師曰、法師所謂愚法、小乘教者、乃有義也。大乘始教者、乃空義也。大乘終教者、乃不有不空義也。大乘頓教者、乃即有即空義也。一乘圓教者、乃不有而有、不空而空(或作空而不有、有而不空)義也。如我一喝、非唯能入五教、至於工巧技藝、諸子百家、悉皆能入。師震聲喝一喝。問善曰、聞麼。曰、聞。師曰、汝既聞此一喝是有、能入小乘教。須臾又問善曰、聞麼。曰、不聞。師曰、汝既不聞適來一喝是無、能入始教。遂顧善曰、我初一喝、汝既道有。喝久聲消、汝復道無。道無則元初實有、道有則而今實無。不有不無、能入終教。我有一喝之時，有非是有，因無故有。無一喝之時，無非是無，因無故無。即有即無，能入頓教。須知我此一喝，不作一喝用。有無不及，情解俱忘。道有之時，纖塵不立。道無之時，橫徧虗空。即此一喝，入百千萬億喝。百千萬億喝，入此一喝。是故能入圓教。善乃起再拜。師復謂曰：非唯一喝為然，乃至一語一默，一動一靜，從古至今，十方虗空，萬象森羅，六趣四生，三世諸佛，一切聖賢，八萬四千法門，百千三昧，無量妙義，契理契機，與天地萬物一體，謂之法身。三界唯心，萬法唯識，四時八節，陰陽一致，謂之法性。是故華嚴經云：法性徧在一切處，有相無相，一聲一色，全在一塵，中含四義，事理無邊，周徧無餘，參而不雜，混而不一。於此一喝中，皆悉具足，猶是建化門庭，隨機方便，謂之小歇場，未至寶所。殊不知吾祖宗門下，以心傳心，以法印法，不立文字，見性成佛，有千聖不傳底向上一路在。善又問曰：如何是向上一路？師曰：汝且向下會取。善曰：如何是寶所？師曰：非汝境界。善曰：望師慈悲。師曰：任從滄海變，終不為君通。善膠口而退，聞者靡不歎仰。皇帝顧謂近臣曰：禪宗玄妙，深極如此。淨因才辨，亦罕有也。近臣奏曰：此宗師之緒餘也。

開福哲禪師

上堂：山僧有三印，更無增減剩。覿面便相呈，能轉凡成聖。諸人還知麼？若也未知，不免重重註破：一印印空，日月星辰列下風；一印印泥，頭頭物物顯真機；一印印水，捩轉魚龍頭作尾。三印分明體一同，看來非赤又非紅。互換高低如不薦，青山依舊白雲中。

鴻福昇禪師

上堂。諸人恁麼上來，墮在見聞覺知；恁麼下去，落在動靜施為。若也不去不來，正是鬼窟活計，如何道得出身底句？若也道得，則分付拄杖子；若道不得，依而行之。卓拄杖，下座。

萬壽素禪師

一日，有僧來作禮，師問：甚處來？曰：和尚合知某來處。師曰：湖南擔屎漢，江西刈禾客。曰：和尚真人天眼目，某在大溈充園頭，東林作藏主。師打三棒，喝出。

香山淵禪師

上堂：酒市魚行，頭頭寶所。鵶鳴鵲噪，一一妙音。卓拄杖曰：且道這箇是何佛事，狼籍不少？

寶峯景淳知藏

往依泐潭，入室次，潭問：陝府鐵牛重多少？師叉手近前曰：且道重多少？潭曰：尾在黃河北，頭枕黃河南。善財無鼻孔，依舊向南參。師擬議，潭便打，忽頓徹。巾侍有年，竟隱居林壑。甞作偈曰：怕寒懶剃髼鬆𩬊，愛暖頻添榾柮柴。破衲伽黎撩亂搭，誰能勞力彊安排？

蘆山法真禪師

上堂：欲明向上事，須具頂門眼。若具頂門眼，始契出家心。既契出家心，常具頂門眼。要會頂門眼麼？四京人著衣喫飯，兩淛人飽煖自如。通玄峯頂香風清，花發蟠桃三四株。

冶父道川禪師

上堂，舉雪峯一日登座，拈拄杖東覰曰：東邊底。又西覰曰：西邊底。諸人還知麼？擲下拄杖曰：向這裏會取。師曰：東邊覰了復西觀，拄杖重重話歲寒。帶雨一枝華落盡，不煩公子倚欄干。

(會元十二卷終)

禪宗正脉卷第六

音釋

𡎺，(側六切，擣也，刺也。)　捋，(力括切。)　褫，(音植。)　糶，(音粜。)　嗄，(所訝切，聲破也。)　趯，(他歷切，跳踊也。)　饡，(子旦切，以羹澆飯也。)　餿，(色求切，飯壞也。)　貛貉，(上火丸切，野豚也。下莫格切，蠻〡也。)　漪，(於宜切。)　𭣟，(丑角切，〡敊也。)　沔，(彌善切，水出也。)　墼，(居的切，未燒也。)　岌，(魚及切，山高貌。)　䰂，(且代切，帶幓頭。)　篐，(古胡切，篾束物也。)　𢳛，(仄加切，助也。)　揕，(知鴆切，右手〡其胷襟也。)　擉，(初角切，指也。)

禪宗正脉卷第七

青原曹洞宗

洞山良价禪師

幼歲從師念般若心經，至無眼耳鼻舌身意處，忽以手捫面，問師曰：某甲有眼耳鼻舌等，何故經言無？其師駭然異之，曰：吾非汝師。即指往五洩山，禮默禪師披剃。年二十二，詣嵩山具戒。

【頌】首謁南泉，值馬祖諱辰修齋，泉問眾曰：來日設馬祖齋，未審馬祖還來否？眾皆無對。師出對曰：待有伴即來。泉曰：此子雖後生，甚堪雕琢。師曰：和尚莫壓良為賤。

【頌】次參溈山，問曰：頃聞南陽忠國師有無情說法話，某甲未究其微。溈曰：闍黎莫記得麼？師曰：記得。溈曰：汝試舉一徧看。師遂舉：僧問：如何是古佛心？國師曰：墻壁瓦礫是。僧曰：墻壁瓦礫豈不是無情？國師曰：是。僧曰：還解說法否？國師曰：常說熾然，說無間歇。僧曰：某甲為甚麼不聞？國師曰：汝自不聞，不可妨他聞者也。僧曰：未審甚麼人得聞？國師曰：諸聖得聞。僧曰：和尚還聞否？國師曰：我不聞。僧曰：和尚既不聞，爭知無情解說法？國師曰：賴我不聞。我若聞，即齊於諸聖。汝即不聞我說法也。僧曰：恁麼則眾生無分去也。國師曰：我為眾生說，不為諸聖說。僧曰：眾生聞後如何？國師曰：即非眾生。僧曰：無情說法，據何典教？國師曰：灼然言不該典，非君子之所談。汝豈不見華嚴經云：剎說，眾生說，三世一切說。師舉了，溈曰：我這裏亦有，祇是罕遇其人。師曰：某甲未明，乞師指示。溈豎起拂子曰：會麼？師曰：不會，請和尚說。溈曰：父母所生口，終不為子說。師曰：還有與師同時慕道者否？溈曰：此去澧陵攸縣，石室相連，有雲巖道人，若能撥草瞻風，必為子之所重。師曰：未審此人如何？溈曰：他曾問老僧：學人欲奉師去時如何？老僧對他道：直須絕滲漏始得。他道：還得不違師旨也無？老僧道：第一不得道老僧在這裏。師遂辭溈山，徑造雲巖，舉前因緣了，便問：無情說法，甚麼人得聞？巖曰：無情得聞。師曰：和尚聞否？巖曰：我若聞，汝即不聞吾說法也。師曰：某甲為甚麼不聞？巖豎起拂子曰：還聞麼？師曰：不聞。巖曰：我說法，汝尚不聞，豈況無情說法乎？師曰：無情說法，該何典教？巖曰：豈不見彌陀經云：水鳥樹林，悉皆念佛念法。師於此有省，乃述偈曰：也大奇，也大奇，無情說法不思議。若將耳聽終難會，眼處聞時方得知。

○師問雲巖。某甲有餘習未盡。巖曰。汝曾作甚麼來。師曰。聖諦亦不為。巖曰。還歡喜也未。師曰。歡喜則不無。如糞掃堆頭。拾得一顆明珠。

【頌】師辭雲巖，巖曰：自此一別，難得相見。師曰：難得不相見。

【頌】師臨行又問：百年後忽有人問，還邈得師真否？如何祗對？巖良久曰：祇者是。師沉吟。巖曰：价闍黎承當箇事，大須審細。師猶涉疑。

【頌】師因過水睹影，大悟前旨。有偈曰：切忌從他覓，迢迢與我疎。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁麼會，方得契如如。

【頌】師因供養雲巖真次，僧問：先師道祇這是，莫便是否？師曰：是。曰：意旨如何？師曰：當時幾錯會先師意。曰：未審先師還知有也無？師曰：若不知有，爭解恁麼道？若知有，爭肯恁麼道？

○師自唐大中末於新豐山接誘學徒，厥後盛化豫章高安之洞山，權開五位，善接三根，大闡一音，廣弘萬品。橫抽寶劒，剪諸見之稠林；妙叶玄通，截萬端之穿鑿。又得曹山深明的旨，妙唱嘉猷，道合君臣，偏正回互。由是洞上玄風播於天下，故諸方宗匠咸共推尊之曰曹洞宗。

○師因雲巖諱日營齋，僧問：和尚於雲巖處得何指示？師曰：雖在彼中，不蒙指示。曰：既不蒙指示，又用設齋作甚麼？師曰：爭敢違背他？曰：和尚初見南泉，為甚麼却與雲巖設齋？師曰：我不重先師道德佛法，祇重他不為我說破。曰：和尚為先師設齋，還肯先師也無？師曰：半肯半不肯。曰：為甚麼不全肯？師曰：若全肯，即孤負先師也。

【評】【頌】僧問：寒暑到來，如何回避？師曰：何不向無寒暑處去？曰：如何是無寒暑處？師曰：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。

○上堂：還有不報四恩三有者麼？眾無對。又曰：若不體此意，何超始終之患？直須心心不觸物，步步無處所，常無間斷，始得相應。直須努力，莫閑過日。

【頌】師與泰首座冬節喫果子次，乃問：有一物上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得。且道過在甚麼處？泰曰：過在動用中。(同安別云：不知。)師喚侍者掇退果卓。

【頌】有僧不安，要見師，師遂往。僧曰：和尚何不救取人家男女？師曰：你是甚麼人家男女？曰：某甲是大闡提人家男女。師良久，僧曰：四山相逼時如何？師曰：老僧日前也向人家屋簷下過來。曰：回互不回互？師曰：不回互。曰：教某甲向甚處去？師曰：粟畬裏去。僧噓一聲曰：珍重！便坐。脫師拄杖，敲頭三下曰：汝祇解與麼去，不解與麼來。

○僧問：相逢不拈出，舉意便知有時如何？師乃合掌頂戴。

○問僧：作甚麼來？曰：孝順和尚來。師曰：世間甚麼物最孝順？僧無對。

○上堂：有一人在千人萬人中，不背一人，不向一人，你道此人具何面目？雲居出曰：某甲參堂去。

○師有時曰：體得佛向上事，方有些子語話分。僧問：如何是語話？師曰：語話時闍黎不聞。曰：和尚還聞否？師曰：不語話時即聞。

○問：和尚出世幾人肯？師曰：竝無一人肯。曰：為甚麼竝無一人肯？師曰：為他箇箇氣宇如王。

○師問講維摩經僧曰：不可以智知，不可以識識。喚作甚麼語？曰：讚法身語。師曰：喚作法身，早是讚也。

【頌】僧問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：火後一莖茆。

【頌】問師：尋常教學人行鳥道。師曰：不逢一人。曰：如何行？師曰：直須足下無私去。曰：祇如行鳥道，莫便是本來面目否？師曰：闍黎因甚顛倒？曰：甚麼處是學人顛倒？師曰：若不顛倒，因甚麼却認奴作郎？曰：如何是本來面目？師曰：不行鳥道。

○師與密師伯過水，乃問：過水事作麼生？伯曰：不濕脚。師曰：老老大大作這箇語話。伯曰：你又作麼生？師曰：脚不濕。

○師洗鉢次，見兩烏爭蝦蟇。有僧便問：這箇因甚麼到恁麼地？師曰：祇為闍黎。

【頌】僧問：三身之中，阿那身不墮眾數？師曰：吾常於此切。(後有持此問曹山：先師道吾常於此切，意作麼生？山云：要頭便斫去。又問雪峯，峯以拄杖劈口打云：我亦曾到洞山來。)師作五位君臣頌曰：正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相識，隱隱猶懷舊日嫌。偏中正，失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無真，休更迷頭猶認影。正中來，無中有路隔塵埃。但能不觸當今諱，也勝前朝斷舌才。兼中至，兩刃交鋒不須避。好手猶如火裏蓮，宛然自有冲天志。兼中到，不落有無誰敢和。人人盡欲出常流，折合還歸炭裏坐。

○上堂。向時作(麼生？奉時作麼生？功時作)麼生？共功時作麼生？功功時作麼生？僧問：如何是向？師曰：喫飯時作麼生？曰：如何是奉？師曰：背時作麼生？曰：如何是功？師曰：放下钁頭時作麼生？曰：如何是共功？師曰：不得色。曰：如何是功功？師曰：不共。乃示頌曰：向。聖主由來法帝堯，御人以禮曲龍腰；有時閙市頭邊過，到處文明賀聖朝。(奉)淨洗濃粧為阿誰？子規聲裏勸人歸；百花落盡啼無盡，更向亂峯深處啼。(功)枯木花開劫外春，倒騎玉象趂麒麟；而今高隱千峯外，月皎風清好日辰。(共功)眾生諸佛不相侵，山自高兮水自深；萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花新。(功功)頭角纔生已不堪，擬心求佛好羞慚；迢迢空劫無人識，肯向南詢五十三。

○師因曹山辭，遂囑曰：吾在雲巖先師處，親印寶鏡三昧，事窮的要，今付於汝。詞曰：如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保護。銀盌盛雪，明月藏鷺。類之弗齊，混則知處。意不在言，來機亦赴。動成窠臼，差落顧佇。背觸俱非，如大火聚。但形文彩，即屬染污。夜半正明，天曉不露。為物作則，用拔諸苦。雖非有為，不是無語。如臨寶鏡，形影相覩。汝不是渠，渠正是汝。如世嬰兒，五相完具。不去不來，不起不住。婆婆和和，有句無句。終不得物，語未正故。重離六爻，偏正回互。疊而為三，變盡成五。如荎草味，如金剛杵。正中妙挾，敲唱雙舉。通宗通塗，挾帶挾路。錯然則吉，不可犯汙。天真而妙，不屬迷悟。因緣時節，寂然昭著。細入無間，大絕方所。毫忽之差，不應律呂。今有頓漸，緣立宗趣。宗趣分矣，即是規矩。宗通趣極，真常流注。外寂中搖，係駒伏鼠。先聖悲之，為法檀度。隨其顛倒，以緇為素。顛倒想滅，肯心自許。要合古轍，請觀前古。佛道垂成，十劫觀樹。如虎之缺，如馬之𮩴。以為下劣，寶几珍御。以有驚異，貍奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭鋒相直，巧力何預。木人方歌，石女起舞。非情識到，寧容思慮。臣奉於君，子順於父。不須非孝，不奉非輔。潛行密用，如愚若魯。但能相續，名主中主。

○師又曰：末法時代，人多乾慧。若要辨驗真偽，有三種滲漏：一曰見滲漏，機不離位，墮在毒海；二曰情滲漏，滯在向背，見處偏枯；三曰語滲漏，究妙失宗，機昧終始，濁智流轉。於此三種，子宜知之。又綱要偈三首：一、敲唱俱行。偈曰：金針雙鎻備，叶路隱全該。寶印當風妙，重重錦縫開。二、金鎻玄路。偈曰：交互明中暗，功齊轉覺難。力窮忘進退，金鎻網鞔鞔。三、不墮凡聖。(亦名理事不涉。)偈曰：事理俱不涉，回照絕幽微。背風無巧拙，電火爍難追。

【頌】問僧：世間何物最苦？曰：地獄最苦。師曰：不然。在此衣線下，不明大事，是名最苦。

○問僧：名甚麼？曰：某甲。師曰：阿那箇是闍黎主人公？曰：見祗對次。師曰：苦哉！苦哉！今時人例皆如此，祇認得驢前馬後底，將為自己。佛法平沉，此之是也。賓中主尚未分，如何辨得主中主？僧便問：如何是主中主？師曰：闍黎自道取。曰：某甲道得，即是賓中主。(雲居代云：某甲道得，不是賓中主。)如何是主中主？師曰：恁麼道即易，相續也大難。遂示頌曰：嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭。恰似入京朝聖主，祇到潼關便即休。

曹山本寂禪師

尋謁洞山，山問：闍黎名甚麼？師曰：本寂。山曰：那箇聻？師曰：不名本寂。山深器之。自此入室，盤桓數載，乃辭去。山遂密授洞山宗旨。

【頌】復問曰：子向甚麼處去？師曰：不變異處去。山曰：不變異處豈有去邪？師曰：去亦不變異。

○遂往曹谿禮祖塔。回吉水，眾嚮師名，乃請開法。師志慕六祖，遂名山為曹。師因僧問五位君臣旨訣，師曰：正位即空界，本來無物。偏位即色界，有萬象形。正中偏者，背理就事。偏中正者，舍事入理。兼帶者，冥應眾緣，不墮諸有，非染非淨，非正非偏。故曰：虗玄大道，無著真宗。從上先德推此一位，最好最玄，當詳審辨明。君為正位，臣為偏位。臣向君是偏中正，君視臣是正中偏，君臣道合是兼帶語。僧又問：如何是君？師曰：妙德尊寰宇，高明朗太虗。曰：如何是臣？師曰：靈機弘聖道，真智利羣生。曰：如何是臣向君？師曰：不墮諸異趣，凝情望聖容。曰：如何是君視臣？師曰：妙容雖不動，光燭本無偏。曰：如何是君臣道合？師曰：渾然無內外，和融上下平。師又曰：以君臣偏正言者，不欲犯中，故臣稱君，不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰：學者先須識自宗，莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸，力在逢緣不借中。出語直教燒不著，潛行須與古人同。無身有事超岐路，無事無身落始終。復作五相(并偈)：[○@(?/─)]白衣須拜相，此事不為奇。積代簪纓者，休言落魄時。[○@(─/?)]子時當正位，明正在君臣。未離兜率界，烏鷄雪上行。◉𦦨裏寒冰結，楊花九月飛。泥牛吼水面，木馬逐風嘶。○王宮初降日，玉兔不能離。未得無功旨，人天何太遲。●渾然藏理事，朕兆卒難明。威音王未曉，彌勒豈惺惺。

○稠布衲問：披毛帶角是甚麼墮？師曰：是類墮。曰：不斷聲色是甚麼墮？師曰：是隨墮。曰：不受食是甚麼墮？師曰：是尊貴墮。乃曰：食者即是本分事，知有不取，故曰尊貴墮。若執初心知有自己及聖位，故曰類墮。若初心知有己事，回光之時擯却色聲香味觸法，得寧謐即成功勳。後却不執六塵等事，隨分而昧，任之則礙。所以外道六師是汝之師，彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。食者即是正命食也。亦是就六根門頭見聞覺知，祇是不被他染汙，將為墮。且不是同向前均，他本分事尚不取，豈況其餘事耶？師凡言墮，謂混不得，類不齊。凡言初心者，所謂悟了同未悟耳。師作四禁偈曰：莫行心處路，不挂本來衣。何須正恁麼，切忌未生時。

【頌】僧問：學人通身是病，請師醫。師曰：不醫。曰：為甚麼不醫？師曰：教汝求生不得，求死不得。

【頌】問：五位對賓時如何？師曰：汝即今問那箇位？曰：某甲從偏位中來，請師向正位中接。師曰：不接。曰：為甚麼不接？師曰：恐落偏位中去。師却問僧：祇如不接，是對賓，是不對賓？曰：早是對賓了也。師曰：如是！如是！

○問：三界擾擾，六趣昬昬，如何辨色？師曰：不辨色。曰：為甚麼不辨色？師曰：若辨色即昬也。

【頌】師聞鐘聲，乃曰：阿㖿！阿㖿！僧問：和尚作甚麼？師曰：打著我心。僧無對。(五祖戒代云：作賊人心虗。)

【頌】師問金峯志曰：作甚麼來？曰：蓋屋來。師曰：了也未？曰：這邊則了。師曰：那邊事作麼生？曰：候下工日白和尚。師曰：如是！如是！

○師一日入僧堂向火。有僧曰：今日好寒。師曰：須知有不寒者。曰：誰是不寒者。師筴火示之。僧曰：莫道無人好。師拋下火。僧曰：某甲到這裏却不會。師曰：日照寒潭月更明。

○問：幻本何真？師曰：幻本元真。(法眼別云：幻本不真。)曰：當幻何顯？師曰：即幻即顯。(法眼別云：幻即無當。)曰：恁麼則始終不離於幻也。師曰：覓幻相不可得。

【頌】僧問清稅(一作銳)：孤貧，乞師賑濟。師召稅闍黎，稅應諾。師曰：清原白家酒三盞，喫了猶道未沾脣。(玄覺云：甚麼處是與他酒喫？)

【頌】鏡清問：清虗之理，畢竟無身時如何？師曰：理即如此，事作麼生？曰：如理如事。師曰：謾曹山一人即得，爭奈諸聖眼何？曰：若無諸聖眼，爭鑒得箇不恁麼？師曰：官不容針，私通車馬。

【頌】僧問：子歸就父，為甚麼父全不顧？師曰：理合如是。曰：父子之恩何在？師曰：始成父子之恩。曰：如何是父子之恩？師曰：刀斫不開。

【頌】問：雪覆千山，為甚麼孤峯不白？師曰：須知有異中異。曰：如何是異中異？師曰：不墮諸山色。

【頌】問：世間甚麼物最貴？師曰：死貓兒頭最貴。曰：為甚麼死貓兒頭最貴？師曰：無人著價。

【頌】問僧：作甚麼？曰：掃地。師曰：佛前掃，佛後掃？曰：前後一時掃。師曰：與曹山過靸鞋來。

【頌】僧問：抱璞投師，請師雕琢。師曰：不雕琢。曰：為甚麼不雕琢？師曰：須知曹山好手。

【頌】紙衣道者來參，師問：莫是紙衣道者否？者曰：不敢。師曰：如何是紙衣下事？者曰：一裘纔挂體，萬法悉皆如。師曰：如何是紙衣下用？者近前應諾，便立脫。師曰：汝祇解恁麼去，何不解恁麼來？者忽開眼問曰：一靈真性，不假胞胎時如何？師曰：未是妙。者曰：如何是妙？師曰：不借借。者珍重便化。師示頌曰：覺性圓明無相身，莫將知見妄疎親。念異便於玄體昧，心差不與道為隣。情分萬法沉前境，識鑒多端喪本真。如是句中全曉會，了然無事昔時人。

【頌】師問強上座曰：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。作麼生說箇應底道理？曰：如驢覰井。師曰：道則太煞道，祇道得八成。曰：和尚又如何？師曰：如井覰驢。

【頌】陸亘大夫問南泉：姓甚麼？泉曰：姓王。曰：王還有眷屬也無？泉曰：四臣不昧。曰：王居何位？泉曰：玉殿苔生。後僧舉問師：玉殿苔生，意旨如何？師曰：不居正位。曰：八方來朝時如何？師曰：他不受禮。曰：何用來朝？師曰：違則斬。曰：違是臣分上，未審君意如何？師曰：樞密不得旨。曰：恁麼則爕理之功，全歸臣相也。師曰：你還知君意麼？曰：外方不敢論量。師曰：如是！如是！

【頌】僧問香嚴：如何是道？嚴曰：枯木裏龍吟。曰：如何是道中人？嚴曰：髑髏裏眼睛。(玄沙別云：龍藏枯木。)僧不領，乃問石霜：如何是枯木裏龍吟？霜曰：猶帶喜在。曰：如何是髑髏裏眼睛？霜曰：猶帶識在。又不領，乃問師：如何是枯木裏龍吟？師曰：血脉不斷。曰：如何是髑髏裏眼睛？師曰：乾不盡。曰：未審還有得聞者麼？師曰：盡大地未有一人不聞。曰：未審枯木裏龍吟是何章句？師曰：不知是何章句，聞者皆喪。遂示偈曰：枯木龍吟真見道，髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清。

【頌】問：朗月當空時如何？師曰：猶是堦下漢。曰：請師接上堦。師曰：月落後來相見。

【頌】問：靈衣不挂時如何？師曰：曹山孝滿。曰：孝滿後如何？師曰：曹山好顛酒。

雲居道膺禪師

遊方至翠微問道，會有僧自豫章來，盛稱洞山法席，師遂造焉。山問：甚處來？師曰：翠微來。山曰：翠微有何言句示徒？師曰：翠微供養羅漢，某甲問供養羅漢，羅漢還來否？微曰：你每日噇箇甚麼？山曰：實有此語否？師曰：有。山曰：不虗參見作家來。山問：汝名甚麼？師曰：道膺。山曰：向上更道。師曰：向上即不名道膺。山曰：與老僧祇對道吾底語一般。

【頌】南泉問僧：講甚麼經？曰：彌勒下生經。泉曰：彌勒幾時下生？曰：見在天宮，當來下生。泉曰：天上無彌勒，地下無彌勒。師問洞山：天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？山被問，直得禪牀震動。乃曰：膺闍黎，吾在雲巖曾問老人，直得火爐震動。今日被子一問，直得通身汗流。

○師後結庵于三峯。經旬不赴堂。山問。子近日何不赴齋。師曰。每日自有天神送食。山曰。我將謂汝是箇人。猶作這箇見解在。汝晚間來。師晚至。山召膺庵主。師應諾。山曰。不思善。不思惡。是甚麼。師回庵。寂然宴坐。天神自此竟尋不見。如是三日乃絕。

○上堂：得者不輕微，明者不賤用。識者不咨嗟，解者無厭惡。從天降下則貧窮，從地湧出則富貴。門裏出身易，身裏出門難。動則埋身千丈，不動則當處生苗。一言迥脫，獨拔當時。言語不要多，多則無用處。僧問：如何是從天降下則貧窮？師曰：不貴得。曰：如何是從地湧出則富貴？師曰：無中忽有。

○僧問：如何是一法？師曰：如何是萬法？曰：未審如何領會？師曰：一法是你本心，萬法是你本性。且道心與性是一是二？僧禮拜，師示頌曰：一法諸法宗，萬法一法通。唯心與唯性，不說異兼同。

○師曾令侍者送袴與一住庵道者，道者曰：自有孃生袴。竟不受。師再令侍者問：孃未生時著箇甚麼？道者無語。後遷化，有舍利持似於師，師曰：直饒得八斛四斗，不如當時下得一轉語好。

○僧問：山河大地從何而有？師曰：從妄想有。曰：與某甲想出一錠金，得麼？師便休去，僧不肯。(雲門云：已是葛藤，不能折合得。待伊道：想出一錠金，得麼？拈拄杖便打。)

【頌】上堂：如人將三貫錢買箇獵狗，祇解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊挂角，莫道蹤跡，氣息也無。僧問：羚羊挂角時如何？師曰：六六三十六。曰：挂角後如何？師曰：六六三十六。僧禮拜，師曰：會麼？曰：不會。師曰：不見道無蹤跡？其僧舉似趙州，州曰：雲居師兄猶在。僧便問：羚羊挂角時如何？州曰：九九八十一。曰：得恁麼難會？州曰：有甚麼難會？曰：請和尚指示。州曰：新羅，新羅。又問長慶：羚羊挂角時如何？慶曰：草裏漢。曰：挂後如何？慶曰：亂呌喚。曰：畢意如何？慶曰：驢事未去，馬事到來。

○僧問：教中道：是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故。此意如何？師曰：動則應墮惡道，靜則為人輕賤。(崇壽稠別云：心外有法，應墮惡道。守住自己，為人輕賤。)

【頌】有僧在房內念經，師隔窻問：闍黎念者是甚麼經？僧曰：維摩經。師曰：不問維摩經，念者是甚麼經？其僧從此得入。

【頌】新羅僧問：是甚麼得恁麼難道？師曰：有甚麼難道？曰：便請和尚道。師曰：新羅！新羅！

○上堂。僧家發言吐氣。須有來由。莫將等閒。這裏是甚麼所在。爭受容易。凡問箇事。也須識些子好惡。若不識尊卑良賤。不知觸犯。信口亂道。也無利益。傍家行脚。到處覓相似語。所以尋常向兄弟道。莫恠不相似。恐同學太多去。第一莫將來。將來不相似言語。也須看前頭。八十老人入場屋。不是小兒嬉。不是因循事。一言參差。即千里萬里。難為取攝。蓋為學處不著力。敲骨打髓。須有來由。言語如鉗如夾。如鉤如鎻。須教相續不斷始得。頭頭上具。物物上明。豈不是得妙底事。一種學大須子細研窮。直須諦當。的的無差。到這裏有甚麼䠄跣處。有甚麼擬議處。向去底人。常須慘悚戢翼始得。若是知有底人。自解護惜。終不取次。十度發言。九度休去。為甚麼如此。恐怕無利益。體得底人。心如臘月扇子。直得口邊醭出。不是強為。任運如此。欲得恁麼事。須是恁麼人。既是恁麼人。不愁恁麼事。恁麼事即難得。

○上堂：汝等諸人，直饒學得佛邊事，早是錯用心。不見古人講得：天華落，石點頭，亦不干自己事。自餘是恁麼閑。

○擬將有限身心向無限中用，如將方木逗圓孔，多少誵訛。若無恁麼事，饒你攢華簇錦，亦無用處，未離情識在。一切事須向這裏及盡，若有一毫去不盡，即被塵累，豈況更多，差之毫𨤲，過犯山嶽。不見古人道：學處不玄，盡是流俗。閨閤中物捨不得，俱為滲漏。直須向這裏及取及去及來，併盡一切事，始得無過。如人頭頭上了，物物上通，祇喚作了事人，終不喚作尊貴，將知尊貴一路自別。不見道：從門入者非寶，捧上不成龍。知麼？

【頌】僧問：僧家畢竟如何？師曰：居山好。僧禮拜，師曰：你作麼生會？曰：僧家畢竟於善惡生死逆順境界，其心如山不動。師乃打曰：孤負先聖，喪我兒孫。又問傍僧：你作麼生會？僧禮拜曰：僧家畢竟眼不觀玄黃之色，耳不聽絲竹之聲。師曰：孤負先聖，喪我兒孫。(黃龍南云：作麼生道得一句不孤負先聖，喪我兒孫？若人道得，到處青山，無非道場。若道不得，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。)【增收】

疎山匡仁禪師

造洞山，師問：一切處不乖時如何？山曰：闍黎，此是功勳邊事，幸有無功之功，子何不問？師曰：無功之功，豈不是那邊人？山曰：大有人笑子恁麼問。師曰：恁麼則迢然去也。山曰：迢然非迢然，非不迢然。師曰：如何是迢然？山曰：喚作那邊人即不得。師曰：如何是非迢然？山曰：無辨處。

○山問師：空劫無人家，是甚麼人住處？師曰：不識。山曰：人還有意旨也無？師曰：和尚何不問他？山曰：現問次。師曰：是何意旨？山不對。洎洞山順世，弟子禮終，乃到潭州大溈。值溈示眾曰：行脚高士，直須向聲色裏睡眠，聲色裏坐臥始得。師出問：如何是不落聲色句？溈豎起拂子。師曰：此是落聲色句。溈放下拂子，歸方丈。師不契，便辭香嚴。嚴曰：何不且住？師曰：某甲與和尚無緣。嚴曰：有何因緣？試舉看。師遂舉前話。嚴曰：某甲有箇語。師曰：道甚麼？嚴曰：言發非聲，色前不物。師曰：元來此中有人。遂囑香嚴曰：向後有住處，某甲却來相見。乃去。溈問嚴曰：問聲色話底矮闍黎在麼？嚴曰：已去也。溈曰：曾舉向子麼？嚴曰：某甲亦曾對他來。溈曰：試舉看。嚴舉前語。溈曰：他道甚麼？嚴曰：深肯某甲。溈失笑曰：我將謂這矮子有長處，元來祇在這裏。此子向去若有箇住處，近山無柴燒，近水無水喫。

○師聞福州大溈安和尚示眾曰：有句無句，如藤倚樹。師特入嶺到彼，值溈泥壁，便問：承聞和尚道：有句無句，如藤倚樹。是否？溈曰：是。師曰：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？溈放下泥槃，呵呵大咲，歸方丈。師曰：某甲三千里賣却布單，特為此事而來，和尚何得相弄？溈喚侍者：取二百錢與這上座去。遂囑曰：向後有獨眼龍為子點破在。溈山次日上堂，師出問：法身之理，理絕玄微，不奪是非之境，猶是法身邊事。如何是法身向上事？溈舉起拂子，師曰：此猶是法身邊事。溈曰：如何是法身向上事？師奪拂子，摺折擲向地上，便歸眾。溈曰：龍蛇易辨，釋子難瞞。

○師後聞婺州明招謙和尚出世(謙眇一自)，徑往禮拜。招問：甚處來？師曰：閩中來。招曰：曾到大溈否？師曰：到。招曰：有何言句？師舉前話。招曰：溈山可謂頭正尾正，祇是不遇知音。師亦不省。復問：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？招曰：却使溈山笑轉新。師於言下大悟，乃曰：溈山元來笑裏有刀。遙空禮拜悔過。

【頌】招一日問：虎生七子，那箇無尾巴？師曰：第七箇無尾巴(頌古見明招謙章內)。

○師到夾山。山上堂。師問。承師有言。目前無法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月流輝。澄潭無影。師作掀禪牀勢。山曰。闍黎作麼生。師曰。目前無法。了不可得。山曰。大眾看取這一員戰將。

【頌】師後遷疎山，上堂：病僧咸通年前會得法身邊事，咸通年後會得法身向上事。雲門出問：如何是法身邊事？師曰：枯樁。曰：如何是法身向上事？師曰：非枯樁。曰：還許某甲說道理也無？師曰：許。曰：枯樁豈不是明法身邊事？師曰：是。曰：非枯樁豈不是明法身向上事？師曰：是。曰：祇如法身還該一切也無？師曰：法身周徧，豈得不該？門指淨瓶曰：祇如淨瓶還該法身麼？師曰：闍黎莫向淨缾邊覓。門便禮拜。

○師問鏡清：肯諾不得全，子作麼生會？清曰：全歸肯諾。師曰：不得全又作麼生？清曰：箇中無肯路。師曰：始愜病僧意。

【頌】有僧為師造壽塔畢，白師。師曰：將多少錢與匠人？曰：一切在和尚。師曰：為將三錢與匠人？為將兩錢與匠人？為將一錢與匠人？若道得，與吾親造塔來。僧無語。後僧舉似大嶺庵閑和尚(即羅山也)，嶺曰：還有人道得麼？僧曰：未有人道得。嶺曰：汝歸與疎山道：若將三錢與匠人，和尚此生決定不得塔；若將兩錢與匠人，和尚與匠人共出一隻手；若將一錢與匠人，累他匠人眉鬚墮落。僧回，如教而說。師具威儀，望大嶺作禮，歎曰：將謂無人，大嶺有古佛放光，射到此間。雖然如是，也是臘月蓮華。大嶺後聞此語，曰：我恁麼道，早是龜毛長三尺。

【頌】僧問：如何是諸佛師？師曰：何不問疎山老漢？僧無對。

【頌】師常握木蛇，有僧問：手中是甚麼？師提起曰：曹家女。

【頌】冬至上堂，僧問：如何是冬來意？師曰：京師出大黃。

青林師虔禪師

上堂：祖師門下，鳥道玄微。功窮皆轉，不究難明。汝等諸人，直須離心意識參，出凡聖路學，方可保任。若不如是，非吾子息。

高安白水仁禪師

因設先洞山忌齋，僧問：供養先師，先師還來也無？師曰：更下一分供養著。

【頌】上堂：老僧尋常不欲向聲前色後，鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。僧問：如何是聲不是聲？師曰：喚作色得麼？曰：如何是色不是色？師曰：喚作聲得麼？僧作禮。師曰：且道為汝說，答汝話。若向這裏會得，有箇入處。

○僧問：如何是不遷義？師曰：落花隨流水，明月上孤峯。

白馬儒禪師

僧問：如何是學人本分事？師曰：昨夜三更月正午。問：如何是法身向上事？師曰：井底蝦蟇吞却月。

龍牙居遁禪師

【評】【頌】師問翠微：如何是祖師意？微曰：與我將禪板來。師遂過禪板，微接得便打。師曰：打即任打，要且無祖師意。又問臨濟：如何是祖師意？濟曰：與我將蒲團來。師乃過蒲團，濟接得便打。師曰：打即任打，要且無祖師意。後有僧問：和尚行脚時，問二尊宿祖師意，未審二尊宿明也未？師曰：明即明也，要且無祖師意。

【頌】師復舉德山頭落底語，因自省過，遂止于洞山，隨眾參請。一日問：如何是祖師西來意？山曰：待洞水逆流，即向汝道。師始悟厥旨。

○上堂：夫參玄人，須透過祖佛始得。新豐和尚道：祖佛言教，似生冤家，始有參學分。若透不得，即被祖佛謾去。僧問：祖佛還有謾人之心也無？師曰：汝道江湖還有礙人之心也無？乃曰：江湖雖無礙人之心，為時人過不得。江湖成礙人去，不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心，為時人透不得。祖佛成謾人去，不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過，此人過却祖佛。若也如是，始體得佛祖意，方與向上人同。如未透得，但學佛學祖，則萬劫無有出期。僧曰：如何得不被祖佛謾去？師曰：道者直須自悟去始得。

【頌】問：十二時中如何著力？師曰：如無手人欲行拳始得。

【頌】問：如何是祖師西來意？師曰：待石烏龜解語，即向汝道。曰：石烏龜語也。師曰：向汝道甚麼？

【頌】問：古人得箇甚麼便休去？師曰：如賊入空室。

○問：如何是西來意？師曰：此一問最苦。(報慈云：此一問最好。)

華嚴靜禪師

在洛浦作維那時，一日白槌普請曰：上間搬柴，下間鋤地。第一座問：聖僧作甚麼？師曰：當堂不正坐，不赴兩頭機。

○師問洞山：學人無箇理路，未免情識運為。山曰：汝還見有理路也無？師曰：見無理路。山曰：甚處得情識來？師曰：學人實問。山曰：恁麼則直須向萬里無寸草處去。師曰：萬里無寸草處還許某甲去也無？山曰：直須恁麼去。

○後唐莊宗。問：祖意教意，是同是別？師曰：探盡龍宮藏，眾義不能詮。

九峯滿禪師

僧問：人人盡道請益，未審師還拯濟也無？師曰：汝道巨嶽還乏寸土麼？曰：四海參尋，當為何事？師曰：演若迷頭心自狂。曰：還有不狂者也無？師曰：有。曰：如何是不狂者？師曰：突曉途中眼不開。

【頌】問僧：近離甚處？曰：閩中。師曰：遠涉不易。曰：不難，動步便到。師曰：有不動步者麼？曰：有。師曰：爭得到此間？僧無對，師以拄杖趂出。

○僧問：古人道：真因妄立，從妄顯真。是否？師曰：是。曰：如何是真？師曰：不雜食。曰：如何是妄？師曰：起倒攀緣。曰：去此二途，如何合得圓常？師曰：不敬功德天，誰嫌黑暗女？

北院通禪師

上堂：諸上座有甚麼事？出來論量取。若上上根機，不假如斯。若是中下之流，直須剗削門頭戶底，教索索地，莫教入泥水。第一速須省事，直須無心去學得。千般萬般，祇成知解，與衲僧門下有甚麼交涉？

洞山全禪師

問先洞山：如何是出離之要？山曰：闍黎足下煙生。師當下契悟，更不他遊。雲居進語曰：終不敢孤負和尚足下煙生。山曰：步步玄者，即是功到。

【頌】僧問：清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄時如何？師曰：度盡無遺影，還他越涅槃。(頌見聯珠集第一卷)。

京兆蜆子和尚

【頌】混俗閩川，不畜道具，不循律儀。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸採掇蝦蜆，以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中，居民目為蜆子和尚。華嚴靜禪師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。深夜師歸，嚴把住曰：如何是祖師西來意？師遽答曰：神前酒臺盤。嚴放手曰：不虗與我同根生。

幽棲道幽禪師

鏡清問：如何是少父？師曰：無標的。曰：無標的以為少父邪？師曰：有甚麼過？曰：祇如少父作麼生？師曰：道者是甚麼心行？

【頌】一日歛鐘上堂，大眾纔集，師乃問：甚麼人打鐘？僧曰：維那。師曰：近前來。僧近前，師遂打一掌，却歸方丈臥。【增收】

越州乾峯和尚

【頌】上堂：法身有三種病，二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在。雲門出問：庵內人為甚麼不知庵外事？師呵呵大咲。門曰：猶是學人疑處。師曰：子是甚麼心行？門曰：也要和尚相委。師曰：直須與麼，始解穩坐。門應諾諾。

【頌】上堂：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。雲門出眾曰：昨日有人從天台來，却往徑山去。師曰：典座來日不得普請。便下座。

【頌】僧問：十方薄伽梵，一路涅槃門。未審路頭在甚麼處？師以拄杖畫云：在這裏。(僧後請益雲門，門拈起扇子云：扇子𨁝跳上三十三天，築帶帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似傾盆。會麼？)

吉州禾山和尚

僧問：學人欲伸一問，師還答否？師曰：禾山答汝了也。

天童啟禪師

【頌】簡大德問：學人卓卓上來，請師的的。師曰：我這裏一屙便了，有甚麼卓卓的的？曰：和尚恁麼答話，更買草鞋行脚好。師曰：近前來。簡近前，師曰：祇如老僧恁麼答，過在甚麼處？簡無對，師便打。

欽山文䆳禪師

【頌】師與巖頭雪峯同到德山，一日問德山曰：天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？山曰：汝試舉天皇龍潭道底看。師擬進語，山便打。師被打，歸延壽堂曰：是則是，打我太煞。巖頭曰：汝恁麼道，他後不得道見德山來。(法眼別云：是則是，錯打我。)

○師與巖頭、雪峯坐次，洞山行茶來，師乃開眼。洞曰：甚麼處去來？曰：入定來。洞曰：定本無門，從何而入？

○師與巖頭雪峯過江西到一茶店喫茶次。師曰。不會轉身通氣者不得茶喫。頭曰。若恁麼我定不得茶喫。峯曰。某甲亦然。師曰。這兩箇老漢話頭也不識。頭曰。甚處去也。師曰。布袋裏老鴉雖活如死。頭退後曰。看看。師曰。奯公且置。存公作麼生。峯以手畫一圓相。師曰。不得不問。頭呵呵曰。太遠生。師曰。有口不得茶喫者多。

【評】【頌】巨良禪客參，禮拜了，便問：一鏃破三關時如何？師曰：放出關中主看。良曰：恁麼則知過必改。師曰：更待何時？良曰：好隻箭，放不著所在。便出去。師曰：且來，闍黎！良回首，師下禪牀擒住曰：一鏃破三關即且置，試為欽山發箭看。良擬議，師打七棒曰：且聽箇亂統漢疑三十年。有僧舉似同安，察安曰：良公雖解發箭，要且未中的。僧便問：未審如何得中的去？安曰：關中主是甚麼人？僧回舉似師，師曰：良公若解恁麼，也免得欽山口。然雖如此，同安不是好心，亦須看始得。

洞山延禪師

因曹山垂語云：有一人向萬丈崖頭騰身直下，此是甚麼人？眾無對。師出曰：不存。山曰：不存箇甚麼？師曰：始得撲不碎。山深肯之。

金峯從志禪師

【頌】拈起枕子示僧曰：一切人喚作枕子，金峯道不是。僧曰：未審和尚喚作甚麼？師拈起枕子。僧曰：恁麼則依而行之。師曰：你喚作甚麼？僧曰：枕子。師曰：落在金峯窠裏。

【頌】僧問：是身無知，如土木石。此意如何？師下禪牀，扭僧耳朵。僧負痛作聲。師曰：今日始捉著箇無知漢。僧作禮出去。師召：闍黎！僧回首。師曰：若到堂中，不可舉著。曰：何故？師曰：大有人笑金峯老婆心。

○上堂：老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。僧問：如何是二十年前有老婆心？師曰：問凡答凡，問聖答聖。曰：如何是二十年後無老婆心？師曰：問凡不答凡，問聖不答聖。

【頌】僧問：四海晏清時如何？師曰：猶是階下漢。

鹿門真禪師

上堂：一片凝然光燦爛，擬意追尋卒難見，瞥然撞著豁人情，大事分明總成辦。實快活，無繫絆，萬兩黃金終不換，任他千聖出頭來，總是向渠影中現。

曹山霞禪師

【頌】僧問：佛未出世時如何？師曰：曹山不如。曰：出世後如何？師曰：不如曹山。

【頌】僧侍立，師曰：道者可煞熱。曰：是。師曰：祇如熱向甚處回避？曰：向鑊湯鑪炭裏回避。師曰：祇如鑊湯鑪炭又作麼生回避？曰：眾苦不能到。

曹山(亦名荷玉)光慧禪師

【頌】僧問：如何是西來的的意？師曰：不禮拜更待何時？

○上堂，舉拄杖曰：從上皆留此一路方便接人。有僧出曰：和尚又是從頭起也。師曰：謝相委悉。

曹山智炬禪師

初問先曹山曰：古人提起那邊人，學人如何體悉？山曰：退步就己，萬不失一。師於言下頓忘玄解，乃辭去。徧參至三祖，因看經次，僧問：禪僧心不挂元字脚，何得多學？師曰：文字性異，法法體空。迷則句句瘡疣，悟則文文般若。苟無取捨，何害圓伊？

育王通禪師

【頌】僧問：如何是和尚家風？師曰：渾身不直五文錢。曰：太貧寒生！師曰：古代如是。曰：如何施設？師曰：隨家豐儉。

鳳棲同安丕禪師

【頌】僧問：如何是和尚家風？師曰：金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入翠微。曰：忽遇客來，將何祗待？師曰：金果朝來猿摘去，玉花晚後鳳銜歸。

○問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：要踢要拳。

○問：纔有言詮，盡落今時。不落言詮，請師直說。師曰：木人解語非干舌，石女拋梭豈亂絲。

【頌】問：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。此理如何？師曰：孤峯迥秀，不挂煙蘿。片月行空，白雲自在。

○新到參，師問：甚處來？曰：湖南。師曰：還知同安這裏風雲體道、花檻璇璣麼？曰：知。師曰：非公境界。僧便喝，師曰：短販樵人，徒誇書劒。僧擬進語，師曰：劒甲未施，賊身已露。

歸宗懷惲禪師

【頌】僧問：截水停輪時如何？師曰：磨不轉。曰：如何是磨不轉？師曰：不停輪。

嵆山章禪師

在投子作柴頭。投子同喫茶次，謂師曰：森羅萬象總在裏許。師潑却茶曰：森羅萬象在甚麼處？子曰：可惜一椀茶。

雲居懷嶽禪師

僧問：如何是大圓鏡？師曰：不鑒照。曰：忽遇四方八面來時作麼生？師曰：胡來胡現，漢來漢現。曰：大好不鑒照。師便打。

杭州佛日本空禪師

【頌】參夾山。山一日普請，維那令師送茶。師曰，某甲為佛法來，不為送茶來。那曰，奉和尚處分。師曰，和尚尊命即得。乃將茶去作務處，搖茶甌作聲。山回顧，師曰，釅茶三五盞，意在钁頭邊。山曰，缾有傾茶勢，籃中幾箇甌。師曰，缾有傾茶勢，籃中無一甌。便行茶。時眾皆舉目，師曰，大眾鶴望，請師一言。山曰，路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。師曰，手執夜明符，幾個知天曉。山曰，大眾有人也。歸去來，歸去來。遂住普請，眾皆仰歎。

永光真禪師

上堂：言鋒若差，鄉關萬里。直須懸崖撒手，自肯承當。絕後再蘇，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉？

朱谿謙禪師

【頌】韶國師到參次，聞犬咬靈鼠聲。國師便問：是甚麼聲？師曰：犬齩靈鼠聲。國師曰：既是靈鼠，為甚麼却被犬咬？師曰：咬殺也。國師曰：好箇犬。師便打。國師曰：莫打，某甲話在。師休去。

雲居簡禪師

僧問：維摩豈不是金粟如來？師曰：是。曰：為甚麼却在釋迦會下聽法？師曰：他不擔人我。

【頌】問：路逢猛虎時如何？師曰：千人萬人不逢，為甚麼闍黎偏逢？

【頌】問：孤峯獨宿時如何？師曰：閑却七間僧堂不宿，阿誰教汝孤峯獨宿？

新羅雲住和尚

【頌】僧問：如何是諸佛師？師曰：文殊聳耳。【增收】

護國守澄淨果禪師

上堂：諸方老宿盡在曲彔木牀上為人，及有問著祖師西來意，未曾有一人當頭道著。時有僧問：請和尚當頭道。師曰：河北驢鳴，河南犬吠。

【頌】問：鶴立枯松時如何？師曰：地下底一場懡㦬。問：會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？師曰：三門前兩箇一場懡㦬。問：滴水滴凍時如何？師曰：日出後一場懡㦬。

靈泉歸仁禪師

初問疎山：枯木生花，始與他合。是這邊句，是那邊句？山曰：亦是這邊句。師曰：如何是那邊句？山曰：石牛吐出三春霧，靈雀不棲無影林。

○僧問：如何是沙門行？師曰：恰似箇屠兒。曰：如何行履？師曰：破齋犯戒。曰：究竟作麼生？師曰：因不收，果不入。

○俗士問：俗人還許會佛法否？師曰：那箇臺無月，誰家樹不春？

疎山證禪師

謁投子，子問：近離甚處？曰：延平。子曰：還將得劒來麼？曰：將得來。子曰：呈似老僧看。師乃指面前地，子便休。至晚，問侍者：新到在麼？者曰：當時去也。子曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。

○僧問：親切處乞一言。師以拄杖敲之。僧曰：為甚麼不道。師曰：得恁麼不識好惡。

百丈安禪師

僧問：如何是極則處？師曰：空王殿裏登九五，野老門前不立人。

黃檗慧禪師

少出家，業經論，因增受菩薩戒而歎曰：大士攝律儀，與吾本受聲聞戒，俱止持作犯也。然於篇聚增減，支本通別，制意且殊，既微細難防，復於攝善中未甞行於少分，況饒益有情乎？且世間泡幻，身命何可留戀哉？由是置講課，欲以身捐於水中，飼鱗甲之類。念已將行，偶二禪者接之，款話說：南方頗多知識，何滯於一隅？師從此回志，直造疎山。

【頌】時仁和尚坐法堂受參，師先顧視大眾，然後致問曰：剎那便去時如何？山曰：逼塞虗空，汝作麼生去？師曰：逼塞虗空，不如不去。山便休。師下堂參第一座，座曰：適來祇對甚奇特。師曰：此乃率爾，敢望慈悲開示愚昧。座曰：一剎那間還有擬議否？師於言下頓悟。

伏龍璘禪師

僧問：和尚還愛財色也無？師曰：愛。曰：既是善知識，為甚麼却愛財色？師曰：知恩者少。

○問：如何是和尚家風？師曰：長齏冷飯。曰：太寂寞生！師曰：僧家合如是。

京兆三相和尚

僧問：如何是無縫塔？師曰：覓縫不得。曰：如何是塔中人？師曰：對面不相見。

廣德延禪師

【頌】僧問：如何是透法身句？師曰：無力登山水，茅戶絕知音。

石門蘊禪師

初問青林：如何用心得齊於諸聖？林仰面良久，曰：會麼？師曰：不會。林曰：去！無子用心處。師禮拜，乃契悟，更不他遊，遂作園頭。一日歸，侍立次，林曰：子今日作甚麼來？師曰：種菜來。林曰：徧界是佛身，子向甚處種？師曰：金鉏不動土，靈苗在處生。林欣然。來日入園，喚：蘊闍黎！師應諾。林曰：剩栽無影樹，留與後人看。師曰：若是無影樹，豈受栽耶？林曰：不受栽且止，你曾見他枝葉麼？師曰：不曾見。林曰：既不曾見，爭知不受栽？師曰：祇為不曾見，所以不受栽。林曰：如是！如是！

○僧問：如如不動時如何？師曰：有甚麼了日？曰：如何即是？師曰：石戶非關鎻。

【頌】問：如何是和尚家風？師曰：物外獨騎千里象，萬年松下擊金鐘。【增收】(師應機多云：好大哥。時稱大哥和尚。)

龍光諲禪師

僧問：賓頭盧一身為甚麼赴四天下供？師曰：千江同一月，萬里盡逢春。遂有偈曰：龍光山頂寶月輪，照耀乾坤爍暗雲。尊者不移元一質，千家影現萬家春。

石藏炬禪師

僧問：如何是西來意？師曰：樹帶滄浪色，山橫一抹青。

重雲暉禪師

創溫室院，常施水給藥為事。

○僧問：要路坦然，如何踐履？師曰：我若指汝，則東西南北去也。

瑞龍璋禪師

上堂：老僧頃年遊歷江外、嶺南、荊湖，但有知識叢林，無不參問來。蓋為今日與諸人聚會，各要知箇去處。然諸方終無異說，祇教當人歇却狂心，休從他覓。但隨方任真，亦無真可任。隨時受用，亦無時可用。設垂慈苦口，且不可呼晝作夜。更饒善巧，終不能指東為西。脫或能爾，自是神通作怪，非干我事。若是學語之流，不自省己知非，直欲向空裏採花，波中取月，還著得心力麼？汝今各且退思，忽然肯去，始知瑞龍老漢事不獲已。迃回太甚，還肯麼？時有僧問：如何是瑞龍境？師曰：道汝不見得麼？曰：如何是境中人？師曰：後生可畏。

報慈嶼禪師

問僧：甚處來？曰：臥龍來。師曰：在彼多少時？曰：經冬過夏。師曰：龍門無宿客，為甚麼在彼許多時？曰：師子窟中無異獸。師曰：汝試作師子吼看。曰：某甲若作師子吼，即無和尚。師曰：念汝新到，放汝三十棒。

【頌】僧問：情生智隔，想變體殊。祇如情未生時如何？師曰：隔。曰：情未生時隔箇甚麼？師曰：這箇梢郎子未遇人在。

含珠哲禪師

僧問：如何是正法眼？師曰：門前神樹子。

○問：如何是佛法大意？師曰：貧兒抱子渡，恩愛競隨流。

○問僧：有亦不是，無亦不是，不有不無亦不是，汝本來名箇甚麼？曰：學人已具名了。師曰：具名即不無，畢竟名箇甚麼？曰：祇這莫便是否？師曰：且喜沒交涉。曰：如何即是？師曰：親切處更請一問。曰：學人道不得，請和尚道。師曰：別日來與汝道。曰：即今為甚麼不道？師曰：覓箇領話人不可得。又問僧：張王李趙不是汝本來姓，汝本來姓箇甚麼？曰：與和尚同姓。師曰：同姓即且從，汝本來姓箇甚麼？曰：待漢水逆流，却向和尚道。師曰：即今為甚麼不道？曰：漢水逆流也未？師休去。

紫陵匡一禪師

初到蟠龍，見僧問：碧潭清似鏡，蟠龍何處安？龍曰：沉沙不見底，浮浪足巑岏。師不肯。龍請師道，師曰：金龍迥透青霄外，潭中豈滯玉輪機。龍肯之。住後，僧問：未作人身已前作甚麼來？師曰：石牛步步火中行，返顧休銜日中草。

同安威禪師

僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：路逢神樹子，見者盡擎拳。曰：見後如何？師曰：室內無靈牀，渾家不著孝。

○師一日遊山。大眾隨後。師曰。堦前翠竹。砌下黃花。古人道。真如般若。同安即不然。有僧曰。古人也好和尚。師曰。不貪香餌味。可謂碧潭龍。曰。諸方眼目。不怪淵明。師曰。闍黎閉目中秋坐。却笑月無光。曰。堦前翠竹。砌下黃花。又作麼生。師曰。安南未伏。塞北那降。僧禮拜。師曰。名稱普聞。

○問僧：寅晡飲啄，無處藏身。你道有此道理麼？曰：和尚作麼生？師打一拂子。僧曰：僕手征人，徒誇好手。師曰：握鞭側帽，豈是闍黎？曰：今古之道，何處藏身？師曰：闍黎作麼生？僧珍重便出。師曰：未在。

(會元十三卷終)。

上藍慶禪師

初遊方，問雪峯：如何是雪峰的的意？峰以杖子敲師頭，師應諾，峰大笑。師後承嗣洞山印解。

天池隆禪師

在金峰普請搬柴次，峰問：搬柴人過水否？師曰：有一人不過水。曰：不過水還搬柴否？師曰：雖不搬柴，也不得動著他。

益州真禪師

僧問：如何是禪？師曰：澄潭釣玉兔。曰：如何是道？師曰：拍手笑春風。

佛手巖行因禪師

僧問：如何是對現色身？師豎一指。(法眼別云：還有也未？)

龜洋慧忠禪師

謁草庵，庵問：何方來？師曰：六眸峰。庵曰：還見六眸否？師曰：患非重瞳。庵然之。師尋回故山，屬唐武宗廢教，例民其衣。暨宣宗中興，師曰：古人有言：上昇道士不受籙，成佛沙彌不具戒。祇為白衣，過中不食，不宇而禪，迹不出山者三十年。甞謂門弟子曰：眾生不能解脫者，情累爾。悟道易，明道難。僧問：如何得明道去？師曰：但脫情見，其道自明矣。夫明之為言，信也。如禁蛇，人信其呪力、藥力，以蛇綰弄，揣懷袖中無難。未知呪、藥等力者，怖駭棄去。但諦見自心，情見便破。今千疑萬慮不得用者，未見自心者也。

同安志禪師

先同安將示寂，上堂曰：多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？如是三舉，未有對者。末後師出曰：夜明簾外排班立，萬里歌謠道太平。安曰：須是這驢漢始得。

【頌】僧問：二機不到處，如何舉唱？師曰：遍處不逢，玄中不失。

【頌】問：凡有言句，盡落今時。學人上來，請師直指。師曰：目前不現，句後不迷。曰：向上事如何？師曰：迥然不換，標的即乖。

智門欽禪師

僧問：兩鏡相照，為甚麼中間無像？師曰：自己亦須隱。曰：鏡破臺亡時如何？師豎起拳。

薦福思禪師

【頌】僧問：古殿無佛時如何？師曰：梵音何來？曰：不假修證，如何得成？師曰：修證即不成。

大陽堅禪師

初在靈泉，入室次，泉問：甚麼處來？師曰：僧堂裏來。泉曰：為甚麼不築著露柱？師於言下有省。

【頌】僧問：如何是玄旨？師曰：壁上挂錢財。

○問：如何是法王劒？師曰：腦後看。

五峰紹禪師

僧問：如何是第一義？師拍禪牀，云：若不是僊陀，千里萬里。

廣德義禪師

謁先廣德，作禮問曰：如何是和尚密密處？德曰：隱身不必須巖谷，闤闠堆堆覩者稀。師曰：恁麼則酌水獻花去也。德曰：忽然雲霧靄，闍黎作麼生？師曰：採汲不虗施。廣德忻然曰：大眾看取第二代廣德。師次踵住持，聚徒開法。僧問：如何是佛？師曰：披蓑倒騎牛，草深不露角。

○問：如何是祖師西來意？師曰：魚躍無源水，鸎啼枯木花。

○問：如何是佛法大意？師曰：雪寒向火，日暖隈陽。

○問：如何是賓中賓？師曰：蕩子無家計，飄蓬不自知。曰：如何是賓中主？師曰：茅戶挂珠簾。曰：如何是主中賓？師曰：龍樓鋪草坐。曰：如何是主中主？師曰：東宮雖至嫡，不面聖堯顏。

○問：牛頭未見四祖時如何？師曰：鮓甕乍開蠅𠯗𠯗。曰：見後如何？師曰：底穿蕩盡冷湫湫。

【頌】問：古人云：言語道斷，非去來今。此理如何？師曰：彌勒涅槃知幾劫，護明猶未降迦維。【增收】

廣德周禪師

僧問：貧子歸家時如何？師曰：入門不見面，處處故園春。

【頌】問：教中道：阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛說此人成佛無疑。此理如何？師曰：鹽又盡，炭又無。曰：鹽炭無時如何？師曰：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。

石門徹禪師

【頌】僧問：雲光作牛，意旨如何？師曰：陋巷不騎金色馬，回途却著破襴衫。

【頌】問：年窮歲盡時如何？師曰：東村王老夜燒錢。

○上堂。一切眾生本源佛性。譬如朗月當空。祇為浮雲翳障。不得顯現。為明為照。為道為路。為舟為楫。為依為止。一切眾生本源佛性。亦復如是。時汾陽昭和尚在眾。出問。朗月海雲遮不得。舒光直透水晶宮時如何。師曰。石壁山河非障礙。閻浮界外任昇騰。陽曰。恁麼則千里共傳無底鉢。時人皆唱太平歌。師曰。太平曲子如何唱。陽曰。不墮五音。非關六律。師曰。還有人和得麼。陽曰。請和尚不恡慈悲。師曰。仁者善自保任。

紫陵微禪師

僧問：如何是大猛烈底人？師曰：石牛步步火中行，返顧休衘日中草。曰：如何是五逆底人？師曰：放火夜燒無相宅，天明戴帽入長安。曰：如何是孝順底人？師曰：步步手提無米飯，斂手堂前不舉頭。

○問：如何是祖師西來意？師曰：紅爐𦦨上碧波流。

興元大浪和尚

僧問：既是喝河神，為甚麼被水推却？師曰：隨流始得妙，住岸却成迷。

普寧顯禪師

僧問：曩劫共住，為甚麼不識親疎？師曰：誰？曰：更待某甲道。師曰：將謂不領話。

○問：千山萬水，如何登陟？師曰：青霄無間路，到者不迷機。

梁山緣觀禪師

僧問：家賊難防時如何？師曰：識得不為冤。曰：識得後如何？師曰：貶向無生國裏。曰：莫是他安身立命處也無？師曰：死水不藏龍。曰：如何是活水龍？師曰：興波不作浪。曰：忽然傾湫倒嶽時如何？師下座，把住曰：莫教濕却老僧袈裟角。

○問：如何是學人自己？師曰：寰中天子，塞外將軍。曰：便恁麼去時如何？師曰：朗月懸空，室中暗坐。

【頌】問：如何是祖師西來意？師曰：莫亂道。【增收】

普淨常覺禪師

初訪歸宗，聞法省悟。歸宗將順寂，召師撫之曰：汝於法有緣，他後濟眾。人莫測其量也。

○師以時機淺昧，難任極旨，苟啟之非器，令彼招謗讟之咎，我寧不務開法。每月三八施浴，僧道萬計。師甞謂諸徒曰：但得慧門無壅，則福何滯哉。

○給事中陶穀入院，致禮而問曰：經云：離一切相，則名諸佛。今目前諸相紛然，如何離得？師曰：給事見箇甚麼？陶欣然仰重。自是王公大人屢薦章服師號，皆却而不受。

雲頂德敷禪師

【頌】成部帥請就衙陞座。有樂營將出，禮拜起，回顧下馬臺曰：一口吸盡西江水即不問，請師吞却堦前下馬臺。師展兩手唱曰：細抹將來。營將猛省。

石門遠禪師

初在石頭作田頭，門問：如何是田頭水牯牛？師曰：角轉矗天地，朝頭處處春。他日，門又問：水牯牛安樂否？師曰：水草不曾虧。曰：田中事作麼生？師曰：深耕淺種。曰：如法著。師曰：某甲不曾取次。

○僧問：如何是西來意？師曰：布袋盛烏龜。

北禪懷感禪師

僧問：如何是諸聖為人底句？師曰：紅輪當萬戶，光燭本無心。

石門筠首座

有僧請喫茶次，問：如何是首座為人一著子？師曰：適來猶記得。曰：即今又如何？師曰：好生點茶來。一日，荷鉏入園，僧問：三身中那一身去作務？師拄鉏而立。僧曰：莫便當也無？師携鉏便行。

大陽警玄禪師

依智通禪師出家，十九為大僧聽圓覺了義講席，無能及者。

【頌】初到梁山，問：如何是無相道場？山指觀音曰：這箇是吳處士𦘕。師擬進語，山急索曰：這箇是有相底，那箇是無相底？師遂有省，便禮拜。山曰：何不道取一句？師曰：道即不辭，恐上紙筆。山笑曰：此語上碑去在。師獻偈曰：我昔初機學道迷，萬水千山覓見知。明今辨古終難會，直說無心轉更疑。蒙師點出秦時鏡，照見父母未生時。如今覺了何所得，夜放烏雞帶雪飛。山謂洞上之宗可倚，一時聲價籍籍。山歿，辭塔至大陽，謁堅禪師。堅讓席，使主之。

【頌】僧問：如何是和尚家風？師曰：滿缾傾不出，大地沒饑人。

○問：如何是透法身句？師曰：大洋海底紅塵起，須彌頂上水橫流。

○師問僧：甚處來。曰：洪山。師曰：先師在麼。曰：在。師曰：在即不無，請渠出來，我要相見。僧曰：聻。師曰：這箇猶是侍者。僧無對。師曰：喫茶去。

○上堂。諸禪德。須明平常無生句。妙玄無私句。體明無盡句。第一句通一路。第二句無賓主。第三句兼帶去。一句道得。師子嚬呻。二句道得。師子返擲。三句道得。師子踞地。縱也周徧十方。擒也一時坐斷。正當恁麼時。作麼生通得箇消息。若不通得箇消息。來朝更獻楚王看。僧問。如何是平常無生句。師曰。白雲覆青山。青山頂不露。曰。如何是妙玄無私句。師曰。寶殿無人不侍立。不種梧桐免鳳來。曰。如何是體明無盡句。師曰。手指空時天地轉。回途石馬出紗籠。曰。如何是師子嚬呻。師曰。終無回顧意。爭肯落平常。曰。如何是師子返擲。師曰。周旋往返全歸父。繁興大用體無虧。曰。如何是師子踞地。師曰。迥絕去來機。古今無變異。

○師甞釋曹山三種墮曰：此三語須明得轉位始得。一作水牯牛是類墮。師曰：是沙門轉身語，是異類中事。若不曉此意，即有所滯。直是要伊一念無私，即有出身之路。二不受食是尊貴墮。師曰：須知那邊了，却來這邊行履。若不虗此位，即坐在尊貴。三不斷聲色是隨墮。師曰：以不明聲色，故隨處墮。須向聲色裏有出身之路。作麼生是聲色外一句？乃曰：聲不自聲，色不自色。故云不斷指掌。當指何掌也？

○五位頌曰：正中偏，一輸皎潔正當天。宛轉虗玄事不彰，明暗祇在影中圓。偏中正，休觀朗月秦時鏡。隱隱猶如日下燈，明暗混融誰辨影。正中來，脉路玄玄絕迃迴。靜照無私隨處現，如行鳥道入𫑮開。偏中至，法法無依即智智。橫身物外兩不傷，妙用玄玄善周備。兼中到，叶路當風無中道。莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。

○師神觀奇偉，有威重。從兒稚中，日祇一食。自以先德付授之重，足不越限，脇不至席。年八十，歎無可以繼者，遂作偈并皮履、布直裰，寄浮山遠禪師，使為求法器。偈曰：陽廣山頭草，憑君待價焞。異苗飜茂處，深密固靈根。偈尾云：得法者潛眾十年，方可闡揚。遠拜而受之，遂贊師像曰：黑狗爛銀蹄，白象崑崙騎。於斯二無礙，木馬火中嘶。

藥山昱禪師

上堂：山河大地、日月星辰與諸上座同生，三世諸佛與諸上座同參，三藏聖教與諸上座同時，還信得及麼？若也信得及，陝府鐵牛吞却乾坤。雖然如是，被法身礙却，轉身不得。須知有出身之路，作麼生是諸上座出身之路？道！道！良久曰：若道不得，永沉苦海。珍重！

鼎州羅紋珍山主

僧問：親切處乞師指示。師曰：老僧元是廣南人。

道吾詮禪師

僧問：如何是道吾境？師曰：溪花含玉露，庭果落金臺。曰：如何是境中人？師曰：擁爐披古衲，曝日枕山根。

南禪聰禪師

僧問：如何是西來意？師曰：冬月深林雨，三春平地風。

投子義青禪師

入洛聽華嚴，義若貫珠。甞讀諸林菩薩偈，至即心自性，猛省曰：法離文字，寧可講乎？即棄遊宗席。時圓鑑禪師(即浮山，遠居會聖巖)，一夕夢畜青色鷹為吉徵。屆旦師來，鑑禮延之，令看外道問佛不問有言、不問無言因緣。經三載，一日問曰：汝記得話頭麼？試舉看。師擬對，鑑掩其口。師了然開悟，遂禮拜。鑑曰：汝妙悟玄機耶？師曰：設有，也須吐却。時資侍者在旁曰：青華嚴今日如病得汗。師回顧曰：合取狗口。若更忉忉，我即便嘔。自此復經三年，鑑時出洞下宗旨示之，悉皆妙契。付以大陽頂相、皮履、直裰，囑曰：代吾續其宗風，無久滯此，善自護持。遂書偈送曰：須彌立太虗，日月輔而轉。羣峯漸倚他，白雲方改變。少林風起叢，曹谿洞簾卷。金鳳宿龍巢，宸苔豈車碾。令依圓通秀禪師。師至彼，無所參問，唯嗜睡而已。執事白通曰：堂中有僧日睡，當行規法。通曰：是誰？曰：青上座。通曰：未可，待與按過。通即曳杖入堂，見師正睡，乃擊牀呵曰：我這裏無閑飯，與上座喫了打眠。師曰：和尚教某何為？通曰：何不參禪去？師曰：美食不中飽人喫。通曰：爭奈大有人不肯上座。師曰：待肯，堪作甚麼？通曰：上座曾見甚麼人來？師曰：浮山。通曰：怪得甚麼頑賴？遂握手相笑，歸方丈。

【頌】僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：威音前一箭，射透兩重山。曰：如何是相傳底事？師曰：全因淮地月，得照郢陽春。曰：恁麼則入水見長人也。師曰：祇知荊玉異，那辨楚王心。僧禮拜，師以拂子擊之。

【頌】問：和尚適來拈香祝延　聖壽，且道當今年多少？師曰：月籠丹桂遠，星拱北辰高。

○上堂：默沉陰界，語落深坑。擬著則天地懸殊，棄之則千生萬劫。洪波浩渺，白浪滔天。鎮海明珠，在誰收掌？良久，卓拄杖曰：百雜碎。

○師作五位頌(并序)。夫長天一色，星月何分？大地無偏，枯榮自異。是以法無異法，何迷悟而可及？心不自心，假言象而提唱。其言也，偏圓正到，兼帶叶通；其法也，不落是非，豈關萬象？幽旨既融於水月，宗源派混於金河。不墜虗凝，回途復妙。頌曰：正中偏，星河橫轉月明前。彩氣夜交天未曉，隱隱俱彰暗裏圓。偏中正，夜半月明羞自影。朦朦霧色辨何分？混然不落秦時鏡。正中來，火裏金雞坐鳳臺。玄路倚空通脉上，披雲鳥道出塵埃。兼中至，雪刃籠身不回避。天然猛將兩不傷，暗裏全施善周備。兼中到，解走之人不觸道。一般拈掇與君殊，不落是非方始妙。

興陽剖禪師

在大陽作園頭，種瓜次，陽問：甜瓜何時得熟？師曰：即今熟爛了也。曰：揀甜底摘來。師曰：與甚麼人喫？曰：不入園者。師曰：未審不入園者還喫也無？曰：汝還識伊麼？師曰：雖然不識，不得不與。陽笑而去。

○住後，上堂：西來大道，理絕百非。句裏投機，全乖妙旨。不已而已，有屈祖宗。豈況忉忉，有何所益？雖然如是，事無一向。且於唱教門中通一線道，大家商量。

○師臥疾次，大陽問：是身如泡幻，泡幻終成辦。若無箇泡幻，大事無由辦。若要大事辦，識取箇泡幻。作麼生？師曰：猶是這邊事。陽曰：那邊事作麼生？師曰：匝地紅輪秀，海底不栽花。陽笑曰：乃爾惺惺耶？師喝曰：將謂我忘却。竟爾趨寂。

福嚴審承禪師

侍立大陽次，陽曰：有一人遍身紅爛，臥在荊棘林中，周匝火圍。若親近得此人，大敞𫑮開。若親近不得，時中以何為據？師曰：六根不具，七識不全。陽曰：你教伊出來，我要見伊。師曰：適來別無左右祇對和尚。陽曰：官不容針。師便禮拜。

○李相公特上山問：如何是祖師西來意？師指庭前柏樹。公如是三問，師如是三答。公欣然，乃有頌曰：出沒雲間滿太虗，元來真相一塵無。重重請問西來意，唯指庭前柏一株。

羅浮顯如禪師

初到大陽，陽問：汝是甚處人？曰：益州。陽曰：此去幾里？曰：五十里。陽曰：你與麼來，還曾踏著麼？曰：不曾踏著。陽曰：汝解騰空那？曰：不解騰空。陽曰：爭得到這裏？曰：步步不迷方，通身無辨處。陽曰：汝得超方三昧邪？曰：聖心不可得，三昧豈彰名？陽曰：如是！如是！汝應信此即本體全彰，理事不二，善自護持。

白馬喜禪師

初問大陽：學人蒙昧，乞指箇入路。陽曰：得。良久乃召師，師應諾。陽曰：與你箇入路。師於言下有省。住後，僧問：如何是佛法大意？師曰：善犬帶牌。

雲門運禪師

上堂。夜來雲雨散長空，月在森羅萬象中。萬象靈光無內外，當明一句若為通。不見僧問大哥和尚云：月生雲際時如何？大哥曰：三箇孩兒抱花鼓，莫來攔我毬門路。月生雲際是明甚麼邊事？三箇孩兒抱花鼓，擬思即隔。莫來攔我毬門路，須有出身處始得。若無出身處，也似黑牛臥死水。出身一句作麼生道？不勞久立。

梁山冀禪師

頌魯祖面壁曰：魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁。若是知心達道人，不在揚眉便相悉。

芙蓉道楷禪師

謁投子於海會，乃問：佛祖言句，如家常茶飯。離此之外，別有為人處也無？子曰：汝道寰中天子勑，還假堯舜禹湯也無？師欲進語，子以拂子摵師口曰：汝發意來，早有三十棒也。師即開悟，再拜便行。子曰：且來，闍黎！師不顧。子曰：汝到不疑之地耶？師即以手掩耳。

○後作典座，子曰：厨務勾當不易。師曰：不敢。子曰：煑粥耶？蒸飯耶？師曰：人工淘米著火，行者煑粥蒸飯。子曰：汝作甚麼？師曰：和尚慈悲，放他閑去。

○師侍投子遊菜園。子度拄杖與師。師接得便隨行。子曰。理合恁麼。師曰。與和尚提鞋挈杖。也不為分外。子曰。有同行在。師曰。那一人不受教。子休去。至晚問師。早來說話未盡。師曰。請和尚舉。子曰。卯生日。戌生月。師即點燈來。子曰。汝上來下去。縱不徒然。師曰。在和尚左右。理合如此。子曰。奴兒婢子。誰家屋裏無。師曰。和尚年尊。闕他不可。子曰。得恁麼殷勤。師曰。報恩有分。

【頌】僧問：夜半正明，天曉不露。如何是不露底事？師曰：滿船空載月，漁父宿蘆華。

○上堂。晝入祇陀之苑，皓月當天。夜登靈鷲之山，太陽溢目。烏鵶似雪，孤鴈成羣。鐵狗吠而凌霄，泥牛鬬而入海。正當恁麼時，十方共聚，彼我何分？古佛場中，祖師門下，大家出一隻手，接待往來知識。諸仁者，且道成得箇甚麼事？良久曰：剩栽無影樹，留與後人看。

○上堂：喚作一句，已是埋沒宗風。曲為今時，通途消耗。所以借功明位，用在體處。借位明功，體在用處。若也體用雙明，如門扇兩開，不得向兩扇上著意。不見新豐老子道：峯巒秀異，鶴不停機。靈木迢然，鳳無依倚。直得功成不處，電火難追。擬議之間，長途萬里。

○上堂。臘月三十日已前即不問。臘月三十日事作麼生。諸仁者到這裏。佛也為你不得。法也為你不得。祖師也為你不得。天下老和尚也為你不得。山僧也為你不得。閻羅老子也為你不得。直須盡却今時去。若也盡得今時。佛也不奈他何。法也不奈他何。祖師也不奈他何。天下老和尚也不奈他何。山僧也不奈他何。閻羅老子也不奈他何。諸人且道。如何是盡却今時底道理。還會麼。明年更有新條在。惱亂春風卒未休。

○上堂。鐘鼓喧喧報未聞，一聲驚起夢中人。圓常靜應無餘事，誰道觀音別有門。良久曰：還會麼？休問補陀巖上客，鶯聲啼斷海山雲。

【頌】上堂：法身者，理妙言玄，頓超終始之患。諸仁者，莫是幻身外別有法身麼？莫即幻身便是法身麼？若也恁麼會去，盡是依他作解，蒙昧兩岐，法眼未得通明。不見僧問夾山：如何是法身？山云：法身無相。如何是法眼？山云：法眼無瑕。所以道吾云：未有師在。忽有人問老僧：如何是法身？羊便乾處臥。如何是法眼？驢便濕處尿。更有人問：作麼生是法身？買帽相頭。作麼生是法眼？坑坎堆阜。若點檢將來，夾山祇是學處不玄，如流俗閨閤裏物，不能捨得，致使情關固閉，識鎻難開。老僧今日若不當揚顯示，後學何以知歸？勸汝諸人，不用求真，唯須息見。諸見若盡，昏霧不生，自然智鑑洞明，更無他物。諸人還會麼？良久云：珠中有火君須信，休向天邊問太陽。【增收】

【頌】僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：金鳳夜棲無影樹，峯巒纔露海雲遮。【增收】(又示眾一篇見緇門)

大洪恩禪師

上堂，拈起拄杖曰：昔日德山、臨濟信手拈來，便能坐斷十方，壁立千仞，直得冰河𦦨起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔竪夯，徧問諸方。苟或不然，少林倒行此令去也。擊禪牀一下。

○僧問：三玄三要即不問，五位君臣事若何？師曰：非公境界。曰：恁麼則石人拊掌，木女呵呵。師曰：杓卜聽虗聲，熟睡饒譫語。曰：若不上來伸此問，焉能得見少林機？師曰：放過即不可。隨後便打。師甞設百問以問學者，其略曰：假使百千劫，所作業不忘。為甚麼一稱南無佛，罪滅河沙劫？又作此○相曰：森羅萬象，總在其中。具眼禪人，試請甄別。(張無盡書問三教大要，師答甚詳，不備錄。)

洞山雲禪師

上堂：秋風卷地，夜雨飜空，可中別有清涼，箇裏更無熱惱。是誰活計？到者方知。纔落見聞，即居途路。且道到家後如何？任運獨行無伴侶，不居正位不居偏。

福應文禪師

上堂。明明百草頭，明明祖師意。直下便承當，錯認弓為矢。惺惺底築著磕著，懵懂底和泥合水。龜毛拂畐塞虗空，兔角杖撑天拄地。日射珊瑚林，知心能幾幾。擊禪牀，下座。

丹霞子淳禪師

上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。肇法師恁麼道，祇解指蹤話跡，且不能拈示於人。丹霞今日擘開宇宙，打破形山，為諸人拈出，具眼者辨取。以拄杖卓一下，曰：還見麼？鷺鷥立雪非同色，明月蘆華不似他。

○上堂，舉德山示眾曰：我宗無語句，實無一法與人。德山恁麼說話，可謂是祇知入草求人，不覺通身泥水。子細觀來，祇具一隻眼。若是丹霞則不然，我宗有語句，金刀剪不開。深深玄妙旨，玉女夜懷胎。

○上堂。亭亭日午猶虧半，寂寂三更尚未圓。六戶不曾知暖意，往來常在月明前。

○僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：金菊昨開蜂兢採。曰：見後如何？師曰：苗枯花謝了無依。

淨因枯木成禪師(嘉興崇德人也)

上堂：燈籠忽爾笑咍咍，如何露柱亦懷胎？天明生得白頭女，至今遊蕩不歸來。這冤家，好歸來，黃華與翠竹，早晚為誰栽？

○上堂。知有佛祖向上事。方有說話分。諸禪德且道。那箇是佛祖向上事。有箇人家兒女。六根不具。七識不全。是大闡提無佛種性。逢佛殺佛。逢祖殺祖。天堂收不得。地獄攝無門。大眾還識此人麼。良久曰。對面不僊陀。睡多饒𥧌語。

寶峯照禪師

上堂。古佛道：我初成正覺，親見大地眾生悉皆成正覺。後來又道：深固幽遠，無人能到。㘞！沒見識漢，好龍頭蛇尾。便下座。

○上堂：過去諸佛已入涅槃了也，汝等諸人不應追念。未來諸佛未出於世，汝等諸人不要妄想。正當今日，你是何人？參！

○上堂：本自不生，今亦無滅，是死不得底樣子。當處出生，隨處滅盡，是活生受底規模。大丈夫漢，直須處生死流，臥荊棘林，俯仰屈伸，隨機施設。能如是也，無量方便，莊嚴三昧，大解脫門，蕩然頓開。其或未然，無量煩惱，一切塵勞，嶽立面前，塞却去路。

○上堂。古人道：墮肢體，黜聰明，離形去智，同於大道。正當恁麼時，且道是甚麼人刪詩書、定禮樂？還委悉麼？禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘皷云乎哉？

○雪下。僧問：祖師西來即不問，時節因緣事若何？師曰：一片兩片三四片，落在眼中猶不薦。

石門易禪師

上堂：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。大眾，祇如聞見覺知未甞有間，作麼生說箇心空底道理？莫是見而不見，聞而不聞，為之心空耶？錯！莫是忘機息慮，萬法俱捐，銷能所以入玄宗，泯性相而歸法界，為之心空耶？錯！恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。未審畢竟作麼生？還會麼？良久，曰：若實無為無不為，天堂地獄常相隨。三尺杖子攪黃河，八臂那吒冷眼覷。無眼魚龍盡奔走，捉得循河三脚龜。脫取殻，鐵錐錐，吉凶之兆便分輝。借問東村白頭老，吉凶未兆若如何？休休休，古往今來春復秋。白日騰騰隨分過，更嫌何處不風流？咄！

天寧誧禪師

初住韶山，上堂：韶山近日沒巴鼻，眼裏聞聲鼻甞味，有時一覺到天明，不在牀上不落地。大眾！且道在甚麼處？諸人於斯下得一轉語，非唯救得韶山，亦乃不孤行脚。其或未然，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。

○僧問：如何是君？師曰：宇宙無雙日，乾坤祇一人。曰：如何是臣？師曰：德分明主化，道契物情機。曰：如何是臣向君？師曰：赤心歸舜日，盡節報堯天。曰：如何是君視臣？師曰：玄眸凝不瞬，妙體鑒旁求。曰：如何是君臣道合？師曰：帳符尊賤隔，潛信往來通。

天寧璉禪師

上堂：清虗之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕除，渠儂有眼，豈在旁窺？官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用，信手拈來，妙應無方，當風玄路。直得金針錦縫，線脚不彰；玉殿寶階，朱簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒䬃䬃，蘆華紅蓼滿江灣。

梅山己禪師

僧問：如何是法身邊事？師曰：枯木糝花不犯春。曰：如何是法身向上事？師曰：石女不粧眉。

普賢秀禪師

僧問：如何是正中偏？師曰：龍吟初夜後，虎嘯五更前。曰：如何是偏中正？師曰：輕煙籠皓月，薄霧鎻寒巖。曰：如何是正中來？師曰：松瘁何曾老，花開滿未萌。曰：如何是兼中至？師曰：猿啼音莫辨，鶴唳響難明。曰：如何是兼中到？師曰：撥開雲外路，脫去月明前。

鹿門燈禪師

謁芙蓉，蓉問曰：如何是空劫已前自己？師於言下心迹泯然，從容進曰：靈然一句超羣象，迥出三乘不假修。蓉撫而印之。

資聖南禪師

聖節上堂，顧視左右曰：諸人還知麼？夜明簾外之主，萬化不渝。琉璃殿上之尊，四臣不昧。端拱而治，不令而行。壽逾百億須彌，化洽大千沙界。且道正恁麼時如何行履？野老不知黃屋貴，六街慵聽靜鞭聲。

洞山微禪師

上堂：日暖風和柳眼青，冰消魚躍浪花生。當鋒妙得空王印，半夜崑崙戴雪行。

太傅高世則居士

初參芙蓉，求指心要。蓉令去其所重，扣己而參。一日忽造微密，呈偈曰：懸崖撒手任縱橫，大地虗空自坦平。照壑輝巖不借月，庵頭別有一簾明。

大洪守遂禪師

上堂，召大眾：一拳拳倒黃鶴樓，一踏踏飜鸚鵡洲，慣向高樓驟玉馬，曾於急水打金毬。然雖恁麼，爭奈有五色絲絛繫手脚，三鑐金鎻鎻咽喉，直饒鎚碎金鎻、割斷絲絛，須知更有一重礙汝在。且道如何是那一重？還會麼？善吉維摩談不到，目連鶖子看如盲。

長蘆真歇清了禪師

扣丹霞之室，霞問：如何是空劫已前自己？師擬對，霞曰：你鬧在，且去。一日，登鉢盂峯，豁然契悟，徑歸侍立。霞掌曰：將謂你知有。師欣然拜之。翌日，霞上堂曰：日照孤峯翠，月臨溪水寒。祖師玄妙訣，莫向寸心安。便下座。師直前曰：今日陞座，更瞞某不得也。霞曰：你試舉我今日陞座看。師良久，霞曰：將謂你瞥地。師便出。

○上堂：我於先師一掌下，伎倆俱盡，覓箇開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼？若無，銜鐵負鞍，各自著便。

○上堂。上孤峯頂，過獨木橋。驀直恁麼行，猶是時人脚高脚低處。若見得徹，不出戶身徧十方，未入門常在屋裏。其或未然，趂涼搬取一轉柴。

○上堂：處處覓不得，祇有一處不覓自得。且道那一處？良久曰：賊身已露。

○上堂：口邊白醭去，始得入門。通身紅爛去，方知有門裏事。更須知有不出門底。乃曰：喚甚麼作門？

○僧問：三世諸佛向火𦦨裏轉大法輪，還端的也無？師大笑曰：我却疑著。曰：和尚為甚麼却疑著？師曰：野花香滿路，幽鳥不知春。

○上堂。幻化空身即法身。遂作舞云：見麼？見麼？恁麼見得，過橋村酒美。又作舞云：見麼？見麼？恁麼不見，隔岸野花香。

○上堂：還有不被玄妙污染底麼？良久曰：這一點傾四海水，已是洗脫不下。

○上堂：窮微喪本，體妙失宗。一句截流，淵玄及盡。是以金針密處，不露光𨦵。玉線通時，潛舒異彩。雖然如是，猶是交互雙明。且道巧拙不到，作麼生相委？良久曰：雲蘿秀處青陰合，巖樹高低翠鎻深。

○上堂：轉功就位是向去底人，玉韞荊山貴。轉位就功是却來底人，紅爐片雪春。功位俱轉，通身不滯，撒手亡依。石女夜登機，密室無人掃。正恁麼時，絕氣息一句作麼生相委？良久曰：歸根風墮葉，照盡月潭空。

天童宏智正覺禪師

造丹霞，霞問：如何是空劫已前自己？師曰：井底蝦蟇吞却月，三更不借夜明簾。霞曰：未在，更道。師擬議，霞打一拂，曰：又道不借。師言下釋然，遂作禮。霞曰：何不道取一句？師曰：某甲今日失錢遭罪。霞曰：未暇打得你，且去。

○上堂。黃閣簾垂，誰傳家信？紫羅帳合，暗撤真珠。正恁麼時，視聽有所不到，言詮有所不及，如何通得箇消息去？夢回夜色依俙曉，笑指家風爛熳春。

○上堂。空劫有真宗，聲前問己躬。赤窮新活計，清白舊家風。的的三乘外，寥寥一印中。却來行異類，萬派自朝東。

○上堂。今日是釋迦老子降誕之辰。長蘆不解說禪。與諸人𦘕箇樣子。祇如在摩耶胎時作麼生。以拂子𦘕此○相。曰。祇如以清淨水浴金色身時又作麼生。復𦘕此[○@水]相。曰。祇如周行七步。目顧四方。指天指地。成道說法。神通變化。智慧辯才。四十九年。三百餘會。說青道黃。指東畫西。入般涅槃時又作麼生。乃畫此⊕相。復曰。若是具眼衲僧。必也相許。其或未然。一一歷過始得。

○僧問：清虗之理畢竟無身時如何？師曰：文彩未痕初，消息難傳際。曰：一步密移玄路轉，通身放下劫壺空。師曰：誕生就父時，合體無遺照。曰：理既如是，事作麼生？師曰：歷歷纔回分化事，十方機應又何妨？曰：恁麼則塵塵皆現本來身去也。師曰：透一切色，超一切心。曰：如理如事又作麼生？師曰：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。曰：入市能長嘯，歸家著短衫。師曰：木人嶺上歌，石女溪邊舞。

大洪預禪師

上堂：進一步踐他國王水草，退一步踏他祖父田園。不進不退，正在死水中。還有出身之路也無？蕭騷晚籟松釵短，游漾春風柳線長。

尼慧光禪師

上堂，舉趙州勘婆話，乃曰：趙州舌頭連天，老婆眉光覆地。分明勘破歸來，無限平人瞌睡。

圓通德止禪師

上堂。山僧二十年前，兩目皆盲，了無所覩。唯是聞人說道：青天之上有大日輪，照三千大千世界，無有不徧之處。籌䇿萬端，終不能見。二十年後，眼光漸開。又值天色連陰，濃雲亂湧。四方觀察，上下推窮。見雲行時，便於行時作計較。見雲住時，便於住處立箇窠臼。正如是間，忽遇著箇多知漢，問道：莫是要見日輪麼？何不向高山頂上去？山僧却徵他道：那裏是高山頂上？他道：紅塵不到處是。諸仁者，好箇端的消息。還會麼？長連牀上佛陀耶。

智通景深禪師

始謁淨慈象禪師。一日，聞象曰：思而知，慮而解，皆鬼家活計。興不自遏，遂往寶峯求入室。峯曰：直須斷起滅念，向空劫已前掃除玄路，不涉正偏，盡却今時，全身放下，放盡還放，方有自由分。師聞，頓領厥旨。峯擊皷告眾曰：深得闡提大死之道，後學宜依之。因號大死翁。

○上堂。來不入門，去不出戶。來去無痕，如何提唱。直得古路苔封，𦏰羊絕跡。蒼梧月鏁，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。若是如是，去住無依，了無背向。還委悉麼？而今分散如雲鶴，你我相逢觸處玄。

華藥智朋禪師

依寶峯有年，無省。因為眾持鉢，峯自題其像曰：雨洗淡紅桃萼嫩，風搖淺碧柳絲輕。白雲影裏怪石露，綠水光中古木清。噫！你是何人？至焦山，枯木成禪師見之，歎曰：今日方知此老親見先師來。師遂請益其贊。成曰：豈不見法眼拈夾山境話曰：我二十年祇作境會。師即契悟，乃曰：元來恁麼地。成曰：汝作麼生會？師曰：春生夏長，秋收冬藏。成曰：直須保任。師應諾。

香山尼佛通禪師

遂寧府人。因誦蓮經有省，住見石門，乃曰：成都喫不得也，遂寧喫不得也。門拈拄杖打出，通忽悟曰：榮者自榮，謝者自謝，秋露春風，好不著便。門拂袖歸方丈，師亦不顧而出。由此道俗景從，得法者眾。

雪竇嗣宗禪師

僧問：如何是正法眼？師曰：烏豆

○問：如何是君？師曰：磨礱三尺劒，待斬不平人。曰：如何是臣？師曰：白雲閑不徹，流水太忙生。曰：如何是君臣道合？師曰：雲行雨施，月皎星輝。

○問：如何是正中偏？師曰：菱華未照前。曰：如何是偏中正？師曰：團圞無少剩。曰：如何是正中來？師曰：徧界絕纖埃。曰：如何是兼中至？師曰：齧鏃功前戲。曰：如何是兼中到？師曰：十道不通耗。

○問：如何是轉功就位？師曰：撒手無依全體現，扁舟漁父宿蘆華。曰：如何是轉位就功？師曰：半夜嶺頭風月靜，一聲高樹老猿啼。曰：如何是功位齊彰？師曰：出門不踏來時路，滿目飛塵絕點埃。曰：如何是功位俱隱？師曰：泥牛飲盡澄潭月，石馬加鞭不轉頭。

善權智禪師

上堂：明月高懸未照前，雪眉人凭玉欄干。夜深雨過風雷息，客散雲樓酒椀乾。

淨慈自得慧暉禪師

謁宏智，智舉當明中有暗，不以暗相遇；當暗中有明，不以明相覩問之，語不契。初夜定回，往聖僧前燒香，而宏智適至，師見之，頓明前話。次日入室，智舉堪嗟去日顏如玉，却歎回時𩯭似霜詰之，師曰：其入離，其出微。自爾問答無滯，智許為室中真子。

○上堂：釋迦老子窮理盡性，金口敷宣，一代時教，珠回玉轉，被人喚作拭不淨故紙。達磨祖師以一乘法直指單傳，面壁九年，不立文字，被人喚作壁觀婆羅門。且道作麼生行履，免被傍人指注去？衲帔蒙頭萬事休，此時山僧都不會。

○上堂。巢知風，穴知雨，甜者甜兮苦者苦。不須計較作思量，五五從來二十五。萬般施設到平常，此是叢林飽參句。諸人還委悉麼？野老不知堯舜力，𭽸𭽸打皷祭江神。

○上堂。谷之神，樞之要。裏許旁參，回途得妙。雲雖動而常閑，月雖晦時彌照。賓主交參，正偏兼到。十洲春盡華凋殘，珊瑚樹林目杲杲。

石窻恭禪師

一夕誦法華，至父母所生眼，悉見三千界，時聞風刺椶櫚葉聲，忽然有省。後依天童，始明大旨。

○上堂。春風楊柳眉，春禽弄百舌。一片祖師心，兩處俱漏泄。不動步還家，習漏頓消滅。暗投玉線芒，曉貫金針穴。深固實幽遠，無人孰辯別。慚愧可憐生，頭頭皆合轍。不念阿彌陀，南無乾屎橛。無智癡人前，第一不得說。

光孝徹禪師

上堂。羊頭車子推明月，沒底船兒載曉風，一句頓超情量外，道無南北與西東。所以劫前消息，非口耳之所傳；格外真規，豈思量之能解？須知佛佛祖祖，了無一法為人；子子孫孫，直下全身荷負。既已萬機寢削，自然一糝不留。湛湛之波，碧水冷涵於秋色；靈靈之照，霽天淨洗於冰輪。宛轉旁參，叶通兼帶，夢手推開玉戶，飜身撥動機輪。正令纔行，又見一陽萌動；化工密運，俄驚三世變遷。雖則默爾無言，爭奈熾然常說？無遷無變，今朝拈置一邊；有故有新，且道如何話會？諸人還委悉麼？羣陰消剝盡，來日是書雲。

大洪為禪師

上堂。法身無相，不可以音聲求。妙道亡言，豈可以文字會。縱然超佛越祖，猶落階梯。直饒說妙談玄，終挂脣齒。須是功勳不犯，影跡不留。枯木寒巖，更無津潤。幻人木馬，情識皆空。方能垂手入𫑮，轉身異類。不見道，無漏國中留不住，却來煙塢臥寒沙。

長蘆琳禪師

上堂，拈拄杖曰：其宗也，離心意識。其旨也，超去來今。離心意識，故品萬類不見差殊。超去來今，故盡十方更無滲漏。當頭不犯，徹底無依。悟向眹兆未生已前，用在功勳不犯之處。平常活計，不用躊躇。擬議之間，即沒交涉。

慧力悟禪師

上堂：一切聲是佛聲，簷前水滴響泠泠；一切色是佛色，覿面相呈諱不得。便恁麼，若為明，碧天雲散月華清。

雪峯深禪師

示眾：未得入頭應切切，入頭已得須教徹。雖然得入本無無，莫守無無無間歇。大洪聞之，乃曰：深兄說禪若此，惜福緣不勝耳。

慧日安禪師

僧問：如何是和尚為人一句？師曰：狗走抖擻口。曰：意旨如何？師曰：猿愁摟摗頭。

吉祥實禪師

自到天，衣蚤夜精勤，脇不至席。一日偶失笑喧眾，衣擯之。中夜宿田里，覩星月粲然，有省。曉歸趨方丈，衣見乃問：洞山五位君臣如何話會？師曰：我這裏一位也無。衣令參堂，謂侍僧曰：這漢却有箇見處，奈不識宗旨何？入室次，衣預令行者五人分序而立。師至，俱召實上座。師於是密契奧旨，述偈曰：一位纔彰五位分，君臣叶處五雲屯。夜明簾卷無私照，金殿重重顯至尊。

雪竇智鑑禪師

上堂：世尊有密語，迦葉不覆藏。一夜落華雨，滿城流水香。

(會元十四卷終)

禪宗正脉卷第七

音釋

掇，(都括切，拾也。)　馵，(傷遇切，馬膝以上皆白也。)　鞔，(亡安切。)　筴，(古叶切，箸也。)　袴，(口護切。)　䠄，(他典切，行貌。)　蜆，(戶見切。)　釅，(魚欠切，味厚也。)　迃，(王俱切，遠也。)　夯，(呼講切。)　誧，(匹布切。)　唳，(郎計切。)　糝，(悉感切。)　鑐，(息曳切，鎻〡也。)　摗，(息侯切，取也。)

禪宗正脉卷第八

青原雲門宗

雲門文偃禪師(嘉興人也)

初參睦州，州纔見來，便閉却門。師乃扣門，州曰：誰？師曰：某甲。州曰：作甚麼？師曰：己事未明，乞師指示。州開門，一見便閉却。師如是連三日扣門，至第三日，州開門，師乃拶入，州便擒住曰：道！道！師擬議，州便推出曰：秦時𨍏轢鑽。遂掩門，損師一足，師從此悟入。州指見雪峯，師到雪峯莊，見一僧，廼問：上座今日上山去那？僧曰：是。師曰：寄一則因緣問堂頭和尚，祇是不得道是別人語。僧曰：得。師曰：上座到山中，見和尚上堂，眾纔集，便出握腕立地曰：這老漢項上帶枷，何不脫却？其僧一依師教。雪峯見這僧與麼道，便下座攔𮌎把住曰：速道！速道！僧無對。峯拓開曰：不是汝語。僧曰：是某甲語。峯曰：侍者將繩棒來。僧曰：不是某語，是莊上一淛中上座教某甲來道。峯曰：大眾去莊上迎取五百人善知識來。師次日上雪峯，峯纔見便曰：因甚麼得到與麼地？師乃低頭，從茲契合。溫研積稔，密以宗印授焉。師出嶺，徧謁諸方，覈窮殊軌，鋒辯險絕，世所盛聞。後抵靈樹，冥符知聖禪師接首座之說。初，知聖住靈樹二十年，不請首座，常云：我首座生也，我首座牧牛也，我首座行脚也。一日，令擊鐘三門外接首座，眾出迓，師果至，直請入首座寮，解包

○後廣主命師出世靈樹，開堂日，主親臨曰：弟子請益。師曰：目前無異路。(法眼別云：不可無益於人。)師乃曰：莫道今日謾諸人好，抑不得已向諸人前作一場狼籍，忽遇明眼人見成一場笑具，如今避不得也。且問你諸人：從上來有甚事？欠少甚麼？向你道無事，已是相埋沒也。雖然如是，也須到這田地始得。亦莫趂口快亂問，自己心裏黑漫漫地，明朝後日大有事在。你若根思遲回，且向古人建化門庭東覷西覰，看是箇甚麼道理？你欲得會麼？都緣是你自家無量劫來妄想濃厚，一期聞人說著便生疑心，問佛、問法、問向上向下，求覓解會轉沒交涉。擬心即差，況復有言有句？莫是不擬心是麼？莫錯會好，更有甚麼事？珍重！

○上堂。我事不獲已。向你諸人道。直下無事。早是相埋沒了也。更欲踏步向前。尋言逐句。求覓解會。千差萬別。廣設問難。贏得一場口滑。去道轉遠。有甚麼休歇時。此事若在言語上。三乘十二分教。豈是無言語。因甚麼更道教外別傳。若從學解機智得。祇如十地聖人。說法如雲如雨。猶被呵責。見性如隔羅縠。以此故知。一切有心。天地懸殊。雖然如此。若是得底人。道火不能燒口。終日說事。未嘗挂著脣齒。未嘗道著一字。終日著衣喫飯。未嘗觸著一粒米。挂一縷絲。雖然如此。猶是門庭之說也。須是實得恁麼始得。若約衲僧門下。句裏呈機。徒勞佇思。直饒一句下承當得。猶是瞌睡漢。時有僧問。如何是一句。師曰。舉

○僧來參，師乃拈起袈裟曰：汝若道得，落我袈裟圈䙡裏；汝若道不得，又在鬼窟裏坐作麼生？自代云：某甲無氣力。

○上堂：諸兄弟盡是諸方參尋知識，決擇生死，到處豈無尊宿垂慈方便之詞？還有透不得底句麼？出來舉看，待老漢與你大家商量。有麼？有麼？時有僧出，擬伸問次，師曰：去去西天路，迢迢十萬餘。便下座。

○舉世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，唯我獨尊。師曰：我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。

○師在文德殿赴齋，有鞠常侍問：靈樹果子熟也未？師曰：甚麼年中得信道生？

【頌】僧問：如何是大修行人？師曰：一榼在手。

【頌】上堂，因聞鐘聲，乃曰：世界與麼廣闊，為甚麼鐘聲披七條？(聯珠又云：僧無語，師曰：七里灘頭多蛤子。)

○上堂，舉一則語教汝直下承當，早是撒屎著汝頭上也。直饒拈一毫頭，盡大地一時明得，也是剜肉作瘡。雖然如此，汝亦須是實到這箇田地始得。若未切，不得掠虗，却須退步向自己根脚下推尋，看是箇甚麼道理，實無絲毫許與汝作解會、與汝作疑惑。況汝等各各當人有一段事大用現前，更不煩汝一毫頭氣力，便與祖佛無別。自是汝諸人信根淺薄、惡業濃厚，突然起得許多頭角擔鉢囊，千鄉萬里受屈作麼？且汝諸人有甚麼不足處？大丈夫漢阿誰無分？獨自承當得猶不著便，不可受人欺謾、取人處分。纔見老和尚開口，便好把特石驀口塞，便是屎上青蠅相似鬪唼將去，三箇五箇聚頭商量苦屈。兄弟！古德一期為汝諸人不奈何，所以方便垂一言半句通汝入路。知是般事，拈放一邊，自著些子筋骨，豈不是有少許相親處？快與！快與！時不待人，出息不保入息，更有甚麼身心別處閑用？切須在意。珍重！(又上堂，文長不備錄。)

【頌】僧問靈樹：如何是祖師西來意？樹默然。遷化後，門人立行狀碑，欲入此語，問師曰：先師默然處如何上碑？師對曰：師。

【頌】普請搬柴次，師遂拈一片拋下，曰：一大藏教，祇說這箇。

【評】【頌】上堂：人人自有光明在，看時不見暗昏昏。作麼生是諸人自己光明？自代云：厨堂三門。又曰：好事不如無。

【評】【頌】示眾：藥病相治，盡大地是藥，那箇是你自己(云云)。

【評】【頌】僧問：如何是超佛越祖之談？師曰：餬餅。

○上堂。故知時運澆漓。代干像季。近日師僧北去言禮文殊。南去謂遊衡嶽。恁麼行脚名字比丘。徒消信施。苦哉苦哉。問著黑漆相似。祇管取性過時。設有三箇兩箇狂學多聞。記持話路。到處覓相似語句。印可老宿。輕忽上流。作薄福業。他日閻羅王釘釘之時。莫道無人向你說。若是初心後學。直須擺動精神。莫空記人說處。多虗不如少實。向後祇是自賺。有甚麼事近前。

【頌】上堂：聞聲悟道，見色明心。遂舉起手曰：觀世音菩薩將錢買餬餅。放下手曰：元來祇是饅頭。

【評】【頌】上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。拈燈籠向佛殿裏，將三門來燈籠上，作麼生？自代曰：逐物意移。又曰：雲起雷興。

【評】【頌】示眾曰：十五日已前不問汝，十五日已後道將一句來。眾無對。自代曰：日日是好日。

【頌】上堂，拈拄杖曰：凡夫實謂之有，二乘析謂之無。緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧家見拄杖，便喚作拄杖。行但行，坐但坐，不得動著。

【頌】僧問：如何是雲門一曲？師曰：臘月二十五。曰：唱者如何？師曰：且緩緩。

○問：牛頭未見四祖時如何？師曰：家家觀世音。曰：見後如何？師曰：火裏蝍蟟吞大蟲。

○問：如何是雪嶺泥牛吼？師曰：山河走。如何是雲門木馬嘶？師曰：天地黑。(人天眼目互換，下句稍異。)

○問：十二時中如何即得不空過？師曰：向甚麼處著此一問？曰：學人不會，請師舉。師曰：將筆硯來。僧乃取筆硯來，師作一頌曰：舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟？

【頌】僧問：如何是學人自己？師曰：遊山翫水。曰：如何是和尚自己？師曰：賴維那不在。

【評】【頌】僧問：樹凋葉落時如何？師曰：體露金風。

【頌】問：如何是佛？師曰：乾屎橛。

【頌】問：如何是諸佛出身處？師曰：東山水上行。

【頌】問：古人面壁，意旨如何？師曰：念七。

【頌】問：如何是祖師西來意？師曰：日裏看山。

【頌】問：如何是和尚家風？師曰：有讀書人來報。

【頌】問：如何是透法身句？師曰：北斗裏藏身。

○問：承古有言：牛頭橫說豎說，猶未知有向上關棙子。如何是向上關棙子？師曰：東山西嶺青。

○上堂：函蓋乾坤，目機銖兩。不涉世緣，作麼生承當？眾無對。自代曰：一鏃破三關。

【頌】僧問：如何是雲門劒？師曰：祖。

【頌】問：如何是正法眼？師曰：普。

【頌】問：如何是啐啄之機？師曰：響。

【頌】問：如何是吹毛劒？師曰：骼。又曰：胔。

【頌】問：如何是雲門一路？師曰：親。

【頌】問：殺父殺母，向佛前懺悔。殺佛殺祖，向甚麼處懺悔？師曰：露。

【評】【頌】問：如何是一代時教？師曰：對一說。

【評】【頌】問：不是目前機，亦非目前事時如何？師曰：倒一說。

【頌】問：如何是法身向上事？師曰：向上與汝道即不難，作麼生會法身？曰：請和尚鑒。師曰：鑒即且置，作麼生會法身？曰：與麼！與麼！師曰：這箇是長連牀上學得底。我且問你，法身還解喫飯麼？僧無對。

【評】【頌】問僧：近離甚處？曰：西禪。師曰：西禪近日有何言句？僧展兩手，師打一掌。僧曰：某甲話在。師却展兩手，僧無語，師又打。

【頌】僧問：秋初夏末，前程若有人問，作麼生祗對？師曰：大眾退後。曰：未審過在甚麼處？師曰：還我九十日飯錢來。

【頌】講僧參經時，乃曰：未到雲門時，恰似初生月。及乎到後，曲彎彎地。師得知，乃召問：是你道否？曰：是。師曰：甚好！吾問汝，作麼生是初生月？僧乃斫額作望月勢。師曰：你如此，已後失却目在。僧經旬日復來，師又問：你還會也未？曰：未會。師曰：你問我。僧便問：如何是初生月？師曰：曲彎彎地。僧罔措，後果然失目。

○示眾：真空不壞有，真空不異色。僧便問：作麼生是真空？師曰：還聞鐘聲麼？曰：此是鐘聲。師曰：驢年夢見麼？

【頌】上堂：平地上死人無數，過得荊棘林者是好手。時有僧出曰：與麼則堂中第一座有長處也。師曰：蘇嚕！蘇嚕！

【頌】僧問：佛法如水月，是否？師曰：清波無透路。曰：和尚從何得？師曰：再問復何來？曰：正與麼時如何？師曰：重疊關山路。

【評】【頌】上堂，拈拄杖曰：拄杖子化為龍，吞却乾坤了也。山河大地，甚處得來？師有偈曰：不露風骨句，未語先分付。進步口喃喃，知君大罔措。

○示眾。一人因說得悟，一人因喚得悟，一人聞舉便回去。你道便回去意作麼生？復曰：也好與三十棒。

【頌】上堂：光不透脫，有兩般病：一切處不明，面前有物，是一；又透得一切法空，隱隱地似有箇物相似，亦是光不透漏。又法身亦有兩般病：得到法身，為法執不忘，己見猶存，坐在法身邊，是一；直饒透得法身去，放過即不可，子細檢點將來，有甚麼氣息，亦是病。

【頌】問僧：光明寂照徧河沙，豈不是張拙秀才語？曰：是。師曰：話墮也。

【頌】僧問：一切智通無障礙時如何？師曰：掃地潑水相公來。

【評】【頌】問：如何是法身？師曰：六不收。

【評】【頌】問：如何是清淨法身？師曰：華藥欄。曰：便恁麼去時如何？師曰：金毛師子。

【評】【頌】問：不起一念，還有過也無？師曰：須彌山。

【評】【頌】問：如何是塵塵三昧起？師曰：鉢裏飯，桶裏水。

○問：如何是佛法大意？師曰：面南看北斗。

○師到天童，童曰：你還定當得麼？師曰：和尚道甚麼？童曰：不會則目前包裹。師曰：會則目前包裹。

○師到曹山，見示眾云：諸方盡把格則，何不與他道，却令他不疑去？師問：密密處為甚麼不知有？山曰：祇為密密，所以不知有。師曰：此人如何親近？山曰：莫向密密處親近。師曰：不向密密處親近時如何？山曰：始解親近。師應喏喏。

○師到鵞湖，聞上堂曰：莫道未了底人，長時浮逼逼地。設使了得底，明明得知有去處，尚乃浮逼逼地。師下問首座：適來和尚意作麼生？曰：浮逼逼地。師曰：首座久在此住，頭白齒黃，作這箇語話。曰：上座又作麼生？師曰：要道即得，見即便見。若不見，莫亂道。曰：祇如道浮逼逼地，又作麼生？師曰：項上著枷，脚下著杻。曰：與麼則無佛法也。師曰：此是文殊大人境界。

○僧舉灌谿上堂曰。十方無壁落。四面亦無門。淨躶躶。赤灑灑。沒可把。師曰。舉即易。出也大難。曰。上座不肯和尚與麼道那。師曰。你適來與麼舉那。曰。是。師曰。你驢年夢見灌谿。曰。某甲話在。師曰。我問你。十方無壁落。四面亦無門。你道大梵天王與帝釋天商量甚麼事。曰。豈干他事。師喝曰。逐隊喫飯漢。

【頌】師到江州。有陳尚書者請齋。纔見便問。儒書中即不問。三乘十二分教。自有座主。作麼生是衲僧行脚事。師曰。曾問幾人來。書曰。即今問上座。師曰。即今且置。作麼生是教意。書曰。黃卷赤軸。師曰。這箇是文字語言。作麼生是教意。書曰。口欲談而辭喪。心欲緣而慮忘。師曰。口欲談而辭喪。為對有言。心欲緣而慮忘。為對妄想。作麼生是教意。書無語。師曰。見說尚書看法華經。是否。書曰。是。師曰。經中道。一切治生產業。皆與實相不相違背。且道非非想天。有幾人退位。書無語。師曰。尚書且莫草草。三經五論。師僧拋却。特入叢林。十年二十年。尚不奈何。尚書又爭得會。書禮拜曰。某甲罪過。

【頌】師每見僧，必顧視曰：鑒。僧擬議，乃曰：咦。後德山圓明大師𠜂去顧字，謂之抽顧。叢林目雲門顧鑒咦。【增收】

【評】【頌】示眾云：古佛與露柱相交，是第幾機？自代云：南山起雲，北山下雨。【增收】

白雲子祥實性大師

僧問：祖意教意，是同是別？師曰：不別。曰：恁麼則同也。師曰：不妨領話。

○上堂。諸人會麼。但向街頭市尾。屠兒魁劊。地獄鑊湯處會取。若恁麼會得。堪與人天為師。若向衲僧門下。天地懸殊。更有一般底。秖向長連牀上作好人去。汝道此兩般人。那箇有長處。無事珍重。

○問僧：不壞假名而談實相，作麼生？僧指椅子曰：這箇是椅子。師以手撥椅曰：與我將鞋袋來。僧無對。師曰：這虗頭漢。(雲門聞，乃云：須是我祥兄始得。)

德山緣密圓明禪師

上堂：我有三句語示汝諸人：一句函蓋乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。作麼生辯？若辯得出，有參學分；若辯不出，長安路上輥輥地。

○上堂：但參活句，莫參死句。活句下薦得，永劫無滯。一塵一佛國，一葉一釋迦，是死句。揚眉瞬目，舉指豎拂，是死句。山河大地，更無誵訛，是死句。時有僧問：如何是活句？師曰：波斯仰面看。曰：恁麼則不謬去也。師便打。

【頌】上堂：大眾及盡去也，直得三世諸佛口挂壁上，猶有一人呵呵大咲。若識此人，參學事畢。【增收】

巴陵新開顥鑒禪師

初到雲門，門曰：雪峯和尚道：開却門，達磨來也。我問你作麼生？師曰：築著和尚鼻孔。門曰：地神惡發，把須彌山一摑，𨁝跳上梵天，拶破帝釋鼻孔。你為甚麼向日本國裏藏身？師曰：和尚莫瞞人好。門曰：築著老僧鼻孔又作麼生？師無語。門曰：將知你祇是學語之流。師住後，更不作法嗣書，祇將三轉語上雲門。

【頌】僧問：如何是道？師曰：明眼人落井。

【評】【頌】問：如何是吹毛劒？師曰：珊瑚枝枝撑著月。

【評】【頌】問：如何是提婆宗？師曰：銀盌裏盛雪。門曰：他後老僧忌日，祇消舉此三轉語，足以報恩。自後忌辰，果如所囑。

【頌】問：祖意教意，是同是別？師曰：雞寒上樹，鴨寒下水。

雙泉師寬明教禪師

上堂，舉拂子曰：這箇接中下之人。時有僧問：上上人來時如何？師曰：打皷為三軍。

○問洞山初和尚：如何是佛？山曰：麻三斤。師聞之，乃曰：向南有竹，向北有木。

○問：如何是定？師曰：鰕跳不出斗。曰：如何出得去？師曰：南山起雲，北山下雨。

○問：北斗裏藏身，意旨如何？師曰：雞寒上樹，鴨寒下水。

○師遊山回，首座同眾出接，座曰：和尚遊山，𡾟嶮不易。師提起拄杖曰：全得這箇力。座乃奪却，師放身便倒，大眾皆進前扶起，師拈拄杖一時趂散，回顧侍者曰：向道全得這箇力。

香林澄遠禪師

在眾日，普請鉏草次，有一僧曰：看俗家失火。師曰：那裏火？曰：不見那！師曰：不見。曰：這瞎漢！是時一眾皆言遠上座敗闕。後明教寬聞舉，歎曰：須是我遠兄始得。住後，僧問：美味醍醐為甚麼變成毒藥？師曰：導江紙貴。

○問：如何是祖師西來意？師曰：踏步者誰？

【頌】問：如何是室內一椀燈？師曰：三人證龜成鼈。

【頌】問：如何是衲衣下事？師曰：臘月火燒山。

○問：但有言句盡是賓，如何是主？師曰：長安城裏。曰：如何領會？師曰：千家萬戶。

【評】【頌】問：如何是西來的的意？師曰：坐久成勞。曰：便回轉時如何？師曰：墮落深坑。

【頌】問：萬頃荒田，是誰為主？師曰：看！看！臘月盡。【增收】

○上堂。是汝諸人。盡是擔鉢囊向外行脚。還識得性也未。若識得。試出來道看。若識不得。祇是被人熱謾將去。且問汝諸人。是汝參學日久。用心掃地煎茶。遊山翫水。汝且釘釘。喚甚麼作自性。諸人且道。始終不變不異。無高無下。無好無醜。不生不滅。究竟歸於何處。諸人還知得下落所在也未。若於這裏知得所在。是諸佛解脫法門。悟道見性。始終不疑不慮。一任橫行。一切人不奈汝何。出言吐氣。實有來處。如人買田。須是收得元本契書。若不得他元本契書。終是不穩。遮莫經官判狀。亦是不得。其奈不收得元本契書。終是被人奪却。汝等諸人。參禪學道。亦復如是。還有人收得元本契書麼。試拈出看。汝且喚甚麼作元本契書。諸人試道看。若是靈利底。纔聞與麼說著。便知去處。若不知去處。向外邊學得千般巧妙。記持解會。口似傾河。終不究竟。與汝自己天地差殊。且去衣鉢下體當尋覓看。若有箇見處。上來這裏道看。老僧與汝證明。若覓不得。且依行隊去。

洞山守初禪師

【頌】初參雲門。門問。近離甚處。師曰。查渡。門曰。夏在甚處。師曰。湖南報慈。門曰。幾時離彼。師曰。八月二十五。門曰。放汝三頓棒。師至明日。却上問訊。昨日蒙和尚放三頓棒。不知過在甚麼處。門曰。飯袋子。江西湖南便恁麼去。師於言下大悟。遂曰。他後向無人煙處。不蓄一粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊抽釘拔楔。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。教伊灑灑地作箇無事衲僧。豈不快哉。門曰。你身如椰子大。開得如許大口。師便禮拜。

【頌】上堂：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。還得麼？你衲僧分上，到這裏須具擇法眼始得。祇如洞山恁麼道，也有一場過。且道過在甚麼處？

【頌】僧問：如何是正法眼？師曰：紙撚無油。

【評】【頌】問：如何是佛？師曰：麻三斤。

○問：如何是無縫塔？師曰：十字街頭石師子。

泐潭謙禪師

僧問：如何是泐潭家風？師曰：闍黎到來幾日也？

○問：但有纖毫即是塵，不有時作麼生？師以手掩兩目。

○問：悟本無門，如何得入？師曰：阿誰教汝恁麼問？

奉先深禪師

【頌】師同明和尚到淮河，見人牽網，有魚從網透出。師曰，明兄俊哉，一似箇衲僧相似。明曰，雖然如此，爭如當初不撞入網羅好。師曰，明兄，你欠悟在。明至中夜方省。(明即金陵清涼智明禪師。)

披雲寂禪師

僧問：以字不成，八字不是，未審是甚麼字？師曰：聽老僧一偈：以字不是八不成，森羅萬象此中明。直饒巧說千般妙，不是謳和不是經。

○問：如何是一塵？師曰：滿目是青山。(前一則在聯珠頌古第一卷中)

舜峯韶禪師

僧問：正法無言時如何？師曰：言。曰：學人不會，乞師端的。師曰：兩重公案。曰：豈無方便？師曰：無禮難容。

○問：祖意教意，是同是別？師曰：日出東方夜落西。

般若柔禪師

【頌】僧問：西天以蠟人為驗，此土如何？師曰：新羅人草鞋。

○上堂，眾聞板聲集，師因示偈曰：妙哉三下板，知識盡來參。既善分時節，吾今不再三。便下座。

薦福承古禪師

操行高潔，稟性虗明。參大光敬玄禪師，乃曰：祇是個草裏漢。遂參福嚴雅和尚，又曰：祇是箇脫灑衲僧。由是終日默然，深究先德洪規。一日，覧雲門語，忽然發悟。自此韜藏，不求名聞。棲止雲居弘覺禪師塔所，四方學者奔湊，因稱古塔主也。景祐四年，范公仲淹出守鄱陽，聞師道德，請居薦福，開闡宗風。

【頌】僧問：大善知識將何為人？師曰：莫。曰：恁麼則有問有答去也。師曰：莫。(聯珠稍異)

○問，一喝分賓主，照用一時行。此意若何？師曰，乾柴濕茭。僧便喝。師曰，紅𦦨炎天。

○上堂：夫出家者，為無為法。無為法中，無利益，無功德。近來出家人，貪著福慧，與道全乖。若為福慧，須至明心。若要達道，無汝用心處。所以常勸諸人，莫學佛法，但自休心。利根者，畫時解脫。鈍根者，或三五年，遠不過十年。若不悟去，老僧與你入拔舌地獄。參！

雙峯欽禪師

僧問：如何是雙峯境？師曰：夜聽水流庵後竹，晝看雲起面前山。

○問：如何是和尚為人一句？師曰：因風吹火。

○上堂：進一步則迷理，退一步則失事。饒你一向兀然去，又同無情。僧問：如何得不同無情去？師曰：動靜施為。曰：如何得不迷理失事去？師曰：進一步，退一步。僧作禮，師曰：向來有人恁麼會，老僧不肯伊。曰：請師直指。師便打出。

○問：如何是正法眼？師曰：山河大地。

○問：如何是法王劒？師曰：鉊刀徒逞，不若龍泉。曰：用者如何？師曰：藏鋒猶不許，露刃更何堪？

【頌】問賓頭盧：應供四天下，還得徧也無？師曰：如月入水。問：如何是用而不雜？師曰：明月堂前垂玉露，水晶殿裏燦真珠。

資福詮禪師

僧問：覿面相逢處，如何顧鑒咦？乞師垂半偈，免使後人疑。師曰：鋒前一句超調御，擬問如何歷劫違？曰：恁麼則東山西嶺，時人知有。未審資福庭前，誰家風月？師曰：且領前話。

黃雲元禪師

上堂：古人道：觸目未曾無，臨機何不道？山僧即不然，觸目未曾無，臨機道甚麼？珍重！

龍境倫禪師

開堂陞座，提起拂子曰：還會麼？若會，頭上更增頭。若不會，斷頭取活。僧問：如何是佛？師曰：勤耕田。曰：學人不會。師曰：早收禾。

大容諲禪師

僧問：既是大容，為甚麼趂出僧？師曰：大海不容塵，小谿多榼𢶍。

○問：如何是古佛一路？師指地。僧曰：不問這箇。師曰：去。

○師與一老宿相期他往，偶因事不去，宿曰：佛無二言。師曰：法無一向。

華嚴慧禪師

僧問：承古有言，妄心無處即菩提。正當妄時，還有菩提也無？師曰：來音已照。曰：不會。師曰：妄心無處即菩提。

黃檗法濟禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：與天下人作榜樣。

谷山豐禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：雪嶺梅華綻，雲洞老僧驚。

洞山清稟禪師

參雲門，門問：今日離甚處？曰：慧林。門舉拄杖曰：慧林大師恁麼去，汝見麼？曰：深領此問。門顧左右微笑而已。師自此入室印悟。

○金陵主請居光睦。未幾，命入澄心堂，集諸方語要。經十稔，迎住洞山。

北禪寂禪師

上堂，拈拄杖曰：過去未來現在三世諸佛、微塵菩薩，一時在拄杖頭上轉大法輪，盡向諸人鼻孔裏過。還見麼？若見，與我拈將來。若不見，大似立地死漢。良久曰：風恬浪靜，不如歸堂。

淨源真禪師

上堂：古人道，山河大地普真如。大眾若得真如，即隱却山河大地。若不得，即違古人至言。眾中道得者，出來道看。若道不得，不如各自歸堂。珍重！

大梵圓禪師

因見聖僧，乃問僧：此箇聖僧年多少？僧曰：恰共和尚同年。師喝曰：這竭叶不易道得。

藥山圓光禪師

問新到：南來？北來？曰：北來。師曰：不落言詮，速道！速道！曰：某甲是福建道人，善會鄉談。師曰：參眾去。僧曰：灼然。師曰：更𨁝跳。便打。

奉國海禪師

僧問：青青翠竹，盡是真如。如何是真如？師曰：點鐵成金客，聞名不見形。曰：恁麼則禮謝去也。師曰：昔時妄想，至今猶存。

雲門球禪師

僧問：如何是隨色摩尼珠？師曰：色即不無，作麼生是珠？曰：學人不會，特伸請益。師曰：雲有出山勢，水無投㵎聲。

佛陀遠禪師

僧問：如何是佛？師曰：銅頭鐵額。曰：意旨如何？師曰：簸土揚塵。

慈雲深禪師

僧問：寶鏡當軒時如何？師曰：天地皆失色。

○問：如何是教外別傳一句？師曰：扣牙恐驚齒。

化城鑒禪師

上堂。十方薄伽梵，一路涅槃門。諸禪德！且作麼生是涅槃門？莫是山僧這裏聚會少時便為涅槃門麼？莫錯會好。諸禪德！總不恁麼會，莫別有商量底麼？山僧這裏早是事不獲已，向諸人恁麼道，已是相鈍置了也。更擬踏步向前，有何所益？諸禪德！但自無事，自然安樂，任運天真，隨緣自在。莫用巡他門戶，求覓解會，記憶在心，被他繫縛。不得自在，便被生死之所拘，何時得出頭？可惜光陰倐忽，便是來生，速須努力。時有僧問：生死到來，如何免得？師曰：柴鳴竹𪹼驚人耳。曰：學人不會，請師直指。師曰：家犬聲獰夜不休。

○僧問：如何是向上關棙子？師曰：拔劒攪龍門。

護國和尚

上堂。實際理地不受一塵，佛事門中不捨一法。又曰：一法若有，毗盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。諸上座！作麼生理論？朝夕恁麼上來，向諸上座說箇甚麼即得？若說三乘十二分教，自有座主律師；若說世諦因緣，又非僧家之所議；若論佛法，從上祖宗多少佛法可與評量。總不如是，須知各各當人分上事。作麼生是諸上座分上事？知有麼？對眾吐露箇消意，以表平生行脚參善知識，具爍迦羅目，不被人瞞，豈不快哉？還有麼？良久，云：若無人出頭，賣買不當價，徒勞更商量。珍重！

西禪欽禪師

僧問：如何是函蓋乾坤句？師曰：天上有星皆拱北。曰：如何是截斷眾流句？師曰：大地坦然平。曰：如何是隨波逐浪句？師曰：春生夏長。

覺華照禪師

僧問：如何是真如涅槃？師曰：秋風聲颯颯，㵎水響潺潺。

延長山和尚

僧問：從上古聖向甚麼處去？師曰：不在山間，即居樹下。曰：未審成得箇甚麼？師曰：汝還知落處麼？僧無語，師便打。

黃龍贊禪師

僧問：如何是和尚關棙子？師曰：少人踏得著。曰：忽踏得著時如何？師曰：汝試進前看。僧便喝，師便打。

雲門朗上座

自幼肄業講肆，聞僧問雲門：如何是透法身句？門曰：北斗裏藏身。師罔測微旨，遂造雲門。門纔見，便把住曰：道！道！師擬議，門拓開，乃示頌曰：雲門聳峻白雲低，水急遊魚不敢棲。入戶已知未見解，何勞再舉轢中泥。師因斯大悟。

○僧問：如何是解脫？師曰：穿靴水上行。

纂子山庵主

僧問：如何是透法身句？師曰：朝看東南，暮看西北。

大歷和尚

初參白雲，雲舉拳曰：我近來不恁麼也。師領旨禮拜，自此入室。僧問：如何是西來意？師曰：破草鞋。

○問：如何是無為？師乃擺手。

○問：施主供養，將何報答？師以手撚髭。曰：有髭即撚，無髭又如何？師曰：非公境界。

寶華和尚

見一僧從法堂階下過，師乃敲繩牀。僧曰：若是這箇，不請拈出。師喜，下地詰之。僧無語，師便打。

月華山月禪師

初謁白雲，雲問：業箇甚麼？曰：孔雀經。雲曰：好箇人家男女，隨鳥雀後走。師聞語驚異，遂依附，久之乃契旨。尋住月華。

○有一老宿上法堂，東西顧視曰：好箇法堂，要且無主。師聞乃召曰：且坐喫茶。宿問曰：玄中最的猶是龜毛兔角，不向二諦中修，如何密用？師曰：側。宿曰：恁麼則抝折拄杖，割斷草鞋去也。師曰：細而詳之。

樂淨匡禪師

僧問：但得本，莫愁末。如何是本？師曰：不要問人。曰：如何是末？師乃豎指。

○因普請打籬次，僧問：古人種種開方便門，和尚為甚麼却攔截？師曰：牢下橛著。

後白雲和尚

僧問：古琴絕韻，請師彈。師曰：伯牙雖妙手，時人聽者希。曰：恁麼則再遇子期也。師曰：笑發驚絃斷，寧知調不同。

文殊真禪師

【頌】僧問：萬法歸一，一歸何處？師曰：黃河九曲。【增收】

問：古人拊掌，意旨如何？師曰：家無小使，不成君子。

南臺勤禪師

【頌】僧問：如何是祖師西來意？師曰：一寸龜毛重七斤。

德山晏禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：桃源水繞白雲亭。

○上堂。一塵纔起，大地全收。一毛頭上，師子全身。且道一塵纔起，大地全收，須彌山重多少？一毛頭上，師子全身，大海水有幾滴？有人道得，與汝拄杖子，天下橫行。若道不得，須彌山蓋却汝頭，大海水溺却汝身。

乾明普禪師

僧問：萬行齊修，古人不許。不落功勳，還許也無？師曰：一。曰：學人未曉，乞師再指。師曰：三十年後。

中梁崇禪師

僧問：垂𮈔千尺，意在深潭時如何？師曰：紅鱗掌上躍。

黃龍愿禪師

僧問：迦葉上行衣，何人合得披？師曰：一片燒痕地，春入又逢青。

普安道禪師

三句頌。函蓋乾坤曰：乾坤并萬象，地獄及天堂，物物皆真見，頭頭用不傷。截斷眾流曰：堆山積嶽來，一一盡塵埃，更擬論玄妙，冰消瓦解摧。隨波逐浪曰：辯口利舌問，高低總不虧，還如應病藥，診候在臨時。三句外曰：當人如舉唱，三句豈能該，有問如何事，南嶽與天台。擡薦商量曰：相見不揚眉，君東我亦西，紅霞穿碧落，白日繞須彌。

泐潭靈澄散聖

師有西來意頌曰：因僧問我西來意，我話居山七八年。草履祇栽三箇耳，麻衣曾補兩番肩。東庵每見西庵雪，下㵎長流上㵎泉。半夜白雲消散後，一輪明月到牀前。

五祖師戒禪師

僧問：如何是隨色摩尼珠？師曰：隨。曰：隨後如何？師曰：一箇婆婆兩箇癭。

【頌】智門問曰：暑往寒來即不問，林下相逢事若何？師曰：五鳳樓前聽玉漏。門曰：爭奈主山高，案山低。師曰：須彌頂上擊金鐘。

【頌】僧問：如何是佛？師曰：踏著秤鎚硬似鐵。【增收】

福昌善禪師

僧問：如何是正法眼？師曰：夜觀乾象。曰：學人不會，意旨如何？師曰：日裏看山。

○上堂：盡乾坤大地，微塵諸佛，總在福昌這裏。拈拄杖畫一畫，曰：說佛說法，諸禪德若也會得，出來與汝證據。若也不會，花須連夜發，莫待曉風吹。便下座。

建福同禪師

僧問：如何是透法身句？師曰：鸚鵡慕西秦。僧禮拜，師曰：聽取一頌：雲門透法身，法身何許人？鴈回沙塞北，鸚鵡慕西秦。

智門光祚禪師(先住北搭，隨州人也。)

【頌】僧問：如何是佛？師曰：踏破草鞋赤脚走。曰：如何是佛向上事？師曰：拄杖頭上挑日月。

【評】【頌】問：如何是般若體？師曰：蚌含明月。曰：如何是般若用？師曰：兔子懷胎。

【評】【頌】問：蓮華未出水時如何？師曰：蓮華。曰：出水後如何？師曰：荷葉。

○上堂：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。正當恁麼時，文殊向甚麼處出頭？若也出頭不得，金毛師子腰折。幸好一盤飯，莫待糝椒薑。

○上堂：汝等諸人，橫擔拄杖，出一叢林，入一叢林。你道叢林有幾種？或有栴檀叢林，栴檀圍繞；或有荊棘叢林，荊棘圍繞；或有荊棘叢林，栴檀圍繞；或有栴檀叢林，荊棘圍繞。祇如四種叢林，是汝諸人在阿那箇叢林裏安身立命？若無安身立命處，虗踏破草鞋，閻羅王徵你草鞋錢有日在。

○上堂。雪峯轅毬，羅漢書字。歸宗斬虵，大隨燒畬。且道明甚麼邊事？還有人明得麼？試道看。若明不得，所以道：斬蛇須是斬蛇手，燒畬須是燒畬人。瞥起情塵生妄見，眼裏無筋一世貧。

福嚴良雅禪師

居洞山第一座。山參次，僧出問：如何是佛？山答曰：麻三斤。參罷，山至寮，謂師曰：我今日答這僧話得麼？曰：恰值某淨髮。山曰：你元來作這去。就拂袖便出。師曰：答老漢將謂我明他這話頭不得。因作偈呈曰：五彩𦘕牛頭，黃金為點額。春晴二月初，農人皆取則。寒日賀新正，鐵錢三五百。山見，深肯之。

開福賢禪師

【頌】僧問：如何是衲僧活計？師曰：耳裏種田。(此則聯珠有頌，見香林遠章內。)

○上堂：不用思而知，不用慮而解。知解俱泯，合談何事？師曰：一葉落，天下秋。

丫山盛禪師

上堂：鐘聲清，皷聲響，早晚相聞休妄想。薦得徒勞別問津，莫道山僧無伎倆。咄！

蓮華峯祥庵主

僧問：如何是雪裏泥牛吼？師曰：聽。曰：如何是雲中木馬嘶？師曰：響。

【評】【頌】示寂日，拈拄杖示眾曰：古人到這裏，為甚麼不肯住？眾無對。師乃曰：為他途路不得力。復曰：畢竟如何？以杖橫肩曰：楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。言畢而逝。

德山遠禪師

上堂：枕石漱流，任運天真。不見古者道，撥霞掃雪和雲母，掘石移松得茯苓。當恁麼時，復何言哉？諸禪德要會麼？聽取一頌：雪霽長空，迥野飛鴻。段雲片片，向西向東。

開先照禪師

僧問：向上宗乘，乞師垂示。師曰：白雲斷處見明月。曰：猶是學人疑處。師曰：黃葉落時聞擣衣。

○上堂：叢林規矩，古佛家風。一參一請，一粥一飯。且道明得箇甚麼？祇如諸人心心不停，念念不住。若能不停處停，念處無念，自合無生之理。與麼說話，笑破他人口。參！

金陵天寶和尚

僧問：如何是和尚家風？師曰：列半作三。曰：學人未曉。師曰：鼻孔針筒。(又雲門示眾曰：拆半烈三，針筒鼻孔云云。載于聯珠頌古。)

法雲善禪師

僧問：如何是古佛道場？師曰：山青水綠。

藍田真禪師

上堂：成山假就於始簣，脩途託至於初步。上座適來從地爐邊來，還與初步同別？若言同，即不會不遷；若言別，亦不會不遷。上座作麼生會？還會麼？這裏不是那裏，那裏不是這裏。且道是一處兩處？是遷不遷？是來去不是來去？若於此顯明得，便乃古今一如，初終自爾，念念無常，心心永滅。所以道：觀方知彼去，去者不至方。上座適來恁麼來，却請恁麼去。參！

雪峯欽山主

上堂：昨日一，今日二，不用思量，快須瞥地。不瞥地，蹉過平生沒巴鼻。咄！

西峯豁禪師

謁清涼，問：佛未出世時如何？涼曰：雲遮海門樹。曰：出世後如何？涼曰：擘破鐵圍山。師於言下大悟，涼印可之。歸住寶龍，甞有問易中要旨者，師曰：夫神生於無形而成於有形，從有以至於無，然後能合乎妙圓正覺之道。故自四十九衍以至於萬有一千五百二十，以窮天下之理，以盡天下之性，不異吾聖人之教也。

洞山曉聰禪師

在雲居作燈頭，見僧說泗洲大聖近在揚州出現。

【頌】有設問曰：既是泗洲大聖，為甚麼却向揚州出現？師曰：君子愛財，取之以道。後僧舉似蓮華峯祥庵主，主大驚曰：雲門兒孫猶在。中夜望雲居拜之。

○問：達磨未傳心地印，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？師曰：六月雨淋淋，寬其萬姓心。曰：恁麼則雲散家家月，春來處處花。師曰：脚跟下到金剛水際是多少？僧無語。師曰：祖師西來，特唱此事，自是上座不薦。所以從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯？既是祖師西來，特唱此事，又何必更對眾忉忉？珍重！

○上堂。晨鷄報曉靈，粥後便天明。燈籠猶瞌睡，露柱却惺惺。復曰：惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷。明朝後日，莫認奴作郎。珍重！

○上堂。舉寒山云。井底生紅塵。高峯起白浪。石女生石兒。龜毛寸寸長。若要學菩提。但看此模樣。良久曰。還知落處也無。若也不知落處。看看。菩提入僧堂裏去也。久立。

○上堂。春寒凝沍，夜來好雪。還見麼？大地雪漫漫，春風依舊寒。說禪說道易，成佛成祖難。珍重！

○因事示眾。天晴蓋却屋，乘乾刈却禾。早輸王稅了，鼓腹唱巴歌。

○僧問：德山入門便棒，猶是起模𦘕樣。臨濟入門便喝，未免揑目生花。離此二途，未審洞山如何為人？師曰：天晴久無雨，近日有雲騰。曰：他日若有人問洞山宗旨，教學人如何舉似？師曰：園蔬枯槁甚，擔水潑菠稜。

石霜誠禪師

僧問：古者道，捲簾當白晝，移榻對青山。如何是捲簾當白晝？師曰：過淨瓶來。曰：如何是移榻對青山？師曰：却安舊處著。

○上堂：心外無法，法外無心。隨緣蕩蕩，更莫沉吟。你等諸人纔上階道便好回去，更要待第二惡水潑作甚麼？

泐潭澄禪師

僧問：見者是色，聞者是聲。離此二途，請師別道。師曰：古寺新碑額。

○師一日見僧披衲。師曰：得恁麼好針線。曰：祇要牢固。師曰：打草驚蛇作甚麼。曰：客來須看。師曰：祇有這箇更別有。曰：雲生嶺上。師曰：未在更道。曰：水滴巖前。

雲蓋顒禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：古寺碑難讀。曰：意旨如何？師曰：讀者盡攢眉。

上方嶽禪師

上堂：旋收黃葉燒青煙，竹榻和衣半夜眠，粥後放參三下皷，孰能更話祖師禪？便下座。

育王坦禪師

僧問：有中有？師曰：金河峯上。曰：如何是無中無？師曰：般若臺前。

○上堂。千花競發，百鳥啼春，是向上句。諸佛出世，知識興慈，是向下句。作麼生是不涉二途句？若識得，頂門上出氣。若識不得，土牛耕石田。擊禪牀，下座。

金山新禪師

僧問：吾有大患，為吾有身。父母未生，未審此身在甚麼處？師曰：曠大劫來無處所，若論生滅盡成非。曰：恁麼則周徧十方心，不在一切處。師曰：泥裏撼樁。

○上堂。世間所貴者，和氏之璧，隋侯之珠，金山喚作驢屎馬糞。出世間所貴者，真如解脫，菩提涅槃，金山喚作𡱰沸碗鳴。且道恁麼說話，落在甚麼處？故不是取捨心重，信邪顛見。諸人要知麼？猛虎不顧几上肉，洪爐豈鑄囊中錐。

雪竇重顯明覺禪師

橫經講席，究理窮玄。詰問鋒馳，機辯無敵。咸知法器，僉指南遊。首造智門，即伸問曰：不起一念，云何有過？門召師近前，師纔近前，門以拂子驀口打。師擬開口，門又打，師豁然開悟。出住翠峯，後遷雪竇。開堂日，僧問：吹大法螺，擊大法皷，朝宰臨筵，如何即是？師曰：清風來未休。曰：恁麼則得遇於師也。師曰：一言已出，駟馬難追。僧禮拜，師曰：放過一著。乃普觀大眾曰：人天普集，合發明箇甚麼事？焉可互分賓主，馳騁問答，便當宗乘去？廣大門風，威德自在。輝騰今古，把定乾坤。千聖祇言自知，五乘莫能建立。所以聲前悟旨，猶迷顧鑑之端。言下知宗，尚昧識情之表。諸人要知真實相為麼？但以上無攀仰，下絕己躬，自然常光現前，箇箇壁立千仞。還辨明得也無？未辨辨取，未明明取。既辨明得，能截生死流，同據佛祖位。妙圓超悟，正在此時。堪報不報之恩，以助無為之化。

○上堂，僧問：如何是維摩一默？師曰：寒山訪拾得。曰：恁麼則入不二之門。師噓一噓，復曰：維摩大士去何從？千古令人望莫窮。不二法門休更問，夜來明月上孤峯。

○上堂：春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。便下座。顧謂侍者曰：適來有人看方丈麼？者曰：有。師曰：作賊人心虗。

○上堂：大眾，這一片田地分付來多時也，爾諸人四至界畔猶未識在。若要中心樹子，我也不惜。

【頌】僧問：如何是諸佛本源？師曰：千峯寒色。曰：未委向上更有也無？師曰：雨滴巖花。

○上堂：十方無壁落，四面亦無門。古人向甚麼處見客？或若道得接手句，許你天上天下。

【頌】示眾曰：龍泉與刀斧同質，利鈍懸殊；駑駘與驥馬同途，遲速有異。【增收】

【頌】僧問：山花開似錦，㵎水湛如藍。學人分上為甚麼不會？師曰：枯木裏瞠眼。曰：恁麼則從苗辨地，因語識人也。師曰：三十棒且待別時。【增收】

【頌】僧問：如何是佛？師曰：四山圍繞。【增收】

雲蓋鵬禪師

【頌】初謁雙泉雅禪師，泉令充侍者，示以芭蕉拄杖話，經久無省發。一日，泉向火次，師侍立。泉忽問：拄杖子話，試舉來與子商量。師擬舉，泉拈火筯便撼，師豁然大悟。

○上堂：高不在絕頂，富不在福嚴。樂不在天堂，苦不在地獄。良久曰：相識滿天下，知心能幾人？

彰法泗禪師

僧問：如何是佛法大意？師曰：多少人摸索不著。曰：忽然摸著又作麼生？師曰：堪作甚麼？

北禪賢禪師

【頌】僧問：如何是佛？師曰：匙挑不上。

【頌】歲夜小參曰：年窮歲盡，無可與諸人分歲。老僧烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煑野菜羹，燒榾柮火，大家喫了，唱村田樂。何故？免見倚他門戶傍他墻，剛被時人喚作郎。便下座歸方丈。至夜深，維那入方丈問訊曰：縣裏有公人到勾和尚。師曰：作甚麼？那曰：道和尚宰牛不納皮角。師遂將下頭帽擲在地上，那便拾去。師跳下禪牀，攔胷擒住，叫曰：賊！賊！那將帽子覆師頂曰：天寒，且還和尚。師呵呵大咲，那便出去。時法昌為侍者，師顧昌曰：這公案作麼生？昌曰：潭州紙貴，一狀領過。

日芳上座

僧問：如何是函蓋乾坤句？師豎起拄杖。僧曰：如何是截斷眾流句？師橫按拄杖。僧曰：如何是隨波逐浪句？師擲下拄杖。僧曰：三句外請師道。師便起去。

○師贊開福真曰：清儀瘦兮，可瞻可仰，仰之非親。妙筆圖兮，可擬可像，像之非真。非親非真，秋月盈輪。有言無味兮的中的，既往如在兮覓焉覓。當機隱顯兮𮈔𩬊誵訛，金烏卓午兮迅風霹靂。

開先暹禪師

操行清苦，徧遊師席，以開悟為志。參德山，見山上堂，顧視大眾曰：師子嚬呻，象王回顧。師忽有省，入室陳所解。山曰：子作麼生會？師回顧曰：後園驢喫草。山然之。後至雪竇，竇與語，喜其超邁，目曰：海上橫行暹道者。遂命分座，四方英衲敬畏之。他日，竇舉師出世金鵞，師聞，潛書二偈于壁而去，曰：不是無心繼祖燈，道慚未廁嶺南能。三更月下離巖竇，眷眷無言戀碧層。二十餘年四海間，尋師擇友未甞閒。今朝得到無心地，却被無心趂出山。晚年，眾請滋甚，遂開法開先，以慰道俗之望。

秀州資聖勤禪師

上堂：多生覺悟非干衲，一點分明不在燈。拈拄杖曰：拄杖頭上祖師，燈籠脚下彌勒。須彌山腰皷細即不問你，作麼生是分明一點？你若道得，無邊剎境總在你眉毛上。你若道不得，作麼生過得羅剎橋？良久曰：水流千派月，山鎻一谿雲。卓拄杖下座。

潭州鹿苑圭禪師

上堂：凡有因緣，須曉其宗。若曉其宗，無是無不是。用則波騰海沸，全真體以運行。體則鏡淨水沉，舉隨緣而會寂。且道兜率天宮，幾人行？幾人坐？若向這裏辨得，緇素許你諸人東西南北，如雲似鶴。於此不明，踏破草鞋，未有了日在。參！

雲居曉舜禪師(號舜老夫)

少年麤猛，忽悟浮幻，投師出家，乃修細行。

【頌】參洞山，一日如武昌行乞，首謁劉公居士家。士高行為時所敬，意所與奪，莫不從之。師時年少，不知其飽參，頗易之。士曰：老漢有一問，若相契即開疏，如不契即請還。山遂問：古鏡未磨時如何？師曰：黑似漆。曰：磨後如何？師曰：照天照地。士長揖曰：且請上人還。山拂袖入宅。師懡㦬即還洞山，山問其故，師具言其事。山曰：你問我，我與你道。師理前問，山曰：此去漢陽不遠。師進後語，山曰：黃鶴樓前鸚鵡洲。師於言下大悟機鋒不可觸。

○上堂，舉夾山道：閙市門頭識取天子，百草頭上薦取老僧。雲居即不然，婦搖機軋軋，兒弄口㗻㗻。

○上堂。諸方有弄蛇頭，撥虎尾，跳大海，劒刃裏藏身。雲居這裏，寒天熱水洗脚，夜間脫襪打睡，早朝旋打行纏。風吹籬倒，喚人夫劈篾縛起。

杭州佛日契嵩禪師

得法于洞山師，夜則頂戴觀音像而誦其號，必滿十萬乃寢，以為常。自是世間經書章句不學而能，作原教論十萬餘言，明儒釋之道一貫，以抗宗韓排佛之說，讀之者畏服。後居永安蘭若，著禪門定祖圖、傳法正宗記、輔教編上進，　仁宗皇帝覧之加歎，付傳法院編次入藏，下詔褒寵，賜號明教。宰相韓琦、大參歐陽脩皆延見而尊禮之。洎東還，熙寧四年六月四日晨興，寫偈曰：後夜月初明，吾今喜獨行。不學大梅老，貪隨鼯鼠聲。至中夜而化。闍維，不壞者五：曰頂，曰耳，曰舌，曰童真，曰數珠。其頂骨出舍利，紅白晶潔。道俗合諸不壞，葬於故居永安之左，後住淨慈北磵。居簡甞著五種不壞贊。師有文集二十卷，目曰鐔津，盛行于世。

洪州太守許式

參洞山，得正法眼。一日，與泐潭澄、上藍溥坐次，潭問：聞郎中道：夜坐連雲石，春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話？公曰：今日放衙早。潭曰：聞答泗州大聖在揚州出現底，是否？公曰：別點茶來。潭曰：名不虗傳。公曰：和尚早晚回山？潭曰：今日被上藍覰破。藍便喝。潭曰：須是你始得。公曰：不奈船何，打破戽斗。

育王璉禪師

齠齓出家，丱角圓頂，篤志道學，寢食無廢。一日洗面，潑水于地，微有省發，即慕參尋。遠造泐潭法席，投機印可，師事之十餘年。去遊廬山，掌記于圓通訥禪師所。皇祐中，　仁廟有詔住淨因禪院，召對化成殿，問佛法大意，奏對稱旨，賜號大覺禪師。

○上堂：太陽東昇，爍破大千之暗。諸人若向明中立，猶是影響相馳。若向暗中立，也是藏頭露影漢。到這裏作麼生吐露？良久曰：逢人祇可三分語，未可全拋一片心。參！

○上堂：世法裏面，迷却多少人？佛法裏面，醉却多少人？祇如不迷不醉，是甚麼人分上事？

○上堂：言鋒纔發，義海交深。若用徑截一路，各請歸堂。

○上堂：應物現形，如水中月。遂拈起拄杖曰：這箇不是物，即今現形也。且道月在甚麼處？良久曰：長空有路還須透，潭底無蹤不用尋。擊香臺，下座。

承天簡禪師

上堂：夫遮那之境界，眾妙之玄門。知識說之而莫窮，善財酌之而莫竭。文殊體之而寂寂，普賢證之以重重。若也隨其法性，如雲收碧漢，本無一物。若也隨其智用，如花開春谷，應用無邊。雖說遍恒沙，乃同遵一道。且問諸人，作麼生是一道？良久曰：白雲斷處見明月，黃葉落時聞擣衣。參！

九峯韶禪師

上堂：山僧說禪，如蚝蜢吐油，揑著便出。若不揑著，一點也無。何故？祇為不曾看讀古今因緣，及預先排疊勝妙見知。等候陞堂，便磨脣捋觜，將粥飯氣熏炙諸人。凡有一問一答，蓋不得已，豈獨山僧？看他大通智勝如來默坐十劫無開口處，後因諸天梵王及十六王子再三勸請，方始說之。却不是秘惜，祇為不敢埋沒諸人。山僧既不埋沒諸人，不得道山僧會陞座。參！

西塔殊禪師

上堂：黃梅席上數如麻，句裏呈機事可嗟。直是本來無一物，青天白日被雲遮。參！

雲居億禪師

上堂。馬祖纔陞堂，雄峯便卷席。春風一陣來，滿地花狼籍。便下座。

令滔首座

久參泐潭，潭因問：祖師西來，單傳心印，直指人心，見性成佛。子作麼生會？師曰：某甲不會。潭曰：子未出家時作箇甚麼？師曰：牧牛。潭曰：作麼生牧？師曰：早朝騎出去，晚後復騎歸。潭曰：子大好不會。師於言下大悟，遂成頌曰：放却牛繩便出家，剃除鬚髮著袈裟。有人問我西來意，拄杖橫挑囉哩囉。

玉泉承皓禪師

參北塔，發明心要，得大自在三昧。製犢鼻裩，書歷代祖師名字，乃曰：文殊、普賢較些子。且書於帶上，故叢林目為皓布裩。元豐間，首眾於谷隱，有鄉僧亦效之，師見而詬曰：汝具何道理，敢以為戲事耶？嘔血無及耳。尋於鹿門如所言而逝。

【頌】冬至示眾曰：晷運推移，布裩赫赤。莫怪不洗，無來換替。

○自贊。粥稀後坐，牀窄先臥。耳聵愛高聲，眼昬宜字大。

雲居慶禪師

僧問：如何是函蓋乾坤句？師曰：合。曰：如何是隨波逐浪句？師曰：闊。曰：如何是截斷眾流句？師曰：窄。

○上堂。道本無為，法非延促。一念萬年，千古在目。月白風恬，山青水綠。法法現前，頭頭具足。祖意教意，非直非曲。要識廬陵米價，會取山前麥熟。以拂子擊禪牀，下座。

國慶順宗禪師

上堂：心生則種種法生，心滅則種種法滅。拈起拄杖曰：此箇是法，那箇是滅底心？若人道得，許你頂上具眼。其或未然，雲暗不知天早晚，雪深難辨路高低。參！

天聖守道禪師

上堂：日月繞須彌，人間分晝夜。南閻浮提人，祇被明暗色空留礙。且道不落明暗一句作麼生道？良久曰：柳色黃金嫩，棃花白雪香。參！

○上堂：不從一地至一地，寂滅性中寧有位？釋迦稽首問然燈：仁者何名為受記？便下座。

(會元十五卷終)

天衣義懷禪師

天聖中，試經得度。謁金鑾善、葉縣省，皆蒙印可。遂由洛抵龍門，復至都下，欲繼宗風。意有未決，忽遇言法華，拊師背曰：雲門臨濟去。及至姑蘇，禮明覺(雪竇顯也)於翠峯。覺問：汝名甚麼？曰：義懷。覺曰：何不名懷義？曰：當時致得。覺曰：誰為汝立名？曰：受戒來十年矣。覺曰：汝行脚費却多少草鞋？曰：和尚莫瞞人好！覺曰：我也沒量罪過，汝也沒量罪過，你作麼生？師無語。覺打曰：脫空謾語漢，出去！入室次，覺曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。師擬議，覺又打出。如是者數四。尋為水頭，因汲水折擔，忽悟，作投機偈曰：一二三四五六七，萬仞峯頭獨足立。驪龍頷下奪明珠，一言勘破維摩詰。覺聞，拊几稱善。後七坐道場，化行海內，嗣法者甚眾。

【頌】上堂：衲僧橫說豎說，未知有頂門上眼。時有僧問：如何是頂門上眼？師曰：衣穿瘦骨露，屋破看星眠。

○上堂。夫為宗師。須是驅耕夫之牛。奪饑人之食。遇賤即貴。遇貴即賤。驅耕夫之牛。令他苗稼豐登。奪饑人之食。令他永絕饑渴。遇賤即貴。握土成金。遇貴即賤。變金成土。老僧亦不驅耕夫之牛。亦不奪饑人之食。何謂耕夫之牛。我復何用。饑人之食。我復何餐。我也不握土成金。也不變金作土。何也。金是金。土是土。玉是玉。石是石。僧是僧。俗是俗。古今天地。古今日月。古今山河。古今人倫。雖然如此。打破大散關。幾箇迷逢達磨。

【頌】上堂：鴈過長空，影沉寒水。鴈無遺蹤之意，水無留影之心。若能如是，方解向異類中行。不用續鳧截鶴，夷嶽盈壑。放行也百醜千拙，收來也攣攣拳拳。用之則敢與八大龍鬪富，不用都來不直半分錢。參！

○上堂：靈源絕朕，普現色身。法離斷常，有無堪示。所以塵塵不見佛，剎剎不聞經。要會靈山親授記，晝見日，夜見星。良久曰：若到諸方，不得錯舉。參！

○上堂：虗明自照，不勞心力。上士見之，鬼神茶飯。中士得之，狂心頓息。更有一人，切忌道著。

○上堂。青蘿夤緣，直上寒松之頂。白雲淡泞，出沒太虗之中。何似南山起雲，北山下雨。若也會得，甜瓜徹蒂甜。若也不會，苦瓠連根苦。室中問僧：無手人能行拳，無舌人解言語。忽然無手人打無舌人，無舌人道箇甚麼？又曰：蜀魄連宵吽，鵽𩾗終夜啼。圓通門大啟，何事隔雲泥。

【頌】師舉金剛經云：若見諸相非相，即見如來。法眼云：若見諸相非相，即不見如來。師曰：若見諸相非相，眼在甚麼處？此語有兩負門。【增收】

【頌】示眾曰：百骸俱潰散，一物鎮長靈。百骸潰散皆歸士，一物長靈甚處安。(南堂興云)一物長靈甚處安，長空雲散碧天寬。蓮宮佛剎花無數，眨起眉毛子細觀。【增收】

承天宗禪師

僧問：如何是般若體？師曰：雲籠碧嶠。曰：如何是般若用？師曰：月在清池。

南明慎禪師

僧問：祖意教意，是同是別？師曰：水天影交碧。曰：畢竟是同是別？師曰：松竹聲相寒。

君山昇禪師

上堂：大方無外，含裹十虗。至理不形，圓融三際。高超名相，妙體全彰。迥出古今，真機獨露。握驪珠而鑑物，物物流輝。擲寶劍以揮空，空空絕迹。把定則摩竭掩室，淨名杜詞。放行則拾得搖頭，寒山拊掌。且道是何人境界？拈拄杖卓一下，曰：瞬目揚眉處，憑君子細看。

洞庭惠金典座

依明覺於雪竇，聞舉須彌山話，默有契。一日，欲往訊，遇之殿軒，覺問：汝名甚麼？曰：惠金。覺曰：阿誰惠汝金？曰：容少間去方丈致謝。覺曰：即今聻？曰：這裏容和尚不得。

修撰曾會居士

幼與明覺同舍，及冠異途。天禧間，公守池州，一日會于景德寺，公遂引中庸、大學，參以楞嚴，符宗門語句質明覺。覺曰：這箇尚不與教乘合，況中庸、大學耶？學士要徑捷理會此事。乃彈指一下曰：但恁麼薦取。公於言下領旨。天聖初，公守四明，以書幣迎師補雪竇。既至，公曰：某近與清長老商量趙州勘婆子話，未審端的有勘破處也無？覺曰：清長老道箇甚麼？公曰：又與麼去也。覺曰：清長老且放過一著，學士還知天下衲僧出這婆子圈䙡不得麼？公曰：這裏別有箇道處，趙州若不勘破，婆子一生受屈。覺曰：勘破了也。公大笑。

圓通訥禪師

肄業講肆，耆年多下之。會禪者南遊回，力勉其行，於是徧參荊楚間，迄無所得。至襄州洞山，留止十年，因讀華嚴論有省。後遊廬山，道價日起。

法昌遇禪師

有大志，自受具遊方，名著叢席。浮山遠和尚甞指謂人曰：此後學行脚樣子也。參北禪，禪問：近離甚處？師曰：福嚴。禪曰：思大鼻孔長多少？師曰：與和尚當時見底一般。禪曰：汝道我見時長多少？師曰：和尚大似不曾到福嚴。禪曰：學語之流。又問：來時馬大師安樂否？師曰：安樂。禪曰：向汝道甚麼？師曰：教和尚莫亂統。禪曰：念汝新到，不能打得你。師曰：某甲亦放和尚過。茶罷，禪問：鄉里甚處？師曰：漳州。禪曰：三平在彼作甚麼？師曰：說禪說道。禪曰：年多少？師曰：與露柱齊年。禪曰：有露柱且從，無露柱年多少？師曰：無露柱一年也不少。禪曰：夜半放烏雞。師留北禪最久，於是師資敲唱，妙出一時。

○晚至西山，睠雙嶺深䆳，棲息三年，始應法昌之請。師在雙嶺受請，與英、勝二首座相別，曰：三年聚首，無事不知。檢點將來，不無滲漏。以拄杖畫一畫，曰：這箇即且止，宗門事作麼生？英曰：須彌安鼻孔。師曰：恁麼則臨崖看滸眼，特地一場愁。英曰：深沙努眼睛。師曰：爭奈聖凡無異路，方便有多門。英曰：鐵蛇鑽不入。師曰：這般漢有甚共語處？英曰：自緣根力淺，莫怨太陽春。却畫一畫，曰：宗門事且止，這箇事作麼生？師便掌。英曰：這漳州子莫無去就。師曰：你這般見解，不打更待何時？又打。英曰：也是老僧招得。上堂：祖師西來，特唱此事。祇要時人知有，如貧子衣珠，不從人得。三世諸佛，祇是弄珠底人。十地菩薩，祇是求珠底人。汝等正是竛竮乞丐，懷寶迷邦。靈利漢纔聞舉著，眨上眉毛，便知落處。若是踏步向前，不如䇿杖歸山去，長嘯一聲煙霧深。

【頌】示眾：我要一箇不會禪底作國師。

○上堂。春山青，春水綠，一覺南柯夢初足。携笻縱步出松門，是處桃英香馥郁。因思昔日靈雲老，三十年來無處討。如今競愛摘楊華，紅香滿地無人掃。

○上堂。拈起拄杖曰。我若拈起。你便喚作先照後用。我若放下。你便喚作先用後照。我若擲下。你便喚作照用同時。忽然不拈不放。你向甚麼處卜度。直饒會得倜儻分明。若遇臨濟德山。便須腦門著地。且道伊有甚麼長處。良久曰。曾經大海休誇水。除却須彌不是山。

廣因要禪師

上堂：古者道，祇恐為僧心不了，為僧心了總輸僧。且如何是諸上座了底心？良久曰：漁翁睡重深潭濶，白鳥不飛舟自橫。

雲居了元佛印禪師

僧問：如何是佛？師曰：木頭雕不就。曰：恁麼則皆是虗妄也。師曰：梵音深遠，令人樂聞。

○問：如何是諸佛說不到底法？師曰：蟻子解尋腥處走，蒼蠅偏向臭邊飛。曰：學人未曉，請師再指。師曰：九萬里鵬從海出，一千年鶴遠天歸。

○問，大修行人還入地獄也無。師曰，在裏許。曰，大作業人還上天堂也無。師曰，鰕跳不出斗。曰，恁麼則鑊湯爐炭吹教滅，劒樹刀山喝使摧。師曰，自作自受。乃曰，適來禪客出眾禮拜，各以無量珍寶布施大眾。又於面門上放大光明，照耀乾坤，令諸人普得相見。於此明得，可謂十方諸佛各坐其前，常為勞生演說大法，豈假山僧重重註破。如或未然，不免橫身狥物。乃橫按拄杖曰，萬般草木根苗異，一得春風便放花。

○師一日與學徒入室次，適東坡居士到面前，師曰：此間無坐榻，居士來此作甚麼？士曰：暫借佛印四大為坐榻。師曰：山僧有一問，居士若道得即請坐，道不得即輸腰下玉帶子。士欣然曰：便請。師曰：居士適來道暫借山僧四大為坐榻，祇如山僧四大本空，五蘊非有，居士向甚麼處坐？士不能答，遂留玉帶。師却贈以雲山衲衣。士乃作偈三首，其一曰：病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。會當乞食歌姬院，奪得雲山舊衲衣。餘不備錄。

智海逸正覺禪師

僧問：古鏡未磨時如何？師曰：青青河畔草。曰：磨後如何？師曰：鬱鬱園中柳。曰：磨舉未磨，是同是別？師曰：同別且置，還我鏡來。僧擬議，師便喝。

○上堂。拈拄杖，曰：這拄杖，在天也，與日月竝明；在地也，與山河同固；在王侯也，以代蒲鞭；在百姓也，防身禦惡；在衲僧也，晝橫肩上，渡水穿雲；夜宿旅亭，撑門拄戶。且道在山僧手裏用作何為？要會麼？有時放步東湖上，與僧遙指遠山青。擊禪牀，下座。

○上堂。憶得老僧年七歲時。於村校書處得一法門。超情離見。絕妙絕玄。爰自染神。逾六十載。今日輒出。普告大眾。若欲傳持。宜當諦聽。遂曰。寒原耕種罷。牽犢負薪歸。此夜一爐火。渾家身上衣。諸禪德逢人不得錯舉。

○上堂。古者道：接物利生絕妙，外甥終是不肖。他家自有兒孫，將來應用恰好。諸禪德還會麼？菜園牆倒晴方築，房店籬穿雨過修。院宇漏時隨分整，兒孫大小盡風流。

○道士。問：如何是道？師曰：龍吟金鼎，虎嘯丹田。曰：如何是道中人？師曰：吐故納新。曰：道與道中人相去多少？師曰：罥鶴顛崖上，沖天昧米民。

天章楚禪師

上堂：皷聲錯落，山色崔嵬。本既不有，甚處得來？良久曰：高著眼。

蔣山泉禪師

僧問：古人說不到處，請師說。師曰：夫子入太廟。曰：學人未曉。師曰：春暖柳條青。

○聖節。上堂，拈拄杖擊法座一下，曰：以此功德，祝延聖壽。便下座。

○上堂。時人欲識南禪路，門前有箇長松樹。脚下分明不較多，無奈行人恁麼去。莫恁去，急回顧，樓臺煙鎻鐘鳴處。

○師因雪下，上堂召大眾曰：還有過得此色者麼？良久曰：文殊笑，普賢瞋，眼裏無筋一世貧。相逢盡道休官去，林下何曾見一人。

○上堂。快人一言，快馬一鞭。若更眼睛定動，未免紙裹麻纏。脚下是地，頭上是天。不信但看八九月，紛紛黃葉滿山川。

慈雲慧禪師

上堂：片月浸寒潭，微雲滿空碧。若於達道人，好箇真消息。還有達道人麼？微雲穿過你髑髏，片月觸著你鼻孔。珍重！

歸宗通禪師

僧問：如何是函蓋乾坤句？師曰：日出東方夜落西。曰：如何是截斷眾流句？師曰：鐵山橫在路。曰：如何是隨波逐浪句？師曰：船子下揚州。(人天眼目云：鐵船橫古路。)

○上堂：從無入有易，從有入無難。有無俱盡處，且莫自顢頇。舉來看，寒山拾得禮豐干。

天宮徽禪師

上堂：八萬四千波羅蜜門，門門長開；三千大千微塵諸佛，佛佛說法。不說有，不說無，不說非有非無，不說亦有亦無。何也？離四句，絕百非，相逢舉目少人知。昨日霜風漏消息，梅華依舊綴寒枝。

福昌信禪師

上堂，召大眾，眾舉頭，師曰：南山風色緊。便下座。

慧林宗本圓照禪師

遊方至池陽，謁振宗。宗舉：天親從彌勒內宮而下，無著問云：人間四百年，彼天為一晝夜。彌勒於一時中，成就五百億天子，證無生法忍。未審說甚麼法？天親曰：祇說這箇法，如何是這箇法？師久而開悟。宗一日問師：即心即佛時如何？師曰：殺人放火，有甚麼難？於是名播寰宇。

○僧問：上是天，下是地，未審中間是甚麼物？師曰：山河大地。曰：恁麼則謝師答話。師曰：大地山河。曰：和尚何得瞞人？師曰：却是老僧罪過。

○上堂。頭圓像天，足方似地。古貌稜層，丈夫意氣。趯倒須彌，踏飜海水。帝釋與龍王，無著身處。乃拈拄杖曰，却來拄杖上回避。咄，任汝神通變化，究竟須歸這裏。以拄杖卓一下。

法雲圓通秀禪師

習圓覺、華嚴，妙入精義。因謁鐵佛懷禪師，懷問曰：座主講甚麼經？師曰：華嚴。曰：華嚴以何為宗？師曰：法界為宗。曰：法界以何為宗？師曰：以心為宗。曰：心以何為宗？師無對。懷曰：毫𨤲有差，天地懸隔。汝當自看，必有發明。後聞僧舉白兆參報慈：情未生時如何？慈曰：隔。師忽大悟，直詣方丈，陳其所證。懷曰：汝真法器，吾宗異日在汝行矣。

○僧問：不離生死而得涅槃，不出魔界而入佛界，此理如何？師曰：赤土荼(一作塗)牛嬭。曰：謝師答話。師曰：你話頭道甚麼？僧擬議，師便喝。

○上堂。看風使帆。正是隨波逐浪。截斷眾流。未免依前滲漏。量才補職。寧越短長。買帽相頭。難得恰好。直饒上不見天。下不見地。東西不辨。南北不分。有甚麼用處。任是鈍鋼打就。生鐵鑄成。也須額頭汗出。總不恁麼。如何商量。良久曰。赤心片片誰知得。笑殺黃梅石女兒。

○上堂。山僧不會巧說，大都應箇時節。相喚喫椀茶湯，亦無祖師妙訣。禪人若也未相諳，踏著秤鎚硬似鐵。

慧林若沖覺海禪師

上堂：碧落靜無雲，秋空明有月。長江瑩如練，清風來不歇。林下道人幽，相看情共悅。諸仁者，適來道箇清風明月，猶是建化門中事。作麼生是道人分上事？良久曰：閒來石上觀流水，欲洗禪衣未有塵。

○上堂：無邊義海，咸歸顧盻之中。萬象形容，盡入照臨之內。你諸人築著磕著，因甚麼却不知？良久曰：莫怪山僧太多事，光陰如箭急相催。珍重！

長蘆應夫禪師

上堂，召眾曰：江山繞檻，宛如水墨屏風。殿閣凌空，麗若神僊洞府。森羅萬象，海印交參。一道神光，更無遮障。諸人還會麼？良久曰：寥寥天地間，獨立望何極。參！

佛日智才禪師

上堂。城裏喧繁，空山寂靜。然雖如此，動靜一如，死生不二。四時輪轉，物理湛然。夏不去而秋自來，風不涼而人自爽。今也古也，不改絲毫。誰少誰多，身無二用。諸禪德，既身無二用，為甚麼龍女現十八變？君不見，弄潮須是弄潮人。珍重。

○上堂。風雨蕭騷，塞汝耳根。落葉交如，塞汝眼根。香臭叢雜，塞汝鼻根。冷熱甘甜，塞汝舌根。衣綿溫冷，塞汝身根。顛倒妄想，塞汝意根。諸禪德，直饒汝飜得轉，也是平地骨堆。參！

○上堂，舉柏樹子話，師曰：趙州庭柏，說與禪客。黑漆屏風，松欏亮嗝。

天鉢元禪師

初遊講肆，頗達宗教。甞燕坐古室，忽聞空中有告師：學上乘者，無滯於此。驚駭出視，杳無人跡。翌日客至，出寒山集，師一覽之，即慕參玄。至天衣法席，遇眾請益，豁然大悟。衣印可曰：此吾家千里駒也。

○上堂。冬不受寒。夏不受熱。身上衣。口中食。應時應節。既非天然自然。盡是人人膏血。諸禪德。山僧恁麼說話。為是世法。為是佛法。若也擇得分明。萬兩黃金亦消得。喝一喝。

棲賢遷禪師

上堂：是甚麼物，得恁頑頑嚚嚚，𥈅𥈅睍睍？拊掌呵呵大咲曰：今朝巴鼻，直是黃面瞿曇。通身是口，也分疎不下。久立。

梵言首座

示眾：南陽國師道：說法有所得，斯則野干鳴；說法無所得，是名師子吼。師曰：國師恁麼道，大似掩耳偷鈴。何故？說有說無，盡是野干鳴。諸人要識師子吼麼？咄！

三祖會禪師

僧問：理雖頓悟，事假漸除。除即不問，如何是頓悟底道理？師曰：言中有響。曰：便恁麼又且如何？師曰：金毛師子。問：生也猶如著衫，死也猶如脫袴。未審意旨如何？師曰：譬如閑。曰：為甚麼如此？師曰：因行不妨掉臂。

澄照慈禪師

上堂：若論此事，眨上眉毛，早是蹉過。那堪進步向前，更要山僧說破。而今說破了也，還會麼？昨日雨，今日晴。

崇德澄禪師(秀州人也)

上堂：覿面相呈，更無餘事。若也如此，豈不俊哉？山僧蓋不得已，曲為諸人。若向衲僧面前，一點也著不得。諸禪德且道：衲僧面前說箇甚麼即德？良久，曰：深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。

定慧雲禪師

僧問：如何是為人一句？師曰：見之不取。曰：學人未曉。師曰：思之千里。

報本存禪師

在天衣受請，上堂曰：長江聖壽見召住持，進退不遑，且隨緣分。此皆堂頭和尚提耳訓育，終始獎諭。若據今日，正令當行，便好一棒打殺，那堪更容立在座前？雖然如是，養子方知父慈。

開聖棲禪師

開堂垂語曰：選佛場開，人天普會。莫有久歷覺場，罷參禪客，出來相見。時有僧出，師曰：作家！作家！僧曰：莫著忙。師曰：元來不是作家。僧提起坐具曰：看！看！摩竭陀國親行此令。師曰：祇今作麼生？僧禮拜，師曰：龍頭蛇尾。

衡山禮禪師

上堂：若論此事，直下難明。三賢罔測，十聖不知。到這裏須高提祖令，橫按鏌鎁。佛尚不在，纖塵何立？直教教彌粉碎，大海焦枯。放一線道與諸人商量，且道商量箇甚麼？良久曰：鹽貴米賤。

雲門侃禪師

上堂。塵勞未破，觸境千差。心鑑圓明，絲毫不立。靈光皎皎，獨露現前。今古兩忘，聖凡路絕。到這裏始能卷舒自在，應用無虧。出沒往還，人間天上。大眾，雖然如是，忽被人把住問：你道拄杖子向甚麼處著？又如何祇對？還有人道得麼？出來道看。眾無對。乃拍禪牀，下座。

太平坦禪師

上堂：是法無宗，隨緣建立。聲色動靜，不昧見聞。舉用千差，如鐘待扣。於此薦得，且隨時著衣喫飯。若是德山臨濟，更須打草鞋行脚。參！

佛足祥禪師

僧問：一色無變異，喚作露地白牛，還端的也無？師曰：頭角生也。曰：頭角未生時如何？師曰：不要犯人苗稼。

明因贇禪師

上堂，橫按拄杖曰：若恁麼去，直得天無二日、國無二王，釋迦老子飲氣吞聲，一大藏教如蟲蝕木。設使鑽仰不及，正是無孔鐵鎚。假饒信手拈來，也是殘羹餿飯。一時吐却，方有少分相應。更乃墮在空亡，依舊是鬼家活計。更會麼？雨後始知山色翠，事難方見丈夫心。卓拄杖，下座。

侍郎楊傑居士

號無為。歷參諸名宿，晚從天衣遊。衣每引老龐機語，令研究深造。後奉祀泰山，一日雞一鳴，睹日如盤涌，忽大悟。乃別有男不婚，有女不嫁之偈，曰：男大須婚，女長須嫁。討甚閒工夫，更說無生話。書以寄衣，衣稱善。後會芙蓉楷禪師，公曰：與師相別幾年？蓉曰：七年。公曰：學道來，參禪來？蓉曰：不打這皷笛。公曰：恁麼則空遊山水，百無所能也。蓉曰：別來未久，善能高鑑。公大笑。公有辭世偈曰：無一可戀，無一可捨。太虗空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂。

慧日堯禪師

僧問：古者道，我有一句，待無舌人解語，却向汝道。未審意旨如何？師曰：無影樹下好商量。僧禮拜，師曰：瓦解冰消。

中際遵禪師

上堂：八萬四千深法門，門門有路超乾坤。如何箇箇踏不著？祇為蜈蚣太多脚。不唯多脚亦多口，釘觜鐵舌徒增醜。拈鎚豎拂泥洗泥，揚眉瞬目籠中雞。要知佛祖不到處，門掩落花春鳥啼。

百丈悟禪師

僧問：如何是佛？師曰：問誰？曰：特問和尚。師曰：鷂子過新羅。

善權泰禪師

上堂：諸佛出世，廣演三乘。達磨西來，密傳大事。上根之者，言下頓超。中下之流，須當漸次發明心地。或一言唱導，或三句敷揚，或善巧應機，遂成多義。撮其樞要，總是空花。一句窮源，沉埋祖道。敢問諸人，作麼生是依時及節底句？良久曰：微雲淡河漢，疎雨滴梧桐。參！

崇福基禪師

上堂：若於這裏會得，便能入一佛國，坐一道場。水鳥樹林，共談斯要。樓臺殿閣，同演真乘。續千聖不盡之燈，照八面無私之𦦨。所以道，在天同天，在人同人。還有知音者麼？良久曰：水底金烏天上日，眼中瞳子面前人。

大中隆禪師

上堂：法無異法，道無別道。時時逢見釋迦，處處撞著達磨。放步即交肩，開口即齩破。不齩破，大小大。

○上堂：夫欲智拔，先須定動。卓拄杖曰：唵囌嚕㗭唎娑婆訶。歸堂喫茶。

○上堂。平旦寅，曉何人？處處彌陀佛，家家觀世音。月裏麒麟看北斗，向陽椑子一邊青。

僉判劉經臣居士

少以逸才登仕版，於佛法未之信。年三十二，會東林照覺總禪師與語，啟廸之，乃敬服，因醉心祖道。既而抵京師，謁慧林沖禪師，於僧問雪竇：如何是諸佛本源？答曰：千峯寒色。語下有省。歲餘，官雒幕，就參韶山杲禪師。將去任，辭韶山，山囑曰：公如此用心，何愁不悟？爾後或有非常境界，無量歡喜，且急收拾。若收拾得去，便成法器；若收拾不得，則有不寧之疾，成失心之患矣。未幾，復至京師，趨智海，依正覺逸禪師，請問因緣。海曰：古人道：平常心是道。你十二時中，放光動地，不自覺知，向外馳求，轉疎轉遠。公益疑不解。一夕入室，海舉傳燈所載香至國王問波羅提尊者：何者是佛？尊者曰：見性是佛之語問之，公不能對。疑甚，遂歸就寢。熟睡至五鼓，覺來方追念間，見種種異相，表裏通徹，六根震動，天地回旋，如雲開月現，喜不自勝。忽憶韶山臨別所囑之言，姑抑之。逗明趨智海，悉以所得告海為證據，且曰：更須用得始得。公曰：莫要踐履否？海厲聲曰：這箇是甚麼事，却說踐履？公默契，乃作發明心地頌八首，及著明道諭儒篇以警世。

清獻公趙抃居士

字悅道。年四十餘，擯去聲色，系心宗教。會佛慧來居衢之南禪，公日親之，慧未甞容措一詞。後典青州，政事之餘，多宴坐。忽大雷震驚，即契悟。作偈曰：默坐公堂虗隱几，心源不動湛如水。一聲霹靂頂門開，喚起從前自家底。慧聞笑曰：趙悅道撞彩耳。

○富鄭公初於宗門未有所趣，公勉之書曰：伏惟執事富貴如是之極，道德如是之盛，福壽康寧如是之備，退休閒逸如是之高，其所未甚留意者，如來一大事因緣而已。能專誠求所證悟，他日為門下賀也。(公年七十有二，以太子少保致仕，作高齋自適。)

法雲善本禪師

僧問：寶塔元無縫，如何指示人？師曰：煙霞為背面，星月繞簷楹。曰：如何是塔中人？師曰：竟日不知清世事，長年占斷白雲鄉。曰：向上更有事也無？師曰：太無厭生。

○上堂：上不見天，下不見地。畐塞虗空，無處回避。為君明破即不中，且向南山看鼈鼻。擲拄杖，下座。

金山善寧禪師

上堂，顧視大眾曰：古人道，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻齅香，在舌談論，在身覺觸，在意攀緣。雖然如是，祇見錐頭利，不見鑿頭方。若是金山即不然，有眼覷不見，有耳聽不聞，有鼻不知香，有舌不談論，有身不覺觸，有意絕攀緣，一念相應，六根解脫。敢問諸禪德，且道與前來是同是別？莫有具眼底衲僧出來通箇消息？若無，復為諸人重重註破。放開則私通車馬，揑聚則毫末不存。若是飽戰作家，一任是非貶剝。

壽州資壽巖禪師

僧問：大藏經中還有奇特事也無？師曰：祇恐汝不信。曰：如何即是？師曰：黑底是墨，黃底是紙。曰：謝師答話。師曰：領取鉤頭意，莫認定盤星。

○上堂：乾坤肅靜，海晏河清。風不鳴條，雨不破塊。春生夏長，秋收冬藏。這箇是世間法，作麼生是佛法？良久曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。

秀州本覺一禪師

僧問：如何是句中玄？師曰：崑崙騎象藕絲牽。曰：如何是體中玄？師曰：影浸寒潭月在天。曰：如何是玄中玄？師曰：長連牀上帶刀眠。曰：向上還有事也無？師曰：放下著。

○上堂：折半列三，人人道得。去一拈七，亦要商量。正當今日，雲門道底不要別，作麼生露得箇消息？良久曰：日月易流。

投子顒禪師

上堂：巍巍少室，永鎮羣峯。有時雲中捧出，有時霧罩無蹤，有時突出目前。有口道不得，被人喚作壁觀胡僧。諸仁者，作麼生免得此過？休！休！不如且持課。良久曰：一元和，二佛陀，三釋迦，自餘是甚椀躂丘？參！

地藏恩禪師

上堂：雨後鳩鳴，山前麥熟。何處牧童兒，騎牛笑相逐。更把鐵笛橫吹，風前一曲兩曲。參！

靈曜良禪師

上堂。不知時分之延促，不知日月之大小，灰頭土面且與麼過。山僧每遇月朔，特地鬪釘家風，抑揚問答，一場笑具。雖然如是，因風撮土，借水獻花，有箇葛藤露布，與諸人共相解摘看。驀拈拄杖，擊香臺，曰：參堂去。

香山泳禪師

上堂：心隨境現，境逐心生。心境兩忘，是箇甚麼？拈起拄杖曰：且道這箇甚處得來？若道是拄杖，瞎却汝眼。若道不是拄杖，眼在甚麼處？是與不是，一時拈却。且騎拄杖出三門去也。遂曳杖下座。

靈泉一禪師

上堂：美玉藏頑石，蓮華出淤泥。須知煩惱處，悟得即菩提。咄！

石佛通禪師

僧問：如何是頓教？師曰：月落寒潭。曰：如何是漸教？師曰：雲生碧漢。曰：不漸不頓時如何？師曰：八十老婆不言嫁。

法雲惟白佛國禪師

上堂：過去已過去，未來且莫算。正當現在事，今朝正月半。明月正團圓，打皷普請看。大眾看即不無，畢此喚甚麼作月？休於天上覓，莫向水中尋。師有續燈錄三十卷入藏。

僊巖純禪師

僧問：德山棒，臨濟喝，和尚如何作用？師曰：老僧今日困。僧便喝，師曰：却是你惺惺。

慈濟聰禪師

上堂：終日孜孜相為，恰似牽牛上壁。大眾！何故如此？貪生逐日區區去，喚不回頭爭奈何？

白兆珪禪師

上堂：幸逢嘉會，須采異聞。既遇寶山，莫令空手。不可他時後日，門扇後，壁角頭，自說大話也。窮天地，亘古今，即是當人一箇自性，於是中間更無他物。諸人每日行時行著，臥時臥著，坐時坐著，祇對語言時滿口道著，以至揚眉瞬目，嗔喜愛憎，寂默遊戲，未始間斷。因甚麼不肯承當，自家歇去？良由無量劫來，愛欲情重，生死路長，背覺合塵，自生疑惑。譬如空中飛鳥，不知空是家鄉；水裏遊魚，忘却水為性命。何得自抑，却問傍人？大似捧飯稱饑，臨河叫渴。諸人要得休去麼？各請立地，定著精神，一念回光，豁然自照。何異空中紅日，獨運無私；盤裏明珠，不撥自轉。然雖如是，祇為初機，向上機關未曾踏著。且道作麼生是向上機關？良久曰：仰面看天不見天。

福嚴初禪師

上堂。即性之相，一亘睛空；即相之性，千波競起。若徹來源，清流無阻。所以舉一念而塵沙法門頓顯，拈一毫而無邊剎境齊彰。且道文殊、普賢在甚麼處？下坡不走，快便難逢。便下座。

德山仁繪禪師

上堂：至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。山僧即不然，至道最難，須是揀擇。若無憎愛，爭見明白？

香積旻禪師

上堂：木馬衝開千騎路，鐵牛透過萬重關。木馬鐵牛在甚麼處？良久曰：驚起暮天沙上鴈，海門斜去兩三行。

瑞相來禪師

上堂，顧視眾曰：夫為宗匠，隨處提綱，應機問答，殺活臨時，心眼精明，那容妖怪？若也棒頭取證，喝下承當，埋沒宗風，恥他先作，轉身一路，不在疑遲，一息不來，還同死漢。大眾，直饒到這田地，猶是句語埋藏，未有透脫一路。敢問諸人，作麼生是透脫一路？還有人道得麼？若無，山僧不免與諸人說破。良久曰：玉離荊楚寒光動，劒出豐城紫氣橫。

真空一禪師

上堂：心鏡明，鑑無礙。遂拈起拄杖曰：喚這箇作拄杖即是礙，不喚作拄杖亦是礙。離此之外，畢竟如何？要會麼？礙不礙，誰為對？大地山河，廓然粉碎。

華嚴智明禪師

上堂：若論此事，在天則列萬象而齊現，在地則運四時而發生，在人則出歿卷舒，六根互用。且道在山僧拄杖頭上又作麼生？良久，卓一下，曰：高也著，低也著。

永泰航禪師

上堂：龍騰碧漢，變化無方。鳳翥青霄，誰知蹤跡。可行則行，不出百千三昧。可止則止，寧忘萬象森羅。所以道，取不得，舍不得，不可得中祗麼得。且道得箇甚麼？良久曰：莫妄想。

壽聖邦禪師

僧問：祖意教意拈放一邊，如何得速成佛去？師曰：有成終不是，是佛亦非真。僧擬議，師叱曰：話頭道甚麼？

長蘆賾禪師

上堂。樓外紫金山色秀，門前甘露水聲寒。古槐陰下清風裏，試為諸人再指看。拈拄杖，曰：還見麼？擊香桌，曰：還聞麼？靠却拄杖，曰：眼耳若通隨處足，水聲山色自悠悠。

夾山齡禪師

上堂，良久，打一圓相曰：大眾，五千餘卷詮不盡，三世諸佛讚不及。令人却憶賣油翁，狼忙走下繩牀立。參！

元豐滿禪師

上堂。此劒刃上事，須劒刃上漢始得。有般名利之徒，為人天師，懸羊頭，賣狗肉，壞後進初機，滅先聖洪範。你等諸人聞恁麼事，豈不寒心？由是疑悞眾生，墮無間獄。苦哉！苦哉！取一期快意，受萬劫餘殃。有甚麼死？急來為釋子。喝曰：聵人徒側耳。便下座。

善勝悟禪師

上堂：揚聲止響，不知聲是響根；弄影逃形，不知形為影本。以法問法，不知法本非法；以心傳心，不知心本無心。心本無心，知心如幻；了法非法，知法如夢。心法不實，莫謾追求；夢幻空華，何勞把捉？到這裏，三世諸佛、一大藏教、祖師言句、天下老和尚路布葛藤盡使不著。何故？太平本是將軍致，不許將軍見太平。

西京招提湛禪師(嘉禾人也)

上堂：偏不偏，正不正，那事從來難比竝。滿天風雨骨毛寒，何須更入那伽定？卓拄杖，下座。

○上堂。六塵不惡，還同正覺。馬上誰家白面郎，穿花折柳垂巾角。夜來一醉明月樓，呼盧輸却黃金宅。臂鷹走犬歸不歸，娥眉皓齒嗔無力。此心能有幾人知，黃頭碧眼非相識。囉囉哩。拍手一下，下座。

淨慈楚明禪師

上堂：出門見山水，入門見佛殿。靈光觸處通，諸人何不薦？若不薦，淨慈今日不著便。

○上堂。若論此事。如散鋪寶貝。亂堆金玉。昧己者自甘窮困。有眼底信手拈來。所以道。閻浮有大寶。見少得還稀。若人將獻我。成佛一餉時。乃拈拄杖曰。如今一時呈似。普請大眾高著眼。擲拄杖下座。

雪峯思慧禪師

上堂：大道祇在目前，要且目前難睹。欲識大道真體，今朝三月十五，不勞久立。

○上堂。一切法無差，雲門胡餅趙州茶。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。慚愧太原孚上座，五更聞皷角，天曉弄琵琶。喝一喝。

○上堂。南詢諸友，踏破草鞋。絕學無為，坐消日月。凡情易脫，聖解難忘。但有纖毫，皆成滲漏。可中為道，似地擎山。應物現形，如驢覷井。總無計較，途轍已成。若論相應，轉沒交涉。勉諸仁者，莫錯用心。各自歸堂，更求何事。

資福明禪師

上堂：若論此事，譬如伐樹得根，灸病得穴。若也得根，豈在千枝徧斫？若也得穴，不假六分全燒。以拄杖卓一下，曰：這箇是根，那箇是穴？擲下拄杖，曰：這箇是穴，又喚甚麼作根？咄！是何言歟？

雲峯璿禪師

上堂。休去，歇去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。大眾，古人見處如日暉空，不著二邊，豈墮陰界？堪嗟後代兒孫多作一色邊會。山僧即不然，不休去，不歇去，業識茫茫去，七顛八倒去，十字街頭閙浩浩地聲色裏坐臥去，三家村裏盈衢塞路荊棘裏遊戲去，刀山劒樹劈腹剜心鑊湯爐炭皮穿骨爛去。如斯舉唱，大似三歲孩兒輥繡毬。

○上堂。瘦竹長松滴翠香，流風疏月度炎涼。不知誰住原西寺，每日鐘聲送夕陽。

○上堂，僧問：如何是西來意？師曰：築著額頭磕著鼻。曰：意旨如何？師曰：驢駝馬載。曰：向上還有事也無？師曰：朝到西天，暮歸東土。曰：謝師答話。師曰：大乘砑郎當。僧退，師乃曰：僧問西來意，築著額頭磕著鼻，意旨又如何？驢駝并馬載，朝到西天暮歸唐，大乘恰似砑郎當。何故？沒量大人被語脉裏轉却。遂拊掌大笑，下座。

○僧問：丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？師曰：一人傳虗，萬人傳實。曰：恁麼則不落也。師曰：兩重公案。曰：學人未曉，特伸請益。師曰：筠袁虔吉，頭上插筆。

延慶復禪師

上堂：胡來胡現，漢來漢現。忽然胡漢俱來時，如何祇準？良久曰：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。參！

道場顏禪師

上堂：世尊按指，海印發光。拈拄杖曰：莫妄想。便下座。

天竺從諫講師

具大知見，聲播講席，於止觀深有所契。每與禪衲遊，甞以道力扣大通。通一日作書寄之，師發緘，睹黑白二圓相，乃悟。答偈曰：黑相白相，擔枷過狀。了不了兮，無風起浪。若問究竟事如何，洞庭山在太湖上。

普濟淳禪師

上堂：雨過山青，雲開月白。帶雪寒松，搖風庭柏。山僧恁麼說話，還有祖師意也無？其或未然，良久曰：看！看！

尼法海禪師

首參法雲秀和尚，後領旨於法真言下。諸名儒屢挽應世，堅不從。殂日說偈曰：霜天雲霧結，山月冷涵輝。夜接故鄉信，曉行人不知。屆明坐脫。

丞相富弼居士

由清獻公警勵之後，不舍晝夜，力進此道。聞顒禪師主投子法，席冠淮甸，往質所疑。會顒為眾登座，見其顧視如象王回旋，公微有得，因執弟子禮趨函丈，命侍者請為入室。顒見即曰：相公已入來，富弼猶在外。公聞汗流浹背，即大悟。尋以偈寄圓照本曰：一見顒公悟入深，夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠，目對靈光與妙音。後奏署顒師證悟號。

尼文照禪師

上堂：靈源不動，妙體何依？歷歷孤明，是誰光彩？若道真如實際，大似好肉剜瘡。更作祖意商量，正是迷頭認影。老胡四十九年說夢即且止，僧堂裏憍陳如上座為你諸人舉覺底，還記得麼？良久，曰：惜取眉毛好。

萬年幽禪師

上堂：先聖行不到處，凡流恰到。凡流既到，先聖莫知。到與不到，知與不知，總置一壁。祇如僧問乾峯：十方薄伽梵，一路涅槃門。未審路頭在甚麼處？峯以拄杖畫一畫，曰：在這裏。且道此老與他先聖凡流相去幾何？南山虎齩石羊兒，須向其中識生死。

慧林懷深慈受禪師

依淨照於嘉禾資聖，照舉良遂見麻谷因緣，問曰：如何是良遂知處？師即洞明。出住資福，屨滿戶外。蔣山佛鑑懃禪師行化至，茶退，師引巡寮，至千人街坊。鑑問：既是千人街坊，為甚麼祗有一人？師曰：多虗不如少實。鑑曰：恁麼那？師赧然。偶朝廷以資福為神霄宮，因棄往蔣山，留西庵陳請益。鑑曰：資福知是般事便休。師曰：某實未穩，望和尚不外。鑑舉倩女離魂話，反覆窮之，大豁疑礙。呈偈曰：祇是舊時行履處，等閒舉著便誵訛。夜來一陣狂風起，吹落桃花知幾多？鑑拊几曰：這箇豈不是活祖師意？

○上堂。雲是何山起，風從甚㵎生。好箇入頭處，官路少人行。

○上堂。不是境，亦非心，喚作佛時也陸沉。箇中本自無階級，切忌無階級處尋。總不尋，過猶深，打破雲門飯袋子，方知赤土是黃金。咄！

萬壽璝禪師

凡見僧，必問：近日如何？僧擬議，即拊其背曰：不可思議。將示寂，眾集，復曰：不可思議。乃合掌而終。

天衣哲禪師

有以瑞巖喚主人公話問者，師答以偈曰：瑞巖長喚主人公，突出須彌最上峯。大地掀飜無覓處，笙歌一曲畵樓中。

智者詮禪師

上堂。要扣玄關，須是有節操，極慷慨，斬得釘，截得鐵，硬剝剝地漢始得。若是隈刀避箭，碌碌之徒，看即有分。以拂子擊禪牀，下座。

報恩然禪師

上堂：學者無事空言，須求妙悟。去妙悟而事空言，其猶逐臭耳。然雖如是，罕逢穿耳客，多遇刻舟人。一日謂眾曰：世緣易染，道業難辦，汝等勉之。語卒而逝。

雪峯演禪師

上堂：遣迷求悟，不知迷是悟之鉗鎚。愛聖憎凡，不知凡是聖之爐鞴。祇如聖凡雙泯，迷悟俱忘一句作麼生道？半夜彩霞籠玉象，天明峯頂五雲遮。

衛州王大夫

參元豐，於言下知歸。既而回壇山之陽，縛茅自處者三載。偶歌曰：壇山裏，日何長。青松嶺，白雲鄉。吟鳥啼猿作道場。散𩬊采薇歌又笑，從教人道野夫狂。

嶽林真禪師

上堂。古人道，秋初夏末，合有責情三十棒。岳林則不然，靈山會上，世尊拈華，迦葉微笑。正當恁麼時，好與三十棒。何故如此？太平時節，強起干戈，教人吹大法螺，擊大法皷。舉步則金蓮𨇾蹀，端居則寶座巍峩。梵王引之於前，香花繚繞。帝釋隨之於後，龍象駢羅。致令後代兒孫，遞相倣傚。三三兩兩，皆言出格風標。劫劫波波，未肯歸家穩坐。鼓脣搖舌，宛如鐘磬吹竽。奮臂點胷，何啻稻麻竹葦。更逞遊山翫水，撥草瞻風，人前說得石點頭，天上飛來花撲地，也好與三十棒。且道坐夏賞勞，如何酬獎？良久曰，萬寶功成何厚薄，千鈞價重自低昂。

秀州觀音和尚

僧問：如何是佛？師曰：半夜烏龜火裏行。曰：意作麼生？師曰：虗空無背面。僧禮拜，師便打。

淨慈象禪師

上堂：古者道，一翳在眼，空華亂墜。拈拄杖曰：淨慈拈起拄杖，豈不是一翳在眼？百千諸佛總在拄杖頭現丈六紫磨金色之身，乘其國土，遊歷十方，說一切法，度一切眾，豈不是空華亂墜？即今莫有向拄杖未拈已前坐斷得麼？出來與淨慈相見。如無，切忌向空本無花、眼本無翳處著到。乃擲拄杖，下座。

靈隱惠淳禪師

上堂：吾心似秋月，碧潭清皎潔。乃喝曰：寒山子話墮了也。諸禪德，皎潔無塵，豈中秋之月可比？虗明絕待，非照世之珠可倫。獨露乾坤，光吞萬象。普天匝地，耀古騰今。且道是箇甚麼？良久曰：此夜一輪滿，清光何處無？

淨慈月堂道昌禪師

上堂：未透祖師關，千難與萬難。既透祖師關，千難與萬難。未透時難即且置，既透了因甚麼却難？放下笊籬雖得價，動他柄杓也無端。

徑山照堂了一禪師

上堂：參玄之士，觸境遇緣，不能直下透脫者，蓋為業識深重，情妄膠固，六門未息，一處不通，點絕純清，含生難到。直須入林不動草，入水不動波，始可順生死流，入人間世。諸人要會麼？以拄杖畫曰：祇向這裏薦取。

金山了心禪師

上堂：佛之一字孰云無？木馬泥牛滿道途，倚遍欄干春色晚，香風吹斷碧珊瑚。還有同聲相應、同氣相求者麼？百鳥不來樓閣閉，祇聞夜雨滴芭蕉。

香嚴如壁禪師

上堂：變化密移何太急，剎那念念一呼吸。八萬四千方便門，且道何門不可入？入不入，曉來雨打芭蕉濕。殷勤更問箇中人，門外堂堂相對立。

國清妙印禪師

上堂：滿口道得底，為甚麼不知有？十分知有底，為甚麼道不得？且道誵訛在甚麼處？若也知處，許你照用同時，明闇俱了。其或未然，道得道不得，知有不知有，南山石大蟲，解作師子吼。

中竺癡禪元妙禪師

僧問：如何是截斷眾流句？師曰：佛祖開口無分。曰：如何是函蓋乾坤句？師曰：帀地普天。曰：如何是隨波逐浪句？師曰：有時入荒草，有時上孤峯。

靈巖日禪師

上堂：悟無不悟，得無不得，九年面壁空勞力。三脚驢兒跳上天，泥牛入海無蹤跡。為甚如此？九九八十一。

玉泉達禪師

僧問：如何是一印印空？師曰：萬象收歸古鑑中。曰：如何是一印印水？師曰：秋蟾影落千江裏。曰：如何是一印印泥？師曰：細觀文彩未生時。

光孝深禪師

上堂：維摩一默，普賢廣說。歷代聖人，互呈醜拙。君不見落花三月子規啼，一聲聲是一點血。

○上堂。風蕭蕭，葉飄飄，雲片片，水茫茫。江干獨立向誰說？天外飛鴻三兩行。

(會元十六卷終)

禪宗正脉卷第八

音釋

𨍏(音鐸)　轢(音洛)　榼(苦閤切，酒器也)　鶻(音骨)　茭(古爻切)　鉊(之遙切，鎌也)　榼𢶍(上庵聲，下音雜，糞也)　肄(音異，習也，勞也，而復漸生也)　寬(莫紅切，犯日而見，是突前也)　菠(補波切)　軋(音乙)　㗻(戈和二音)　蚝蜢(上音次，下音猛)　鵽𩾗(音掇刁)　𥈅(音忝)　睍(音顯)　雒(音洛)　砑(音訝)　赧(難上聲，面赤愧)　鞴(音敗)　躞(蘇協切)

禪宗正脉卷第九

南嶽臨濟宗

黃龍慧南禪師

【頌】依泐潭澄禪師。分座接物。名振諸方。偶同雲峯悅禪師遊西山。夜話雲門法道。峯曰。澄公雖是雲門之後。法道異矣。師詰其所以異。峯曰。雲門九轉丹砂。點鐵成金。澄公藥汞銀徒可翫。入煅則流去。師怒。以枕投之。明日。峯謝過。又曰。雲門氣宇如王。甘死語下乎。澄公有法授人。死語也。死語其能活人乎。即背去。師挽之曰。若如是。則誰可汝意。峯曰。石霜圓手段出諸方。子宜見之。不可後也。師默記之曰。悅師翠巖。使我見石霜。於悅何有哉。即造石霜。中途聞石霜不事事。忽叢林。遂登衡嶽。乃謁福嚴賢。賢命掌書記。俄賢卒。郡守以慈明補之。既至。目其貶剝諸方。件件數為邪解。師為之氣索。遂造其室。明曰。書記領徒遊方。借使有疑。可坐而商略。師哀懇愈切。明曰。公學雲門禪。必善其旨。如云放洞山三頓棒。是有喫棒分。無喫棒分。師曰。有喫棒分。明色莊曰。從朝至暮。鵲噪鴉鳴。皆應喫棒。明即端坐。受師炷香作禮。明復問。趙州道。臺山婆子。我為汝勘破了也。且那裏是他勘破婆子處。師汗下不能加答。次日又詣明。詬罵不已。師曰。罵豈慈悲法施耶。明曰。你作罵會那。師於言下大悟。作頌曰。傑出叢林是趙州。老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。呈慈明。明頷之。

○後開法同安，初受請日，泐潭遣僧來審。師提唱之語有曰：智海無性，因覺妄而成凡。覺妄元虗，即凡心而見佛。便爾休去，將謂同安無折合。隨汝顛倒所欲，南斗七，北斗八。僧歸舉似澄，澄不懌。自是泐潭舊好絕矣。

○僧問：儂家自有同風事，如何是同風事？師良久。僧曰：恁麼則起動和尚去也。師曰：靈利人難得。僧禮拜。

○示眾曰：江南之地，春寒秋熱。近日已來，滴水滴凍。僧問：滴水滴凍時如何？師曰：未是衲僧分上事。曰：如何是衲僧分上事？師曰：滴水滴凍。

○上堂。說妙談玄乃太平之姦賊。行棒行喝為亂世之英雄。英雄姦賊棒喝玄妙皆為長物。黃檗門下總用不著。且道黃檗門下尋常用箇什麼。喝一喝。

○上堂。撞鐘鐘鳴，擊皷皷響。大眾殷勤問訊，同安端然合掌。這箇是世法，那箇是佛法？咄！

○上堂：有一人朝看華嚴，暮觀般若，晝夜精勤，無有暫暇。有一人不參禪，不論義，把箇破席日裏睡。於是二人同到黃龍，一人有為，一人無為，安下那一箇即是？良久曰：功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。

○上堂。道遠乎哉。觸事而真。聖遠乎哉。體之即神。乃拈拄杖曰。道之與聖。總在歸宗拄杖頭上。汝等諸人何不識取。若也識得。十方剎土不行而至。百千三昧無作而成。若也未識。有寒暑兮促君壽。有鬼神兮妬君福。

○上堂。舉大珠和尚道。身口意清淨。是名佛出世。身口意不淨。是名佛滅度。也好箇消息。古人一期方便。與你諸人討箇入路。既得箇入路。又須得箇出路。登山須到頂。入海須到底。登山不到頂。不知宇宙之寬廣。入海不到底。不知滄溟之淺深。既知寬廣。又知淺深。一踏踏飜四大海。一摑摑倒須彌山。撒手到家人不識。鵲噪鴉鳴柏樹間。

○上堂。千般說，萬般喻，祇要教君早回去。去何處？良久，云：夜來風起滿庭香，吹落桃花三五樹。

【頌】師室中常問僧曰：人人盡有生緣，上座生緣在何處？正當問答交鋒，却復伸手曰：我手何似佛手？又問諸方參請宗師所得，却復垂脚曰：我脚何似驢脚？三十餘年，示此三問，學者莫有契其旨。脫有酬者，師未甞可否。叢林目之為黃龍三關。

黃龍晦堂心禪師

參雲峯悅禪師，三年無所得，辭去。悅曰：必往依黃檗南禪師。師至黃檗，四年不大發明。又辭，再上雲峯。會悅謝世，就止石霜。因閱傳燈，至僧問多福：如何是多福一叢竹？福曰：一莖兩莖斜。曰：不會。福曰：三莖四莖曲。師於此開悟，徹見二師用處，徑回黃檗。方展坐具，檗曰：子已入吾室矣。師踴躍曰：大事本來如是，和尚何得教人看話，百計搜尋？檗曰：若不教你如此究尋，到無心處自見自肯，即吾埋沒汝也。

○上堂：愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無障礙。遂舉拂子曰：看拂子，走過西天，却來新羅國裏。知我者謂我拖泥帶水，不知我者贏得一場怪誕。

○上堂。大凡窮生死根源。直須明取自家一片田地。教伊去處分明。然後臨機應用。不失其宜。祇如鋒鋩未兆已前。都無是箇非箇。瞥爾𪹼動。便有五行金土。相生相剋。胡來漢現。四姓雜居。各任方隅。是非鋒起。致使玄黃不辨。水乳不分。疾在膏肓。難為救療。若不當陽曉示。窮子無以知歸。欲得大用現前。便乃頓忘諸見。諸見既盡。昏霧不生。大智洞然。更非他物。珍重。

○上堂：若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。若悟目前，不明自己，此人有足無眼。據此二人，十二時中常有一物蘊在胷中。物既在𮌎，不安之相常在目前。既在目前，觸途成滯。作麼生得平穩去？祖不言乎：執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。

【頌】師室中常舉拳，問僧曰：喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背，喚作甚麼？

○上堂。夫玄道者不可以設功。得聖智者不可以有心。知真諦者不可以存我。會至功者不可以營事。為古人一期應病與藥則不可。若是丈夫漢。出則經濟天下。不出則卷而懷之。爾若一向聲和響順。我則排斥諸方。爾若示現酒肆婬坊。我則孤峯獨宿。且道甚處是黃龍為人眼。

東林常總照覺禪師

久依黃龍密授大法決旨，出住泐潭，次遷東林，皆符讖記。上堂：乾坤大地常演圓音，日月星辰每談實相。飜憶先黃龍道：秋雨淋漓，連宵徹曙，點點無私，不落別處。復云：滴穿汝眼睛，浸爛汝鼻孔。東林則不然，終歸大海作波濤。擊禪牀，下座。

寶峯克文真淨禪師

坐。夏大溈聞僧舉，僧問雲門：佛法如水中月，是否？門曰：清波無透路。師乃領解。往見黃龍，不契，却曰：我有好處，這老漢不識我。遂往香城見順和尚。順問：甚處來？師曰：黃龍來。曰：黃龍近日有何言句？師曰：黃龍近日州府委請黃檗長老。龍垂語曰：鐘樓上念讚，牀脚下種菜。有人下得語契，便往住持。勝上座云：猛虎當路坐。龍遂令去住黃檗。順不覺云：勝首座祇下得一轉語，便得黃檗住，佛法未夢見在。師於言下大悟，方知黃龍用處。遂回見黃龍。龍問：甚處來？師曰：特來禮拜和尚。龍曰：恰值老僧不在。師曰：向甚麼處去？龍曰：天台普請，南嶽遊山。師曰：恁麼則學人得自在去也。龍曰：脚下鞋甚處得來？師曰：廬山七百五十文唱來。龍曰：何曾得自在？師指鞋曰：何甞不自在？龍駭之。

○僧問：如何是佛？師呵呵大咲。僧曰：何哂之有？師曰：笑你隨語生解。曰：偶然失利。師喝曰：不得禮拜。僧便歸眾。師復笑曰：隨語生解。

○問：江西佛手驢脚接人，和尚如何接人？師曰：鮎魚上竹竿。曰：全因今日。師曰：烏龜入水。

○上堂。佛法兩字。直是難得。人有底不信自己佛事。唯憑少許古人影響相似。般若所知境界。定相法門。動則背覺合塵。黏將去脫不得。或學者來。如印印泥。遞相印授。不唯自誤。亦乃誤他。洞山門下。無佛法與人。祇有一口劒。凡是來者。一一斬斷。使伊性命不存。見聞俱泯。却向父母未生前。與伊相見。見伊纔向前。便為斬斷。然則剛刀雖利。不斬無罪之人。莫有無罪底麼。也好與三十拄杖。

雲居元祐禪師

上堂。月色和雲白，松聲帶露寒，好箇真消息，憑君子細看。黃龍先師和身放倒，還有人扶得起麼？祖禰不了，殃及子孫。擊禪牀，下座。

○上堂：一切聲是佛聲。以拂子擊禪牀曰：梵音深遠，令人樂聞。又曰：一切色是佛色。乃拈起拂子曰：今佛放光明，助發實相義。已到之者，頂戴奉行。未到之者，應如是知，應如是信。擊禪牀下座。今諸方三塔，師始創也。

黃檗惟勝禪師

居講聚時，偶以扇勒窻櫺有聲，忽憶教中道：十方俱擊皷，十處一時聞。因大悟，白本講。講令參問，師徑往黃龍。後因瑞州太守委龍遴選黃檗主人，龍集眾垂語曰：鐘樓上念讚，牀脚下種菜。若人道得，乃往住持。師出答曰：猛虎當路坐。龍大悅，遂令師往。由是諸方宗仰之。

○上堂。臨濟喝，德山棒，留與禪人作模範。歸宗磨，雪峯毬，此箇門庭接上流。若是黃檗即不然，也無喝，也無棒，亦不推磨，亦不輥毬，前面是案山，背後是主山，塞却你眼睛，拶破你面門。於此見得，得不退轉地，盡未來際不向他求。若見不得，醍醐上味飜成毒藥。

祐聖𡨢禪師

上堂：此事如醫家驗病方，且雜毒滿腹，未易攻治，必瞑眩之藥而後可瘳。就令徇意投之，適足狂惑，增其沉痼。求其已病，不亦左乎？法堂前草深，於心無愧。

開元琦禪師

謁翠巖真禪師，問佛法大意，真唾地曰：這一滴落在什麼處？師捫膺曰：學人今日脾疼。巖解顏辭。參積翠歲餘，盡得其道。乘閑侍翠商確古今，適大雪，翠指曰：斯可以一致苕帚否？師曰：不能。然則天霽日出，雲物解駁，豈復有哉？知有底人，於一切言句如破竹，雖百節當迎刃而解，詎容聲於擬議乎？一日，翠遣僧逆問：老和尚三關語如何？師厲聲曰：你理會久遠時事作麼？翠聞益奇之，於是名著叢席。翠歿，四祖演禪師命分座，室中垂語曰：一人有口，道不得姓字為誰？後傳至東林總禪師，歎曰：琦首座如鐵山萬仞，卒難逗他語脉。

仰山偉禪師

挈囊遊方，至南禪師法席，六遷星序。一日扣請，尋被喝出，足擬跨門，頓省玄旨。出世仰山，道風大著。

○上堂：大眾會麼？古今事掩不得，日用事藏不得。既藏掩不得，則日用現前。且問諸人，現前事作麼生？參！

○上堂：道不在聲色，而不離聲色。凡一語一默，一動一靜，隱顯縱橫，無非佛事。日用現前，古今凝然，理何差互？

福嚴慈感禪師

上堂：古佛心，祇如今。若不會，苦沉吟。秋雨微微，秋風颯颯。乍此乍彼，若為酬答。沙岸蘆華，青黃交雜。禪者何依？良久曰：劄。

雲蓋智禪師

聞法昌遇禪師韜藏西山，即之。昌問曰：汝何所來？師曰：大寧。又問：三門夜來倒，汝知麼？師愕然曰：不知。昌曰：吳中石佛，大有人不曾得見。師惘然，即展拜。昌使謁翠巖真禪師，雖久之無省，且不捨寸陰。及謁黃龍於積翠，始盡所疑。後首眾石霜，遂開法道吾，徙雲蓋。

○上堂。昨日高山看釣魚，步行騎馬失却驢。有人拾得駱駝去，重賞千金一也無。若向這裏薦得，不著還草鞋錢。

○示眾。不離當處常湛然，覓即知君不可見。雖然先聖恁麼道，且作箇模子搭却。若也出不得，祇抱得古人底。若也出得，方有少分相應。雲蓋則不然，騎駿馬，繞須彌，過山尋蟻跡，能有幾人知？

報本元禪師

上堂，僧問：諸佛所說法，種種皆方便。是否？師曰：是。曰：為甚麼諸法寂滅相，不可以言宣？師曰：且莫錯會。僧以坐具一畫，師喝曰：諸法寂滅相，不可以言宣。今之學者方見道不可以言宣，便擬絕慮忘緣，杜塞視聽。如斯見解，未有自在分。諸人還會寂滅相麼？出門不見一纖毫，滿目白雲與青嶂。

隆慶慶閑禪師

謁黃龍於黃檗。龍問：甚處來？師曰：百丈。曰：幾時離彼？師曰：正月十三。龍曰：脚跟好痛，與三十棒。師曰：非但三十棒。龍喝曰：許多時行脚無點氣息。師曰：百千諸佛亦乃如是。曰：汝與麼來，何曾有纖毫到諸佛境界？師曰：諸佛未必到慶閑境界。龍問：如何是汝生緣處？師曰：早晨喫白粥，如今又覺飢。問：我手何似佛手？師曰：月下弄琵琶。問：我脚何似驢脚？師曰：鷺鷥立雪非同色。龍嗟咨而視曰：汝剃除鬚𩬊，當為何事？師曰：祇要無事。曰：與麼則數聲清磬是非外，一箇閑人天地間也。師曰：是何言歟？曰：靈利衲子。師曰：也不消得。龍曰：此間有辯上座者，汝著精彩。師曰：他有甚長處？曰：他拊汝背一下又如何？師曰：作甚麼？曰：他展兩手。師曰：甚處學這虗頭來？龍大笑。師却展兩手，龍喝之。

三祖宗禪師

上堂：明晃晃，活鱍鱍，十方世界一毫末。拋向面前知不知，莫向意根上拈掇。拍一拍。

泐潭英禪師

因謁華嚴十明論，乃證宗要。即詣黃檗南禪師席，檗與語達旦，曰：荷擔大法，盡在爾躬，厚自愛。所至議論奪席。晚遊西山，與勝首座棲雙嶺，後開法石門。久之，遷泐潭。

○上堂。顧視大眾曰。石門𡾟嶮鐵關牢。舉目重重萬仞高。無角鐵牛衝得破。毗盧海內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道。良久曰。一句不遑無著問。迄今猶作野盤僧。師因知事紛爭。止之不可。乃謂眾曰。領眾不肅。正坐無德。吾有愧黃龍。敘行脚始末曰。吾滅後火化。以骨石藏普同塔。明生死不離清眾也。言卒而逝。

保寧圓璣禪師

上堂：廣尋文義，鏡裏求形。息念觀空，水中捉月。單傳心印，特地多端。德山臨濟，枉用工夫。石鞏子湖，飜成特地。若是保寧，總不恁麼。但是隨緣飲啄，一切尋常。深遯白雲，甘為無學之者。敢問諸人，保寧畢竟將何報答四恩三有？良久曰：愁人莫向愁人說，說與愁人愁殺人。

雲峯道圓禪師

依積翠日，宴坐下板。時二僧論野狐話，一云：不昧因果，也未脫得野狐身。一云：不落因果，又何曾墮野狐來？師聞之悚然。因詣積翠庵，渡㵎猛省，述偈曰：不落不昧，僧俗本無忌諱。丈夫氣宇如王，爭受囊藏被蓋？一條楖栗任縱橫，野狐跳入金貓隊。翠見為助喜。

四祖洪演禪師

僧問：如何是心相？師曰：山河大地。曰：如何是心體？師曰：汝喚甚麼作山河大地？

清隱潛庵源禪師

上堂：先師初事棲賢湜、泐潭澄，歷二十年。宗門奇奧，經論玄要，莫不貫穿。及因雲峯指見慈明則一字無用，遂設三關語以驗學者。而學者如葉公𦘕龍，龍現即怖。

廉泉曇秀禪師

僧問：如何是學人轉身處？師曰：掃地澆花。曰：如何是學人親切處？師曰：高枕枕頭。曰：總不恁麼時如何？師曰：鶯啼嶺上，花發巖前。

靈鷲慧覺禪師

上堂。大眾！百千三昧、無量妙義，盡在諸人脚跟下，各請自家回互取。會麼？回互不回互，認取歸家路，智慧為橋梁，柔和作依怙，居安則慮危，在樂須知苦。君不見？龐居士，黃金拋却如糞土，父子團圝頭，共說無生語。無生語，仍記取，九夏雪華飛，三冬汗如雨。

積翠永庵主

示眾：山僧住庵來，無禪可說，無法可傳，亦無差珍異寶，祇收得續火柴頭一箇，留與後人，令他煙𦦨不絕，火光長明。遂擲下拂子。時有僧就地拈起吹一吹，師便喝曰：誰知續火柴頭，從這漢邊煙消火滅去。乃拂袖歸庵，僧吐舌而去。

歸宗芝庵主

依黃龍，遂領深旨。有偈曰：未到應須到，到了令人笑。眉毛本無用，無渠底波俏。未幾，龍引退，芝陸沉于眾。一日，普請罷，書偈曰：茶芽蔍蔌初離焙，筍角狼忙又吐泥。山舍一年春事辦，得閑誰管板頭低。由是衲子親之。師不懌，結庵絕頂，作偈曰：千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。

黃龍死心悟新禪師

謁晦堂，堂豎拳問曰：喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背，汝喚作甚麼？師罔措，經二年方領解，然尚談辯無所抵捂。堂患之，偶與語至其銳，堂遽曰：住！住！說食豈能飽人？師窘，乃曰：某到此弓折箭盡，望和尚慈悲，指箇安樂處。堂曰：一塵飛而翳天，一芥墮而覆地。安樂處政忌上座許多骨董，直須死却無量劫來全心乃可耳。師趨出。一日，聞知事捶行者，而迅雷忽震，即大悟。趨見晦堂，忘納其屨，即自譽曰：天下人總是參得底禪，某是悟得底。堂笑曰：選佛得甲科，何可當也？因號死心叟。

○僧問：如何是黃龍接人句？師曰：開口要罵人。曰：罵底是接人句，驗人一句又作麼生？師曰：但識取罵人。

○上堂。清珠下於濁水，濁水不得不清。念佛投於亂心，亂心不得不佛。佛既不亂，濁水自清。濁水既清，功歸何所？良久曰：幾度黑風飜大海，未曾聞著釣舟傾。

○室中問僧：月晦之陰，以五色彩著於暝中，令百千萬人夜視其色，寧有辯其青黃赤白者麼？僧無語，師代曰：箇箇是盲人。

○師因王正言問：嘗聞三緣和合而生，又聞即死即生，何故有奪胎而生者？某甚疑之。師曰：如正言作漕使，隨所住處，即居其位，還疑否？王曰：不疑。師曰：復何疑也？王於言下領解。

黃龍靈源清禪師

印心於晦堂，每謂人曰：今之學者，未脫生死，病在甚麼處？病在偷心未死耳。然非其罪，為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之，信雖死，其心果死乎？古之學者，言下脫生死，效在甚麼處？在偷心已死。然非學者自能爾，實為師者鉗鎚妙密也。如梁武帝御大殿見侯景，不動聲氣，而景之心已枯竭無餘矣。諸方所說，非不美麗，要之如趙昌𦘕花，花雖逼真，而非真花也。

○上堂。江月照，松風吹，永夜清宵更是誰？霧露雲霞遮不得，箇中猶道不如歸。復何歸？荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。

○上堂：至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。祖師恁麼說話，瞎却天下人眼。識是非別緇素底衲僧，到這裏如何辯明？未能行到水窮處，難解坐看雲起時。

泐潭草堂清禪師

初謁大溈喆禪師，無所得。後謁黃龍，龍示以風幡話，久而不契。一日，龍問：風幡話子作麼生會？師曰：迥無入處，乞師方便。龍曰：子見貓兒捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，諸根順向，首尾一直，擬無不中。子誠能如是，心無異緣，六根自靜，默然而究，萬無失一也。師從是屏去閑緣，歲餘豁然契悟，以偈告龍曰：隨隨隨，昔昔昔，隨隨隨後無人識。夜來明月上孤峯，元來祇是這箇賊。龍頷之，復告之曰：得道非難，弘道為難。弘道猶在己，說法為人難。既明之後，在力行之。大凡宗師說法，一句中具三玄，一玄中具三要。子入處真實，得坐披衣，向後自看，自然七通八達去。師復依止七年，乃辭，徧訪叢林。

○僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：京三卞四。曰：見後如何？師曰：灰頭土面。曰：畢竟如何？師曰：一場懡㦬。

○上堂：色心不異，彼我無差。豎起拂子曰：若喚作拂子，入地獄如箭。不喚作拂子，有眼如盲。直饒透脫兩頭，也是黑牛臥死水。

青原信禪師

上堂：老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水。而今得箇休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。大眾，這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧。

夾山純禪師

甞以木刻作一獸，師子頭牛足馬身。每陞堂時，持出示眾曰：喚作師子，又是馬身。喚作馬身，又是牛足。且道畢竟喚作甚麼？令僧下語，莫有契者。師示頌曰：軒昂師子首，牛足馬身材。三道如能入，玄關疊疊開。

雙嶺化禪師

上堂：翠竹黃華非外境，白雲明月露全真。頭頭盡是吾家物，信手拈來不是塵。遂舉拂子曰：會麼？認著依前還不是。擊禪牀，下座。

龜山曉津禪師

上堂：田地穩密，過犯彌天，灼然擡脚不起。神通遊戲，無瘡自傷，特地下脚不得。且道過在甚麼處？具參學眼底，出來共相理論。要見本分家山，不支岐路，莫祇管自家點頭，蹉過歲月。他時異日，頂上一錐，莫言不道。

保福權禪師(漳州人也)

性質直而勇於道，乃於晦堂舉拳處徹證根源，機辯捷出。黃山谷初有所入，問晦堂：此中誰可與語？堂曰：漳州權。師方督役開田，山谷同晦堂往致問曰：直歲還知露柱生兒麼？師曰：是男是女？黃擬議，師揮之。堂謂曰：不得無禮。師曰：這木頭不打，更待何時？黃大笑。

○上堂，舉寒山偈曰：吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說？老僧即不然，吾心似燈籠，點火內外紅。有物堪比倫，來朝日出東。傳者以為笑。死心和尚見之，歎曰：權兄提唱若此，誠不負先師所付囑也。

護國新禪師

上堂：三界無法，何處求心？欲知護國當陽句，且看門前竹一林。

黃龍明禪師

一日上堂，眾纔集，師乃曰：不可更開眼說夢去也。便下座。

道吾圓禪師

上堂：不是心，不是佛，不是物。古人恁麼道，譬如管中窺豹，但見一斑。設或入林不動草，入水不動波，亦如騎馬向冰凌上行。若是射鵰手，何不向蛇頭上揩痒？具正眼者試辨看。良久曰：鴛鴦繡出自金針。

太史黃庭堅居士

以般若夙習，雖膴仕澹如也。出入宗門，未有所向。好作艶詞，甞謁圓通秀禪師，秀呵曰：大丈夫翰墨之妙，甘施於此乎？秀方戒李伯時𦘕馬事，公誚之曰：無乃復置我於馬腹中耶？秀曰：汝以艶語動天下人婬心，不止馬腹中，正恐生泥犂耳。公悚然悔謝，由是絕筆，惟孳孳於道。著發願文，痛戒酒色，但朝粥午飯而已。

【頌】往依晦堂，乞指徑捷處。堂曰，祇如仲尼道，二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾者。太史居常如何理論？公擬對，堂曰，不是，不是。公迷悶不已。一日，侍堂山行次，時巖桂盛放。堂曰，聞木犀華香麼？公曰，聞。堂曰，吾無隱乎爾。公釋然，即拜之曰，和尚得恁麼老婆心切。堂笑曰，祇要公到家耳。

○謁死心新禪師。隨眾入室，心見，張目問曰：新長老死、學士死，燒作兩堆灰，向甚麼處相見？公無語，心約出曰：晦堂處參得底使未著在。後左官黔南，道力愈勝，於無思念中頓明死心所問，報以書曰：往年甞蒙苦苦提撕，長如醉夢，依稀在光影中，蓋疑情不盡、命根不斷，故望崖而退耳。謫官在黔南，道中晝臥，覺來忽爾尋思：被天下老和尚謾了多少，唯有死心道人不肯，乃是第一相為也。不勝萬幸。

觀文王韶居士

出刺洪州，乃延晦堂問道，默有所契，因述投機頌曰：晝曾忘食夜忘眠，捧得驪珠欲上天。却向自身都放下，四稜塌地恰團圓。呈堂，堂深肻之。

秘書吳恂居士

居晦堂，入室次，堂謂曰：平生學解，記憶多聞即不問，你父母未生已前，道將一句來。公擬議，堂以拂子擊之，即領深旨。

泐潭乾禪師

上堂。靈光洞耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。古人恁麼道，殊不知是箇坑穽貼肉汗衫，脫不去、過不得，直須是師子兒壁立千仞，方能勦絕去。然雖如是，也是布袋裏老鴉。拍禪牀，下座。

開先瑛禪師

上堂：登山須到頂，入海須到底，學道須到佛祖道不得處。若不如是，盡是依草附木底精靈，喫野狐涕唾底鬼子。華嚴恁麼道，譬如良藥。然則苦口且要治疾。阿㖿㖿！

象田梵卿禪師

嘉興人。僧問：大悲菩薩用許多手眼作甚麼？師曰：富嫌千口少。曰：畢竟如何是正眼？師曰：從來共住不知名。

○上堂。春已暮，落華紛紛下紅雨。南北行人歸不歸，千林萬林鳴杜宇。我無家兮何處歸，十方剎土奚相依。老夫有箇真消息，昨夜三更月在池。

襃親瑞禪師

初參黃龍南禪師，龍問：汝為人事來，為佛法來？師曰：為佛法來。龍曰：若為佛法來，即今便分付。遂打一拂子。師曰：和尚也不得惱亂人。龍即器之。後依照覺，深悟玄奧。

○上堂。有佛世界。以一塵一毛而作佛事。令見一法者而具足一切法。故權為架閣。有佛化內。以忘言寂默為大佛事。使其學者離一切相。即名諸佛。故好與三下火抄。有佛土中。以黃花翠竹而為佛事。令覩相者見色即空。故且付與彌勒。有佛寶剎。以法空為座而示佛事。俾其行人不著佛求。故勘破了勾下。有佛道場。以四事供養而成佛事。使知足者斷異念。故可與下載。有佛妙域。以一切語言三昧作其佛事。令隨機入者不捨動靜。故為渠裝載。大眾且道。於中還有優劣也無。良久曰。到者須知是作家。參。

慧力昌禪師

上堂：佛法根源，非正信妙智不能悟入。祖師關鍵，非大悲重願何以開通？具信智則權實雙行，如金在鑛。全悲願則善惡可辨，似月離雲。大眾，祇如父母未生時，許多譬喻向甚麼處吐露？良久曰：十語九中，不如一默。

慧圓上座

遊廬山，至東林，每以己事請問。朋輩見其貌陋，舉止乖疎，皆戲侮之。一日，行殿庭中，忽足顛而仆，了然開悟，作偈俾行者書于壁曰：這一交，這一交，萬兩黃金也合消。頭上笠，腰下包，清風明月杖頭挑。即日離東林。眾傳至照覺，覺大喜曰：衲子參究若此，善不可加。令人迹其所往，竟無知者。(大慧武庫謂證悟顒語，非也。)

內翰蘇軾居士

因宿東林，與照覺論無情話，有省。黎明，獻偈曰：谿聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？

兜率從悅禪師

初首眾於道吾，領數衲謁雲蓋智和尚。智與語，未數句，盡知所蘊，乃笑曰：觀首座氣質不凡，奈何出言吐氣如醉人耶？師面熱汗下，曰：願和尚不恡慈悲。智復與語，錐劄之，師茫然，遂求入室。智曰：曾見法昌遇和尚否？師曰：曾看他語錄，自了可也，不願見之。智曰：曾見洞山文和尚否？師曰：關西子沒頭腦，拖一條布裙作尿臭氣，有甚長處？智曰：你但向尿臭氣處參取。師依教，即謁洞山，深領奧旨。復謁智，智曰：見關西子後，大事如何？師曰：若不得和尚指示，洎乎蹉却一生。遂禮謝。師復謁真淨，後出世鹿苑。有清素者，久參慈明，寓居一室，未始與人交。師因食蜜漬茘枝，偶素過門，師呼曰：此老人鄉果也，可同食之。素曰：自先師亡後，不得此食久矣。師曰：先師為誰？素曰：慈明也。某忝侍十三年耳。師乃疑駭曰：十三年堪任執侍之役，非得其道而何？遂饋以餘果，稍稍親之。素問：師所見者何人？曰：洞山文。素曰：洞見何人？師曰：黃龍南。素曰：南匾頭見先師不久，法道大振如此。師益疑駭，遂袖香詣素作禮。素起避之，曰：吾以福薄，先師授記，不許為人。師益恭。素乃曰：憐子之誠，違先師之記。子平生所得，試語我。師具通所見。素曰：可以入佛，而不能入魔。師曰：何謂也？素曰：豈不見古人道：末後一句，始到牢關。如是累月，素乃印可，仍戒之曰：文示子者，皆正知正見。然子離文太早，不能盡其妙。吾今為子點破，使子受用得大自在，他日切勿嗣吾也。師後嗣真淨。

○僧問：提兵統將，須憑帝主虎符。領眾匡徒，密佩祖師心印。如何是祖師心印？師曰：滿口道不得。曰：祇這箇，別更有？師曰：莫將支遁鶴，喚作右軍鵞。

○問：如何是兜率境？師曰：一水挼藍色，千峯削玉青。曰：如何是境中人？師曰：七凹八凸無人見，百首千頭祇自知。

○上堂。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同居止。欲識佛去處。祇這語聲是。諸禪德。大小傅大士。祇會抱橋柱澡洗。把纜放船。印板打將來。模子裏脫將去。豈知道本色衲僧。塞除佛祖窟。打破玄妙關。跳出斷常坑。不依清淨界。都無一物。獨奮雙拳。海上橫行。建家立國。有一般漢。也要向百尺竿頭。凝然獨坐。洎乎飜身之際。捨命不得。豈不見雲門大師道。知是般事。拈向一邊。直得擺動精神。著些筋骨。向混沌未判已前。薦得猶是鈍漢。那堪更於他人舌頭上。咂啖滋味。終無了日。諸禪客要會麼。剔起眉毛有甚難。分明不見一毫端。風吹碧落浮雲盡。月上青山玉一團。喝一喝下座。

【頌】室中設三語，以驗學者。一曰：撥草瞻風，祇圖見性。即今上人，性在甚麼處？二曰：識得自性，方脫生死。眼光落地時，作麼生脫？三曰：脫得生死，便知去處。四大分離，向甚麼處去？(洞山文郎，寶峰真淨)

法雲佛照杲禪師

謁圓通璣禪師，入室次，璣舉：僧問投子：大死底人却活時如何？子曰：不許夜行，投明須到。意作麼生？師曰：恩大難酬。璣大喜，遂命首眾。至晚為眾秉拂，機遲而訥，眾笑之，師有𧹞色。次日於僧堂點茶，因觸茶瓢墜地，見瓢跳，乃得應機三昧。後依真淨，因讀祖偈曰：心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。豁然大悟。每謂人曰：我於紹聖三年十一月二十一日悟得方寸禪。

○上堂。西來祖意，教外別傳。非大根器，不能證入。其證入者，不被文字語言所轉，聲色是非所迷。亦無雲門臨濟之殊，趙州德山之異。所以唱道，須明有語中無語，無語中有語。若向這裏薦得，可謂終日著衣，未甞挂一縷絲。終日喫飯，未甞齩一粒米。直是訶佛罵祖，有甚麼過。雖然如是，欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。喝一喝，下座。

○上堂，拈拄杖曰：歸宗會斬蛇，禾山解打皷。萬象與森羅，皆從這裏去。擲下拄杖曰：歸堂喫茶。

【頌】師以力參深到，語不入時。每示眾，常舉：老僧熈寧八年，文帳在鳳翔府供申：當年崩了華山四十里，壓倒八十村人家。汝輩後生，茄子瓠子，幾時知得？或問曰：寶華王座上，因甚麼一向世諦？師曰：癡人！佛性豈有二種耶？

泐潭湛堂準禪師

初謁真淨，淨問：近離甚處？師曰：大仰。淨曰：夏在甚處？師曰：大溈。淨曰：甚處人？師曰：興元府。淨展手曰：我手何似佛手？師罔措。淨曰：適來祇對，一一靈明，一一天真。及乎道箇我手何似佛手，便成窒礙。且道病在甚處？師曰：某甲不會。淨曰：一切現成，更教誰會？師當下釋然。服勤十載，所往必隨。紹聖三年，真淨移石門，眾益盛。凡衲僧扣問，但瞑目危坐，無所示見。來學則往治蔬圃，率以為常。師謂同行恭上座曰：老漢無意於法道乎？一日，舉杖決渠，水濺衣，忽大悟。淨詬曰：此乃敢爾䖃苴耶？自此迹愈晦而名益著。

○師自浙回泐潭。謁深禪師。尋命分座。聞有悟侍者。見所擲㸑餘有省。詣方丈通所悟。深喝出。因喪志。自縊於延壽堂廁後。出沒無時。眾憚之。師聞。半夜特往登溷。方脫衣。悟即提淨水至。師曰。待我脫衣。脫罷。悟復到。未幾。悟供籌子。師滌淨已。召接淨桶去。悟纔接。師執其手問曰。汝是悟侍者那。悟曰。諾。師曰。是當時在知客寮見掉火柴頭。有箇悟處底麼。參禪學道。祇要知箇本命元辰下落處。汝剗地作此去就。汝在藏殿移首座鞋。豈不是汝當時悟得底。又在知客寮移他枕子。豈不是汝當時悟得底。汝每夜在此提水度籌。豈不是汝當時悟得底。因甚麼不知下落。却在這裏惱亂大眾。師猛推之。索然如倒壘甓。由是無復見者。

淨覺本禪師

僧問：同聲相應時如何？師曰：鵓鳩樹上啼。曰：同氣相求時如何？師曰：猛虎巖前嘯。

報慈英禪師

上堂：與麼上來，猛虎出林。與麼下來，驚蛇入草。不上不下，日輪杲杲。喝一喝曰：瀟湘江水碧溶溶，出門便是長安道。

寶華鑑禪師

上堂：參禪別無奇特，祇要當人命根斷、疑情脫，千眼頓開，如大洋海底輥一輪赫日，上昇天門，照破四天之下，萬別千差一時明了，便能握金剛王寶劍，七縱八橫，受用自在，豈不快哉？其或見諦不真，影像彷彿，尋言逐句，受人指呼，驢年得快活去。不如屏息塵緣，豎起脊梁骨，著些精彩，究教七穿八穴、百了千當，向水邊林下長養聖胎，亦不枉受人天供養。然雖如是，臥雲門下有箇鐵門限，更須猛著氣力跳過始得。擬議之間，墮坑落壍。以拂子掣禪牀，下座。

九峯廣禪師

謁雲蓋智和尚，乃問：興化打克賓，意旨如何？智下禪牀，展兩手吐舌示之。師打一坐具。智曰：此是風力所轉。又問石霜琳禪師，琳曰：你意作麼生？師亦打一坐具。琳曰：好一坐具，祇是不知落處。又問真淨，淨曰：你意作麼生？師復打一坐具。淨曰：他打你也打。師於言下大悟。後住九峯，衲子宗仰。

黃檗全禪師

上堂，以拂子擊禪牀曰：一槌打透無盡藏，一切珍寶吾家有。拈來普濟貧乏人，免使波吒路邊走。遂喝曰：誰是貧乏者？

清涼慧洪覺範禪師

從宣秘講成實唯識論。逾四年，棄謁真淨於歸宗。淨遷石門，師隨至。淨患其深聞之弊，每舉玄沙未徹之語發其疑。凡有所對，淨曰：你又說道理耶？一日，頓脫所疑，述偈曰：靈雲一見不再見，紅白枝枝不著花。尀耐釣魚船上客，却來平地摝魚鰕。淨見為助喜。

○後住清涼，示眾，舉首楞嚴：如來語阿難曰：汝應齅此爐中栴檀。此香若復然於一銖，室羅筏城四十里內同時聞氣。於意云何？此香為復生旃檀木？生於汝鼻？為生於空？阿難，若復此香生於汝鼻，稱鼻所生，當從鼻出。鼻非旃檀，云何鼻中有旃檀氣？稱汝聞香，當於鼻入。鼻中出香，說聞非義。若生於空，空性常恒，香應常在，何藉罏中爇此枯木？若生於木，則此香質因爇成煙。若鼻得聞，合蒙煙氣。其煙騰空，未及遙遠，四十里內云何已聞？是故當知，香鼻與聞，俱無處所。即齅與香，二處虗妄，本非因緣，非自然性。師曰：入此鼻觀，親證無生。又大智度論：問曰：聞者云何聞？用耳根聞耶？用耳識聞耶？用意識聞耶？若耳根聞，耳根無覺識知，故不能聞。若耳識聞，耳識一念，故不能分別，不應聞。若意識聞，意識亦不能聞。何以故？先五識識五塵，然後意識識意識。不能識現在五塵，唯識過去未來五塵。若意識能識現在五塵者，盲聾人亦應識聲也。何以故？意識不破故。師曰：究此聞塵，則合本妙。既證無生，又合本妙。畢竟是何境界？良久曰：白猨已叫千巖晚，碧縷初橫萬字鑪。

○崇寧二年，會無盡居士張公於峽之善谿。張甞自謂得龍安悅禪師末後句，叢林畏與語，因夜話及之，曰：可惜雲庵不知此事。師問僧以張，曰：商英頃自金陵酒官移知豫章，過歸宗見之，欲為點破，方敘悅末後句未卒，此老大怒，罵曰：此吐血禿丁，脫空妄語，不得信。既見其盛怒，更不欲敘之。師笑曰：相公但識龍安口傳末後句，而真藥現前，不能辯也。張大驚，起執師手曰：老師真有此意耶？曰：疑則別參。乃取家藏雲庵頂相，展拜贊之，書以授師。其詞曰：雲庵綱宗，能用能照。天皷希聲，不落凡調。冷面嚴眸，神光獨耀。孰傳其真，覿面為肖。前悅後洪，如融如肇。大慧處眾日，甞親依之，每歎其妙悟辯慧。

超化靜禪師

上堂。聲前認得，已涉廉纖；句下承當，猶為鈍漢。電光石火，尚在遲疑；點著不來，橫屍萬里。良久，云：有甚用處？咄！

石頭懷志庵主

肆講十二年，宿學敬慕。甞欲會通諸宗，正一代時教。有禪者問曰：杜順乃賢首宗祖師也，談法身則曰：懷州牛喫禾，益州馬腹脹。此偈合歸天台何義耶？師無對，即出遊方。晚至洞山，謁真淨，問：古人一喝不作一喝用，意旨如何？淨叱之，師趨出。淨笑呼曰：浙子齋後遊山好。師忽領悟，久之辭去。淨曰：子所造雖逸格，惜緣不勝耳。因識其意。自是諸方力命出世，師却之。庵居二十年，不與世接。士夫踵門，略不顧。有偈曰：萬機休罷付癡憨，蹤跡時容野鹿參。不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿庵。或問：住山多年，有何旨趣？師曰：山中住，獨掩柴門無別趣。三箇柴頭品字煨，不用援毫文彩露。

雙谿印首座

一日，偶書曰：折脚鐺兒謾自煨，飯餘長是坐堆堆。一從近日生涯拙，百鳥衘華去不來。又以觸衣碎甚，作偈曰：不挂寸絲方免寒，何須特地裊長竿？而今落落零零也，七佛之名甚處安？

(會元十七卷終)。

羅漢南禪師

上堂：禪不禪，道不道，三寸舌頭胡亂掃。昨夜日輪飄桂花，今朝月窟生芝草。阿呵呵！萬兩黃金無處討。一句絕思量，諸法不相到。

慈雲彥隆禪師

上堂，舉玄沙示眾曰：盡大地都來是一顆明珠。時有僧問：既是一顆明珠，學人為甚不識？沙曰：全體是珠，更教誰識？曰：雖然全體是，爭奈學人不識？沙曰：問取你眼。師曰：諸禪德，這箇公案喚作嚼飯餧小兒，把手更與杖。還會麼？若未會，須是扣己而參，直要真實。不得信口掠虗，徒自虗生浪死。

大溈祖瑃禪師

上堂：道無定亂，法離見知。言句相投，都無定義。自古龍門無宿客，至今鳥道絕行蹤。欲會箇中端的意，火裏蝍蟟吞大蟲。咄！

○上堂。雨下堦頭濕，晴乾水不流。鳥巢滄海底，魚躍石山頭。眾中大有商量，前頭兩句是平實語，後頭兩句是格外談。若如是會，祇見石磊磊，不見玉落落。若見玉落落，方知道寬廓。咦！

福嚴演禪師

僧問：如何是佛？師當面便唾。

昭覺白禪師

上堂：寒便向火，熱即搖扇。饑時喫飯，困來打眠。所以趙州庭前柏，香嚴嶺後松。栽來無別用，祇要引清風。且道畢竟事作麼生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯鑪中火。

薦福道英禪師

上堂。據道而論，語也不得，默也不得，直饒語默兩忘，亦沒交涉。何故？句中無路，意在句中，無意無不意，非計較之所及。若是劈頭點一點頂門、豁然眼開者，於此却有疾速分；若低頭向意根下尋思，卒摸索不著。是知萬法無根，欲窮者錯；一源絕迹，欲返者迷。看他古佛光明、先德風彩，一一從無欲無依中發現，或時孤峻峭拔，竟不可搆；或時含融混會，了無所睹。終不樁定一處，亦不繫係兩頭，無是無不是，無非無不非，得亦無所得，失亦無所失，不曾隔越纖毫，不曾移易絲髮，明明古路，不屬玄微，覿面擎來，瞥然便過，不居正位，豈落邪途？不蹈大方，那趨小徑？騰騰兀兀，何住何為？回首不逢，觸目無對，一念普觀，廓然空寂。此之宗要，千聖不傳，直下了知，當處超越。是知赤灑灑處恁麼即易，明歷歷處恁麼還難，不用沾黏點染，直須剝脫屏除。若是本分手脚放去、無收不來底，一一放光現瑞，一一削跡絕蹤。機上了不停，語中無可露。徹底攪不渾，通身撲不碎。且道畢竟是箇甚麼？得恁麼靈通，得恁麼奇特，得恁麼堅確。諸仁者，休要識渠面孔，不用安渠名字，亦莫覓渠所在。何故？渠無所在，渠無名字，渠無面孔。纔起一念追求，如微塵許，便隔十生五生。更擬管帶思惟，益見紛紛叢雜。不如長時放教自由自在，要發便發，要住便住。即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即敗壞非敗壞。無生戀，無死畏，無佛求，無魔怖。不與菩提會，不與煩惱俱。不受一法，不嫌一法。無在無不在，非離非不離。若能如是見得，釋迦自釋迦，達磨自達磨，干我甚麼椀？恁麼說話，衲僧門下推勘將來，布裙芒靸，不免撩他些些泥水。豈況汝等諸人，更道這箇是平實語句，這箇是差別門庭，這箇是關捩巴鼻，這箇是道眼根塵。遞相教習，如七家村裏傳口令相似，有甚交涉？無事，珍重。

尊勝朋講師

多歷教肆，甞疏楞嚴、維摩等經，學者宗之。每疑祖師直指之道，故多與禪衲遊。一日，謁開元，跡未及閫，心忽領悟。元出，遂問：座主來作甚麼？師曰：不敢貴耳賤目。元曰：老老大大，何必如是？師曰：自是者不長。元曰：朝看華嚴，夜讀般若則不問，如何是當今一句？師曰：日輪正當午。元曰：閑言語，更道來。師曰：平生仗忠信，今日任風波。然雖如是，祇如和尚恁麼道，有甚交涉？須要新戒草鞋穿。元曰：這裏且放你過，忽遇達磨問你，作麼生道？師便喝。元曰：這座主今日見老僧氣衝牛斗。師曰：再犯不容。元拊掌大笑。

慧日明禪師

上堂：不用求心，唯須息見。三祖大師雖然回避金鉤，殊不知已吞紅線。慧日又且不然，不用求真并息見，倒騎牛兮入佛殿。牧笛一聲天地寬，稽首瞿曇真箇黃面。

道場如禪師

參雲蓋，悟汾陽十智同真話。尋常多說十智同真，故叢林號為如十同也。水庵、圓極皆依之。圓極甞贊之曰：生鐵面皮難凑泊，等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。

寶壽樂禪師

上堂：諸佛不真實，說法度羣生。菩薩有智慧，見性不分明。白雲無心意，灑為世間雨。大地不含情，能長諸草木。若也會得，猶存知解。若也不會，墮在無記。去此二途，如何即是？海闊難藏月，山深分外寒。

廣慧杲禪師

上堂：佛為無心悟，心因有佛迷。佛心清淨處，雲外野猿啼。

永安正禪師

上堂：天人羣生類，皆承此恩力。大眾，有一人道：我不承佛恩力，不居三界，不屬五行，祖師不敢定當，先佛不敢安名。你且道是箇甚麼人？良久，曰：倚石巖前燒鐵鉢，就松枝上挂銅缾。

光孝爽禪師

上堂：今朝六月旦，一年已過半。奉報參玄人，識取孃生面。孃生面，薦不薦？鷺鷥飛入碧波中，抖擻一團銀繡線。

法輪添禪師

上堂。喝一喝，曰：師子哮吼。又喝一喝，曰：象王嚬呻。又喝一喝，曰：狂狗趂塊。又喝一喝，曰：鰕跳不出斗。乃曰：此四喝，有一喝堪與祖佛為師，明眼衲僧試請揀看。若揀不出，大似日中迷路。

育王淨曇禪師(嘉禾人也)

晚歸錢塘之法慧。一日，上堂：本自深山臥白雲，偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道，我是喫飯屙屎人。

真如戒香禪師

上堂：孟冬改旦曉天寒，葉落歸根露遠山。不是見聞生滅法，當頭莫作見聞看。

月珠祖鑑禪師

僧請筆師語要，師曰：達磨西來，單傳心印。曹谿六祖，不識一字。今日諸方出世，語句如山，重增繩索。乃拍禪牀曰：於斯薦得，猶是鈍根。若也未然，白雲深處從君臥，切忌寒猿中夜啼。

萬壽念禪師

僧問：龍華勝會，肇啟茲晨。未審彌勒世尊現居何處？師曰：豬肉案頭。曰：既是彌勒世尊，為甚麼却在豬肉案頭？師曰：不是弄潮人，休入洪波裏。曰：畢竟事又且如何？師曰：番人不繫腰。

參政蘇轍居士

元豐三年，以睢陽從事左選瑞州搉筦之任。是時，洪州上藍順禪師與其父文安先生有契，因往訪焉，相得歡甚。公咨以心法，順示搐鼻因緣，已而有省，作偈呈曰：中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目，掉頭不受別鉗鎚。枯藤破衲公何事？白酒青鹽我是誰？慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。

禾山方禪師

上堂，舉拂子曰：看！看！祇這箇，在臨濟則照用齊行，在雲門則理事俱備，在曹洞則偏正叶通，在溈山則暗機圓合，在法眼則何止於心？然五家宗派，門庭施設則不無，直饒辯得倜儻分明去，猶是光影邊事。若要抵敵生死，則霄壤有隔。且超越生死一句作麼生道？良久曰：洎合錯下注脚。

崇覺空禪師

上堂。十方無壁落，四面亦無門。淨躶躶，赤灑灑，沒可把。遂舉拂子曰，灌谿老漢向十字街頭逞風流，賣惺惺。道我解穿真珠，解玉板，濄亂絲，卷筒絹。婬坊酒肆，瓦合輿儓。虎穴魔宮，那吒忿怒。遇文王興禮樂，逢桀紂逞干戈。今日被崇覺覰見，一場懡㦬。

九頂惠泉禪師

僧問：心迷法華轉，心悟轉法華。未審意旨如何？師曰：風暖鳥聲碎，日高花影重。

○上堂。昔日雲門有三句，謂函蓋乾坤句、截斷眾流句、隨波逐浪句。九頂今日亦有三句，所謂饑來喫飯句、寒即向火句、困來打睡句。若以佛法而論，則九頂望雲門直立下風；若以世諦而論，則雲門望九頂直立下風。二語相違。且如何是九頂為人處？

性空妙普庵主(嘉興人也)

久依死心獲證，乃抵秀水，追船子遺風，結茆青龍之野，吹鐵笛以自娛。多賦詠，得之者必珍藏。其山居曰：心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚餘塵。百鳥不來春又過，不知誰是住庵人。

○建炎初徐明叛道經烏鎮肆殺戮民多逃亡師獨荷䇿而往賊見其偉異疑必詭伏者問其來師曰吾禪者欲抵密印寺賊怒欲斬之師曰大丈夫要頭便斫取奚以怒為吾死必矣願得一飯以為送終賊奉肉食師如常齋出生畢乃曰孰當為我文之以祭賊笑而不答師索筆大書曰嗚呼惟靈勞我以生則大塊之過役我以壽則陰陽之失乏我以貧則五行不正困我以命則時日不吉吁哉至哉賴有出塵之道悟我之性與其妙心則其妙心孰與為隣上同諸佛之真化下合凡夫之無明纖塵不動本自圓成妙矣哉妙矣哉日月未足以為明乾坤未足以為大磊磊落落無罣無礙六十餘年和光混俗四十二臘逍遙自在逢人則喜見佛不拜笑矣乎笑矣乎可惜少年郎風流太光彩坦然歸去付春風體似虗空終不壞尚饗遂舉箸飯餐賊徒大笑飲罷復曰劫數既遭離亂我是快活烈漢如今正好乘時便請一刀兩段乃大呼斬斬賊方駭異稽首謝過令衛而出烏鎮之廬舍免焚實師之惠也道俗聞之愈敬有僧睹師見佛不拜歌逆問曰既見佛為甚麼不拜師掌之曰會麼云不會師又掌曰家無二主

空室道人智通者

龍圖范珣女也。幼聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾，厭世相，還家求祝𩬊。父難之，遂清修。因看法華觀，頓有省。後父母俱亡，兄涓領分寧尉，通偕行，聞死心名重，往謁之。心見，知其所得，便問：常啼菩薩賣却心肝，教誰學般若？通曰：你若無心我也休。又問：一雨所滋，根苗有異，無陰陽地上生箇甚麼？通曰：一華五葉。復問：十二時中向甚麼處安身立命？通曰：和尚惜取眉毛好。心打曰：這婦女亂作次第。通禮拜，心然之，於是道聲籍甚。

○政和間，居金陵，甞設浴於保寧，揭榜于門曰：一物也無，洗箇甚麼？纖塵若有，起自何來？道取一句子玄，乃可大家入浴。古靈祇解揩背，開士何曾明心？欲證離垢地時，須是通身汗出。盡道水能洗垢，焉知水亦是塵？直饒水垢頓除，到此亦須洗却。後為尼，名惟久。(有明心錄行世。)

上封佛心才禪師

依海印隆禪師，見老宿達道者看經，至一毛頭師子，百億毛頭一時現，師指問曰：一毛頭師子，作麼生得百億毛頭一時現？達曰：汝乍入叢林，豈可便理會許事？師因疑之，遂發心領淨頭職。一夕汛掃次，印適夜參，至則遇結座，擲拄杖曰：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。師豁然有省。及出閩，造豫章黃龍山，與死心機不契，乃參靈源。凡入室出，必揮淚自訟曰：此事我見得甚分明，祇是臨機吐不出，若為奈何？靈源知師勤篤，告以須是大徹，方得自在也。未幾，竊觀隣案僧讀曹洞廣錄，至藥山採薪歸，有僧問：甚麼處來？山曰：討柴來。僧指腰下刀曰：鳴剝剝是箇甚麼？山拔刀作斫勢。師忽忻然摑隣案僧一掌，揭簾趨出，衝口說偈曰：徹徹，大海乾枯，虗空迸裂。四方八面絕遮攔，萬象森羅齊漏泄。

法輪端禪師

謁真淨文禪師，機不諧。至雲居，會靈源分座，為眾激昂。師扣其旨，然以妙入諸經自負。源甞痛劄之，師乃援馬祖、百丈機語及華嚴宗旨為表。源笑曰：馬祖、百丈固錯矣，而華嚴宗旨與箇事喜沒交涉。師憤然欲他往，因請辭。及揭簾，忽大悟，汗流浹背。源見乃曰：是子識好惡矣，馬祖、百丈、文殊、普賢幾被汝帶累。

長靈卓禪師

上堂：譬如眼根不自見，眼性自平等。無平等者便恁麼去，無孔鐵鎚聊且安置。直得入林不動草，入水不動波，也是一期方便。若也籬內竹抽籬外筍，㵎東華發㵎西紅，更待勘過了打。

寺丞戴道純居士

咨扣靈源，一日有省，乃呈偈曰：杳冥源底全機處，一片心花露印紋。知是幾生曾供養，時時微笑動香雲。

黃龍山堂道震禪師

謁丹霞淳禪師。一日，與論洞上宗旨，師呈偈曰：白雲深覆古寒巖，異草靈花彩鳳衘。夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。淳器之。師自以為礙，棄依草堂，一見契合，日取藏經讀之。一夕，聞晚參皷，步出經堂，舉頭見月，遂大悟，亟趨方丈。堂望見，即為印可。

萬年雪巢法一禪師

上堂，拈拄杖曰：拄杖子有時作出水蛟龍，萬里雲煙不斷；有時作踞地師子，百年妖怪潛蹤；有時心法兩忘，照體獨立；有時照用同時，主賓互用。以拄杖畫曰：延福門下總用不著，且道延福尋常用箇甚麼？卓拄杖，喝一喝，下座。

○上堂。仰面不見天，低頭不見地。古劒髑髏前，大海波濤沸。

雪峯慧空禪師

上堂。俊快底點著便行，癡鈍底推挽不動。便行則人人歡喜，不動則箇箇生嫌。山僧而今轉此癡鈍為俊快去也。彈指一下，曰：從前推挽不出而今出，從前有院不住而今住，從前嫌佛不做而今做，從前嫌法不說而今說。出不出、住不住即且置，敢問諸人：做底是甚麼佛？空王佛耶？然燈佛耶？釋迦佛耶？彌勒佛耶？說底又是甚麼法？根本法耶？無生法耶？世間法耶？出世間法耶？眾中莫有道得底麼？若道得，山僧出世事畢；如或未然，逢人不得錯舉。喝一喝，下座。

正法希明禪師

解制，上堂。林葉紛紛落，乾坤報早秋。分明西祖意，何用更馳求。若恁麼會得，始信佛祖之道本自平夷，大解脫門元無關鑰。彌綸宇宙，偪塞虗空。量不可窮，智不能測。若也未明此旨，不達其源，任是百劫熏功，千生煉行，徒自疲苦，了無交涉。若深明此旨，洞達其源，乃知動靜施為，經行坐臥，頭頭合道，念念朝宗。祖不云乎，迷生寂亂，悟無好惡。得失是非，一時放却。如是則誰迷誰悟，誰是誰非。自是諸人獨生異見，觀大觀小，執有執無。己靈獨耀，不肯承當。心月孤圓，自生違背。何異家中捨父，衣內忘珠。致使菩提路上，荊棘成林。解脫空中，迷雲蔽日。山僧今日幸值眾僧自恣，化主還山。諸上善人，得得光訪。不可緘默，隨分葛藤。曲為今時，少開方便。也須是諸人著眼，各自諦觀。若更擬議尋思，白雲萬里。遂拈拄杖曰，於斯明得，靈山一會，儼在目前。其或未然，更待來晨分付。

祖庵主

見青原之後，縛茅衡嶽間三十餘年，人無知者。偶遣興作偈曰：小鍋煑菜上蒸飯，菜熟飯香人正饑。一補饑瘡了無事，明朝依樣𦘕貓兒。由是衲子披榛扣之，無盡張公力挽其開法，不從，竟終于此山。

勝因靜禪師

上堂。遊遍天下，當知寸步不曾移；歷盡門庭，家家竈裏少煙不得。所以，肩笻峭履，乘興而行；掣釣沉絲，任性而住。不為故鄉田地好，因緣熟處便為家。今日信手拈來，從前幾曾計較？不離舊時科段，一回舉著一回新，明眼底瞥地便回，未悟者識取面目。且道：如何是本來面目？良久，曰：前臺花發後臺見，上界鐘聲下界聞。以拂子擊禪牀，下座。

○上堂，舉世尊在摩竭陀國為眾說法，是時將欲白夏，乃謂阿難曰：諸大弟子、人天四眾，我常說法，不生敬仰。我今入因沙臼室中坐夏九旬，忽有人來問法之時，汝待為我說一切法不生，一切法不滅。言訖，掩室而坐。師召眾曰：釋迦老子初成佛道之時，大都事不獲已。纔方成箇保社，便生退倦之心。勝因當時若見，將釘釘却室門，教他一生無出身之路，免得後代兒孫遞相倣傚。不見道：若不傳法度眾生，是不名為報恩者。擊拂子，下座(師號戲魚)。

龍牙宗密禪師

上堂：休把庭花類此身，庭華落後更逢春。此身一往知何處，三界茫茫愁殺人。

東禪從密禪師

上堂：開口不是禪，合口不是道。踏步擬進前，全身落荒草。

天童交禪師

往南屏聽台教，因為檀越修懺摩。有問曰：公之所懺罪，為自懺耶？為他懺耶？若自懺罪，罪性何來？若懺他罪，他罪非汝，烏能懺之？師不能對，遂改服遊方。造泐潭，足纔踵門，潭即呵之。師擬問，潭即曳杖逐之。一日，忽呼師至丈室曰：我有古人公案，要與你商量。師擬進語，潭遂喝。師豁然領悟，乃大笑。潭下繩牀，執師手曰：汝會佛法耶？師便喝，復拓開，潭大笑。

圓通旻禪師

徧往參激，皆染指親。溈山喆禪師最久，晚慕泐潭，往謁。潭見，默器之。師陳歷參所得，不蒙印可。潭舉世尊拈華，迦葉微笑語以問，復不契。後侍潭行次，潭以拄杖架肩長噓，曰：會麼？師擬對，潭便打。有頃，復拈草示之，曰：是甚麼？師亦擬對，潭遂喝。於是頓明大法，作拈華勢。乃曰：這回瞞旻上座不得也。潭挽曰：更道！更道！師曰：南山起雲，北山下雨。即禮拜，潭首肯。後關法灌谿，次居圓通。上堂：諸佛出世，無法與人。祇是抽釘拔楔，除疑斷惑。學道之士，不可自謾。若有一果如芥子許，是汝真善知識。喝一喝，曰：是甚麼？切莫刺腦入膠盆。

二靈和庵主

謁泐潭，潭見乃問：作甚麼？師擬對，潭便打，復喝曰：你喚甚麼作禪？師驀領旨，即曰：禪，無後無先，波澄大海，月印青天。又問：如何是道？師曰：道，紅塵浩浩，不用安排，本無欠少。潭然之。元符間，抵雪竇之中峯、棲雲兩庵，逾二十年。甞有偈曰：竹筧二三升野水，松窻七五片閑雲。道人活計祇如此，留與人間作見聞。有志於道者，多往見之。

○師初偕天童交禪師問道。盟曰。他日吾二人宜踞孤峯絕頂。目視霄漢。為世外之人。不可作今時籍名官府。屈節下氣於人者。後交爽。盟至。則師竟不接正言。陳公以計誘師出山。住二靈三十年間。居無長物。唯二虎侍其右。一日威於人。以偈遣之。

慈氏瑞僊禪師

習毗尼，因覩戒性如虗空，持者為迷倒。師謂：戒者，束身之法也。何自縛乎？遂探台教。又閱諸法不自生，亦不從他生。不共不無因，是故說無生。疑曰：又不自他、不共、不無因生，畢竟從何而生？即省曰：因緣所生，空假三觀，抑揚性海。心佛眾生，名異體同。十境十乘，轉識成智。不思議境，智照方明。非言詮所及，棄謁諸方。後至投子廣，鑑問：鄉里甚處？師曰：兩浙東越。鑑曰：東越事作麼生？師曰：秦望峯高，鑑湖水闊。曰：秦望峯與你自己是同是別？師曰：西天梵語，東土唐言。鑑曰：此猶是叢林祇對，畢竟是同是別？師便喝，鑑便打。師曰：恩大難酬。便禮拜。後歸里，開法慈氏室中。甞問僧：三箇橐駝兩隻脚，日行萬里趂不著。而今收在玉泉山，不許時人亂斟酌。諸人向甚麼處與僊上座相見？

雪竇持禪師

上堂：悟心容易息心難，息得心源到處閑。斗轉星移天欲曉，白雲依舊覆青山。

石佛益禪師

上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。一法透，萬法周。且道透那一法？遂喝曰：切忌錯認驢鞍橋作阿爺下頷。便下座。

疎山了常禪師

上堂：等閑放下，佛手掩不住；特地收來，大地絕纖埃。向君道，莫疑猜，處處頭頭見善財。鎚下分明如得旨，無限勞生眼自開。

兜率慧照禪師

上堂：龍安山下，道路縱橫。兜率宮中，樓閣重疊。雖非天上，不是人間。到者安心，全忘諸念。善行者不移雙足，善入者不動雙扉。自能笑傲煙蘿，誰管坐消歲月。既然如是，且道向上還有事也無？良久曰：莫教推落巖前石，打破下方遮日雲。

丞相張商英居士

元祐六年，為江西漕，首謁東林照覺總禪師。覺詰其所見處，與己符合，乃印可。覺曰：吾有得法弟子住玉谿，乃慈古鏡也，亦可與語。公復因按部過分寧，諸禪迓之。公到，先致敬玉谿慈，次及諸山，最後問兜率悅禪師。悅為人短小，公曾見龔德莊，說其聰明可人，乃曰：聞公善文章。悅大笑曰：運使失却一隻眼了也。從悅，臨濟九世孫，對運使論文章，政如運使對從悅論禪也。公不然其語，乃強屈指曰：是九世也。問：玉谿去此多少？曰：三十里。曰：兜率聻？曰：五里。公是夜乃至兜率。悅先一夜夢日輪昇天，被悅以手搏取，乃說與首座曰：日輪運轉之義，聞張運使非久過此，吾當深錐痛劄。若肯回頭，則吾門幸事。座曰：今之士大夫受人取奉慣，恐其惡發，別生事也。悅曰：正使煩惱祇退得，我院也別無事。公與悅語次，稱賞東林，悅未肯其說。公乃題寺後擬瀑軒詩，其略曰：不向廬山尋落處，象王鼻孔謾遼天。意譏其不肯東林也。公與悅語至夜深，論及宗門事，悅曰：東林既印可運使，運使於佛祖言教有少疑否？公曰：有。悅曰：疑何等語？公曰：疑香嚴獨脚頌，德山拓鉢話。悅曰：既於此有疑，其餘安得無耶？祇如巖頭言末後句，是有耶？是無耶？公曰：有。悅大笑，便歸方丈，閉却門。公一夜睡不穩，至五更下牀，觸飜溺器，乃大徹。猛省前話，遂有頌曰：皷寂鐘沉拓鉢回，巖頭一拶語如雷。果然祇得三年活，莫是遭他授記來。遂扣方丈門曰：某已捉得賊了。悅曰：贓在甚處？公無語。悅曰：都運且去，來日相見。翌日，公遂舉前頌。悅乃謂曰：參禪祇為命根不斷，依語生解。如是之說，公已深悟。然至極微細處，使人不覺不知，墮在區宇。乃作頌證之曰：等閑行處，步步皆如。雖居聲色，寧滯有無。一心靡異，萬法非殊。休分體用，莫擇精麤。臨機不礙，應物無拘。是非情盡，凡聖皆除。誰得誰失，何親何疎。拈頭作尾，指實為虗。飜身魔界，轉脚邪途。了無逆順，不犯工夫。公邀悅至建昌，途中一一同察。有十頌敘其事，悅亦有十頌酬之。時元祐八年八月也。公一日謂大慧曰：余閱雪竇拈古，至百丈再參馬祖因緣，曰：大冶精金，應無變色。投卷歎曰：審如是，豈得有臨濟今日耶？遂作一頌曰：馬師一喝大雄峯，深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。後平禪師致書云：去夏讀臨濟宗派，乃知居士得大機大用，且求頌本。余作頌寄之曰：吐舌耳聾師已曉，搥𮌎祇得哭蒼天。盤山會裏飜筋斗，到此方知普化顛。諸方往往以余聰明博記，少知余者。師自江西法窟來，必辨優劣，試為老夫言之。大慧曰：居士見處，與真淨死心合。公曰：何謂也？大慧舉真淨頌曰：客情步步隨人轉，有大威光不能現。突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。死心拈曰：雲巖要問雪竇：既是大冶精金，應無變色，為甚麼却三日耳聾？諸人要知麼？從前汗馬無人識，祇要重論蓋代功。公拊几曰：不因公語，爭見真淨死心用處？若非二大老，難顯雪竇、馬師爾。公於宣和四年十一月黎明，口占遺表，命子弟書之。俄取枕擲門窻上，聲如雷震，眾視之，已薨矣。公有頌古行于世。

西蜀鑾法師

通大小乘。佛照謝事，居景德。師問照曰：禪家言多不根，何也？照曰：汝習何經論？曰：諸經粗知，頗通百法。照曰：祇如昨日雨，今日晴，是恁麼法中收？師懵然。照舉癢和子擊曰：莫道禪家所言不根好！師憤曰：昨日雨，今日晴，畢竟是甚麼法中收？照曰：第二十四時分不相應法中收。師恍悟，即禮謝。後歸蜀，居講會，以直道示徒，不泥名相，而眾多引去。遂說偈罷，講曰：眾賣華兮獨賣松，青青顏色不如紅。算來終不與時合，歸去來兮翠靄中。由是隱居二十年，道俗追慕。復命演法，笑答偈曰：遯跡隱高峯，高峯又不容。不如歸錦里，依舊賣青松。眾列拜悔過，兩川講者爭依之。

典牛游禪師

依湛堂於泐潭。一日，潭普說曰：諸人苦苦就準上座覓佛法。遂拊膝曰：會麼？雪上加霜。又拊膝曰：若也不會，豈不見乾峯示眾曰：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。師聞，脫然穎悟。出世雲蓋，次遷雲巖。甞和忠道者牧牛頌曰：兩角指天，四足踏地。拽斷鼻繩，牧甚屎屁。張無盡見之，甚擊節。後退雲巖，過廬山，棲賢主翁意不欲納，乃曰：老老大大，正是質庫中典牛也。師聞之，述一偈而去，曰：質庫何曾解典牛，祇緣價重實難酬。想君本領無多子，畢竟難禁這一頭。因庵于武寧，扁曰典牛，終身不出。塗毒見之，已九十三矣。

○上堂：日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。作麼生是真說？初三十一，中九下七。若信不及，雲巖與汝道破：萬人齊指處，一鴈落寒空。

九僊法清禪師

上堂，舉：睦州示眾曰：汝等諸人未得箇入頭處，須得箇入頭處；既得箇入頭處，不得忘却。老僧明明向汝道，尚自不會，何況蓋覆將來？師曰：睦州恁麼道，意在甚麼處？其或未然，聽覺苑下箇注脚：張僧見王伴，王伴叫張僧，昨夜放牛處，嶺上及前村，谿西水不飲，谿東草不吞。教覺苑如何即得？會麼？不免與麼去。遂以兩手按空，下座。

覺海法因庵主

遊方至東林，謁慧日。日舉靈雲悟道機語問之，師擬對，日曰：不是，不是。師忽有所契，占偈曰：巖上桃華開，華從何處來？靈雲纔一見，回首舞三臺。日曰：子所見雖已入微，然更著鞭，當明大法。師承教，居廬阜三十年，不與世接，叢林尊之。甞謂眾曰：汝等飽持定力，無憂晨炊而事干求也。

德山瓊禪師

受請日，上堂曰：作家勞籠不肯住，呼喚不回頭，為甚麼從東過西？自代曰：後五日看。

中巖能禪師

抵大溈，溈問：上座桑梓何處？師曰：西川。曰：我聞西川有普賢菩薩示現，是否？師曰：今日得瞻慈相。曰：白象何在？師曰：爪牙已具。曰：還會轉身麼？師提起坐具，遶禪牀一帀。溈曰：不是這箇道理。師趨出。

○出住報恩。上堂：龍濟道，萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，祇要今日了。師曰：既無迷悟，了箇甚麼？咄！

雲頂印禪師

一日普說罷，師曰：諸子未要散去，更聽一頌。乃曰：四十九年，一場熱鬨。八十七春，老漢獨弄。誰少誰多，一般作夢。歸去來兮，梅梢雪重。言訖下座，倚仗而逝。

信相顯禪師

少為進士，有聲。甞晝掬溪水為戲，至夜思之，遂見水冷然盈室，欲汲之不可，而塵境自空，曰：吾世網裂矣。往依昭覺得度，具滿分戒。後隨眾咨參，覺一日問師：高高峰頂立，深深海底行，汝作麼生會？師於言下頓悟，曰：釘殺脚跟也。覺拈起拂子，曰：這箇又作麼生？師一笑而出，服勤七祀。

○僧問：三世諸佛，六代祖師，總出這圈䙡不得。如何是這圈䙡？師曰：井欄唇。

大溈大圓智禪師

四明人也。上堂，舉南泉道：三世諸佛不知有，貍奴白牯却知有。師曰：三世諸佛既不知有，貍奴白牯又何曾夢見？灼然，須知向上有知有底人始得。且作麼生是知有底人？喫官酒，臥官街，當處死，當處埋。沙場無限英靈漢，堆山積嶽露屍骸。

文定公胡安國居士

久依上封，得言外之旨。崇寧中，過藥山，有禪人舉南泉斬貓話問公，公以偈答曰：手握乾坤殺活機，縱橫施設在臨時。玉堂兔馬非龍象，大用堂堂總不知。又寄上封，有曰：祝融峯似杜城天，萬古江山在目前。須信死心元不死，夜來秋月又同圓。

普賢素禪師

上堂：兵隨印轉，三千里外絕煙塵。將逐符行，二六時中淨躶躶。不用鐵旗鐵皷，自然草偃風行。何須七縱七擒，直得無思不服。所謂大丈夫秉慧劒，般若鋒兮金剛𦦨。非但能摧外道心，早曾落却天魔膽。正恁麼時，且道主將是甚麼人？喝一喝。

○上堂：未開口時先分付，擬思量處隔千山。莫言佛法無多子，未透玄關也大難。祇如玄關作麼生透？喝一喝。

皷山洵禪師

上堂。朔風掃地卷黃葉，門外千峯凜寒色，夜半烏龜帶雪飛，石女谿邊皺兩眉。卓拄杖，云：大家在這裏，且道天寒人寒？喝一喝，云：歸堂去。

皷山珍禪師

上堂：尋牛須訪跡，學道貴無心。跡在牛還在，無心道易尋。豎起拂子曰：這箇是跡，牛在甚麼處？直饒見得頭角分明，鼻孔也在法石手裏。

育王無示諶禪師

上堂。我若說有，你為有礙；我若說無，你為無礙。我若橫說，你又跨不過；我若豎說，你又跳不出。若欲叢林平帖，大家無事，不如推倒育王。且道育王如何推得倒去？召大眾，曰：著力！著力！復曰：苦哉！苦哉！育王被人推倒了也。還有路見不平，拔劍相為底麼？若無，山僧不免自倒自起。擊拂子，下座。師性剛毅，涖眾有古法。

道場慧禪師

上堂，舉臨濟示眾曰：一人在高高峯頂，無出身之路；一人在十字街頭，亦無向背。且道那箇在前？那箇在後？師曰：更有一人不在高高峯頂，亦不在十字街頭，臨濟老漢因甚不知？便下座。

顯寧智禪師

上堂：蘆華白，蓼華紅，谿邊脩竹碧煙籠。閑雲抱幽石，玉露滴巖叢。昨夜烏龜變作鼈，今朝水牯悟圓通。咄！

烏回範禪師

上堂，舉：僧問趙州：至道無難，唯嫌揀擇。是時人窠窟否？州曰：曾有人問老僧，直得五年分疎不下。師召曰：趙州具頂門眼，向擊石火裏分緇素，閃電光中明縱奪。為甚麼却五年分疎不下？還委悉麼？易分雪裏粉，難辯墨中煤。

德山初禪師

上堂，顧視大眾曰：見麼？在天成象，在地成形，在日月為晦為朔，在四時為寒為暑，鼓之以雷霆，潤之以風雨。且道在衲僧分上又作麼生？一趯趯飜四大海，一拳拳倒須彌山，佛祖位中留不住，又吹漁笛汨羅灣。

嘉興報恩法常首座

開封人也，於首楞嚴經深入義海。自湖湘至萬年，謁雪巢機契，命掌牋翰，後首眾報恩。室中唯有一矮榻，餘無長物。(有漁父詞)

萬壽夢庵信禪師

上堂：殘雪既消盡，春風日漸多。若將時節會，佛法又如何？且道時節因緣與佛法道理是同是別？良久曰：無影樹栽人不見，開華結果自馨香。

慧日默庵道禪師

上堂。同雲欲雪未雪，愛日似暉不暉。寒雀啾啾閙籬落，朔風冽冽舞簾帷。要會韶陽親切句，今朝覿面為提撕。卓拄杖，下座。

光孝慜禪師

上堂，舉南泉斬貓兒話，乃曰：南泉提起下刀誅，六臂脩羅救得無？設使兩堂俱道得，也應流血滿街衢。

雪峯忠禪師

上堂：終日忙忙，那事無妨。作麼生是那事？良久曰：心不負人，面無慚色。

蓬萊圓禪師

住山三十年，足不越閫，道俗尊仰之。師有偈曰：新縫紙被烘來煖，一覺安眠到五更。聞得上方鐘皷動，又添一日在浮生。

左丞范沖居士

由翰苑守豫章，過圓通，謁旻禪師。茶罷，曰：某行將老矣，墮在金紫行中，去此事稍遠。通呼內翰，公應諾。通曰：何遠之有？公躍然曰：乞師再垂指誨。通曰：此去洪都有四程。公佇思，通曰：見即便見，擬思即差。公乃豁然有省。

樞密吳居厚居士

擁節歸鍾陵，謁圓通旻禪師，曰：某頃赴省試過此，過趙州關，因問前住訥老：透關底事如何？訥曰：且去做官，今不覺五十餘年。旻曰：曾明得透關底事麼？公曰：八次經過，常存此念，然未甚脫灑在。旻度扇與之，曰：請使扇。公即揮扇。旻曰：有甚不脫灑處？公忽有省，曰：便請末後句。旻乃揮扇兩下。公曰：親切！親切！旻曰：吉獠舌頭三千里。

諫議彭汝霖居士

手寫觀音經施圓通，通拈起曰：這箇是觀音經，那箇是諫議經？公曰：此是某親寫。通曰：寫底是字，那箇是經？公笑曰：却了不得也！通曰：即現宰官身而為說法。公曰：人人有分。通曰：莫謗經好！公曰：如何即是？通舉經示之，公拊掌大笑曰：嗄！通曰：又道了不得！公禮拜。

中丞盧航居士

與圓通擁罏次，公問：諸家因緣，不勞拈出，直截一句，請師指示。通厲聲指曰：看火！公急撥衣，忽大悟，謝曰：灼然佛法無多子。通喝曰：放下著！公應諾諾。

左司都貺居士

問圓通曰：是法非思量分別之所能解，當如何湊泊？通曰：全身入火聚。公曰：畢竟如何曉會？通曰：驀直去。公沉吟，通曰：可更喫茶麼？公曰：不必。通曰：何不恁麼會？公契旨，曰：元來太近。通曰：十萬八千。公占偈曰：不可思議，是大火聚。便恁麼去，不離當處。通曰：咦！猶有這箇在。公曰：乞師再垂指示。通曰：便恁麼去，鐺是鐵鑄。公頓首謝之。

宣秘禮禪師

上堂，舉百丈野狐話，乃曰：不是飜濤手，徒誇跨海鯨。由基方撚鏃，枝上眾猿驚。

徑山塗毒智䇿禪師

謁大圓於明之萬壽，圓問曰：甚處來？師曰：天台來。曰：見智者大師麼？師曰：即今亦不少。曰：因甚在汝脚跟下？師曰：當面蹉過。圓曰：上人不耘而秀，不扶而直。一日辭去，圓送之門，拊師背曰：寶所在近，此城非實。師頷之。往豫章謁典牛，道由雲居，風雪塞路。坐閱四十二日，午初版聲鏗然，豁爾大悟。及造門，典牛獨指師曰：甚處見鬼見神來？師曰：雲居聞版聲來。牛曰：是甚麼？師曰：打破虗空，全無柄靶。牛曰：向上事未在。師曰：東家暗坐，西家廝罵。牛曰：嶄然超出佛祖，他日起家，一麟足矣。

【頌】上堂，舉教中道：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。雖然恁麼，正是捕得老鼠，打破油甕。懷禪師道：你眼在甚麼處？雖則識破釋迦老子，爭奈拈䭔䑛指。若是塗毒即不然，色見聲求也不妨，百華影裏繡鴛鴦。自從識得金鍼後，一任風吹滿袖香。

萬年心聞賁禪師

住江心，病起，上堂：維摩病說盡道理，龍翔病咳嗽不已。咳嗽不已，說盡道理；說盡道理，咳嗽不已。汝等諸人還識得其中意旨也未？本是長江湊風冷，却教露柱患頭風。

天童朴禪師

上堂：觀音巖玲玲瓏瓏，太白石丁丁東東。西園菜蟥似不堪食，東谷花發却無賴紅。且道是祖意？教意？途中受用，世諦流布。若辯不出，雪峯覆却飯桶；若辯得出，甘贄禮拜蒸籠。參！

高麗國坦然國師

少嗣王位，欽鄉宗乘。因海商方景仁抵四明，錄無示語歸。師閱之啟悟，即棄位圓顱作書，以語要及四威儀偈，令景仁呈無示。示答曰，佛祖出興於世，無一法與人。實使其自信自悟，自證自到，具大知見。如所見而說，如所說而行。山河大地，草木叢林，相與證明，其來久矣。後復通嗣法書。

龍華本禪師

上堂，舉雲門大師拈起胡餅曰：我祇供養兩浙人，不供養向北人。眾無語。門自代曰：天寒日短，兩人共一椀。師曰：韶陽老漢言中有響，痛處著錐。檢點將來，飜成毒藥。諸人要會麼？半在河南半河北，一片虗凝似墨黑。冷地思量愁殺人，叵耐雲門這老賊。賊！賊！下座，更不巡堂。

東山吉禪師

因李朝請與甥薌林居士向公子諲謁之，遂問：家賊惱人時如何？師曰：誰是家賊？李豎起拳。師曰：賊身已露。李曰：莫塗糊人好。師曰：贓證見在。李無語。師示以偈曰：家賊惱人孰奈何，千聖回機祇為他。徧界徧空無影跡，無依無住絕籠羅。賊賊，猛將雄兵收不得。疑殺天下老禪和，笑倒閙市古彌勒。休休，不用將心向外求。回頭瞥爾賊身露，和贓捉獲世無儔。世無儔，真可仰，從茲不復誇伎倆。怗怗安家樂業時，萬象森羅齊拊掌。

懶庵樞禪師

孝宗皇帝召至內殿，問禪道之要，師答以此事在陛下堂堂日用應機處，本無知見起滅之棼、聖凡迷悟之別，第護正念則與道相應，情却物則業不能繫，盡去沉掉之病，自忘問答之意，矧今補處現在佛般若光明中，何事不成現耶？　上為之首肯數四。

龍鳴賢禪師

上堂，舉趙州勘婆話，頌曰：冰雪佳人貌最奇，常將玉笛向人吹。曲中無限花心動，獨許東君第一枝。

大溈咦庵鑑禪師

上堂：老胡開一條路，甚生徑直。祇云：歇即菩提性，淨明心，不從人得。後人不得其門，一向奔馳南北，往復東西，極歲窮年，無箇歇處。諸人還歇得麼？休！休！

○上堂，舉罽賓國王問師子尊者蘊空公案，師頌曰：尊者何曾得蘊空，罽賓徒自斬春風。桃花雨後已零落，染得一谿流水紅。

(會元十八卷終)

禪宗正脉卷九

音釋

曙，(市據切，方明也。)　鮎，(乃謙切，魚名。)　櫺，(力庭切，屋梠也。)　輥，(古混切，車轂也。)　𡨢，(寄魚切，居舍也。)　湜，(視力切，水清也。)　捂，(吾故切，受也。)　膴，(亡甫切，土地腴美，〡〡然也。)　㖿，(徐嗟切，〡聲也。)　凹，(烏合切，〡凸也。)　凸，(徒結切，起貌。)　咂，(子答切，入口也。)　䖃，(以灼切，〡氣吹水貌。)　瑃，(丑倫切，玉名也。)　磊，(力罪切，〡砢也。)　覿，(達寂切，見也。)　靸，(先盍切，履也。)　屙，(烏何切，上廁也。)　搐，(許六切，牽制也。)　濄，(古訛切，水也。)　汛，(思見切，灑掃也。)　屁，(匹避切，氣下洩也。)　䙡，(丘畏切，〡紐也。)　洵，(相均切，過水中也。)　趯，(他力切，跳踊也。)　嶄，(音讒，山石高貌。)　䭔，(丁回切，蜀人呼蒸餅為〡也。)　蟥，(胡光切，〡蛢也。)　棼，(扶云切，複屋棟。)

禪宗正脉卷第十

南嶽臨濟宗

楊岐方會禪師

少警敏，及冠，不事筆硯，繫名征商。課最，坐不職，乃宵遯入瑞州九峯，恍若舊遊。眷不忍去，遂落𩬊。每閱經，心融神會，能折節扣參老宿。慈明自南源徙道吾、石霜，師皆佐之總院事。依之雖久，然未有省發。每咨參，明曰：庫司事繁，且去。他日又問，明曰：監寺異時兒孫遍天下在，何用忙為？一日，明適出，雨忽作，師偵之小徑。既見，遂搊住曰：這老漢今日須與我說，不說打你去。明曰：監寺知是般事便休。語未卒，師大悟，即拜於泥途，問曰：狹路相逢時如何？明曰：你且躲避，我要在那裏去？師歸來日，具威儀詣方丈禮謝，明呵曰：未在。自是明每山行，師輒闞其出，雖晚必擊皷集眾。明遽還，怒曰：少叢林暮而陞座，何從得此規繩？師曰：汾陽晚參也，何謂非規繩乎？

【頌】一日，明上堂，師出問：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何？明曰：我行荒草裏，汝又入深村。師曰：官不容針，更借一問。明便喝，師曰：好喝。明又喝，師亦喝。明連喝兩喝，師禮拜。明曰：此事是箇人方能擔荷。師拂袖便行。

○明移興化。師辭歸九峯，後道俗迎居楊岐，次遷雲蓋。受請日，拈法衣示眾曰：會麼？若也不會，今日無端走入水牯牛隊裏去也。還知麼？筠陽九岫，萍實楊岐。遂陞座。時有僧出，師曰：漁翁未擲釣，躍鱗衝浪來。僧便喝，師曰：不信道。僧拊掌歸眾，師曰：消得龍王多少風？問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師曰：有馬騎馬，無馬步行。曰：少年長老，足有機籌。師曰：念汝年老，放汝三十棒。

【頌】問：如何是佛？師曰：三脚驢子弄蹄行。曰：莫祇這便是麼？師曰：湖南長老云云。師便下座。

【頌】九峯勤和尚把住云，今日喜得箇同參。師曰，作麼生是同參底事。勤曰，九峯牽犂，楊岐拽杷。師曰，正恁麼時，楊岐在前，九峯在前。勤擬議，師拓開曰，將謂同參，元來不是。

○問：人法俱遣，未是衲僧極則。佛祖雙亡，猶是學人疑處。未審和尚如何為人？師曰：你祇要勘破新長老。曰：恁麼則旋斫生柴帶葉燒。師曰：七九六十三。

【頌】問：古人面壁，意旨如何？師曰：西天人不會唐言。

○上堂。霧鎻長空，風生大野。百草樹木作大師子吼，演說摩訶大般若。三世諸佛在你諸人脚跟下轉大法輪。若也會得，功不浪施。若也不會，莫道楊岐山勢險，前頭更有最高峯。

○上堂。楊岐乍住屋壁疎，滿牀盡布雪真珠。縮却項，暗嗟吁。良久曰：飜憶古人樹下居。

【頌】僧問：撥雲見日時如何？師曰：東方來者東方坐。

【頌】問：天得一以清，地得一以寧。衲僧得一，堪作甚麼？師曰：鉢盂口向天。

【頌】慈明忌辰設齋，眾纔集，師於真前，以兩手揑拳安頭上，以坐具畫一畫，打一圓相，便燒香，退身三步，作女人拜。首座曰：休揑怪。師曰：首座作麼生？座曰：和尚休揑怪。師曰：兔子喫牛嬭。第二座近前，打一圓相，便燒香，亦退身三步，作女人拜。師近前作聽勢，座擬議，師打一掌曰：這漆桶也亂做。

【頌】室中問僧：栗𣗥蓬，你作麼生吞？金剛圈，你作麼生透？

○示眾云：景色乍晴，物情舒泰，舉步也千身彌勒，動用也隨處釋迦，文殊、普賢總在這裏。眾中有不受人謾底，便道楊岐和麩糶麫。然雖如是，布袋裏盛錐子。

白雲守端禪師

幼事翰墨，冠依茶陵郁禪師披削，往參楊岐。岐一日忽問：受業師為誰？師曰：茶陵郁和尚。岐曰：吾聞伊過橋遭攧有省，作偈甚奇，能記否？師誦曰：我有明珠一顆，久被塵勞關鎻。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。岐笑而趨起，師愕然，通夕不寐。黎明咨詢之，適歲暮，岐曰：汝見昨日打敺儺者麼？曰：見。岐曰：汝一籌不及渠。師復駭曰：意旨如何？岐曰：渠愛人笑，汝怕人笑。師大悟，巾侍久之。

○上堂：忌口自然諸病減，多情未免有時勞。貧居動便成違順，落得清閑一味高。雖然如是，莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。

○示眾云：佛身充滿於法界，普現一切羣生前。隨緣赴感摩不周，而常處此菩提座。大眾！作麼生說箇隨緣赴感底道理？祇於一彈指間，盡大地含生根機，一時應得周足，而未嘗動著一毫頭，便且喚作隨緣赴感而常處此座。祇如山僧此者，受法華請，相次與大眾相別，去宿松縣裏開堂了，方歸院去。且道還離此座也無？若道離，則世諦流布；若道不離，作麼生見得箇不離底事？莫是無邊剎境，自他不隔於端毫；十世古今，始終不離於當念麼？又莫是一切無心，一時自遍麼？若恁麼，正是掉棒打月。到這裏直須悟始得，悟後更須遇人始得。你道既悟了便休，又何必更須遇人？若悟了遇人底，當垂手方便之時，著著自有出身之路，不瞎却學者眼。若祇悟得乾蘿蔔頭底，不唯瞎却學者眼，兼自己動便先自犯鋒傷手。你看我楊岐先師問慈明和尚道：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何？答云：我行荒草裏，汝又入深村。進云：官不容針，更借一問。師翁便喝。進云：好喝。師翁又喝，先師亦喝。師翁乃連喝兩喝，先師遂禮拜。大眾！須知悟了遇人者，向十字街頭與人相逢，却在千峯頂上握手；向千峯頂上相逢，却在十字街頭握手。所以山僧甞有頌云：他人住處我不住，他人行處我不行。不是為人難共聚，大都緇素要分明。山僧此者臨行，解開布袋頭，一時撒在諸人面前了也。有眼者莫錯怪好。珍重！

○開堂示眾云：昔日靈山會上，世尊拈華，迦葉微笑。世尊道：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉，次第流傳，無令斷絕，至于今日。大眾！若是正法眼藏，釋迦老子自無分，將箇甚麼分付？將箇甚麼流傳？何謂如此？況諸人分上，各各自有正法眼藏。每日起來，是是非非，分南分北，種種施為，盡是正法眼藏之光影。此眼開時，乾坤大地，日月星辰，森羅萬象，祇在面前，不見有毫釐之相。此眼未開時，盡在諸人眼睛裏。今日已開者，不在此限。有未開者，山僧不惜手，為諸人開此正法眼藏看。乃舉手豎兩指曰：看看！若見得去，事同一家。若也未然，山僧不免重說偈言：諸人法眼藏，千聖莫能當。為君通一線，光輝滿大唐。須彌走入海，六月降嚴霜。法華能恁道，無句得商量。大眾！既滿口道了，為甚麼却無句得商量？喝一喝曰：分身兩處看。

【頌】上堂，見眾集，乃拈拄杖曰：大眾會麼？復卓拄杖曰：珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。【增收】

保寧仁勇禪師

容止淵秀，齠為大僧，通天台教。更衣謁雪竇明覺禪師，覺意其可任大法，誚之曰：央庠座主。師憤悱下山，望雪竇拜曰：我此生行脚參禪，道不過雪竇，誓不歸鄉。即往泐潭，踰紀疑情未泮。聞楊岐移雲蓋，能鈐鍵學者，直造其室，一語未及，頓明心印。岐歿，從同參白雲端禪師遊，研極玄奧。後出世，兩住保寧。

○僧問：如何是保寧境？師曰：主山頭倒卓。曰：如何是境中人？師曰：鼻孔無半邊。

○上堂，侍者燒香罷，師指侍者曰：侍者已為諸人說法了也。

○上堂。風鳴條，雨破塊，曉來枕上鶯聲碎。蝦䗫蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。三箇成羣，四箇作隊。窈窈窕窕，飃飃颻颻。向南北東西，折得棃花李花，一佩兩佩。

【頌】示眾云：釋迦老子四十九年說法，不曾道著一字。優波毱多丈室盈籌，不曾度得一人。達磨不居少室，六祖不住曹谿。誰是後昆？誰為先覺？既然如是，彼自無瘡，勿傷之也。拍膝顧眾曰：且喜得天下太平。

○示眾云：真相無形，示形現相。千怪萬狀，自此而彰。喜則滿面光生，怒則雙眉陡豎。非凡非聖，或是或非。人不可量，天莫能測。直下搆得，未稱丈夫。喚不回頭，且莫錯怪。

【頌】示眾曰：三界唯心，萬法唯識。檻外雲生，簷前雨滴。㵎水湛如藍，山花開似錦。此時若不究根源，直待當來問彌勒。【增收】

比部孫居士

【頌】因楊岐會禪師來謁，值視斷次，公曰：某為王事所牽，何由免離？岐指曰：委悉得麼？公曰：望師點破。岐曰：此是比部弘願深廣，利濟羣生。公曰：未審如何？岐示以偈曰：應現宰官身，廣弘悲願深。為人重指處，棒下血淋淋。公於此有省。

五祖法演禪師

謁圓照本禪師，古今因緣會盡，唯不會。僧問興化：四方八面來時如何？化云：打中間底。僧作禮，化云：我昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，却向古廟裏避得過。請益本，本云：此是臨濟下因緣，須是問他家兒孫始得。師遂謁浮山遠禪師，請益前話，遠云：我有箇譬喻說似你，你一似箇三家村裏賣柴漢子，把箇匾擔向十字街頭立地問人，中書堂今日商量甚麼事？師默計云：若如此，大故未在。

【頌】遠一日語師曰：吾老矣，恐虗度子光陰，可往依白雲。此老雖後生，吾未識面。但見其頌臨濟三頓棒話，有過人處，必能了子大事。師潸然禮辭。至白雲，遂舉僧問南泉摩尼珠話請問，雲叱之，師領悟。獻投機偈曰：山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。雲特印可。

【頌】令掌磨事。未幾雲至，語師曰：有數禪客自廬山來，皆有悟入處，教伊說亦說得，有來由舉因緣問伊亦明得，教伊下語亦下得，祇是未在。師於是大疑，私自計曰：既悟了，說亦說得，明亦明得，如何却未在？遂參究累日，忽然省悟，從前寶惜，一時放下。走見白雲，雲為手舞足蹈，師亦一笑而已。師後曰：吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。

○雲一日示眾曰：古人道如鏡鑄像，像成後鏡在甚麼處？眾下語不契，舉以問師。師近前問訊曰：也不較多。雲笑曰：須是道者始得。乃命分座開示方來。

【頌】僧問：如何是臨濟下事？師曰：五逆聞雷。

【頌】問：如何是佛？師曰：口是禍門。又曰：肥從口入。

【頌】問：一代時教是箇切脚，未審切那箇字？師曰：鉢囉娘。

○問：如何是先照後用？師曰：王言如絲。曰：如何是先用後照？師曰：其出如綸。曰：如何是照用同時？師曰：舉起軒轅鑑，蚩尤頓失威。曰：如何是照用不同時？師曰：金將火試。

○上堂。千峯列翠。岸柳垂金。樵父謳歌。漁人皷舞。笙簧聒地。鳥語昵喃。紅粉佳人。風流公子。一一為汝諸人發上上機。開正法眼。若向這裏薦得。金色頭陀無容身處。若也不會。喫粥喫飯。許你十穿八穴。

○上堂。汝等諸人，見老和尚鼓動脣吻，豎起拂子，便作勝解。及乎山禽聚集，牛動尾巴，却將作等閑。殊不知簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。

【頌】謝監收，上堂：人之性命事，第一須是○。欲得成此○，先須防於○。若是真○人，○○。

【頌】師十有餘年，海上參尋。見數人尊宿，自為了當。及到浮山會裏，直是開口不得。後到白雲門下，咬破一箇鐵酸豏，直得百味具足。且道豏子一句作麼生道？乃曰：花發鷄冠媚早秋，誰人能染紫絲頭。有時風動頻相倚，似向堦前鬪不休。

○上堂。山僧昨日入城。見一棚傀儡。不免近前看。或見端嚴奇特。或見醜陋不堪。動靜行坐。青黃赤白。一一見了。子細看時。元來青布幔裏有人。山僧忍俊不禁。乃問。長史高姓。他道。老和尚看便了。問甚麼姓。大眾。山僧被他一問。直得無言可對。無理可伸。還有為山僧道得麼。昨日那裏落節。今日這裏拔本。

○上堂。說佛說法，拈槌豎拂，白雲萬里。德山入門便棒，臨濟入門便喝，白雲萬里。然後恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，也則白雲萬里。忽有箇漢出來道：長老，你恁麼道，也則白雲萬里。這箇說話喚作矮子看戲，隨人上下，三十年後一場好笑。且道笑箇甚麼？笑白雲萬里。

○示眾云：祖師道：吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。達磨大師信脚來，信口道，後代兒孫多成計較。要會開花結果處麼？鄭州棃，青州棗，萬物無過出處好。

○三佛侍師於一亭上，夜話及歸，燈已滅。師於暗中曰：各人下一轉語。佛鑑曰：彩鳳舞丹霄。佛眼曰：鐵蛇橫古路。佛果曰：看脚下。師曰：滅吾宗者，乃克勤爾。

【頌】師曰：譬如水牯牛過牕欞，頭角四蹄都過了，因甚麼尾巴過不得？(高峯妙頌：等閒放出這牛兒，頭角分明舉似誰。若向尾巴尖上會，新羅鷂子過多時。)【增收】

雲蓋智本禪師

僧問：人人盡有一面古鏡，如何是學人古鏡？師曰：打破來，向你道。曰：打破了也。師曰：胡地冬生筍。

○上堂：去者鼻孔遼天，來者脚踏實地。且道祖師意向甚麼處著？良久曰：長恨春歸無覓處，不知流入此中來。

○上堂。高臺巴鼻，開口便是。若也便是，有甚巴鼻？月冷風高，水清山翠。

○上堂。以楔出楔。有甚休歇。欲得休歇。以楔出楔。喝一喝。

○上堂。滿口道不出，句句甚分明。滿目覰不見，山山疊亂青。皷聲猶不會，何況是鐘鳴。喝一喝。

○上堂。祖翁卓卓犖犖，兒孫齷齷齪齪。有處藏頭，沒處露角。借問衲僧，如何摸索？

○上堂。橫按拄杖曰。牙如刀劒面如鐵。眼放電光光不歇。手把蒺蔾一萬斤。等閑敲落天邊月。卓一下。

保福殊禪師

僧問：如何是禪？師曰：秋風臨古渡，落日不堪聞。曰：不問這箇禪。師曰：你問那箇禪？曰：祖師禪。師曰：南華塔外松陰裏，飲露吟風又更多。

提刑郭祥正

字功甫。因謁白雲，雲上堂曰：夜來枕上作得箇山頌，謝功甫大儒廬山二十年之舊，今日遠訪白雲之勤，當須舉與大眾，請已後分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒，直要與天下有鼻孔衲僧脫却著肉汗衫，莫言不道。乃曰：上大人，丘乙己。化三千，七十士。爾小生，八九子。佳作仁，可知禮也。公切疑，後聞小兒誦之，忽有省，以書報雲。雲以偈答曰：藏身不用縮頭，斂跡何須收脚。金烏半夜遼天，玉兔趕他不著。

壽聖知淵禪師

僧問：祖意西來即不問，如何是一色？師曰：目前無闍黎，此間無老僧。曰：既不如是，如何曉會？師曰：領取鉤頭意，莫認定盤星。乃曰：凡有問答，一似擊石迸火，流出無盡法財。三草二木，普霑其潤。放行也，雲生谷口，霧罩長空。把定也，碧眼胡僧，亦須罔措。壽聖如斯舉唱，猶是化門，要且未有衲僧巴鼻。敢問諸人，作麼生是衲僧巴鼻？良久曰：布針開兩眼，君向那頭看？

上方日益禪師

僧問：如何是未出世邊事？師曰：井底蝦䗫吞却月。曰：如何是出世邊事？師曰：鷺鷥踏折枯蘆枝。曰：去此二途，如何是和尚為人處？師曰：十成好箇金剛鑽，攤向街頭賣與誰？

昭覺克勤圓悟佛果禪師

出蜀，首謁玉泉皓，次依金鸞信、大溈喆、黃龍心、東林度，僉指為法器，而晦堂稱他日臨濟一派屬子矣。最後見五祖，盡其機用，祖皆不諾，乃謂祖強移換人，出不遜語，忿然而去。祖曰：待你著一頓熱病打時，方思量我在。師到金山，染傷寒困極，以平日見處試之，無得力者，追繹五祖之言，乃自誓曰：我病稍間，即歸五祖。病痊尋歸，祖一見而喜，令即參堂，便入侍者寮。方半月，會部使者解印還蜀，詣祖問道，祖曰：提刑少年曾讀小艶詩否？有兩句頗相近，頻呼小玉元無事，祇要檀郎認得聲。提刑應諾諾，祖曰：且子細。師適歸，侍立次，問曰：聞和尚舉小艶詩，提刑會否？祖曰：他祇認得聲。師曰：祇要檀郎認得聲。他既認得聲，為甚麼却不是？祖曰：如何是祖師西來意？庭前柏樹子聻。師忽有省，遽出，見鷄飛上欄干，鼓翅而鳴，復自謂曰：此豈不是聲？遂袖香入室，通所得，呈偈曰：金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事，祇許佳人獨自知。祖曰：佛祖大事，非小根劣器所能造詣，吾助汝喜。祖徧謂山中耆舊曰：我侍者參得禪也。由此所至，推為上首。

○出峽南遊。時張無盡寓荊南，以道學自居，少見推許。師艤舟謁之，劇談華嚴旨要，曰：華嚴現量境界，理事全真，初無假法。所以即一而萬，了萬為一。一復一，萬復萬，浩然莫窮。心佛眾生，三無差別。卷舒自在，無礙圓融。此雖極則，終是無風帀帀之波。公於是不覺促榻。師遂問曰：到此與祖師西來意為同為別？公曰：同矣。師曰：且得沒交涉。公色為之慍。師曰：不見雲門道：山河大地無絲毫過患，猶是轉句。直得不見一色，始是半提。更須知有向上全提時節。彼德山、臨濟豈非全提乎？公乃首肎。翌日，復舉事法界、理法界至理事無礙法界，師又問：此可說禪乎？公曰：正好說禪也。師笑曰：不然，正是法界量裏在。蓋法界量未滅，若到事事無礙法界，法界量滅，始好說禪。如何是佛？乾屎橛。如何是佛？麻三斤。是故真淨偈曰：事事無礙，如意自在。手把豬頭，口誦淨戒。趂出婬坊，未還酒債。十字街頭，解開布袋。公曰：美哉之論，豈易得聞乎？於是以師禮留居碧巖，復領昭覺。僧問：雲門道：須彌山意旨如何？師曰：推不向前，約不退後。曰：未審還有過也無？師曰：坐却舌頭。

【頌】師凡垂問，學者擬議則一拳。【增收】

太平慧懃佛鑑禪師

丱歲，師廣教圓深，試所習得度。每以唯此一事實，餘二則非真，味之有省。乃徧參名宿，往來五祖之門有年。恚祖不為印據，與圓悟相繼而去。及悟歸五祖方丈徹證，而師忽至，意欲他邁。悟勉令挂搭，且曰：某與兄相別始月餘，比舊相見時如何？師曰：我所疑者此也。遂參堂。一日，聞祖舉：僧問趙州：如何是和尚家風？州曰：老僧耳聾，高聲問將來。僧再問，州曰：你問我家風，我却識你家風了也。師即大豁所疑，曰：乞和尚指示極則。祖曰：森羅及萬象，一法之所印。師展拜，祖令主翰墨。後同圓悟語話次，舉：東寺問仰山鎮海明珠因緣，至無理可伸處，圓悟徵曰：既云收得，逮索此珠，又道無言可對，無理可伸。師不能加答。明日，謂悟曰：東寺祇索一顆珠，仰山當下傾出一栲栳。悟深肎之，乃告之曰：老兄更宜親近老和尚去。師一日造方丈，未及語，被祖詬罵，懡㦬而退。歸寮，閉門打睡，恨祖不已。悟已密知，即往扣門。師曰：誰？悟曰：我。師即開門。悟問：你見老和尚如何？師曰：我本不去，被你賺累，我遭這老漢詬罵。悟呵呵大笑，曰：你記得前日下底語麼？師曰：是甚麼語？悟曰：你又道東寺祇索一顆，仰山傾出一栲栳。師當下釋然。悟遂領師同上方丈。祖纔見，遽曰：懃兄！且喜大事了畢。

○僧問：如何是祖師西來意？師曰：喫醋知酸，喫鹽知醎。曰：弓折箭盡時如何？師曰：一場懡㦬。

○上堂。至道無難，唯嫌揀擇。桃華紅，李花白，誰道融融祇一色？燕子語，黃鸎鳴，誰道關關祇一聲？不透祖師關棙子，空認山河作眼睛。

○上堂。橫拄杖曰，先照後用。豎起曰，先用後照。倒轉曰，照用同時。卓一下曰，照用不同時。汝等諸人被拄杖一口吞盡了也，自是你不覺。若向這裏道得轉身句，免見一場氣悶。其或未然，老僧今日失利。

○師室中以木骰子六隻，面面皆書么字。僧纔入，師擲曰：會麼？僧擬不擬，師即打出。

【頌】僧問：如何是佛？師曰：喫飯咬著砂。【增收】

龍門清遠佛眼禪師

因讀法華經，至是法非思量分別之所能解，持以問講師，講師莫能答。師歎曰：義學名相，非所以了生死大事。遂卷衣南遊，造舒州太平演禪師法席，因丐於廬州。偶兩足跌仆地，煩懣間，聞二人交相惡罵。諫者曰：你猶自煩惱在。師於言下有省。

【頌】及歸，凡有所問，演即曰：我不如你，你自會得好。或曰：我不會，我不如你。師愈疑，遂咨決於元禮首座。禮乃以手引師之耳，繞圍爐數匝，且行且語曰：你自會得好。師曰：有冀開發，乃爾相戲耶？禮曰：你他後悟去，方知今日曲折耳。

○太平將遷海會。師慨然曰。吾持鉢方歸。復參隨往一荒院。安能究決己事耶。遂作偈告辭。之蔣山坐夏。邂逅靈源禪師。日益厚善。從容言話間。師曰。比見都下一尊宿。語句似有緣。靈源曰。演公天下第一等宗師。何故捨而事遠遊。所謂有緣者。蓋知解之師。與公初心相應耳。師從所勉。徑趨海會。後命典謁。適寒夜孤坐。撥爐見火一豆許。恍然自喜曰。深深撥有些子。平生事只如此。遽起閱几上傳燈錄。至破竈墮因緣。忽大悟。作偈曰。刁刁林鳥啼。披衣終夜坐。撥火悟平生。窮神歸破墮。事皎人自迷。曲淡誰能和。念之永不忘。門開少人過。圓悟因詣其寮。舉青林般土話驗之。且謂古今無人出得。你如何會。師曰。也有甚難。悟曰。祗如他道鐵輪天子寰中旨意作麼生。師曰。我道帝釋宮中放赦書。悟退語人曰。且喜遠兄便有活人句也。

○上堂。一葉落，天下春，無路尋思笑殺人。下是天，上是地，此言不入時流意。南作北，東作西，動而止，喜而悲。虵頭蝎尾一試之，猛虎口裏活雀兒。是何言？歸堂去。

【頌】上堂：千說萬說，不如親面一見。縱不說，亦自分明。王子寶刀喻，眾盲摸象喻，禪學中隔江招手事，望州亭相見事，迥絕無人處事，深山巖崖處事，此皆親面而見之，不在說也。

○上堂。蘇武牧羊辱而不屈。李陵望漢樂以忘歸。是在外國在本國。佛諸弟子中有者雙足越坑。有者聆箏起舞。有者身埋糞壤。有者呵罵河神。是習氣是妙用。至於擎叉打地豎拂敲牀。睦州一向閉門。魯祖終年面壁。是為人是不為人。信知一切凡夫埋沒寶藏。殊不丈夫。諸人何不擺柁張帆拋江過岸。休更釘樁搖艣。何日到家。既作曹谿人。又是家裏漢。還見家裏事麼。

○師甞題語于龍門延壽壁間曰。佛許有病者當療治。容有將息所也。禪林凡有數名。或曰涅槃。見法身常住。了法不生也。或曰省行。知此違緣。皆從行苦也。或曰延壽。欲得慧命。扶持色身也。其實使人了生死處也。多見少覺微恙。便入此堂。不強支吾。便有補益。及乎久病。思念鄉閭。不善退思。滅除苦本。先聖云。病者眾生之良藥。若善服食。無不瘥者也。

【頌】那吒太子析肉還母，析骨還父，然後現本身，運大神力，為父母說法。師云：肉既還母，骨既還父，用甚麼為身？學人到這裏，若見得去，廓清五蘊，吞盡十方(云云)。【增收】(頌見聯珠第一卷中)。

開福道寧禪師

壯為道人，於崇果寺執浴。一日將濯足，偶誦金剛經，至於此章句，能生信心，以此為實，遂忘所知。忽垂足沸湯中，發明己見。

○示眾云：秋日耀長空，秋江浸虗碧。傷嗟門外人，處處尋彌勒。驀路忽擡頭，相逢不相識。諸禪德，既是相逢，為甚麼却不相識？剪盡霜前竹，臨谿不化龍。

○上堂。摩竭正令，未免崎嶇。少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，孤負平生。煉行灰心，遞相鈍置。爭似春雨晴，春山青，白雲三片四片，黃鶯一聲兩聲。千眼大悲看不足，王維雖巧𦘕難成。直饒便恁麼，猶自涉途程。且不涉途程一句作麼生道？人從汴州來，不得東京信。

○僧問：如何是句到意不到？師曰：瑞草本無根，信手拈來用。曰：如何是意到句不到？師曰：領取鉤頭意，莫認定盤星。曰：如何是意句俱到？師曰：大悲不展手，通身是眼睛。曰：如何是意句俱不到？師曰：君向瀟湘我向泰。

大隨南堂靜禪師(後名道興)

首參永安恩禪師，於臨濟三頓棒話發明。次依諸名宿，無有當意者。聞五祖機峻，欲抑之，遂謁祖。祖乃曰：我此間不比諸方，凡於室中，不要汝進前退後，豎指擎拳，繞禪牀作女人拜，提起坐具，千般伎倆。祇要你一言下諦當，便是你見處。師茫然退。參三載，一日入室罷，祖謂曰：子所下語，已得十分，試更與我說看。師即剖而陳之。祖曰：說亦說得十分，更與我斷看。師隨所問而判之。祖曰：好即好，祇是未曾得老僧說話在。齋後可來祖師塔所，與汝一一按過始得。及至彼，祖便以即心即佛，非心非佛，睦州擔板漢，南泉斬貓兒，趙州狗子無佛性，有佛性之語編辟之。其所對了無凝滯。至子胡狗話，祖遽轉面曰：不是。師曰：不是却如何？祖曰：此不是，則和前面皆不是。師曰：望和尚慈悲指示。祖曰：看他道子胡有一狗，上取人頭，中取人腰，下取人脚，入門者好看。纔見僧入門，便道看狗，向子胡道看狗處下一轉語，教子胡結舌，老僧鈐口，便是你了當處。次日入室，師默啟其說。祖笑曰：不道你不是千了百當底人，此語祇似先師下底語。師曰：某何人，得似端和尚？祖曰：不然。老僧雖承嗣他，謂他語拙，蓋祇用遠錄公手段接人故也。如老僧共遠錄公，便與百丈、黃檗、南泉、趙州輩把手共行，纔見語拙即不堪。師以為不然，乃曳杖渡江。適大水泛漲，因留四祖，儕輩挽其歸。又二年，祖方許可。甞商略古今次，執師手曰：得汝說，須是吾舉；得汝舉，須是吾說。而今而後，佛祖秘要，諸方關鍵，無逃子掌握矣。

○上堂。問答已。乃曰。有祖已來。時人錯會。祇將言句以為禪道。殊不知道本無體。因體而得名。道本無名。因名而立號。祇如適來上座。纔恁麼出來。便恁麼歸眾。且道具眼不具眼。若道具眼。纔恁麼出來。眼在甚麼處。若道不具眼。爭合便恁麼去。諸仁者。於此見得倜儻分明。則知二祖禮拜。依位而立。真得其髓。祇這些子。是三世諸佛命根。六代祖師命脉。天下老和尚安身立命處。雖然如是。須是親到始得。

○僧問：祖師心印請師直指。師曰：你聞熱麼。曰：聞。師曰：且不聞寒。曰：和尚還聞熱否。師曰：不聞。曰：為甚麼不聞。師搖扇曰：為我有這箇。

○問：如何是山裏禪？師曰：庭前嫩竹先生筍，㵎下枯松長老枝。曰：如何是市裏禪？師曰：六街鐘皷韻𭽸鼕，即處鋪金世界中。曰：如何是村裏禪？師曰：賊盜消亡蠶麥熟，謳歌鼓舞樂昇平。

○有一老宿垂語云：十字街頭起一間茅廁，祇是不許人屙。僧舉似扣師，師曰：是你先屙了，更教甚麼人屙？宿聞，焚香遙望大隨，再拜謝之。

無為泰禪師

自出關，徧遊叢社。至五祖告香日，祖舉趙州洗鉢盂話俾參。洎入室，舉此話問師：你道趙州向伊道甚麼？這僧便悟去。師曰：洗鉢盂去聻？祖曰：你祇知路上事，不知路上滋味。師曰：既知路上事，路上有甚滋味？祖曰：你不知耶？又問：你曾遊浙否？師曰：未也。祖曰：你未悟在。師自此凡五年不能對。祖一日陞堂，顧眾曰：八十翁翁轅繡毬。便下座。師欣然出眾曰：和尚試𨎊一𨎊看。祖以手作打仗皷勢，操蜀音唱綿州巴歌曰：豆子山，打瓦皷。楊平山，撒白雨。白雨下，取龍女。織得絹，二丈五。一半屬羅江，一半屬玄武。師聞大悟，掩祖口曰：祇消唱到這裏。祖大笑而歸。

○上堂。此一大事因緣。自從世尊拈花。迦葉微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。分付摩訶大迦葉。以後燈燈相續。祖祖相傳。迄至于今。綿綿不墜。直得徧地生華。故號涅槃妙心。亦曰本心。亦曰本性。亦曰本來面目。亦曰第一義諦。亦曰爍迦羅眼。亦曰摩訶大般若。在男曰男。在女曰女。汝等諸人。但自悟去。這般盡是閑言語。遂拈起拂子曰。會了喚作禪。未悟果然難。難難。目前隔箇須彌山。悟了易。易易。信口道來無不是。

五祖自禪師

初依祖最久，未有省。時圓悟為座元，師往請益。悟曰：兄有疑處，試語我。師遂舉德山小參不答話，問話者三十棒。悟曰：禮拜著，我作得你師舉話尚不會。師作禮竟，悟令再舉前話。師曰：德山小參不答話。悟掩其口曰：但恁麼看。師出，揚聲曰：屈！屈！豈有公案祇教人看一句底道理？有僧謂師曰：兄不可如此說，首座須有方便。因靜坐體究，及旬，頓釋所疑。詣悟禮謝，悟曰：兄始知吾不汝欺。又詣方丈，祖迎笑。自爾日深玄奧。

○師榜侍者門曰：東山有三句，若人道得即挂搭。衲子皆披靡。一日有僧携坐具徑造丈室，謂師曰：某甲道不得，祇要挂搭。師大喜，呼維那於明窻下安排。

九頂素禪師

謁五祖，聞舉首山答西來意語，倐然契語，述偈曰：顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁麼，太無端，回頭不覺布衫穿。祖見乃問：百丈野狐話又作麼生？師曰：來說是非者，便是是非人。祖大悅。

元禮首座

初參演和尚於白雲，凡入室必謂曰：衲僧家明取緇素好。師疑之不已。一日，演陞堂，舉首山新婦騎驢阿家牽語，乃曰：諸人要會麼？莫問新婦阿家，免煩路上波吒。遇飯即飯，遇茶即茶，同門出入，宿世冤家。師於言下豁如，且曰：今日緇素明矣。

普融知藏

【頌】至五祖入室次，祖舉倩女離魂話問之，有契。呈偈曰：二女合為一媳婦，機輪截斷難回互。從來往返絕蹤由，行人莫問來時路。(按聯珠頌古第十卷中有五祖演問僧曰：倩女離魂，那箇是真底？乃註曰：王宙欲娶，娶倩娘為妻，倩父母不許，倩遂臥病在家。王宙將欲遠行，月下見倩來，同舟而去。三年後，遂生一子，倩遂歸父母家。纔到門，家中有一倩娘出來相見，兩人遂合成一身。)

承天賢禪師

上堂：五更殘月落，天曉白雲飛。分明目前事，不是目前機。既是目前事，為甚麼不是目前機？良久曰：欲言言不及，林下却商量。

金陵俞道婆

【頌】市油餈為業，常隨眾參問瑯瑘，瑘以臨濟無位真人話示之。一日，聞丐者唱蓮花樂云：不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？忽大悟，以餈盤投地。夫傍睨曰：你顛耶？婆掌曰：非汝境界。往見瑯瑘，瑘望之，知其造詣，問：那箇是無位真人？婆應聲曰：有一無位人，六臂三頭努力嗔。一擘華山分兩路，萬年流水不知春。由是聲名藹著。凡有僧至，則曰：兒！兒！僧擬議，即掩門。佛燈珣禪師往勘之，婆見，如前所問。珣曰：爺在甚麼處？婆轉身拜露柱，珣即踏倒曰：將謂有多少奇特！便出。婆蹶起曰：兒！兒！來！惜你則箇。珣竟不顧。安首座至，婆問：甚處來？安曰：德山。婆曰：德山泰乃老婆兒子。安曰：婆是甚人兒子？婆曰：被上座一問，直得立地放尿。

徑山大慧宗杲禪師

年十七，薙髮具毗尼。偶閱古雲門錄，恍若舊習。往依廣教珵禪師，棄遊四方，從曹洞諸老宿。既得其說，去登寶峯，謁湛堂準禪師。堂一見異之，俾侍巾裓，指以入道捷徑，師橫機無所讓。堂訶曰：汝曾未悟，病在意識，領解則為所知障。堂疾革，囑師曰：吾去後，當見川勤，必能盡此機用。(勤即圓悟。)堂卒，師趨謁無盡居士，求堂塔銘。無盡門庭高，少許可，與師一言相契，下榻延之，名師庵曰妙喜。洎後再謁，且囑令見圓悟。

【頌】師至天寧，一日聞悟陞堂，舉僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。若是天寧即不然，忽有人問：如何是諸佛出身處？只向他道：熏風自南來，殿閣生微涼。師於言下，忽然前後際斷，雖然動相不生，却坐在淨躶躶處。悟謂曰：也不易，你得到這田地，可惜死了不能得活。不疑言句，是為大病。不見道：懸崖撒手，自肯承當。絕後再蘇，欺君不得。須信有這箇道理。遂令居擇木堂，為不𨤲務侍者，日同士大夫入室(擇木乃朝士止息處)。

○悟每舉有句無句。如藤倚樹問之。師纔開口。悟便曰。不是。不是。經半載。遂問悟曰。聞和尚當時在五祖。曾問這話。不知五祖道甚麼。悟笑而不答。師曰。和尚當時須對眾問。如今說亦何妨。悟不得已。謂曰。我問有句無句。如藤倚樹。意旨如何。祖曰。描也描不成。𦘕也𦘕不就。又問。樹倒藤枯時如何。祖曰。相隨來也。師當下釋然。曰。我會也。悟遂舉數因緣詰之。師酬對無滯。悟曰。始知吾不汝欺。遂著臨濟正宗記付之。俾掌記室。未幾。令分座室中。握竹篦以驗學者。叢林浩然歸重。名振京師。右丞相呂公舜徒。奏賜紫衣佛日之號。會女真之變。其酋欲取禪僧十數人。師在選得免。趨吳虎丘度夏。因閱華嚴。至菩薩登七地。證無生法忍。洞曉向所請問湛堂殃崛摩羅持鉢至產婦家因緣。時圓悟