X1571_《五燈全書(第1卷-第33卷)》｜X1571_《五燈全書(第1卷-第33卷)》（續7）
明州天童止泓鑒禪師
初住信州真如，移天童。上堂：諸佛不真實，說法度羣生。菩薩有智慧，見性不分明。白雲無心意，灑為世間雨。大地不含情，能長諸草木。古德與麼提唱，於四諦法中開鑿人天，不妨善巧。若據衲僧分上，何啻白雲萬里。 上堂，拈拄杖曰：一有多種，二無兩般。枯桑知天風，海水知天寒。拄杖子聞與麼道，不覺忻忻笑曰：出身猶可易，脫體道應難。擲下拄杖，下座。 上堂，舉大陽玄問梁山：如何是無相道場？山指大士幀子曰：者是吳處士畫底。玄擬進語，山急索曰：者是有相底，那箇是無相底？玄遂有省，便作禮。山曰：何不道取一句？玄曰：道即不辭，恐上紙筆。山笑曰：此語上碑去在。頌曰：真空無相絕名模，空底精兮畫底麤。道即不辭難上紙，西天胡子沒髭鬚。
雙林朋禪師法嗣
杭州靈隱悅堂祖誾禪師
南康周氏子。年十三，依郡之嘉瑞僧偃薙髮受具。一日，閱華嚴至惟一堅密身，一切塵中現，忽有省。往見別山智於蔣山，問：近離何處？師曰：江西。智曰：馬大師安樂否？師叉手進前曰：起動和尚。未幾，參斷橋倫於淨慈，問：臨濟三遭黃檗痛棒，是否？師曰：是。倫曰：因甚大愚脇下築三拳？師曰：得人一牛，還人一馬。倫頷之。暨倫逝世，介石朋補其處。一日，室中舉柏樹子話，師擬議，朋杭聲曰：何不道黃鶴樓前鸚鵡洲？師於言下大悟，即命侍香。久之，歸廬山東巖，日住圓通，延師分座。九江守聘師出世西林。元世祖至元甲午，遷開先，又遷東林。元貞初，奉詔入對，稱旨，賜璽書通慧禪師號，并金襴法衣。大德乙巳，遷住靈隱。 甞勘一僧曰：微塵諸佛在你舌上，三藏聖教在你脚底，何不瞥地？僧罔措，師便喝。 又勘一僧曰：釋迦彌勒是他奴，他是阿誰？僧擬對，師便打。 武宗至大己酉，一日，集眾訣別，說偈曰：緣會而來，緣散而去。撞倒須彌，虗空獨露。乃泊然而逝。世壽七十六，僧臘五十三。
靈隱濟禪師法嗣
明州天童石門來禪師
甞作剪刀頌曰：渾鋼打就冷光浮，兩刃交鋒未肯休。直截當機為人處，何曾動著一絲頭。
明州雪竇野翁炳同禪師
新昌張氏子。參大川濟，一日入室次，濟舉臘月火燒山話，師擬開口，濟遽拈竹篦拄之，師豁然悟旨。後縛茅仗錫，峰日扃戶書法華，有老來非厭客，靜裏欲書經之句。晚應雪竇 送僧之華頂，見溪西偈曰：高高峰頂屹雲中，八十溪翁也眼空。相見莫言行脚事，累他雙耳又添聾。 元成宗大德壬寅中秋日，陞座辭眾而逝。
薦福燦禪師法嗣
福寧州支提山愚叟澄鑑禪師
寧德張氏子。初住白雲。元至元辛卯，世祖敕賜住持支提，號通悟明印大師。後示寂日，沐浴更衣，書偈曰：八十二年，落賺世緣。躍翻筋斗，應跡西乾。擲筆危坐而逝。
雪峰信禪師法嗣
紹興大慶尼了菴智悟禪師
福州王氏女。幼孤，年十一，白母願出家。因誦維摩經，至諸佛國土亦復皆空，豁然頓悟。往參雲峰信，信問曰：上座什麼處住？師曰：不住南臺江邊。信曰：畢竟住在什麼處？師不審，便行。信叱曰：走作什麼？合喫山僧手中棒。師面熱汗下。次日，復往請益，曰：某甲昨日祗對和尚，有什麼過？信厲聲曰：更來者裏覓過往。師釋然曰：月明照見夜行人。信顧旁僧曰：看渠根器不凡。遂印以偈，有相逢若問其中事，風攪螺江浪拍天之句。 上堂，拈拄杖曰：天垂十二闌干角，風滿三千世界中。熱惱變成清淨境，禪心頓覺悟真空。靠拄杖曰：有甚共語處？ 上堂：大陽門下，日日三秋。明月堂前，時時九夏。古人甚麼道，未免坐在者裏。大慶即不然，山轉疑無路，溪回別有村。 上堂：柳絮飄風，杏花沐雨。好箇生機，快須薦取。以拂子擊禪床曰：咄！三十年後不得錯舉。
華藏淨禪師法嗣
慶元府天童西江謀禪師
被敕住天童，歷四十年。貌枯色瘁，蒞眾孤峻。機語峭拔，音如洪鐘。宋理宗朝，三被寵錫。其示眾曰：春日晴，黃鸝鳴。最親切，誰解聽？癡絕主玉几，甞寄偈曰：千丈飛流氣象新，巖前一吼淨無塵。將入滅，顧侍僧曰：一笑翻身，日面月面。閣筆而逝。
福州雪峰石翁玉禪師
禮雪峰塔，偈曰：入閩早是四旬餘，象骨崖前縛屋居。誰道開平年代後，春疇烟雨幾鋤犂。
徑山珏禪師法嗣
杭州中天竺空巖有禪師
室中垂語曰：黃金鑄就銕真人。東海涌頌曰：錦衣公子醉田家，熟睡柴床日未斜；熱客呼漿無所得，便將玉帶換甌茶。
杭州淨慈千瀨善慶禪師
嚴陵彭氏子。丱歲而孤，萍踪無寄，就舅氏業儒。往見懷楚，楚知為法器，問：能出家否？師曰：固本願耳。楚遂度之。爰具戒品，律身甚嚴，徧歷諸方，咸無所證。後聞荊叟珏主淨慈，遂往親依。一日，聞舉洞山麻三斤話，悟旨。出世宜興之保安，次遷嘉禾之天寧，後陞淨慈。甞著扶宗顯正論進覧，上嘉之，賜金襴袈裟，徽號慧光普照文明通辯。及謝事，築室曰歸休，宴息其間，泊如也。元世祖至元戊寅八月三日化去，壽七十九。
黃龍開禪師法嗣
杭州護國臭菴宗禪師
上堂，舉岳林振示眾：布袋口開，還有買得底麼？僧曰：有。林曰：不作貴，不作賤，作麼生買？僧無語。林曰：老僧失利。師曰：岳林說箇問端，也甚奇特。及至被人道箇有字，直得東遮西掩，囊藏不迭。護國今日布袋口開，還有買得底麼？良久曰：闌干雖共倚，山色不同觀。 上堂，舉豐干謂寒山、拾得曰：你與我去游五臺，便是我同流。寒山曰：你去游五臺作麼？干曰：禮拜文殊。山曰：你不是我同流。師曰：豐干開口不在舌頭上，寒山同坑無異土。檢點將來，兩箇駝子廝撞著，世上由來無直人。
溫州華藏瞎驢無見禪師
頌興化打克賓曰：興化打克賓，言親語不親。棒頭如雨點，敲出玉麒麟。
杭州慧雲無傳祖禪師
上堂。佛佛廣說，大智莫能知；祖祖相傳，凡情詎能測？先天後地，成壞長存；入死出生，去來不變。於斯薦得，已涉支離；其或未然，山僧更為下箇註脚。以拂子擊禪床，曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
放牛余居士
古杭人。參無門，凡有所問，被門劈面截住，曰：不是，不是。及見臭菴，曰：吾師甚麼見解，敢對人天顛倒是非耶？菴曰：我在無門座下，無法可得、無道可傳，只得兩箇字。士曰：是甚兩字？菴曰：不是，不是。士于言下始知無門為人處。 甞設是非關，其言曰：直指人心，見性成佛，迴光返照，迥絕遮攔。纔擬思量，白雲萬里，逢人品藻，遇物雌黃，重古輕今，貴耳賤目，任伊卜度沉吟，未夢見是非關在。作麼生透？且看如何是第一義？對答不得打折齒，却逞神通暗渡江，有分奔波不近貴。將心來，與汝安，大痛無聲徹骨寒，摘葉尋枝非好手，西天依舊黑漫漫。有佛處，不得住，燕子銜將春色去，杜宇鳴時雪滿天，落紅萬點相思雨。無佛處，急走過，覺王寶殿不肯坐，脩行六載出山來，方知斧頭是銕做。 安吉州沈道婆問：是非關有幾句？士曰：有四句。婆曰：四句作麼生舉？士曰：第一句有是有非則不可，第二句無是無非又不可，第三句是是非非也不可，第四句非是是非亦不可。若離得此四句，始見本地風光。婆曰：我離得否？士曰：汝離不得。婆曰：人人有分，我為何離不得？士曰：嫁雞逐雞飛，嫁狗逐狗走。婆曰：如何是本地風光？士曰：月子彎彎照幾洲，幾人歡樂幾人愁？婆曰：不問者箇風光。士曰：問那箇本地風光？婆曰：無男女相底。士曰：既無男女相，問甚是非關？婆曰：別有向上事也無？士曰：有。婆曰：如何是向上事？士曰：馬蝗丁住鷺鷥脚，你上天時我上天。
孤峰秀禪師法嗣
福州鼓山皖山正凝禪師
舒州大湖李氏子。年十七，二親俱喪。投黃州雙泉道瑛，剃落鄂渚，受具于開元。首參三祖環菴璉，次參鍾山癡絕沖、長蘆南山哲，皆不契。後參雙塔無明性。明問：達磨九年面壁時如何？師曰：有理難伸。明劈胸一拳，師忽然有省。歎曰：我生平用的，遭者老漢一拳瓦解冰消了也。復入閩，禮孤峰秀。峰舉狗子無佛性話，師不能答。踰半載，得臻閫奧。乃頌曰：趙州道，無箭不虗發。築著磕著，全活全殺。峰曰：你也得，只是未在。一日，峰舉德山見龍潭話，問：那裏是德山親到處？師以手掩峰口，即說頌曰：潭不見，龍不現，全身已在空王殿。夢回忽聽曉鶯啼，春風落盡桃花片。峰曰：汝今日方知泗洲大聖不在揚州出現，善自護持。遂俾侍香。洎峰遷西禪囊山，師皆隨侍。峰歸寂，往依雪峰。霜林果請居板首。宋理宗寶祐丁巳，出世福州釣臺，遷萬歲。久之，大傅賈平章請住鼓山。槌拂之下，眾盈四千指。士大夫摳衣問道，恨識師之晚。 上堂：入院方三日，追陪人事忙。燈籠與露柱，密密細商量。且道商量箇什麼？拍禪床曰：昨夜碧天風浪靜，一輪明月映螺江。 上堂：六月旦，夏巳中，荷花開水面，茘子映山紅。無位真人處處相逢，擬議雲山千萬重。 鼓山入院，上堂，拈拄杖曰：颺下住山鈯斧，拈起國師聖箭。卓拄杖曰：一鏃破三關，機鋒如掣電。左右逢源，全機殺活。直得大頂峰、小頂峰望空斫額，白雲亭、涌泉亭笑裏點頭。正與麼時，且道功歸何所？靠拄杖曰：雕弓已挂狼烟息，萬國來朝賀太平。 示眾：萬機不到，千聖攢眉。正令當行，阿誰敢擬？便恁麼會，已落第二義諦。大似望梅林止渴，有甚快活處？衲僧家將黑豆子換人眼睛，把斷貫索穿人鼻孔，未為分外。且道衲僧見箇甚麼道理？卓拄杖一下曰：選佛若無如是眼，宗風那得到于今？ 舉雪峰示眾曰：此事不從唇吻得，不從黃卷上得，不從諸方老宿得，合從什麼處得？也須仔細。頌曰：一滴真珠紅潑醅，殷勤相勸兩三回。到頭欲盡東君意，吞却臨行馬上杯。 將終，集兩序示遺誠，索筆書偈曰：八十四年，一夢相似。夢破還空，也無些事。端坐而逝。
婺州雙林一衲介禪師
頌傅大士披衲道冠儒履因緣曰：非儒非道亦非禪，杜撰修行忒可憐。擔閣一身三不了，至今八百有餘年。
容菴海禪師法嗣
燕京慶壽中和璋禪師
師室中示徒，或握木劒，或執錦虵。一夕，夢異僧䇿杖趨方丈，踞師子座。天明，謂知客曰：今日但有僧過，當令來見。及晚，海雲至，師笑曰：此乃夜來所夢者。雲曰：某不來而來，作麼生相見？師曰：參須實參，悟須實悟，莫打野榸。雲曰：某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。師曰：吾此處別。雲曰：如何表信？師曰：牙是一具骨，耳是兩片皮。雲曰：將謂別有？師曰：錯。雲喝曰：草賊大敗。師休去。次日，師舉臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：還有賓主也無？濟曰：賓主歷然，汝作麼生會？雲曰：打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何勞更下椎？師曰：你只得其機，不得其用。雲便掀倒禪床。師曰：路途之樂，終未到家。雲與一掌，曰：精靈千載野狐魅，看破如今不值錢。師打一拂子，曰：汝只得其用，不得其體。雲進前，曰：青山聳寒色，月照一溪雲。師曰：汝只得其體，不得其智。雲曰：流水自西東，落花無向背。師曰：汝雖善語言，三昧要且沒交涉。雲豎起拳，復拍一拍，當時丈室為之振動。師曰：如是，如是。雲拂袖便出。一日，授以偈曰：天地同根無異殊，家山何處不逢渠？吾今付你空王印，萬法光輝總一如。
葛廬覃禪師
舉僧問石溪：如何是佛？溪曰：矮子看戲。頌曰：巍巍丈六紫金容，百戲場中有變通。矮子看來眉卓豎，鐵鎚無孔舞春風。
無方安禪師法嗣
枯木榮禪師
讚三祖偈曰：夙恙纏身世莫醫，家貧遭劫更堪悲。誰知覓罪了無處，正是賊歸空屋時。
弁山阡禪師法嗣
廬山圓通雪溪逸禪師
讚興化像曰：中原一寶有來由，拶得君王引幞頭。到此若無青白眼，當機誰敢謾輕酬。
無鏡徹禪師法嗣
岳州灌溪昌禪師
山居偈曰：閒來石上翫長松，百衲禪衣破又縫。今日不憂明日事，生涯只在盋盂中。
靈隱泉禪師法嗣
婺州寶林無機禪師
上堂，舉妙喜頌：圓覺居一切時，不起妄念。於諸妄心，亦不息滅。住妄想境，不加了知。於無了知，不辨真實。曰：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走，雨打棃花蛱蝶飛。師曰：妙喜可謂桃花李花，總成一家。雙林則不然，客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更度桑乾水，却望并州是故鄉。 上堂：蘆花對蓼紅，木落山露骨。彷彿揚州，依稀越國。拈拄杖卓一下，曰：為君卓破精靈窟，無位真人赤骨律。
南嶽下二十世
徑山端禪師法嗣
杭州靈隱性原慧朗禪師
別號幻隱，台州黃巖項氏子。母陳，依樂清寶冠寺魯山出家。首參竺元道於紫籜，繼詣徑山謁元叟端。端問：東嶺來？西嶺來？師指脚下草鞋曰：者是三文錢買得。端曰：未在，更道。師曰：某甲只恁麼，未審和尚作麼生？端曰：念汝遠來，放汝三十棒。師乃悟旨。久之，盡其底蘊，曰：纔涉思惟，皆為剩法。出世鄞之五峰，遷金峨。明太祖洪武壬子，召天下高僧建會于鍾山，師與季潭泐與焉。泐奉旨住天界，師居第一座。提綱舉要，表率叢林，時稱得體。明年，舉師主金山。戊午，陞靈隱。 浴佛日，上堂，舉藥山儼因遵布衲作殿主，浴佛次，山問：汝祇浴得者箇，還浴得那箇麼？遵曰：把將那箇來。山便休去。師曰：者一箇，那一箇，一一從頭都浴過。藥山布衲謾商量，仔細看來成話墮。成話墮，轉誵訛。拍禪床曰：武林春已老，臺榭綠陰多。 佛誕，上堂：世尊纔生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，曰：天上天下，唯吾獨尊。真成大人相，不是小兒嬉。雲門曰：我當時若見，一棒打殺與狗子喫。貴圖天下太平，要作瞿曇種族。直須恁麼始得。法昌曰：好一棒，太遲生。未離兜率脚跟下，好與一錐，豈到今日？雖然如是，大似賊過後張弓，將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。黃面老子固是末上賣俏，似乎旁若無人。雲門、法昌雖則見義勇為，爭奈劒去久矣，爾方刻舟。以拄杖畫一畫，召眾曰：還會麼？一把柳絲收不得，和烟搭在玉闌干。 上堂：今朝閏五月初一，依舊日從東畔出。衲僧箇箇解知音，短咏長吟皆中律。梅雨晴，樹陰密，林下優游何得失？無位真人赤肉團，等閒靠倒維摩詰。 佛涅槃日，上堂：涅槃生死等是空花，佛及眾生皆為剩語。諸人到者裏作麼生會？良久，拍禪床曰：但見落花隨水去，不知流出洞中春。 浴佛，上堂：香嚴道：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，有卓錐之地；今年貧，錐也無。眾中若有箇漢出來道：長老錯了也。今朝四月八是佛生日，如何舉此公案？山僧只對他道：住持事繁。下座。 為碧峰和尚闍維，奠茶曰：五臺山拾得來，誠非凡種；關西子沒頭腦，却是靈根。惟茲一盞清茶，蕩滌眾生熱惱。只如則川拋下茶籃，仰山撼動茶樹，畢竟明甚麼邊事？度盞曰：踏翻生死海，靠倒涅槃城。 師以學者泥於知解，甞室中垂語曰：昨夜蓮花峰被蜉蝣食却半邊，你因甚麼不知？又曰：冷泉亭吞却壑雷亭即不問，南高峰與北高峰鬬額是第幾機？眾莫有契者。無何，遭誣罔之災，被逮。或勸師早自為計，師不顧，怡然詣所司。未鞫，即廡下說偈，端坐而逝。時洪武丙寅六月二十三日也。壽六十九，坐夏五十八。
嘉興府天寧楚石梵琦禪師
明州象山朱氏子。元成宗元貞丙申六月丁巳，母夢日墮懷而生。方襁褓，有神僧摩師頂曰：此兒佛日也。他日必當振揚佛法，燭照昏衢。因以曇曜字之。早失怙恃，鞠於祖母。七歲能屬句，遠近號為奇童。九歲入永祚寺，受業於訥翁。尋依從族祖晉翁洵于湖之崇恩。趙魏公見而器之，為鬻僧牒得度。年十六，即受具戒。晉翁遷道場，師為侍者，繼典藏鑰。一日閱楞嚴，至緣見因明，暗成無見。不明自發，則諸暗相永不能昏處，有省。歷覧羣籍，恍如宿契。時元叟端唱道雙徑，師往參叩。問：如何是言發非聲，色前不物？端遽曰：言發非聲，色前不物。速道，速道！師擬進語，端震威一喝，師錯愕而退。會英宗召高僧金書大藏，師應詔入京。一夕睡起，聞鼓聲，豁然大悟，汗下如雨。拊几笑曰：徑山鼻孔，今日入吾手矣。因成偈曰：崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一點雪，却是黃河六月冰。後歸徑山，端為助喜處，以第二座參叩者多，令就師決擇。未幾，行宣政院稔師名，命出世海鹽福臻。天曆戊辰，遷州之天寧。至元乙亥，遷杭報國。 開堂日，僧問：天垂寶葢，地湧金蓮。一句無私，如何祝贊？師曰：吾甞於此切曰：常將日月為天眼，指出須彌作壽山。師曰：三千年黃河一度清。曰：我本無心有所希求，今此法王大寶自然而至。且如何是法王大寶？師曰：有眼者見，有耳者聞。曰：莫祇者便是麼？師曰：擊碎髑髏，拽脫鼻孔。曰：如何受用？師曰：直待雨淋頭。僧禮拜。 問：不愁念起，惟恐覺遲。如何是覺？師曰：牛角馬角。曰：如何是念？師曰：四五二十也不識。 問：一大藏教是箇切脚，未審切箇什麼字？師曰：切箇不字。曰：只如不字，又切箇什麼字？師曰：莫錯舉似人。曰：謝師指示。師曰：石羊頭子向東看。 問：佛祖因緣即不問，君臣慶會事如何？師曰：瑞草生嘉運，靈花結早春。曰：如何是君？師曰：莫觸龍顏。曰：如何是臣？師曰：量材補職。曰：如何是臣向君？師曰：赤心片片。曰：如何是君視臣？師曰：如月入水。曰：如何是君臣道合？師曰：俱。 問：萬丈寒潭徹底冰時如何？師曰：陽氣發來無硬地。 問：晷運推移，日南長至，阿那箇是常住法？師曰：冬不寒，臘底看。曰：教學人如何履踐？師曰：獨木橋子。 問：西天以蠟人為驗，未審此間以何為驗？師曰：驗什麼盌？曰：和尚豈無方便？師曰：鷂子過新羅。 問：一年將盡夜，萬里未歸人，還許歸去也無？師曰：十里長亭，五里短亭。曰：與麼則不歸去也。師曰：直須歸去。曰：作麼生是到家一句？師曰：天寒日短，兩人共一盌。 問：觀山翫水，訪道尋師，離此二途，請師指示。師曰：亂走作麼？曰：和尚恐某甲不實。師曰：草賊大敗。曰：漢地不收秦不管，夜來明月上高峰。師曰：引著。曰：四月十五日結，為什麼人結？師曰：癩馬繫枯樁。曰：七月十五日解，又為什麼人解？師曰：達磨來也。曰：還有不在裏許者麼？師曰：漫天網子百千重。曰：本來無罣礙，隨處任方圓。師曰：放過一著。 問：日從東上，月向西沒，作麼生是不遷義？師曰：柳絮隨風，自西自東。曰：年年是好年，日日是好日。師曰：瞎老婆吹火。 問：護明大士未降王宮，釋迦老子在什麼處？師曰：眨上眉毛。曰：謝師答話。師曰：恰值拄杖不在。 問：盡大地是箇佛身，向什麼處安居禁足？師曰：錦上鋪花又一重。曰：竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛？師曰：隨語生解。 問：如何是先照後用？師曰：劈開華嶽連天色，放出黃河到海聲。曰：如何是先用後照？師曰：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。曰：如何是照用同時？師曰：定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。曰：如何是照用不同時？師曰：三月懶遊花下路，一家愁閉雨中門。僧禮拜，師曰：更問一轉豈不好？ 問：大悲菩薩用許多手眼作什麼？師曰：春風不裹頭。 問：如何是在窟師子？師曰：頭頂天。曰：如何是出窟師子？師曰：脚踏地。曰：如何是哮吼師子？師曰：還聞麼？曰：即今聞也作麼生？師曰：伏惟尚饗。 師一日出門迎接次，僧問：開門待知識，如識不來過。不來過者是什麼知識？師便不審。曰：和尚見箇什麼？師曰：好心不得好報。 修佛殿次，師問掌事僧：者殿是什麼年中葢造？僧摑露柱曰：何不抵對和尚？師曰：克繇尀耐，倒來者裏捋虎鬚，三十棒一棒也不恕。曰：容某甲申說。便禮拜，師曰：且放過一著。 師芟草次，僧問：有根草任和尚芟，無根草作麼生芟？師鋤地一下，僧便放身倒。師曰：諸方火葬，我者裏活埋。僧起走，師呵呵大笑。 師在鳳山，一日入省次，高右丞問：禪分五派，教列三乘。教則不問，如何是禪？師曰：正值歲朝公讌。丞曰：達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。佛在什麼處？師曰：管絃雜遝，朱紫熒煌。丞曰：莫便是和尚見處麼？師曰：不敢。丞曰：容在別日說話。師諾諾。 一日，座主參，師問：講甚麼經？曰：法華。師曰：經中道，是真精進，是名真法。供養如來，是否？曰：是。師曰：供養即不無，如何是真法？曰：具在藥王品。師曰：將謂是金毛師子，元來是野犴眷屬。主却問：如何是真法？師曰：汝豈不從天台來？曰：是。師曰：天台山高一萬八千丈，頂上著得幾人？主無語。師曰：喫茶去。 師一日入園，問園頭：瓜熟也未？頭曰：熟來久矣。師曰：甜瓜摘一顆來。頭取瓜呈曰：大刀三十刀。師曰：飽叢林。 上堂：未離兜率，已降皇宮。未出母胎，度人已畢。三世諸佛，歷代祖師，天下老和尚，說心說性，舉古舉今，總是無風匝匝之波。實情好與二十拄杖。新福臻今日，不是盡法無民。打頭不遇作家，到底翻成骨董。若相委悉，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫。其或未然，明朝後日，大有事在。 上堂：巖頭道，須是一一從自己胸中流出，與我葢天葢地去。恁麼道，被他掘窖深埋了也。茫茫宇宙人無數，那箇男兒是丈夫？男兒丈夫，相去多少？待你出窖來，却向你道。 上堂：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。拈拄杖曰：衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一谿。 上堂：米裏有蟲，麥裏有麵。廚庫僧堂，山門佛殿。盞子撲落地，楪子成七片。 上堂：若論生佛未具以前，一段大事，只在諸人脚跟下，動便踏著，只是不知起處。你道從甚麼處起？掀翻四大海，踢倒五須彌，正覓起處不得。豈不見東山演祖道：山僧昨日入城，見一棚傀儡，不免近前看。或見端嚴奇特，或見醜陋不堪。動轉行坐，青黃赤白，一一見了。仔細看來，元來青布幕裏有人。山僧忍俊不禁，乃問：長史高姓？他道：老和尚看便了。問：什麼姓？師曰：誰家別舘池塘裏，一對鴛鴦畵不成。 上堂：眉毛雖長不礙眼，鼻孔雖高不礙面。諸佛雖悟無二心，眾生雖迷無二見。見不見，倒騎牛兮入佛殿。 上堂：兔角不用無，牛角不用有。兩兩不成雙，三三亦非九。夜來空手把鋤頭，天明面南看北斗。 上堂：大樹大皮裹，小樹小皮纏。若不同床睡，焉知被底穿。 上堂：驢事未去，馬事到來。猫兒上露柱，鐵鋸舞三臺。大唐天子呵呵笑，移取眉毛眼上裁。 上堂，舉祖師道：在胎名身，處世名人。在眼曰見，在耳曰聞。在鼻齅香，在舌談論。在手執捉，在足運奔。徧現俱該法界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。師曰：書頭教孃勤作息，書尾教孃莫瞌睡。還識孃面㭰麼？玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。喝一喝。 上堂：一道圓光，阿誰家無分猫兒？若無分，為甚麼捉老鼠？若有分，為甚麼做猫兒？千年田，八百主。 浴佛，上堂：清淨法身，簸土揚塵。圓滿報身，倚富欺貧。千百億化身，弄假像真。三身中浴那一身？謝三孃秤銀。 上堂：頭上是天，脚下是地。青山是青山，白雲是白雲。你會也，有馬騎馬，無馬步行。你若不會，夜行莫踏白。不是水，便是石。 上堂：無手人行拳，無舌人解語。忽若無手人打無舌人，無舌人連忙道箇不必。復曰：只箇不必，天下衲僧跳不出。 上堂：箇箇抱荊山之璧，人人懷滄海之珠。幹旋佛祖樞機，提掇衲僧巴鼻。盡謂頂門眼正，咸言肘後符靈。殊不知靈龜負圖，自取喪身之兆。出格一句作麼生？朝霞不出市，暮霞行千里。 上堂：黃檗手中棒，剜肉作瘡。大愚肋下拳，喫鹽救渴。速則易改，久則難追。選佛若無如是眼，假曉千載亦奚為？喝一喝。 上堂：拈却盋盂匙箸，喫飯不得。屏却咽喉唇吻，出氣不得。色身安法身，不可不安法身。色身是一是二？華須連夜發，莫待曉風吹。 上堂：俱胝豎一箇指頭，雪峰輥三箇木毬。石鞏張弓架箭，華亭短棹孤舟。鳳山無法可說，不妨坐斷杭州。就中却有箇好處。好在什麼處？四五百條花柳巷，二三千所管絃樓。 上堂：大事未明，如喪考妣。大事已明，如喪考妣。你道有成褫？無成褫？常因送客處，憶得別家時。 上堂：聞聲悟道，塞却你耳根。見色明心，換却你眼睛。蒲團上端坐，鍼眼裏穿線。西風一陣來，落葉兩三片。 師自順帝至正甲申，遷禾之本覺。丁亥，帝師錫號佛日普照慧辨禪師，適符昔日神僧之言。會光孝虗席，眾復勉師就焉。尋退歸天寧。 上堂：一毫吞却山河大地則易，山河大地吞却一毫則難。也不難，也不易，鋪箇破席日裏睡。料想上方兜率宮，也無如此日炙背。 築西齋為終老計，自號西齋老人。明太祖洪武戊申秋九月，詔江南大浮屠十餘人于蔣山建大法會，命師陞座說法，上大悅。己酉春，復召師說法，賜齋文樓下，親承顧問。暨行，出內府白金以賜。庚戌秋，上以鬼神情狀幽微難測，意遺經當有明文，召僧中博通三藏者問焉。於是師與夢堂噩、行中仁等應詔至京，館於大天界寺。上命禮部勞問，又命膳部頒賜薪米，旋命以所問條晣入告。師援據經論，成書將進，忽示微疾。越四日，沐浴更衣，索筆書偈曰：真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。書畢，謂夢堂曰：我去矣。堂曰：何處去？師曰：西方去。堂曰：西方有佛，東方無佛耶？師乃震聲一喝而逝。時辛亥七月二十六日也。上聞，嗟悼久之。時禁火葬，以師故，特從闍維例。火餘，齒舌數珠不壞，舍利五色紛綴遺骼。弟子文晟奉骼及諸不壞者歸西齋塔焉。師世壽七十五，僧臘六十三。行中仁公狀其行，文憲宋公濂為之銘。所著有六會語、淨土詩、慈氏上生偈、北游集、鳳山集、西齋集、和三聖詩、永明山居詩、陶潛詩、林逋詩，總若干卷，並行于世。
五燈全書卷第五十四
五燈全書卷第五十五
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下二十世
徑山端禪師法嗣
杭州徑山愚菴以中智及禪師
蘇之吳縣顧氏子。自幼出家穹窿海雲院，祝髮受具。聽賢首法師講華嚴法界觀，未終篇，輙笑曰：一真法界，圓同太虗。但涉言詞，即成賸法。縱獲天雨寶華，于我奚益哉？遂謁笑隱於建業。隱文章道德傾動一世，師微露文彩，一時交相延譽。有同參嶼見師，訶曰：子才若此，不思擔荷正法，乃甘作騷壇奴𨽻乎？無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，不知作何見解？師舌噤不能答。旋歸海雲，胸襟礙塞，目不交睫者踰月。一日，忽見秋葉墜庭，豁然有省。走雙徑謁寂照端，呈所證。端可之，命居侍司。未幾，遷主藏室。元順帝至正壬午，江南行宣政院舉師出世昌國之隆教，尋領普慈。戊戌，遷淨慈。江浙行省丞相達識帖穆兒復請住持徑山。 僧問：不與萬法為侶者是什麼人？師曰：十字街頭石敢當。僧擬再問，師曰：更要第二杓惡水在。 問：馬祖陞堂，百丈捲席，意旨如何？師曰：不是苦心人不知。曰：龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。還得相應也未？師曰：萬里望崖州。 問：如何是賓中賓？師曰：君向瀟湘我向秦。曰：如何是賓中主？師曰：常在途中，不離家舍。曰：如何是主中賓？師曰：常在家舍，不離途中。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。曰：賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：三年一閏，九月重陽。 問：眾生為解礙，菩薩未離覺。和尚作麼生？師曰：天寒日短，兩人共一盌。 問：如何是清淨法身？師曰：月色和雲白，松聲帶雨寒。 問：釋迦已滅，彌勒未生。正當今日，佛法委付何人？師曰：老僧打退鼓。曰：前無釋迦，後無彌勒，還有參學分也無？師曰：風不來，樹不動。 問：佛法禪道，相去多少？師舉手曰：展則成掌，握則成拳。僧禮拜，師曰：狂狗趂塊。 問：竺土大仙心，東西密相付。如何是密付底心？師曰：九秋黃葉亂飄金。曰：和尚莫將境示人。師曰：老僧罪過。 問：擬心即差，動念即乖。不擬不動，還有過也無？師曰：有。曰：畢竟如何則是？師曰：莫認自己清淨法身。 問：如何是毗盧師？師曰：斷跟草鞋。曰：如何是法身主？師曰：尖簷席帽。曰：學人不會。師曰：現成行貨，有什麼不會？僧擬議，師便喝。 問：至道無難，唯嫌揀擇。不揀擇時如何？師曰：遇飯即飯，遇茶即茶。僧禮拜，師曰：放汝三十棒。 問：蓮花未出水時如何？師曰：寒則普天普地寒。曰：出水後如何？師曰：熱則普天普地熱。曰：如何是佛法大意？師曰：門前一湖水。 問：淨法界身，本無出沒。因甚釋迦老子今日降生？師曰：知而故犯。曰：遵布衲浴佛次，藥山問：你只浴得者箇，還浴得那箇麼？遵曰：把將那箇來。如何是那箇？師曰：擔枷過狀。 問：心佛及眾生，是三無差別。還端的也無？師曰：的。曰：不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？師曰：不識。 問：佛身無為，不墮諸數。因甚有千百億化身？師豎拂子曰：你道者箇是第幾身？僧擬進語，師便喝。 問：元正啟祚，萬物咸新。如何是新年頭佛法？師曰：日日香花夜夜燈。曰：蒲團靜倚無餘事，永日寥寥謝太平。師曰：知恩方解報恩。 問：如何是本身盧舍那？師曰：不離闍黎所問。曰：如何保任？師曰：彼自無瘡，勿傷之也。 問：不起一念時如何？師曰：道者合如是。曰：與麼則依而行之。師曰：虗生浪死漢。 問：臨濟大師道：一句中具三元，一元中具三要。如何是一句中具三元？師曰：萬仞峰頭駕鐵船。曰：如何是一元中具三要？師曰：眼裏瞳人吹木呌。曰：如何是和尚家風？師曰：吹折門前一株松。曰：學人不問者箇風。師曰：汝問什麼風？曰：家風。師曰：我者裏大功不豎賞。 問：牛頭未見四祖時如何？師曰：深山藏毒虎。曰：見後如何？師曰：淺草露羣蛇。曰：見與未見時如何？師曰：日出東方夜落西。 問：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。未審知有箇什麼？師曰：師姑元是女人做。 問：聲聞見性如夜見月，菩薩見性如晝見日。和尚見性時如何？師曰：黃河九出水崑崙。曰：直指人心，見性成佛，還端的也無？師曰：問取達磨大師。僧擬議，師曰：鷂子過新羅。 問：達磨未來時如何？師曰：眼在鼻上。曰：來後如何？師曰：脚在肚下。 問：如何是學人自己？師曰：脚板大如手掌。曰：如何是衲僧行脚事？師曰：緊捎草鞋。 問：如何是先照後用？師曰：拈起少林無孔笛，等閒吹出萬年歡。曰：如何是先用後照？師曰：彫弓已挂狼烟息，萬里謌謠賀太平。曰：如何是照用同時？師曰：泥牛吼處天關轉，木馬嘶時地軸搖。曰：如何是照用不同時？師曰：猶握金鞭問歸客，夜深誰共御街行？ 一日觀海次，師問：魚以水為命，因甚死在海中？師自代曰：怕爛却那！又曰：性海無風，金波自湧。忽遇旋嵐偃嶽時如何？師自代曰：湛湛地。 一日供羅漢，達識帖穆兒丞相到，問師曰：今日供羅漢，五百尊者俱來應供也無？師曰：活佛降臨，羅漢安得不到？曰：施主設齋，得何果報？師曰：種穀不生豆。曰：恁麼則功不浪施也。師曰：賴遇丞相證明。曰：三輪空寂，畢竟如何？師曰：空。曰：功歸何所？師曰：且請方丈喫茶。到方丈，丞相又問：淨名丈室容受三萬二千師子座，淨慈丈室容多少？師曰：一塵不立。曰：得與麼覿體相違？師揭起簾曰：請丞相鑑。相呵呵大笑曰：作家宗師。師便揖茶。 上堂：冬至月頭，賣被買牛。冬至月尾，賣牛買被。一年三十六旬有六日，以閏月定四時，成歲移易，一絲毫不得。東頭買貴，西頭賣賤。三十年後，破草鞋向甚處著？ 上堂：時維三月，節屆清明。不寒不暖，半陰半晴。落花啼鳥一聲聲。驀拈拄杖曰：穿却解空鼻孔，𭣟瞎達磨眼睛。踏破草鞋赤脚走，好山猶在最高層。 佛成道日，上堂，舉趙州問南泉：如何是道？泉曰：平常心是道。州曰：還假趨向否？泉曰：擬向即乖。州曰：不擬爭知是道？泉曰：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之地，廓如太虗，豈可強是非耶？師曰：王老師過犯彌天，將釋迦世尊六年雪山千苦萬辛所得無上大道等閒華劈殆盡，合與二十拄杖。當時趙州眼光爍破四天，下面被熱瞞則且置，今日眾中莫有為世尊拔本底麼？如無，隆教不是，為他閒事長無明。忝為遺教遠孫，未免出隻手去也。拽拄杖下座，一時打散。 上堂，拈拄杖曰：十地驚心，二乘罔測。卓拄杖曰：子承父業，賺殺多少人。靠拄杖下座。 上堂：趙州道箇洗盋去，其僧豁爾知歸。鳥窠吹起布毛，侍者當下領旨。阿呵呵，囉囉哩，達磨老臊胡，打落當門齒。 上堂：世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。阿難三昧，商那和修不知。普慈三昧，諸人不知。諸人三昧，各各不知。所以道，譬如河中水，川流競奔逝。各各不相知，諸法亦如是。又如大火聚，猛焰同時發。各各不相知，諸法亦如是。喝一喝曰：將謂合有與麼說話。 上堂，舉雪峰問德山：從上諸聖以何法示人？山曰：我宗無語句，亦無一法與人。雪峰從此有省。後有僧問雪峰：見德山得箇甚麼便休去？峰曰：我當時空手去，空手回。東山演拈曰：白雲今日說向透未過者，有兩箇人從東京來。問他甚處來，他却道蘇州來。問伊蘇州事如何，他道一切尋常。雖然如是，瞞白雲不過。何故？只為語音不同。畢竟如何？蘇州菱，邵白藕。師曰：老東山可謂長於譬喻，詞不迫切。雖然如是，要且只說得德山、雪峰影子邊事。若是齊眉共䠱，竝駕齊驅，未敢相許。何故？閩蜀同風，肚裏有蟲。 佛涅槃，上堂：湖光瀲灔晴偏好，山色空濛雨亦奇。淨法界身無出沒，不須惆悵怨芳時。 上堂，舉東山演示眾：祖師說不著，諸佛看不見。四面老婆心，為君通一綫。師曰：若教頻下淚，滄海也須乾。 上堂：今朝又是八月一，萬壑千巖儼秋色。牛帶寒鴉過別村，善財何處尋彌勒？ 師住後，有亡賴男子誣師以事，詣部使者，不滿意，文致其罪。師竟不與之辯，亦毫無慍色。踰年，省憲白師冤，復劄請再住徑山。師入院，拈劄曰：前佛性命，後佛紀綱，總在者裏。凜然如朽索之馭六馬，危乎猶一髮之引千鈞。若非大丞相赤手提持，全肩擔荷，何處更有今日？諸人還委悉麼？車不橫推，理無曲斷。陞座，酬唱畢，復曰：去日應須償宿債，回時宿債本來空。山上鯉魚打𨁝跳，一國之師展笑容。帝師錫號明辨正宗廣慧禪師。明太祖洪武癸丑，詔有道沙門十人集大天界寺，師居首，以病不及召對，賜還穹窿。戊午九月，索筆書偈而逝。茶毗，火焰五色，香氣襲人，齒牙數珠皆不壞，遺骨紺澤如青瑠璃，舍利交綴。塔於所居之陰，復分爪髮歸徑山，葬於無等才塔右。世壽六十八，僧臘五十一。
杭州靈隱樸隱天境元瀞禪師
會稽倪氏子。狀貌魁偉，性度坦夷，世間機穽不識為何物。禮弘教，立祝髮，從昭慶濡受具戒，嶷然有遠志。又從天崖濟習台衡止觀。台宗諸老競以書聘，師奮志參。方謁無見于華頂，復遊玉几，叩石室。室令參元叟端，師遂見端于不動軒。甫入門，端厲聲一喝，聲若雷霆。師黏縛盡脫，遽稽首作禮。遂命居侍司，尋掌記室，追隨久之。元順帝至正丙申，出世里之長慶，陞天衣。明太祖洪武壬子，詔天下名桑門建會鍾阜。師應召入內，從容問道，賜食而退。丙辰，會靈隱虗席，諸山交致堅請，師不得已應焉。 上堂：聲不是聲，觀音三昧。色不是色，文殊法門。聲色無礙，普賢境界。拈拄杖畫一畫曰：大鵬展翅葢十洲，籬邊燕雀空啾啾。 上堂：即心即佛，嘉州牛喫禾。非心非佛，益州馬腹脹。不是心，不是佛，天下覓醫人灸豬左膊上。良久曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。 未浹旬，左右請理崇德莊田，舉都寺德現掌職。寺僧有聞者，以私忿列現過失，詣縣嚴行迅鞫。以師為寺長，失于檢舉，法當緣坐。或謂：此三年前事，師實不知，且素不識聞，何不自辯？師笑曰：此定業也，其可逃乎？逮師至部，大小司宼覧狀大驚，咸謂師當今名德，不宜有是。洎審師，初無異詞，遂謫隸陝西。聞大悔，泣告師曰：初意若此，雖萬死不為也。師勿顧。行至寶應，謂從者曰：吾報身頗異常時，殆將盡乎？夜宿寧國寺，其住持總虗了者，與師有舊，相見甚歡。師曰：我骨有所託矣。是夜聚談，飲食如常。翌旦，忽合爪端坐，泊然而逝。時洪武戊午正月十九日也。法孫梵譯。𢹂骨以還，骨間舍利叢布如珠。於浴佛日，結竁於祖隴之側瘞焉。壽六十七，臘五十五。
蘇州萬壽行中至仁禪師
自號澹居子，又號熈怡叟，番陽吳氏子。父仲華，為江州廣文。師生五歲，俾從州之報恩寺真牧純受業，七歲得度。自幼識見超穎，迥異常兒。會西土指空赴英宗召，憩報恩，見師異之，授以毗尼，屬令參元叟端。端視師軒渠一笑，師罔措，遂失展尼師壇。端叱曰：參堂去。次日，端問：何處人？師曰：番陽。端曰：番陽湖闊多小？師展手作量勢。端曰：不是，不是。師曰：合取臭口。遂命侍香，尋掌記室。端甞謂眾曰：仁書記，虎而翼者也。後出世蘄之德章，遷越之雲頂崇報、吳之虎丘萬壽。 師甞室中拈木枕子問僧曰：者箇是什麼？僧曰：也知和尚老婆心切。師擲枕于地，僧擬議，師便喝出。 示眾：幻軀將逼從心年，松下經行石上眠。珍重北山龍象眾，普通年話幾時圓？ 上堂：疊疊遠山青，迢迢江水綠。盡日小吳軒，倚闌看不足。驀喚侍者收取拂子，便下座。 上堂：禪性無生，離生禪想。禪性無住，離住禪想。五臺山上雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。 明洪武初，上以鬼神之事召師，師以佛旨撰書而對，上大悅。癸丑，蒲圻魏公觀為蘇郡守，見萬壽廢址，戚然有意興復。聞師寓虎丘，遣使致書幣，凡三往返而應。晚歲養閒於松林蘭若。洪武壬戌三月望示疾，十九日同參如愚仲訊候曰：師行矣，諸子在旁，盍賜一言為末後訓乎？師曰：十方薄伽梵，一路涅槃門。曰：與師締交五十秋矣，此別直詣淨土相見。師厲聲曰：盡大千界是箇淨土，何處不相見？良久，索筆書偈，泊然而逝。世壽七十四，僧臘六十七。
明州象山瑞龍夢堂曇噩禪師
慈溪王氏子。祖父皆名宦，母周。師自幼有遠志，稍長，博通經史，藻思濬發。年二十三，白母出家，往從雪庭，傳于長蘆，薙髮受具。教相諸宗，靡不研究。久之，雪庭遷住靈隱，師復往依侍。踰年，雪庭示寂，寂照端來補其處，一見脗契，即命掌內記。後出世慶元之保聖，遷慈谿之開壽、天台之國清，最後住象山之瑞龍。 上堂，豎拂子曰：只者箇，在臨濟則大機大用，卷舒擒縱，殺活自由；在雲門則孤危聳峻，格外提持，言前定奪；在曹洞則家風綿密，金鍼玉綫，明投暗合；在溈仰則父慈子孝，用劒刃事，施陷虎機；在法眼則箭鋒相拄，心空法了，情盡見除。五家提唱，雖則金聲玉振，邁古超今，然而總是門庭施設，直截一句不曾道著。且道作麼生是直截一句？高聲曰：看脚下。 上堂：一二三四五六七，七六五四三二一。黃河九曲出崑崙，摩訶般若波羅蜜。 師每誡諸徒曰：研究空宗，當外形骸，忘寢食，以消累劫宿習，然後心地光明耳。自是日惟一食，終夜凝坐達旦。明洪武庚戌，徵江南，有道僧舘于天界，師居首。奏對罷，上憫師老，賜令還山。癸丑二月甲申，無疾，忽戒浴易衣，出器物分遺知交，集眾說偈曰：吾有一物，無背無面。要得分明，涅槃後看。言畢，危坐而逝，世壽八十有九。門人智巖等茶毗，塔于國清。續修歷代高僧傳行世。
杭州徑山復原福報禪師
台之寧海方氏子。母張，出家杭之梁渚崇福。時石湖美主淨慈，師往見。美器之，遂為祝髮受具戒。參徑山元叟端。端問：近離甚處？師曰：淨慈。端曰：來作什麼？師曰：久慕道風，特來禮拜。端曰：趙州見南泉作麼生？師曰：頭頂天，脚踏地。端曰：見後如何？師曰：饑來喫飯，困來打眠。端曰：何處學得者虗頭來？師曰：今日親見和尚。端頷之。出世慈谿蘆山，次遷越州東山，再遷四明智門。明太祖洪武初，驛召道行沙門。師赴京，舘天界寺。屢入內庭，應對稱旨。留三年，仍賜還智門。後兩主徑山。 上堂：舉一不得舉二，放過一著落在第二。古人恁麼說話，正見抱贓呌屈。東山即不然，舉二不得舉一，放過一著落在第七。到者裏更須知有向上一路始得。如何是向上一路？良久曰：莫戀寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。 上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。誰謂北鬱單越不是南贍部洲，剛自騎牛更覓牛。 上堂：語是謗，默是誑，還有二俱不涉者麼？拍禪床曰：洎合停囚長智。 上堂：一語一默，一作一止，何似水銀落地？僧問趙州曰：乞師指示。州曰：喫粥也未？僧曰：喫粥了也。州曰：洗盋盂去。 上堂：終日著衣，未甞挂一縷絲。終日喫飯，未甞齩一粒米。似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之無瑕。不著佛求，不著法求，不著僧求。拈拄杖曰：有時乘好月，特地過滄洲。 一日疾革，侍者請偈。師叱曰：吾世壽尚有三年。已而果然。及化之日，忽拍手曰：阿呵呵！大眾是什麼看取？竟寂。壽八十四，臘六十四。門人奉全身瘞寂照之右岡。
杭州靈隱竹泉了幻法林禪師
台之寧海黃氏子，依法安太虗同出家。因看睦州語有省，白虗曰：從生至死，只是者箇，不由別人也。虗默器。往參元叟端於中竺，端問：何處來？師曰：天台。端曰：曾見寒山拾得麼？師叉手向前曰：今日親見和尚。端曰：脫空謾語漢，參堂去。尋俾侍香，復掌藏鑰。一日看經次，端曰：看經那？師曰：是。端曰：將甚麼看？師曰：將眼看。端豎起拳曰：何不道將者箇看？師曰：放下拳頭將什麼看？端微笑。東嶼住淨慈，招師分座。時竺原居浮山，得師提唱語，稱譽不置。尋美以偈，有五百眾中居上首，妙解堪作人天師之句。嗣居淨慈蒙堂，不出戶者九年。行省左丞相脫歡公請主萬壽，遷中竺。至佛殿曰：撥塵見佛，誰知佛亦是塵。罕逢穿耳客，多見刻舟人。 上堂：法是常法，道是常道。拶破面門，點即不到。雪峰一千七百人善知識，朝夕只輥三箇木毬。趙州七百甲子老禪和，見人只道喫茶去。中峰居常見兄弟相訪，只是敘通寒溫，燒香叉手。若是金毛師子子，三千里外定誵譌。 元至元戊寅，遷靈隱。上堂，舉僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州曰：我在青州做一領布衫，重七斤。師曰：趙州雖則善用太阿，截斷者僧舌頭，未免自揚家醜。靈隱則不然，忽有僧問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：今日熱如昨日。 上堂：古杭管內靈隱名山，肇建于東晉咸和年間，慧理法師為第一代。今日上元令節，諸處放燈，知事直歲各各照管風燭。便下座， 為森監寺火。森羅及萬象，一法之所印。即今為汝拈却金剛圈、栗棘蓬了也。喚什麼作一法？二由一有，一亦莫守。火裏烏龜作師子吼， 大龍翔虗席。星吉大夫遣幣聘師，辭不赴。使者三往返，師避于會稽山中。行院知不可強，具疏請師仍領靈隱。又三年，退處了幻菴。至正乙未春，感微疾。二月二日，集眾敘平生行脚本末，且誡之曰：佛法下衰，無甚於今，宜各努力。吾世緣止於斯矣。索筆書偈曰：七十二年，虗空釘橛。末後一句，不說不說。遂奄然而化。留龕十日，顏色不變。葬全身於松源塔西。學士普卿黃公銘其塔。
杭州徑山古鼎祖銘禪師
四明奉化應氏子。受業金峩得度。會竺西坦主天童，往依之，典內記。復走閩歸浙，適元叟住靈隱，師往參謁。一日入室，叩黃龍見慈明因緣。叟詰曰：只如趙州道：臺山婆子被我勘破。慈明笑曰：是罵耶？你道二老漢用處是同是別？師曰：一對無孔鐵鎚。叟曰：黃龍直下悟去又如何？師曰：也是病眼見空華。叟曰：不是，不是。師擬進語，叟便喝。師當下廓然，命居記室。年五十四始出世，主隆教，次寶陀，次中天竺。元順帝至正丁亥，奉旨遷徑山，錫號慧性文敏宏覺普濟禪師。 僧問：祖意教意是同是別？師曰：破畚箕，生苕帚。僧禮拜曰：謝師指示。師曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。 問：如何是佛？師曰：秤鎚蘸酢。曰：如何是向上事？師曰：仰面不見天。曰：記得僧問雲門：如何是佛？門曰：乾屎橛。又作麼生？師曰：雲門不是好心。曰：乾屎橛與秤鎚蘸酢相去多少？師曰：鑊湯無冷處。僧擬進語，師便喝。 上堂：將十方世界安向諸人眼睫上，絲毫不動。把四大海水傾向諸人脚跟底，涓滴不流。會醫還少病，知分不多愁。 上堂，舉大愚芝示眾：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。師曰：宗師為人如蠱毒之家，置毒於飲食之中與人，未甞不欲斷其命根。雖然，是冤對者能有幾人？ 丞相康里公每詣師叩宗門元旨。一日看經次，問師：何不看經？師曰：尋行數墨為看經耶？公無語。師翻經曰：老僧看經去也。公以手掩經曰：請師為說破。師曰：伊尹、周公是阿誰做？ 至正戊戌，將遷寂，遺書囑丞相外護。復書偈曰：生死純真，太虗純滿。七十九年，搖籃繩斷。擲筆而逝。茶毗，舌根數珠皆不壞，舍利無算。於徑山隆教寶陀分而塔焉。世壽七十九，僧臘五十五。有四會語錄暨外集行世。
明州天寧歸菴仲猷祖闡禪師
鄞縣陳氏子。從佛智匡剃染，參寂照於徑山，得旨出世廬山，遷香山，陞郡之天寧。上堂：若論第一句，三世諸佛道不得，六代祖師道不得，天下老和尚道不得，山僧道不得，大眾道不得。拈拄杖曰：拄杖子道得麼？道得也是第二句。 上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛。五臺山上雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎鎚子，三箇猢猻夜簸錢。 元宵，上堂：十五日已前，脚頭脚尾黃金蓮。十五日已後，白牯狸奴成隊走。正當十五日，樓臺上下火照火，車馬往來人看人。好大眾，且道好在什麼處？眾眼難瞞。便下座。
蘇州開元愚仲善如禪師
吳江人。上堂：佛身充滿于法界，普現一切羣生前，為甚麼滬瀆居民、黃老之流迎之，而風濤駭吐，像即沉沒？吳縣朱膺東、靈帛尼請之，而靈相峩峩雙泛，試就提捧，忽爾升舟。今山中所奉，維衛、迦葉二石相是也。豈非隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座？然雖如是，若作恁麼會，大蟲看水磨；不作恁麼會，真州望長蘆。恁麼、不恁麼總拈却，又作麼生？清平世界，不用譌言。 示艸菴僧，偈曰：國師萬代善知識，鴈宕艸菴天下聞，得在其中居住者，生難遭想報深恩。度牒親從天上降，得來何翅萬黃金？時中若不修僧行，孤負皇王一片心。 師晚年因法門從子瓛瑩中住萬壽，闢一室廷之養老。及相本空繼席，待之尤至，故得優游以樂其道。甞居葑門直指菴，人因稱之曰直指和尚。將終，呼諸子訣別，泊然而逝。
蘇州萬壽佛初智淳禪師
送忠侍者偈曰：鳥窠吹起布毛，侍者當下悟去。一對無孔鐵鎚，賣弄鬼家活計。若是靈利阿師，別有天然氣宇。恢張本地風光，顯出衲僧巴鼻。以大千攝入毫端，將須彌納向芥子。直踏毗盧頂上行，千手大悲攔不住。
杭州上竺我菴本無禪師
黃巖人。從淨慈方山落髮，依寂照于中竺，掌綱維。有舅氏教庠老成挽之更宗，于是見湛堂澄於演福，研精教部。寂照惜其去，作偈寄之曰：從教入禪今古有，從禪入教古今無。一心三觀門雖別，水滿千江月自孤。後出世弘教，既為湛堂嗣，仍爇一香報寂照，不以跡異而二其心也。寂照示寂時，師住四明延慶，照特遺書囑其力弘大蘇、少林二家宗趣，餘無他言。師於祭筵拈香，乃曰：妙喜五傳最光焰，寂照一代甘露門。等閒觸著肝腦裂，凍霜忽作陽春溫。我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存？天風北來歲云暮，掣電討甚空中痕？後臨終無疾，坐脫于白雲臺。
台州府護聖迪原啟禪師
臨海人。為書生時，拜叔父堅上人于里之寶藏寺。偶閱首楞嚴經，至山河大地皆是妙明心中所現物處，置卷紬繹良久，豁然有省。白父母求出家，禮寂照為師。服頭陀行，久而益勤。出世護聖後，退居東堂七年。著有書曰大普幻海、曰法運通略、曰贅譚、曰疣說、曰儒釋精華，總若干卷。又作佛祖綱統賦。終時壽四十三。
江心萬禪師法嗣
報恩無方智普禪師
桂陽龍氏子。住後，上堂：六月行人口吐烟，區區只為利名牽。爭如林下無心客，一覺和衣到曉眠。拍禪床曰：乾明不惜口業，為你說破。臘月三十日，閻老子要問你索飯錢在。 上堂：春色濃，春日融。園林暖，野桃紅。昔日靈雲一見，透脫色空。而今諸人總見，因甚不悟？若也不悟，眼被色籠。擊拂子曰：錯教人恨五更風。
南康府雲居小隱師大禪師
終日方丈危坐，澹如也。剃餘鬚髮，侍者鑷生爭取藏之，信宿即生舍利。甞有示信禪人偈曰：信是道元功德母，藥如有驗不消多。上人直下承當得，佛祖安能奈爾何。
徑山熈禪師法嗣
金陵大龍翔集慶寺笑隱大訢禪師
九江義門陳氏子。從郡之水陸院芟染，自幼開爽絕倫。初見一山萬，既而遣詣百丈參晦機熈。熈一見器重，命掌記室。一日問：黃龍既得旨於泐潭，領徒遊方。及見慈明，氣索汗下。過在什麼處？師抗聲曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁。又室中侍立次，熈舉百丈野狐話詰曰：不落因果，便墮野狐身。不昧因果，便脫野狐身。且道利害在甚麼處？師擬答，熈震威一喝，師當下渙然冰釋。因同參苦問，師答頌曰：百丈野狐，野狐百丈。埋作一坑，伏惟尚享。後出世湖之烏回，遷杭之報國中竺。元天曆己巳，文宗以潛邸為大龍翔集慶寺，妙簡名德開山。師首膺其選，賜號廣智全悟大禪師。復驛召赴闕，見上奎章閣，賜坐，咨問法要。及順帝御極，待遇益隆。後以老病求退，優詔不許。勅外臺護視，使安居終老。 上堂：安養國中，水鳥樹林，悉皆念佛。知足天上，樹相撐觸，演說苦空。豎拂子曰：山僧拂子穿却汝諸人鼻孔，諸人向甚處出氣聻？ 入新寺，上堂：第一義諦，明如杲日，寬若太虗。萬彚森然，纖毫不立。明今舉古，無非節外生枝。立主立賓，何異虗空釘橛。然聖旨建寺，諸官臨筵，不可只恁麼休去。還有共相激揚底麼？問答不錄。乃曰：釋迦世尊捨金輪而登佛位，今上皇帝從佛位而御金輪。收攝三千剎海於一印中，具足八萬法門於一毫上。如華嚴會上菩薩得無盡福德藏解脫門，於一器中出生種種美味飲食。又於眾會，仰觀空中，而雨種種珍寶。隨眾生心，悉令滿足。然後得其寶者，盡證法門。食其味者，咸成妙道。無一塵而不具足佛事，無一法而不圓滿正宗。即今崇建寶坊，闡揚法施。諸天音樂，不鼓自鳴。梵唄詠歌，自然敷奏。十方菩薩，咸集道場。八部天龍，同伸慶讚。還有不歷化城，徑登寶所者麼？擊拂子曰：四海已歸皇化裏，時清休唱太平歌。 上堂：孤峰頂上，目視雲霄，無乃埋沒己靈。十字街頭，和泥合水，且貴流通正眼。拈拄杖曰：釋迦已滅，彌勒未生。正當今日，千聖命脉，列祖鉗鎚，總在新報國手裏。拈起也，七穿八穴，頭頭現無邊妙身。放下也，鑑地輝天，處處彰寶王剎海。說甚麼谿山各異，雲月是同。至化無為功不宰，蕩然一片古皇風。復舉誌公令人傳語思大曰：何不下山教化眾生去，一向目視雲漢作什麼？思大曰：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可度？師曰：思大被誌公一拶，直得倒退三千， 進退兩度。上堂：心空及第，選佛何必選官。荷負叢林，為眾一似為己。報國為法，擇人量材授職。如樂奏九成，左右進退，無不合度。只如一喝分賓主，照用一時行。諸人作麼生甄別？喝一喝曰：九萬里鵬纔奮迅，三千年鶴便翱翔。 上堂：言發非聲，色前不物。著甚來由，聲色裏睡眠，聲色裏坐臥，却較些子。所以道，即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何須分不分。驀拈拄杖曰，水流黃葉來何處，牛帶寒鴉過遠村。卓拄杖下座。 上堂，舉黃龍南室中垂語曰，我手何似佛手，我脚何似驢脚。人人有箇生緣，那箇是上座生緣。師曰，黃龍三關如商君立法，法雖立而廢先王之道。故當時出其門者甚多，得其傳者益寡。使其恪守慈明家法，子孫未致斷絕。 僧侍立次，師展兩手曰，八字打開了也，為什麼不肯承當。僧曰，休來鈍置。師曰，許多時沒一點氣息。便打。 師問眾曰，青州布衫重七斤，古人已道得了也。畢竟萬法歸一，一歸何處。一僧出曰，東廊頭，西廊下。師曰，什麼處見趙州。僧擬議，師曰，棒下不成龍。 僧參，師曰，豎拂拈槌，古人榜樣。擎叉舞劒，列祖條章。衲僧門下合作麼生。僧珍重便行。師曰，不消一劄。 師問僧，甚處來。曰，遊山來。師曰，笠子下拶破洛浦，徧參底作麼生。曰，未入門時已呈似和尚了也。師曰，即今為什麼不拈出。僧擬議，師便打。 順帝至正甲申五月，示微疾。作手書別交遊，囑其徒以兩朝所賜金幣作萬佛閣，上報國恩。二十二日，書偈趺坐而寂。其年秋八月十有六日，葬于石頭城塔院之後岡。壽六十一，臘四十六。黃文獻公溍撰碑銘，虞文靖公集著行道紀。明洪武甲寅，遷葬于撥雲山，與康僧會古塔相鄰。所著有禪林清規及四會語錄，蒲室集行世。
嘉興府祥符梅屋念常禪師
華亭黃氏子。父文祐，母楊，夢老僧託宿而有娠。元世祖至元壬午三月十二日誕生，是夜神光燭室，異香襲人。師幼喜孤坐，年十二依平江圓明院體志出家，十四薙髮受具。至大戊申，佛智晦機，自江西百丈遷杭之淨慈，師往參承。值佛智上堂，舉太原孚上座聞角聲悟道因緣頌曰：琴生入滄海，太史遊名山。從此揚州城外路，令嚴不許早開關。師於言下豁然有省，投丈室呈所解。佛智頷之，俾掌記室。迨智遷徑山，師職後版，表率一眾。丙辰，奉朝廷遴選，出世祥符。至治癸亥赴京，出入金門，討論墳典，自帝師以下皆尊愛之。南還，主姑蘇萬壽。所著有佛祖通載二十二卷行世。
明州雪竇石室祖瑛禪師
吳江陳氏子。髫年出家于普向寺，年十五祝髮受具戒，即䇿杖遊方。初從虗谷陵于仰山，聞徑山晦機道望，亟往投之，一見契合，遂留掌記。後出世明之隆教，遷杭之萬壽，明之雪竇育王。 謝天童平石砥問疾偈曰：是身無我病根深，慙愧文殊遠訪臨。自有巖華談不二，青燈相對笑吟吟。法身徧在一切處，噇飯噇空得自由。太白鄮峰烟雨裏，笋與來往亦風流。 晚年得痿痺疾，造一龕曰木裰，日坐其中，不涉世事。元順帝至正癸未三月，見一蓑衣婦人扣頭，請師應身為國王。師曰：吾不願生天王家。逾十七日，趺坐而化。臨終偈曰：五十三年，弄巧成拙。踏破虗空赤脚行，萬象森羅笑不輟。闍維，遵治命以遺骨煅之，炭盡益以香薪，百煉不回，鎔作金銅色，扣之有聲。祔葬于三藏道法師塔右。
杭州中竺一關正逵禪師
番陽方氏子。參晦機熈于淨慈，熈問：甚處人？師曰：番陽。熈曰：番陽湖水深多少？師曰：瞪目不見底。熈曰：恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。師曰：終不借和尚鼻孔出氣。熈曰：畢竟借誰鼻孔出氣？師曰：恭惟和尚萬福。熈肯之，命充侍者。逾二年，參中峰于天目，復謁徑山元叟，命掌記。笑隱主中竺，俾師分座。出世金陵，崇因帝師授以佛日普照之號。遷鳳山資福，陞主報國，再遷中竺。 示眾：心不是佛，智不是道。一念涉思惟，全身入荒草。所以道：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。古今天地，古今日月，古今山河，古今人倫，頭頭顯露，物物全彰。不從千聖借，不向萬機求。內外絕承當，古今無處所。恁麼解會，猶是錯認驢鞍橋作阿爺下頷。雖然，既是泗洲大聖，因甚在揚州出現？良久，曰：參。後示寂，世壽五十七，僧臘四十四。
明州佛巖仲方天倫禪師
象山張氏子。幼而岐嶷，投廣德天寧竺源剃落。源曰：汝志宏遠，堪任大法，無為我滯。遂往見虎丘東州永。偶過旃檀林，同一僧看傳燈錄。僧謂師曰：千七百則公案，渾如生銕鎖子一般，只要鎖匙入手。師言下點首默契。乃參晦機熈於淨慈。纔入門，熈曰：湖山靄靄，湖水漾漾。浸爛你鼻孔，塞破你眼睛。因甚不知？師曰：通身無影象，步步絕形蹤。熈曰：未在，更道。師拂袖便出。熈俾居侍司，復掌藏鑰。師憚其繁，嘆曰：世降道衰，人根浮薄。宿師碩德，具大知見，猶不為學者信服。無他，葢表裏不純故也。自是必欲剷蹤削蹟。聞吳興桃華塢僻䆳，乃往縛茆。一日灌園次，忽四山雲暝，驟雨疾風，摧折林木。霹靂一聲，胸中疑礙頓釋。乃曰：大奇大奇也大奇，掇轉虗空顛倒騎，蟭螟吞却五須彌。曩於南屏室中屢叩老和尚，終不肯為我說。使當時說破，安有今日耶？元泰定丁卯，出主廣德東泉，遷明之佛巖。笑隱居龍翔，招師分座說法。南臺治書吐魯數來問道，與師泛論契合。舉師主保寧， 僧參，師曰：好箇師僧，恁麼行脚？僧曰：撥草瞻風，豈圖別事？師曰：喫得棒也未？僧擬議，師便喝。 問：如何是和尚家風？師曰：誰人看不見？ 問：如何是一相三昧？師曰：青黃赤白。 問：如何是鳳臺境？師曰：鳳臺有什麼境？ 上堂：初三十一，中九下七。七九六十三，九九八十一。朝往西天，暮歸唐土。一馬生三寅，石牛欄古路。 臘八，上堂：昨夜覩明星悟道，後園風打籬笆倒。曉來無蹟可追尋，雪山依舊生青草。 上堂：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。與麼也不得，不與麼也不得，與麼不與麼總不得。你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。 上堂，舉雲門因僧問：久雨不晴時如何？門曰：劄。師曰：雲門一劄，猿啼巴峽。熊耳峰高，石頭路滑。 師晚年卜築于鳳臺之西，曰新菴。將終，謂淨覺曇曰：欲以後事相凂，今日何日？覺曰：二十九日。師曰：月窮日不宜去，明日五月一吾行矣。至期，召門人付囑，舉手作別，端坐而逝。壽六十六，臘五十一。
越州天衣業海子清禪師
上堂：三歲孩兒抱華鼓，八十翁翁輥繡毬。嬌羞老醜多呈露，直得諸人笑不休。山僧昔在南屏山下，糞掃堆頭，拾得一領破襴衫子，抖擻將呈天目，不為顧采。又過崇德，撞著惡辣漢，被渠撦破七孔八穿，收拾歸南屏。深藏四十餘年，不將輕與外人。無端今日來，天衣比看，破舊相似，顏色一般。著來嫌袖大，起舞覺天寬。直得十峰齊起舞，雙㵎共鳴湍。盡看當場鮑老，不知笑倒傍觀。遂大笑，拈拄杖畫一畫，曰：更把一枝無孔笛，等閒吹出萬年歡。復舉三聖逢人則出話。師曰：二大老竊得臨濟些子家私，各自賣弄。檢點將來，好與一坑埋却。 同參至，上堂：颯颯涼風景，同人訪寂寥。煑茶山下水，燒鼎洞中樵。慈祖將常住物，作自己人情。天衣則不然，供佛嬾拈華，延賓不煑茶。莫嫌無禮數，冷淡是僧家。師出世，天衣時年已八十六矣。
杭州淨慈元菴會藏主
臨安人。參晦機於淨慈，居蒙堂。因修涅槃堂，有偈曰：涅槃一路盡掀翻，觸處工夫見不難。洗面驀然摸著鼻，繡鍼眼裏好藏山。晦機稱賞之。
松江南禪寶洲覺岸禪師
吳興吳氏子。從獨孤明落髮受具，與梅屋同出佛智之門。一日，偶為眾演楞嚴，至七徵心處，忽淨瓶水騰湧，注師懷聽。眾驚愕，師笑曰：此偶然耳。
徑山高禪師法嗣
杭州中竺一溪自如禪師
閩人。幼值元兵下江南，遭遊卒挾至臨安，遺之而去。富民胡氏收養，令伴子讀書，師隅立默識無所失，胡氏因子之。既長，俾師𨽻里中無相寺為僧，參雲峰於徑山，得旨初住萬壽。元天曆初，中竺笑隱訢奉詔開山龍翔，因舉代往者三人，御筆點師名，宣政院具疏請師居焉。有大家黃氏者，重師道行，甞供伊蒲塞饌。一日，請歸其家，進供愈勤，乃開私帑所藏金玉示師。師怫然，歸語徒眾曰：彼黃氏以帑中寶示我，將欲誘我死去為其子耶？出家兒視金玉當如瓦礫，古來墮此轍者頗多，非但為其子，為其牛馬者有之。遂與黃氏絕。後遷化，茶毗靈異頗多。
江州東林古智喆禪師
都昌巢氏子。初住興國興聖，遷東林。上堂：過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。且道畢竟說箇甚麼？卓拄杖，下座。 上堂：明來暗謝，智起惑亡。黑牛臥死水，癩馬繫枯樁。何似東村黑王老，黃昏伸脚睡，一覺到天光。山僧與麼道，切忌錯承當。 上堂：盡令提綱，聖凡罔測。放開綫道，普請同參。薰風自南來，殿閣生微涼。 上堂：祖師道，圓同太虗，無欠無餘。三條椽下，七尺單前，切忌依他作解。莫有向天外出頭底麼？乃曰：巡堂喫茶。 禮暹道者塔偈曰：髑髏元自有靈光，雪竇何曾抖尿腸。截斷婆婆三寸舌，至今雙劒倚天長。 送萬禪人參徑山虗谷偈曰：萬轍千途同一車，參方眼正不曾差。一千七百人中主，元是仰山小釋迦。
明州天童怪石奇禪師
示眾：參禪本無難易，只要具大信根、有決烈志，萬機休罷、千聖不𢹂，坐斷諸緣、不存一法，如太虗空了無朕迹，如須彌盧屹然不動，無上真乘方可希冀。 示眾：此事如人饑渴相似，說飲說食豈能救療？直須自飲水、自喫飯，方有實効處。 示眾，因舉：從上先德痛切為人語要開示，倘能向者裏虗却心，不即法相、不離法相，一聞頓悟，便是涅槃會上廣頟屠兒放下屠刀、立地成佛底時節。是即是，不得恁麼會。言多去道轉遠，且截斷葛藤。喝一喝，下座。
杭州徑山本源善達禪師
仙居柴氏子。早年同及菴信行脚，誓不歷職。初見雪巖于仰山，尋還浙西，參徑山雲峰高，入室有省，高印可之。適慧雲虗席，命師補處。後遷保寧、淨慈、徑山，皆有成績可紀。師居常不設臥榻，夜則焚香燃燭，端坐達旦，率以為常。又體所稟與人異，遇嚴寒則衣絺綌，大熱則衣繒絮。甞以盋資建大圓院于東路半山，接待雲侶。一日自知時至，會眾敘平生行脚事畢，端坐而逝。
龍巖真首座
諸方屢聘，高臥不起。甞作樂閒歌，其略曰：即心是佛，無心是道。萬事但隨緣，自覺身心好。院子從來不要住，便是佛也不要做。律亦不曾持，戒亦不曾破。放行把住總由人，執法修行驢拽磨。要行便行，要坐便坐。也不精進，也不懶惰。一卷三字經，逐日為工課。有時深深海底行，有時高高山頂臥。幾生修得做閒人，肯為虗名被覊鎖。我不輕汝等，從他當面唾。百年能得幾光陰，何必強分人與我。貧也不須憂，富也休粧大。閻王相請無親疎，盡付一堆紅焰火。自家作得主宰，終不隨風倒柁。補破遮寒暖即休，淡飯麤茶隨分過。我作樂閒歌，自歌還自和。不是閒人不肯閒，世上閒人得幾箇。
何山明禪師法嗣
明州恭都侍者
廉介自持，日誦法華，因聆銕鏡上堂語，遂得心要。甞夜坐有偈曰：點盡山窗一盞油，地爐無火冷啾啾；話頭留向明朝舉，道者敲鐘又上樓。銕鏡因陞堂，特稱賞之。臨終無疾坐逝，闍維舌根不壞。
五燈全書卷第五十五
五燈全書卷第五十六
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下二十世
天童鑒禪師法嗣
明州雪竇竺田汝霖禪師
昌國王氏子。從梅㵎福祝髮受具。聞天童止泓鑒道化，往參，命為侍者。一日，室中舉趙州狗子無佛性話，師豁然有省。已而見悅堂誾於靈隱，堂器之，命典記室。會其受業師祖方巖，會赴隆興上藍，以師侍行。因遊百丈，謁晦機，遂命分座。出世上藍，陞明之雪竇。閱三載，松江澱山虗席，屈師。俄寺燬，師為新之。晚主萬壽，僅一載，示微疾，更衣書偈，訣眾而逝。時至正乙酉五月二十五日也。茶毗設利，五色如菽粟者，不可勝數。壽六十六，臘五十。
湖州道場玉溪思珉禪師
象山張氏子。首參雲峰古於徑山，次謁止泓鑒於天童。鑒問：近自何來？師曰：徑山。鑒曰：未離徑山一句作麼生道？師曰：平如鏡面，險似懸崖。鑒曰：昨夜山前因甚虎齩大蟲？師擬進語，鑒便掌，師忽有省。一日侍次，鑒舉：世尊因外道問：不問有言，不問無言。世尊良久，意旨如何？師叉手進前。鑒曰：外道讚歎曰：世尊大慈，開我迷雲，令我得入。又作麼生？師曰：君子愛財，取之有道。鑒喜其類己，令典藏。元大德庚子，出世郡之吉祥，遷金文大梅保福帝師，賜佛心明妙之號。至順壬申，廣教府聘主雙林。元統甲戌，行省選住道場。 示眾：此事如銕壁銀山，如大火聚，湊泊不得，回避不得。你輩合作麼生？直饒脚不點地，別有通霄活路，也是不快漆桶。 上堂：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。拈拄杖卓一下，曰：六月不熱，五穀不結。 順帝至元丁丑四月示微疾，至二十八日書偈而逝。
靈隱誾禪師法嗣
江州東林無外宗廓禪師
南昌魏氏子，久依悅堂。一日，室中舉溪聲盡是廣長舌因緣，機契，遂授記莂。出世雲居，晚遷東林。送僧之東吳偈曰：佛是西天老毗丘，何緣臥倒在蘇州？憑君此去輕扶起，問取三千年話頭。臨終集眾說偈曰：吾年七十一，世緣今已畢。挨倒五須彌，夜半日頭出。語畢而逝。
中竺有禪師法嗣
嘉興府石門真覺元翁信禪師
真覺開山，上堂。向上一機，末後一訣，佛祖不傳，千聖結舌。莫有轉身吹氣者麼？出來通箇消息看。僧問：鈯斧開山從古有，師今新啟石門關，借路經過，不妨一問。師曰：公驗快將來。僧曰：如何是關中主？師曰：鏌鎁橫在手，未肯斬癡頑。僧擬議，師便喝，僧禪拜，師曰：癡頑漢。乃曰：滿目溪山絕點埃，無邊剎海自周圍，毗盧樓閣重重現，誰覩門門有善財？卓拄杖，曰：石門關啟，真覺場開，一任南來與北來。 小參。建法幢，立宗旨，明明佛勅曹溪是。大眾！建法幢則固然，如何是立宗旨？莫是三轉五轉豎拳下喝麼？莫是默然據坐拂袖便行麼？莫是語言文字確古論今麼？莫是灰頭土面長坐不臥麼？切須仔細。若是正眼不明，盡墮偏邪執滯。所以道：醍醐上味為世所珍，遇斯等人翻成毒藥。據我祖師門下，盡十方世界是箇無縫銕壁，達磨不識；盡十方世界是箇無孔銕鎚，迦葉不知。無汝擬議處，無汝承當處，旋天轉地，換斗移星，雙放雙收，透頂透底。還會麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。僧問：畢竟如何是立的宗旨？師曰：少間向你道。
風旛中禪師法嗣
呂銕船居士
母秦國夫人夢公安二聖住持福嵒，佑至舍而生。弱冠時參空山，一日山問曰：曾見趙州麼？士厲聲曰：無。山休去，每稱於人曰：某再來人也。士甞任江淮都總管，於蘇之嘉定建永壽寺以延雲水，賡和永明山居詩及他偈，言皆超倫邁俗。 達磨忌，拈香曰：西來不稱梁王旨，西去空𢹂一隻履。若言妙用與神通，真正衲僧誰數你？九年面壁尋出場，接得一人又無臂。衣盂連累到盧能，從此葛藤生不已。罪過有彌天，源流無滴水。今朝七百八十六年逢忌辰，那箇兒孫不痛徹骨髓？一爐香篆一甌茶，報恩却是孤恩底。欲把拳頭舉似伊，憐渠已沒當門齒。
華藏見禪師法嗣
蘇州陽山金芝嶺銕𭪿念禪師
示眾。靈山付囑，天下葛藤椿。少室單傳，諸方是非窟。安心懺罪，破漆桶又要重光。付法傳衣，滯行貨徒勞索價。臨濟棒頭開正眼，拳下示生涯。曹洞錦帳繡鴛鴦，行人難得見。雲門三句可辨，一鏃遼空。法眼大地山河，俱為妙用。溈仰團圞無縫罅，壁立絕中邊。看來世界清平，何用強生節目。金芝今日為諸人斷者公案去也。看看。以拄杖畫一畫曰，四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。 舉三聖道，我逢人則出，出則不為人。興化道，我逢人則不出，出則便為人。頌曰，誰謂家風分兩邊，一條拄杖兩人牽。休觀千嶂凌雲勢，好看銀河落九天。 舉舍利弗入城，月上女出城話。頌曰，出城入郭兩相逢，來去誰云路不同。回首涅槃臺上望，九州四海一家風。
皖山凝禪師法嗣
松江府澱山蒙山德異禪師
高安盧氏子。初參承天孤蟾瑩，命看趙州無字話。一日，蟾問：亡僧遷化向甚處去？師罔措，悱發參究。因首座入堂，墜香盒作聲，豁然有省。述偈曰：沒興路途窮，踏翻波是水。超羣老趙州，面目只如此。尋謁雪巖，退耕虗舟諸老。舟問：不是心，不是佛，不是佛，是什麼？師曰：所供並是詣實。又問：南泉斬猫，意旨如何？師曰：剖腹傾心。舟曰：趙州戴草鞋出去，又作麼生？師曰：手脚俱露。一日室中，舟問：雪覆千山，為什麼孤峰不白？師曰：別是一乾坤。舟大稱賞。勸謁皖山凝，凝問：光明寂照徧河沙，豈不是張拙秀才語？師擬答，凝震威一喝，師當下釋然。一日，凝舉：臥雲深處不朝天，因甚到者裏？師曰：邦有道則見。凝深肯之。承天覺菴，處以第一座。後隱居蓮湖橋休休菴，出世澱山。 僧問，保壽開堂，三聖推出一僧，意旨如何？師曰，兩彩一賽。曰，保壽便打，又作麼生？師曰，為人須為徹。曰，三聖道，恁麼為人，非但瞎却者僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。是肯他不肯他？師曰，兜率陀天一晝夜，人間四百年。 上堂。昨日十四，今日十五。靈利衲僧，吞却佛祖。從教謝三郎，月下自搖艣。阿呵呵，莫莽鹵。甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。 示眾。蘇州有，常州有，八角磨盤空裏走。日面佛，月面佛，覿面和盤都托出。便與麼掀倒禪床，拂袖散去，法門幸甚。或有猶豫之者，只得把手牽汝歸家。聞聲悟道，見色明心。豎拂子曰，見麼？見底是色，那箇是心？喝一喝曰，聞麼？聞底是聲，那箇是道？直下正眼豁開，方得入門。猶是脫白沙彌，要與衲僧齊驅並駕，更進竿頭一步。
金牛真禪師法嗣
舒州太湖普明無用寬禪師
結夏，上堂。諸方結制，有甚把鼻？太湖梁山，冷冰冰地。二百箇銕額銅頭，無用分作兩處。提起放下，吞聲飲氣。擬議之間，頂門著地。卓拄杖，下座。 佛成道日，上堂。六年雪山錯，忽覩明星錯，走下山來錯錯錯。假使九州之銕，也難鑄此一錯。卓拄杖，曰：大地含靈，同成正覺。 中峰和尚至，上堂。明明百草頭，明明祖師意。天目山古佛，輝天并鑒地。虎咬大蟲，蛇吞瞥鼻。擲拄杖，曰：直下來也，急著眼覰。大眾懷香，拜請幻住大和尚慈悲開示。便下座。
直翁圓禪師法嗣
無為州天寧無能教禪師
於門首懸一牌曰：謹防惡犬，竺源盛參。纔跨門便曰：老和尚為我趕狗。師便入去，智首座出迎同坐。須臾，師從面前過，智起白曰：此上人得得來見和尚。師曰：已相見了也。
慶壽璋禪師法嗣
北京大慶壽海雲印簡禪師
寧遠宋氏子。生而神悟，七歲父授以孝經開宗明義章，師曰：開者何宗，明者何義。父驚異，於是俾從中觀沼受業。年十一納具戒，十二沼聽參問。一日侍沼行，沼曰：法燈道，看他家事忙，且道承誰力。汝作麼生會。師將沼手一掣，沼曰：者野狐精。師喏喏，沼曰：更須別參始得。年十八，元兵破寧遠，四眾逃散，師侍沼如故。沼曰：吾迫桑榆，汝方富有春秋，何當玉石俱焚，宜自遠遁。師泣曰：因果無差，生死有命，安可離師苟免乎。沼察其誠，囑曰：子向去朔漠，有大因緣，吾將與子北渡。後遇元帥史天澤，載于黃犢車，經年至赤城。元世祖至元庚辰五月，沼將遷寂，書偈曰：七十三年如掣電，臨行為君通一綫。泥牛飛過海東來，天上人間尋不見。無疾而逝。闍維收頂骨舍利，師為乞緣造塔供奉。一夕聞空中呼師名，師瞥然有省。復聞人告曰：大事將成，毋滯于此。黎明遂䇿杖之燕，過松舖值雨，宿崖下，因擊火大悟曰：今日始知眉橫鼻直，信道天下老和尚不寐語。明日至景州，見本無玄，玄問：從何所來。師曰：雲收幽谷。玄曰：何處去。師曰：月照長松。玄曰：孟八郎漢便恁麼去也。師諾諾趨出。初沼臨終，師問：某甲當依何人了此大事。沼曰：賀八十去。迨入燕至大慶壽寺，乃省前讖，于是謁璋。璋先一夕夢異僧䇿杖徑趨方丈踞座，天明，璋謂知客曰：今日但有旦過，當令來見老僧。及晚，師至，璋笑曰：此夜來所夢者。師問：不來而來，作麼生相見？璋曰：參須實參，悟須實悟，莫打野榸。師曰：某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。璋曰：吾此處別。師曰：如何表信？璋曰：牙是一口骨，耳是兩片皮。師曰：將謂別有？璋曰：錯。師喝曰：草賊大敗。璋休去。次日，璋舉臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：還有賓主也無？濟曰：賓主歷然，汝作麼生會？師曰：打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何勞更下槌。璋曰：途路之樂，終未到家。師曰：精靈千載野狐魅，看破如今不值錢。璋曰：如是，如是。師拂袖便出，遂命掌記。一日，璋謂師曰：汝今已到大安樂田地，宜善護持。吾有如來正法眼藏、涅槃妙心，密付於汝，毋令湮沒。師掩耳而出。及開法後，兩主慶壽，世祖以師道事之。有孔子之裔元措者，渡河謁師，請復曲阜廟祀。師為言于忽都護曰：孔子以大中至正之道、三綱五常之禮、正心誠意之本教人，自孔子至今襲封五十一代，繼承祀事，未甞有缺。忽都護遂奏命復襲封爵。師年五十六，忽患風痺。仁宗延祐丁巳閏四月一日，集眾說偈畢，遂泊然而逝，茶毗獲舍利無算，諡佛日圓明大師。
南嶽下二十一世
徑山及禪師法嗣
杭州靈隱空叟忻悟禪師
蘇之吳縣鈕氏子。九歲入龍興寺，依白雲閒祝髮。元至正戊戌，參愚菴及於淨慈。及詰曰：如何是永明旨？師曰：某甲新到，只見一湖水。及可之，遂容入室。壬寅，命居第二座。癸卯，中竺懶菴請分座說法，帝師錫圓慈正濟號。明高帝洪武庚戌，住浙江崇寧。閱八年，遷中竺。會靈隱虗席，僧錄以師名預選補焉。一時學者咸裹糧相從。居無何，以前住持舊事逮至京，卒於途。臨終書偈曰：我年五十五，甞把虗空補。踏斷死生關，夜半日卓午。門人道淨等依法茶毗，舌根數珠不壞。奉骨歸瘞靈隱東岡，復分餘骼葬于西溪九曲之原。時洪武辛未五月三日也。有三會語錄行世。
杭州府天龍斯道道衍禪師
長洲姚氏子，名廣孝，自號逃虗子。年十四，出家於妙智菴。元季兵亂，遨遊江湖，深自韜晦。參徑山愚菴及咨叩禪要，盡得心髓，掌內記三年。出世普慶，遷天龍。甞自題肖像曰：看破芭蕉拄杖子，等閒徹骨露風流。有時搖動龜毛拂，直得虗空笑點頭。洪武中，以高僧應選，侍文皇於燕邸。永樂中，以佐命功，上欲官之，不可。一日召見，上潛令人以冠服被體，進爵太子少師。亟命宣謝，不得已拜命。終不蓄髮，戒行尤謹。甞賜二宮人，不受，乃召還之。畜一大雞，雞一鳴即起，朗然誦經，雖日理國事不間也。後病篤，上幸其第，撫勞備至，賜金唾盂。問有何言，對曰：出家人復何所道。遂泊然而化，世壽八十有五。贈榮國公，諡恭靖。後配享大宗廟庭，遷供大隆興寺。所著有道餘錄一卷行世。
萬壽仁禪師法嗣
杭州徑山南石文琇禪師
崑山李氏子。出家于紹隆菴，禮智興為師。行中仁住雲頂，師往從之，鍼芥相契。初住蘇州普門，次遷靈巖，三主萬壽。永樂初，詔天下儒釋道流之精通文義者，纂脩永樂大典。師應詔書成，陛辭南還，主席徑山。 上堂，僧問：法筵已啟，法鼓已鳴。四眾雲臨，請師祝聖。師曰：日月為天眼，須彌作壽山。曰：世尊出世，天雨四花。和尚出世，有何祥瑞？師曰：一牛飲水，五馬不嘶。曰：恁麼則熙怡的旨傳千古，寂照宗風播四方。師曰：好事不如無。乃曰：如來出世是擔屎漢，祖師西來是賣卜人。自餘德山、臨濟、雲門、溈山、雪峰、玄沙、南泉、趙州，各逞機鋒，互分照用，盡是販私鹽賊。新普門者裏一時與他掃蕩，何故？幸逢堯舜世，自合樂無為。復舉：僧問楊岐：如何是佛？岐曰：三脚驢子弄蹄行。曰：莫只者便是麼？岐曰：湖南長老。師曰：大小楊岐被者僧一問，未免手脚俱露。 上堂：十方無異路，為甚麼南尋天台，北尋五臺？目前無異草，為甚麼桃花紅，李花白？良久，曰：打破祖師關，都是自家底。 靈巖上堂：盡大地是自己，森羅萬象從何而有？會不得底三十拄杖，會得底亦與三十拄杖，諸方盡是。粥罷上堂：雲巖寺裏參退喫茶。 上堂：今朝七月初一，門前金風浙浙，特地打鼓陞堂，一字也道不出。露柱禮拜釋迦，燈籠問訊智積，獨有無事衲僧，依然眼橫鼻直。敢問大眾：那箇是無事衲僧？良久曰：嘴長三尺。 萬壽謝頭首兼祈雨上堂：伶俐衲僧轉轆轆地，對賓客側身而立，結眾緣化炭化糧，聽闌雞鼓翅而鳴，看茶瓢從地𨁝跳。卓拄杖曰：夜來江上雨，分作萬家流。 解夏上堂：圓覺能出一切法，一切法未甞離圓覺，螻蟻知雨而封穴，石𧉧應節而揚葩。粘手粘脚底有甚數？十字縱橫底有甚數？ 解制上堂，舉翠巖夏末示眾曰：一夏已來，為眾兄弟東語西話，看翠巖眉毛在也無？師曰：和麩糶麫。 上堂，舉古德曰：日出心光耀，天陰性地昏，不知天地者，剛道有乾坤。與麼說話，古今徹悟者如稻麻竹葦，錯會者如稻麻竹葦。以拂子畫一畫曰：阿耨達池深四十丈，闊四十丈。 除夜小參：龍樹滿盛鉢水，迦提擲下繡鍼，德山隔江招手，高亭橫趨而去。朝鳴鐘，暮擊鼓，風動塵起，鵲噪鴉鳴，無一處不是者箇時節。今當臘月三十夜，敢問諸人還會得麼？有際天之濤，方可容吞舟之魚；有九萬里風，乃可負垂天之翼。 佛涅槃，上堂：釋迦老子從兜率天託生大術胎中，早是染却生死重病。及乎降生，便乃一手指天，一手指地，可見是攢簇不得底。迨見明星出現，豁然悟道，正是病眼見空華。四十九年，三百餘會，廣說略說，直說曲說，顯說密說，豈非熟睡饒譫語？至于臨末，稍頭摩胸，告眾曰：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。病入膏肓，莫能療治。非但世醫拱手，便是耆婆神醫只得倒退三舍。北山遠孫今日却要為他療治。若療治不得，後代兒孫永失恃怙；若療治得，便見紫磨金色之身，巍巍堂堂，煒煒煌煌，觸處顯現。擊拂子，曰：柳色黃金嫩，棃花白雪香。 上堂：但參活句，莫參死句。頭頭上顯，物物上明，是死句；舉步踏著南辰，轉身觸翻北斗，是死句。作麼生是活句？蘇州街雨過著繡鞵。眾擬議，擲拂子，下座。 徑山，上堂：森羅及萬象，一法之所印。前面是盋盂峰，後面是凌霄峰，中間是佛殿。喚甚麼作一法？良久，曰：國一祖師元是崑山人。 上堂：馬大師道：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。此地無金二兩，俗人沽酒三升。 上塔：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。洗硯池頭雲冉冉，埋雞塚上草離離。 師甞室中垂語曰：道源不遠，在甚麼處？祖師西來，為甚麼事？菩提無樹，誰為立名？ 僧問：如何是賓中賓？師曰：扶杖傍人門。曰：如何是賓中主？師曰：堂前倚露柱。曰：如何是主中賓？師曰：性命屬他人。曰：如何是主中主？師曰：手握金剛杵。 一日，見僧庭中過，師厲聲曰：屋簷㘱下來也。僧仰望，師曰：鷂子過新羅。 師纔見僧入門，便曰：你者踏州縣漢，脚跟下好與三十棒。曰：某甲話也未問。便蒙賜棒，師曰：待你開口，堪作甚麼？僧擬議，師便喝出。 僧參，展坐具，師曰：我者裏無殘羹餿飯，不用使破炊巾。曰：和尚慈悲。師曰：笑倒門前青石幢。 師凡四坐道場，皆有成績可觀。晚年引退，卜地寂照塔左，結廬以居。壽七十餘示寂。著有增集、續傳燈四卷行世。
徑山銘禪師法嗣
嘉興府天寧西白力金禪師
蘇之姚氏子。幼依寶積院出家。見古鼎銘。舉德山見龍潭因緣示師，久而有契。元至正丁酉，出世瑞光。值天寧災，師復為起廢。帝師授圓通普濟號。師以母老無依，乃築室城東奉養焉。明高帝洪武初，遷淨慈。辛亥春，詔住天界。壬子冬，敕建無遮大會。命師陞座，車駕幸臨。自公侯以下，聽者萬眾，人人得其歡心。一日，忽謂侍僧曰：我有宿因未了，當償之。遂示微疾，別眾而逝。塔于嘉興城西。
杭州徑山象源仁淑禪師
台州人。一日趨入門，大呌曰：殺來了，殺來了，作麼生迴避？遂坐脫。
龍翔訢禪師法嗣
金陵天界覺原慧曇禪師
天台楊氏子。母夢明月墮懷，吞之有娠。生而狀貌嶷如。稍長，不與羣兒狎。依越之法果大均出家。年十六，為大僧，受具戒。聞笑隱訢主中竺，師往參叩，備陳求道之切。訢斥曰：從門入者，即非家珍。道在自己，奚向人求耶？師退而有省。一日，聞舉百丈野狐話，豁然大悟曰：佛法落吾手矣。只為分明極，翻令所得遲。訢曰：汝見何道理？師展兩手曰：不值半文錢。訢頷之。一日，師入門，訢問：何處來？師曰：遊山來。訢曰：笠子下拶破洛浦遍參底作麼生？師曰：未入門時，呈似和尚了也。訢曰：即今因甚不拈出？師擬議，訢便喝。師從此脫然。又一日，訢展兩手示師曰：八字打開了也，因甚不肯承當？師曰：休來鈍置。訢曰：近前來，為汝說。師掩耳而出。後訢主龍翔，俾師分座。元順帝至正壬辰，出世牛首祖堂。三年，遷清凉廣慧。 上堂：一句子，墨漆黑。無把柄，有準則。良久曰：會麼？碓搗東南，磨推西北。 上堂：經有經師，論有論師。龍河今日放一綫道，分科列段去也。拈拄杖，卓一下曰：且道是何章句？ 上堂：者箇現成公案，眾中領解者極多，錯會者亦不少。所以金鍮不辨，玉石不分。龍河者裏直下分辨去也。張上座、李上座，一箇手臂長，一箇眼睛大。總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？良久，噓一聲，下座。 示眾：春風浩浩，春日遲遲，黃鶯啼在百花枝。箇中無限意，消息許誰知？語未竟，遽有僧問：心意識遏捺不住時如何？師厲聲喝曰：是誰遏捺？ 室中謂僧曰：二六時中，無你啄㗖分，無你趣向分，會麼？僧罔措。師曰：未明三八九，難免自沉吟。 帝師授淨覺妙辨禪師號。乙未，遷保寧。丙申，明高帝定建業，師謁於轅門，上一見嘆曰：真福德僧也。命主蔣山。踰年，改龍翔為大天界寺，詔師主之。設廣薦法會，命師陞座說法，車駕幸臨，恩數優洽，御書天下第一禪林。洪武戊申，賜紫衣及金襴方袍，御制誥命，授演梵善世利國崇教大禪師，住持大天界寺，統諸山釋教事。當是時，遴選有序，詮衡至公，宗社有志之流，山林抱道之士，聯鑣而起。庚戌夏六月，廷議西域未臣伏，上以彼國敦尚佛乘，特詔師往。師承命，即日登途，自閩之洋，凡歷國邑，莫不聞風來歸。辛亥秋七月，至合剌國，布宣天子威德，舘於佛山寺。其王待以師禮，寅夜參承，闔國士民，悉皆瞻仰。九月，師示微疾，王臣咸來相慰。須臾，沐浴更衣，謂左右曰：某幻緣已盡，不能復命矣。跏趺端坐。夜參半，師問曰：日將出否？曰：未也。已而復問，至再四，曰：日出矣。怡然而逝，世壽六十八，僧臘五十三。踰五日，顏色如生，王大敬嘆，劉香為龕，築壇而茶毗之。王與百僚親送壇下，薪火滅盡，舍利無算，舌根齒牙不壞，收舍利靈骨及不壞者，祔葬其國世尊舍利塔中。甲寅九月，同行還朝，奏陳其事，上嗟悼之，敕天界、蔣山二寺住持宗泐等，以師之遺衣藏於雨華臺之左，有五會法語行世。
金陵天界善世全室宗泐禪師
台之臨海周氏子。八歲，從中竺笑隱訢受業經典，寓目成誦。十四薙髮，二十具戒。一日，訢問：國師三喚侍者，侍者三應，汝意如何？師曰：何得剜肉作瘡？訢曰：將謂汝奇特，元來無所得。師喝一喝，訢擬拈棒，師拂袖便出。尋復出遊諸方，遍參尊宿元叟。居徑山，留掌記室。後出世宣之水西。明高帝洪武戊申，遷中竺。四月十五日，入寺。 上堂：金剛王劒橫揮，千妖屏跡；爍迦羅眼洞照，萬物潛形。到者裏，卷舒在我，殺活臨時。直得千歲巖中天𨁝跳，錢塘水東海逆流。諸人還知有也無？舉拂子，曰：庭前石笋抽條也，會見高枝宿鳳凰。復舉：南泉初入院，大眾送進方丈。僧問：端居丈室，將何指示於人？泉曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。師曰：大小南泉，不唯瞞人，亦且自瞞。新天竺用處，也要大家知。忽有人問：端居丈室，將何指示於人？劈脊便棒。且道與古人是同？是別？卓拄杖，下座。 辛亥，遷雙徑。是年冬，詔徵江南有道浮屠十人詣京，就太平興國寺建廣薦法會，列師居首。上齋戒，御製章疏，車駕親臨，服皮弁服，搢玉珪，北面禮佛，羣臣各衣法服以從。先是，上命師撰獻佛樂曲進呈，御署曲九八章，曰：善世、昭信、延慈、法喜、禪悅、徧應、妙濟、善成。敕太常歌舞以節奏之。復命師陞座說法，窮理盡性，徹果該因，顯密淺深，無機不被。上大悅。未幾，總持西白金，以母老告退，舉師自代。上命師遂主天界。甞欲命師蓄鬚髮以官之，師再懇得免。後以胡黨坐罪，著做散僧，執役至鳳陽槎峰建寺，徐察其非。三年召還，上賜詩，有泐翁去此問誰禪，朝夕常思在目前之句。高皇后薨，臨葬，忽風雨雷電暴作，帝不樂，召師至，曰：今皇后將就壙，為朕宣偈送之。師應聲曰：雨落天垂淚，雷鳴地舉哀。西天諸佛子，同送馬如來。上意稍解，賜白金百兩。上以天界混雜，民居不戒於火，欲另選幽勝。師啟奏：今地凡營度規制，悉出指畫。仍命師領寺事。後以老求退，賜歸槎峰。渡江，示寂于江浦石佛寺，謂左右曰：人之生滅，如水一漚，漚生漚滅，復歸於水，何處非寂滅之地耶？言訖，復顧侍者曰：者箇聻？者茫然，師曰：苦。遂寂。時洪武庚午九月十四日也，春秋七十四。闍維，舍利無算，塔于笑隱訢窣堵波之右。
杭州中竺用彰嬾翁庭俊禪師
久依笑隱，出世明之龍峰，次遷瑞巖，後主中竺。據室，拈拄杖曰：室中若無棒頭取證底，我拄杖子誓不喚作拄杖子。有麼？僧出，師曰：敕點飛龍馬，跛鼈出頭來。 佛涅槃日，上堂：古德道：涅槃後有大人相。釋迦老子涅槃了也，大人相在什麼處？以拂子打圓相，曰：還見麼？容顏甚奇妙，光明照十方。我適曾供養，今復還親覲。 上堂：近來眾中兄弟聰敏者多，徹到者亦不少。莫不自謂得之於心，應之於手。臨機見境，踢將出來，活鱍鱍地，不費纖毫氣力。到龍峰門下，正好從頭按過。拈拄杖，卓一下，曰：譬如油蠟作燈燭，不以火點終不明。 上堂：真淨道：天心得自在，盛夏復清涼。衲僧如薦得，珍重法中王。即今孟秋改旦，盛夏已退，清涼復住。且問諸人：天心還得自在也未？直饒自在，更須識取法中王始得。其或未然，吽！吽！前頭大有熱在。 謝首座、知客、侍者、直歲。上堂：索犀牛扇子，無風起浪。問：眉間挂劒，平地干戈。二俱莫涉，別有條章。撲碎玻璃盞子，拈起無柄钁頭。淺鋤明月，深種白雲。時時歌堯舜之風，日日樂義皇之化。且知恩報恩一句作麼生道？九萬里鵬纔展翼，一千年鶴便翱翔。 上堂：函葢乾坤，天光迴照。截斷眾流，伏惟尚饗。隨波逐浪，放汝一綫。道如此著語，還契得雲門大師意麼？拈拄杖，曰：一即三，三即一。火向水中焚，石從空裏立。以拄杖卓一下，喝一喝。 上堂：釋迦世尊未離兜率，已自七錯八錯。何況達磨航海東來，其錯猶甚俊。上座既是他家兒孫，只得將錯就錯。拈拄杖曰：提向上機，指其中事。只要諸人明自本心，證自本法。驀忽一箇半箇心法雙忘，解道穿山波口虎咬大蟲，剪月亭前蛇吞鼈鼻。如是則三世諸佛、歷代祖師，總在新瑞巖拄杖頭上乞命。雖然，祇如廣額屠兒放下屠刀，道我是千佛一數。且道是從本心中發現耶？從本法中發現耶？以拄杖畫一畫曰：天上有星皆拱北，人間無水不朝東。 臘八，上堂：晝見日，夜見星。大地眾生，阿誰不曉。釋迦老子揑目生華，剛道於中有箇悟處。二十一日杜口不言，幸自可憐生。四十九載脫空謾語，著甚死急。噓一聲，下座。 上堂，拈拄杖卓一下曰：大眾會麼？良久曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。便下座。 上堂：春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。好諸禪德，不經一事，不長一智。 結夏，小參：結却布袋口，三世諸佛、六代祖師、天下老和尚，眼不得妄視，耳不得妄聽，口不得妄言，足不得妄舉。一禁禁住，無絲毫走作，謂之圓覺伽藍。九旬禁制酢甕中蟲子，有什麼出頭分？殊不知，此道如淨日輪，昇太虗空，無幽不燭。如塗毒鼓，輕輕一撾，聞者皆喪。雖然，只如道居有破有，居空破空，二幻既空，中亦不立。畢竟喚什麼作塗毒鼓？喚什麼作淨日輪？喝一喝曰：大丈夫兒合自山，信脚踏翻知見窟。 解夏，小參。秋江清淺時，白露和烟裊，本無迷悟人，只要今日了。既是本無迷悟，又要了箇什麼？好諸禪德，頂門正眼照古照今，腦後神光無內無外，雖則人人本具、各各現成，其奈妄想執著不能了此。茲值聖制將圓、僧欲自恣，便從今日了將去，不妨七穿八穴、十字縱橫；若了不去，三十年後換手搥胸，莫言不道。 除夕，小參。一年將盡夜，萬里未歸人。咄！寐語作麼？即今簇簇上來、兀兀立地，面面相看、眼眼相對，阿那箇是未歸人？樓上已吹新歲角，聽不出聲底分明聽取；窻前猶點舊年燈，見不超色底端的見來。是箇皮下有血，誰家竈裏無烟？說什麼到與未到、歸與未歸？雖然，否極泰來，結交頭一句子也要諸人共委。拈拄杖，卓一下，曰：梅蕚香傳春谷暖，松風聲度夜堂寒。 舉：五通仙人問佛公案。拈曰：那一通既不識，者五通敢保未徹？不見道：射人先射馬，擒賊須擒王？ 舉：外道問佛，不問有言、不問無言話。拈曰：外道饑，求王饍，世尊和盤托出。阿難索短，不搆深泉，却向鞭影裏著倒。 舉：傅大士講經公案。拈曰：大士講經，揮尺一下，百千三昧、無量妙義已自昭彰。誌公道：講經竟，言多去道轉遠。 舉：盤山作街坊公案。拈曰：歌聲、哭聲在在有之，因甚盤山聽得便解悟去？開池不待月，池成月自來。 明高帝洪武建元，寓鍾山，端坐而逝。茶毗，舍利無數，塔于杭之南屏。
杭州靈隱介菴用真輔良禪師
蘇州吳縣范文正公十葉孫也。自幼聰㯋，經書若素習。年十五，從迎福院壽彌薙髮受具戒。慨然參方天平，白雲杓指見笑隱，遂詣龍翔。問答之頃，情解頓忘。石室英主育王令掌藏鑰，極推譽之。元至正壬午，出世嘉禾資聖。歷十有三載，遷越之天章，尋移杭之中竺，最後補靈隱。甞示眾：達磨一宗，陵彝殆盡。汝等努力，如救頭然。百千法門，無量妙義，於一毫端，可以周知。如知之，變大地為黃金，受之當無所讓。否則素餐之愧，咎將誰歸？歲月流電，向上事請各急著眼。明高帝洪武辛亥正月十五日，親理後事，謂左右曰：翌日巳時，吾逝矣。及期，澡浴端坐，書偈而寂。世壽五十五，僧臘四十。闍維，齒牙舌根不壞，設利無算，瘞歸雲塔中。
廬山圓通約之崇裕禪師
毗陵陳氏子。參笑隱訢，舉無位真人話詰之，師不覺釋然下拜。訢曰：汝何所見而作禮？師曰：更無第二人。訢曰：從門入者，不是家珍。師曰：和尚慎毋壓良為賤。留侍十餘年，盡得其要。後住南禪，次遷圓通、育王。明高帝洪武壬子秋，召高僧建大會於鍾山，師應詔至便殿。上問佛法大意，師以偈酬之。上大悅，賜食上前。師或假寐，鼻息作聲，鄰座引裾覺之。上笑曰：此老人無機心，真善知識也。後示寂，塔於石耳峰。生于元成宗大德甲辰。
紹興府寶相寺清遠懷渭禪師
南昌魏氏子笑隱，訢之甥也。生時有靈芝產於庭，長而英發，誦書攻文，不待師授。時訢住龍翔，聞而喜曰：此吾家千里駒也。挽致座下。不數年，其學大進。一日，訢警勵諸徒，眾未有對。師直前肆言，訢震威一喝，師氣不少沮。往返詰難，訢笑曰：吾四十年接人非不夥，能弘大慧之道，唯爾與宗泐可入吾室矣。遂命為記室。時有陳氏婦求師開示，其婦恍若有語。師行未百步，而婦與家人別，坐脫而去。訢既寂，虞文靖、歐陽玄雅重師文行，僉曰：是無忝於舅氏也。師曰：佛法與世法不相違背，吾故以餘力及之，將光潤其宗教耳。苟用此相夸，豈知我哉！元至正末，避地匡廬。悍兵來索金帛，師瞋目呵之曰：僧家何有是物耶！兵怒，欲害之。師引頸就刃，兵不敢嘆息而去。師出世，四坐道場，住淨慈，預明高帝鍾山之會，名德咸集。後退居良渚，問道益至。洪武乙卯十二月，示微恙，召弟子囑以後事，怡然而逝。壽五十九，茶毗不壞者三。法語有四會錄，詩文有集行世。
嘉興資聖克新仲銘禪師
鄱陽盧里余氏子。久依笑隱訢於大龍翔，掌內記。元至正間，住嘉禾資聖。時了菴退居南堂，與師雅相契合。洎菴示寂，師為文祭之，略曰：哲人云亡，宗教凌替。余來醉李，惟師宿契。或住或來，於今五歲。論覈道真，窮根極底。又曰：矧彼妄庸，傲然高位。利鬻豪爭，善類喪氣。老成雖萎，弛焉何恃？ 師甞却宣讓王之命，有偈曰：數椽茅屋萬株松，蒲榻高眠海日紅。不是賢王招不起，山人只合住山中。所著有雪廬稿。
萬壽霖禪師法嗣
安吉州道場孤峰明德禪師
朱氏子，家世明之昌國。父與普陀玠交，玠聞雞聲入道，凡說法必鼓翅為雞鳴。玠亡，母夢玠來託宿，覺而有娠，十四月而生。幼好趺坐，有問之曰：童子不讀書，癡坐安求？師曰：求作佛耳。諸父明上座奇之，挾至金鵞，俾侍灑掃。年十七，得度圓具。謁竺西坦，坦問：何方來？師曰：金鵞來。曰：金鵞山高多少？師曰：不見頂。坦斥之。次見晦機，機問：什麼人恁麼來？師曰：胡張三，黑李四。又問：汝從朝至暮，著衣喫飯，還認自己否？師如前對。機拈棒，師拂袖而出。後參竺田，值田上堂，舉隱山泥牛入海公案，音聲如雷。師不覺慶快，羣疑頓釋。述偈呈田，歎曰：人天眼目，儼然猶在。自是名稱普聞，提唱宗乘，稱性而說。甞與仲方倫結菴桃華塢，相與激揚，足不踰戶者五年。後出住松江東禪，再遷集慶保寧、湖之道場、杭之淨慈。帝師授圓明定慧之號。明高帝洪武壬子，退居竹林菴。一日示微疾，戒飭其徒曰：汝等一真圓性，與如來等。世相起滅，無異石火電光。晝夜勤行，毋生退轉。吾沒後，當遵佛制，依法茶毗，勿令衣麻而哭。言畢書偈，泊然而逝。世壽七十九，僧臘六十二。茶毗頂骨不壞，舍利叢布灰燼中，建塔瘞于東岡。
天池信禪師法嗣
建寧府天寶鐵關法樞禪師
溫之平陽林氏子。年十七，往常州華藏寺，禮竺西坦受業。十九得度，二十受具。初參中峰，次謁及菴，皆不契。聞元翁信主秀之石門，造而諮叩。信示以南泉三不是話。經三年，一日大悟，述偈曰：不是心佛物，拶出虗空骨。金毛師子兒，豈戀野狐窟。喝一喝：咄，咄，咄！即詣方丈。信問：作甚麼？師曰：南泉被我捉敗了也。信曰：不是心，不是佛，不是物，是箇什麼？師曰：牙齒一具骨，耳朵兩片皮。信曰：不是，不是，別道將來。師曰：鶯啼燕語，鵲噪鴉鳴。信曰：錯。師亦曰：錯。信曰：南泉即今在什麼處？師便喝。信曰：離却者一喝，南泉畢竟在什麼處？師拂袖便出。由是徧謁諸方，見虗谷陵於大仰，復謁海印如於饒之薦福。纔上方丈，如問：誰？師曰：暫到相看。如曰：什麼處來？師曰：江西。如曰：江西近日有什麼事？師曰：集雲峰下藤條被人抝折了也。如曰：莫亂統。師曰：不因亂統，爭得到者裏？如曰：且道者裏事作麼生？師叉手進前，曰：即日恭惟堂頭和尚尊候起居萬福。如曰：不涉泥水一句作麼生？師喝一喝，曰：風從虎，雲從龍。如曰：一喝不作一喝用，是如何？師曰：兩箇泥牛鬪入海，直至如今無消息。如曰：錯。師亦曰：錯。如喚侍者點茶來，師曰：不受者供養。如曰：不受者供養，受那箇供養？師曰：謝和尚供養。如曰：曾見甚麼人來？師曰：不曾見人。如曰：既不曾見人，那裏得者箇消息來？師曰：若見人，即無者箇消息。於是服勤為淨。頭如甞謂眾曰：永嘉樞侍者是煅了底金。嗣遊東林，參澤山咸。值咸開室，為眾舉竹篦因緣。聲未絕，師奪却竹篦，過左邊立，曰：喚作甚麼即得？咸曰：掠虗漢。師以竹篦打一下，抝折而出。次日，咸復開室。師問：泗洲大聖因甚在楊州出現？咸曰：南山起雲，北山下雨。師又捉住竹篦，曰：南山起雲，北山下雨，意旨如何？咸喝一喝。師曰：者是鬼窟裏活計，畢竟意旨如何？咸曰：掠虗漢。師以竹篦一送，曰：見說洛陽華似錦。拂袖而出。後復歸石門。信纔見，便曰：南泉向什麼處去也？師曰：說甚南泉，釋迦老子來也。信曰：不是心，不是佛，不是物，是什麼？師曰：劒去久矣。信曰：趙州無聻。師曰：龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。信曰：古人與麼道過的，你別道看。師喝一喝。信曰：錯。師又喝。信曰：錯！錯！師遂禮拜。信曰：放汝三十棒。乃囑曰：善自護持。師於是潛眾十五年。元仁宗延祐戊午，出世閩之天寶。帝師錫寺額，加號妙覺真空大師。復遷松溪普載。 上堂：當陽一句，截斷根源。把住放行，全機歷落。坐斷千聖頂𩕳，鑿開衲僧眼睛。疾照過風，奔流度刃。直得妙峰𨁝跳，慧海波騰。正當恁麼時，且道開堂祝聖一句作麼生道？擊拂子，曰：龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。 小參：金剛正印，率土咸歸。佛祖鉗鎚，人天罔措。階梯不立，知解不存。德山棒通上徹下，臨濟喝絕後光前。一明一切明，一月一切用。大丈夫秉吹毛劒，懸肘後符，雙放雙收，全殺全活。拈拄杖曰：鶴有九臯纔翥翼，馬無千里謾追風。 佛誕。上堂。毗藍園降生，八十種隨好。行作象王行，吼作獅子吼。拈拄杖曰：雲門大師來也。復卓一卓曰：阿爺阿爺。 上堂。舉三聖問雪峰：透網金鱗以何為食？峰曰：待汝出網來即向汝道。聖曰：千五百人善知識，話頭也不識。峰曰：老僧住持事繁。師曰：三聖大似毒龍攪海，白浪滔天。若不是雪峰慣入洪波，爭得驪珠在握？擊拂子。 謝殿主。上堂。如何是佛殿裏底？悉哩蘇盧，蘇盧悉哩。江國春風吹不起，鷓鴣啼在深花裏。擊拂子。 舉香嚴上樹話。頌曰：上樹未上樹，銕蛇橫古路。覿面笑呵呵，苦瓠連根苦。 舉臨濟無位真人是什麼乾屎橛話。頌曰：無位真人乾屎橛，臨濟未是白拈賊。千古長如白練飛，一條界破青山色。 舉牛過窻櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？頌曰：浪靜風恬意轉殊，滿天星斗月輪孤。時人休戀一泓水，來上扁舟泛五湖。 居三載，謝歸天寶，以嗣法善儔主寺事。順帝至元庚辰八月，示微疾，作手書邀諸所與遊者入山，如期畢至。求法施者隨其所欲，了無倦色。正午，沐浴端坐，書偈曰：本無來去，一句全提。紅霞穿碧落，白日遶須彌。擲筆而逝。壽六十三，臘四十五。全身塔于瑞雲院。
杭州大慈止巖成禪師
傑峰參，師曰：那裏見神見鬼來？峰曰：捉得賊了也。師曰：贓在甚麼處？峰一喝，師曰：開口合口都不是，向上道將一句來。峰曰：徧界明明不覆藏。師舉竹篦曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，汝喚作甚麼？峰便掀倒禪床，師打竹篦三下曰：瞎漢敢來者裏捋虎鬚。峰便禮拜，隨侍三載。一日，師曰：古人尋師擇友，不可唐喪光陰。子雖得佛祖之道，猶未能向上翻身。豈不聞汾陽見首山曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知乎？峰乃豁然。
蒙山異禪師法嗣
孤舟濟禪師
時月庭忠居蔣山，師為第一座。竺源參月庭，至首座寮，師問源曰：蒙山嘗言：栽松道者，不具二緣而生。達磨葬熊耳後，隻履西歸。為復是神通妙用，是法爾如然？源曰：形神俱妙。師叱曰：不然，子他日當自知之。源後參無能，舉師語能曰：為汝不解故也。源釋然大悟。
袁州慈化鐵山瓊禪師
十八歲出家，首參雪巖。一日，偶頭痛，欲煎藥，手提瓶子，遇覺赤鼻，曰：你須是那吒太子析骨還父、析肉還母，然後為父母說法始得。師有省，述偈曰：一莖草上現瓊樓，識破古今閒話頭；拈起集雲峰頂月，人前拋作百花毬。無何，巖示寂，謁東巖，不契。復參蒙山異，屢入室呈解，異曰：只是欠在。一日，忽觸著欠字，身心豁然，徹骨徹髓，乃跳下禪床，擒住異，曰：我欠箇甚麼？異打三掌，師禮拜，異然之。 冬節，小參。冬至月頭，賣被買牛；冬至月尾，賣牛買被。卓拄杖，曰：者裏無尾無頭，中道齊休，睡眼豁開，五雲現瑞，光風霽月，無處不周。梅綻枯枝古渡頭，風前時復暗香浮。雖然，向上一路，萬里崖州。何以見得？靠拄杖，曰：休！休！ 後示寂，塔于觀音閣後。
太湖寬禪師法嗣
常州宜興龍池一源永寧禪師
別號虗幻子，淮東通州朱氏子，世為宦族。六七歲時聞佛號，遽注耳聳聽。九歲懇求離俗，父母弗許，師輙不食。師淵模於廣慧寺，寺故淮海肇說法處。前一夕，寺眾夢迎肇，次日師至，識者異之。十二歲，河南王屬僧錄給牒薙髮，尋受具戒，徧歷諸方。參中峰海于蘇之萬壽，復入穹窿謁克翁紹。紹察師志不凡，俾掌藏，時始年十九。省覲至毗陵，復約明極昶於焦子山習定五年。昶曰：藏主見解且如此，宜亟往見人，無滯於此。師點首應之。遂至淮西大湖，謁無用寬。寬門庭嚴峻，師方入門，厲聲叱之。師作禮於門外，久之乃許入見。問曰：何處人？師曰：通州。曰：淮海近日盈虗若何？師曰：沃日滔天，不存涓滴。寬便喝出。師退，徹夜不寐。一日，聞寬舉雲門須彌山話，聲未絕，忽有省，急趨前。寬便打曰：趙州無字作麼生？師遽曰：趙州狗子無佛性，萬象森羅齊乞命。無底藍兒盛死蛇，多添少減無虗剩。寬嗒然，由是執侍左右者三年。寬始以斷崖義所贊己像，親署書授師曰：汝緣在南，逢龍即住，遇池便居。師遂受命南還。時虗谷陵、元叟端、瀨翁慶、幻住本諸尊宿，各據名山，大展化機。師皆叩擊，無不脗合。元延祐庚申，住廣德大洞。洞左有實相寺，馬祖弟子澄公道場，師為起廢。時有宿衲無一全者，遯跡石溪，溪與洞相望，人謂廣德二甘露門云。至治癸亥，宜興龍池疏請師以名符懸記，欣然赴之，命曰禹門。先是，山巔有池，其深叵測，龍出，每大水，居民苦之。師授龍三皈戒，遂不復出。居久，復至絕巘築室，壁立如削，斵木為棧，棲板空中，足不越限者三年。帝師稔師道行，降號弘教普濟禪師。天定乙丑，遷九里寺。至順庚午，再遷李山。元統甲戌，浙西江東道總管疏主常之天寧萬壽，州守敦請，方應。八年，錫號本覺妙明真淨。至正壬午，復歸龍池。尋召入京，宣命龍光殿，陞座說法。上大悅，賜金襴法衣，加號佛心了悟。庚子，出領善權。癸卯，廣德亢旱，師至，大雨如注，眾懇住麻蕻山慈慧菴。明高帝洪武己酉夏六月，示微疾，囑弟子裁紙製內外衣，且曰：吾將逝矣。命移龕至絕巘，索筆書偈曰：七十八年守拙，明明一場敗闕。泥牛海底翻身，六月炎天飛雪。書畢，吉祥而逝。先一月，池水忽竭，及師順寂，噴涌異常。時緇白戀慕，至有然頂灼臂以供養者。茶毗，現五色光，齒牙舌輪皆不壞，設利無算。門人分餘骨與不壞者，就龍池太平齊山紫雲麻蕻五所建塔藏焉。世壽七十八，僧臘六十五。有四會語錄行世。
重慶府縉雲山如海真禪師
碧峰來參，師于地上畫一圓相，峰以袖拂去。師復畫一圓相，峰于中增一畫，又拂去。師再畫如前，峰又增一畫成十字，又拂去。師復畫如前，峰于十字加四隅成卍文，又拂去。師乃總畫三十圓相，峰一一具答。師曰：汝今方知佛法宏勝如此，宜往朔方大行吾道。
天寧教禪師法嗣
杭州妙果竺源水盛禪師
別號無住翁，饒州樂平范氏子。十七依羅山，常出家。尋謁月庭于蔣山，時孤舟居第一座，諄諄誨師不置。師每自奮，且發願曰：吾此生不作佛，當入無間獄。過匡廬，止東林。一日夜半，不覺如出荊棘林。洎歸羅山，默舉公案，如鏡照鏡，師自以為開悟。及掌藏鑰東林，閱妙喜語，有明心見性，非桑門事，則又復致疑，不能自釋。越五載，重會孤舟于蔣山。其後謁無能教，始得脫盡元妙知解。回觀從前所悟，宛如一夢。教撫之曰：子後當大弘吾宗也。于是東遊至薦福，分座說法。久之，居南巢。元天曆己巳，出世西湖之妙果寺。 示眾：凡學道人，當洞明諸佛心宗，行解相應。歲久月深，具大無畏，如透水月華，萬浪千波，觸之不散，方始不被生死陰魔所惑。 未幾，復還南巢。至正丁亥，戒飭徒眾，且曰：世尊有言：我今背痛，將入涅槃。吾其時矣。侍僧捧紙求偈，師揮叱曰：何以偈為！端坐而逝。世壽七十三，僧臘五十三。
五燈全書卷第五十六
五燈全書卷第五十七
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下二十二世
雙林誾禪師法嗣
杭州徑山月江宗淨禪師
蘭溪倪氏子。十七從正覺院文譯受業，誦楞嚴至如人以手指月示人，是人因指應當見處，豁然有省。往參雙林正菴誾，誾問：黃檗打臨濟，你作麼生會？師曰：按牛頭喫草。誾奇之，命典維那。後出世徑山，示眾：坐斷凌霄已十年，拖犂拽杷飽蒼烟。如今休去便休去，嘯月吟風樂自然。晚退居東堂。元元統甲戌十月三日示寂，書偈曰：祖師門下客，開口論無生。老我百不會，日午打三更。泊然而逝，壽六十七，臘五十，全身塔于圓照菴。
西白金禪師法嗣
金陵保寧敏機覺慧禪師
吳興人。得法西白金，出世嘉禾之祥符，復分座天界，尋主保寧。與宋文憲公濂友善，甞為師作沖默齋記。 師著彌勒頌曰：彌勒真彌勒，人人苦不識。倒轉布袋來，有無一時悉。
時菴敷禪師法嗣
杭州淨慈佛鑑簡菴希古師頥禪師
嘉禾李氏子。年十七，依萬壽天宇淨受業。後宇住臨江西華，師侍行室中，因緣不契，憤然走靈隱，謁時菴敷。敷問：那裏來？師曰：江西。敷曰：曾見馬大師頂相否？師曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁？敷頷之，命居擇木寮。後因狗子無佛性話，有疑請益。敷曰：待冷泉逆流，即向汝道。忽一日有省，詣方丈曰：冷泉逆流也。敷曰：見什麼來？師曰：千峰勢倒嶽邊止，萬派聲歸海上消。敷喝曰：脫空謾語漢，三十年後落節去在。師拂袖便出。後住杭之崇福，徙萬壽。明成祖永樂中，徵脩大典，師應詔。事竣，敕主淨慈。宣宗宣德壬子，忽語眾曰：吾行矣。命浴更衣，書偈曰：須彌一拳，大海一口。海竭山崩，烏飛兔走。危坐而寂。塔雷峰之陽。
天界曇禪師法嗣
金陵靈谷定巖淨戒禪師
吳興人。參覺原曇於天界，曇舉桶箍𪹼因緣問之。師擬議，曇厲聲曰：早遲八刻了也。師言下大悟。明高帝洪武初，詔住靈谷。 示眾，舉長慶道：總似今日，老胡有望。保福道：總似今日，老胡絕望。師頌曰：平展機籌不用誇，抑揚元屬當行家。曹溪波浪如相似，那得兒孫若稻麻。有續刻聯珠頌古行世。
天界泐禪師法嗣
明州天童佛朗湛然自性禪師
雲陽韓氏子，出家禮慧海智為師。一日，智問：父母未生前，那箇是你本來面目？自此懷疑者七年。時與旌川草菴一、幻生福二友受切磨之力，一舉有句無句，如藤倚樹話問師，師擬議，一劈脊便打，師憤然徹夜不睡。天明，忽聞敲火筯作聲，豁然洞徹，乃謂一曰：夜來公案，今日要與汝決斷。一握拄杖問：句歸何處？語未絕，師劈手奪却，抝作兩橛，攛向窗外曰：別處燒。徑入堂臥。福聞，特問曰：且喜性兄大事了畢也。師喝曰：賊不打貧兒家。一日，問一：祖意、教意是同是別？一曰：秋樹飄黃葉，寒天掘地爐。師曰：我且不問他。後謁天界全室泐，舉此話問曰：某昔年曾問一師友：祖意、教意是同是別？他道：秋樹飄黃葉，寒天掘地爐。今日請和尚決斷。泐曰：病翁年來腕無力，拄杖床頭且靠壁。師曰：有人不肯和尚與麼道。泐拈拄杖打曰：待他露柱眼自開，銕蒺藜槌當面擲。師便禮拜。後出世里之普光。明高帝洪武丁巳，遷常州永慶公，選住撫州疎山，復被旨住持天童。 僧問：牛過窗櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？師曰：盌脫丘。曰：恁麼則昔時大慧，今朝佛朗也。師曰：莫認六龍城作舅家。曰：的旨師分付，回程事若何？師曰：急須吐却。 上堂：一即三，三即一，是聖是凡分不出。木人著錦衣，石女風流急。慣操沒絃琴，能吹無孔笛。深深海底行，高高峰頂立。露柱來稽首，虗空齊應拍。萬象側耳聽，大家笑一擲。且道笑箇什麼？飯籮裏餓死人，不肯自家開口喫。饒你到三十三天，本來饑苦爭消得？卓拄杖，曰：吽！吽！便下座。 上堂：今朝十月旦，衲子修冬辦。撥開爐焰火，更莫問柴炭。渴飲銅汁羹，饑飡銕釘飯。大眾還知囊無繫蟻之絲，廚乏聚蠅之糝麼？到與麼地，不可躲懶。卓拄杖，下座。 謝頭首，上堂：布毛纔吹，化現無邊華藏世界。金槌在握，縱擒一切諸佛如來。撲碎茶甌，遍地金聲玉振。挈漏燈盞，觸處耀古騰今。兔角杖挑大千日月，龜毛拂轉塵劫法輪。還見佛國山𨁝跳，撞破汝諸人鼻孔，戳瞎汝諸人眼睛麼？喝一喝，曰：春風夏雨應時來，李白桃紅次第開。 上堂：去年今日居楞伽山，彼四眾喜此處少一人；今年此日居佛國山，此四眾喜彼處少一人。擊拂子，曰：一身為無量身，無量身為一身，行則普天普地行，坐則徧一切處坐，說甚麼東西南北、他方此界？檢點將來，猶在化城。且道寶所一句作麼生？便下座。 上堂：貪瞋癡，戒定慧，戒定慧，貪瞋癡，無明解脫知見，解脫知見無明，一切眾生諸佛，諸佛一切眾生，月落山無影，風來樹有聲，大千無對待，露柱閙縱橫。喝一喝，下座。 上堂：今朝十月初一，衲子備炭開爐，汝善知時識節，吾不者也之乎，生佛已前茅草令，清風自在滿皇都。 一日，有一峰寧會下數僧到，師問：汝等是寧和尚弟子否？曰：是。師曰：借問汝家事得麼？曰：得。師曰：錯。復問：峽富山前，三草二木，晝夜作師子吼，是一峰語否？曰：是。師復曰：錯。僧無語，師曰：汝等何得五戒也不持？晚年退歸普光，作終焉計。
成都大隋無初德始禪師
日本信州神氏子。幼聰穎，遇羣兒嬉戲輙引去，見僧則喜動顏色。從州之天寧出家受具，博極羣書。已而念覺阿之為人，得請命其王，隨國使宣聞溪詣闕。使還，師願留華夏，上許首參全室，泐掌內記。久之，盡得其道。會泐有西域之行，師遊古幽都，憩慶壽。時當明洪武壬戌，適獨庵衍寺蒞寺事。衍視師為猶子，相與激揚臨濟宗旨，甚相得。庚午，師告去，禮峨嵋獻王，命出世彭州。大隋瓣香，為泐拈出矣。一住七年，法席甚盛。永樂壬辰，特旨卑領龍泉寺。師高提祖印，勘辯方來，一出言象之表。平昔喜賑恤貧困，薄己厚人，善於誘物。宣德戊申九月，無病端坐，寂於退處之金剛室。茶毗，獲舍利百餘，弟子輩建塔瘞焉。
淨慈德禪師法嗣
杭州靈隱無文本褧禪師
四明定海謝氏子。年十四，出家於郡之五臺寺，剃染受具，嚴習毗尼。聞孤峰德旺化保寧，往叩。一日，德問曰：聞汝和梁山十牛頌，試舉看。師擬對，德遽掩其口曰：牛在甚麼處？師曰：已犯和尚苗稼了也。德曰：未在，更道。師掩耳而出。德異之，命為侍者。時仲芳倫退居寺右新菴，師往來決擇。元至正丙午，開法姑蘇覺嚴，瓣香為孤峰嗣。明高帝洪武中，宜興靜樂院請師易講為禪。未幾，詔徙蔣山于孝陵之東，賜額靈谷。敕物外羲住持，命師居第一座，為眾表率。洪武乙亥，補靈隱，居五載。 建文己卯春，示微疾。蒙室範堂洪候問，值師氣喘，洪曰：趙州道：諸人被十二時使。老僧使得十二時，和尚作麼生？師竦身曰：喚甚麼作十二時？洪曰：爭奈氣急何！師震聲一喝，問左右：今朝是幾？曰：二月二十七日。乃索筆書偈曰：吾年七十有五，涅槃生死不墮。虗空背上翻身，靠倒飛來小朵。擲筆泊然而化。闍維，頂骨不壞，舍利無算。門人宗衍等斂諸不壞，塔於雙桂菴，分爪髮葬于靜樂。
止巖成禪師法嗣
衢州烏石傑峰世愚禪師
郡之西安余氏子。自幼好禮佛塔，弱冠棄家，投蘭谿顯教寺薙染，受具足戒。謁古崖、石門、斷崖、中峰諸大老，佩受法訓。棲止南屏，三年不踰戶限。時止巖成倡道大慈，師復往謁。成舉：南泉不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師茫然，于是仍返南屏。一夕，聞鄰僧誦證道歌，至不除妄想不求真，豁然如釋重負。乃曰：佛法元在目前，人自遠之耳。即述偈曰：時時覿面不相逢，喫盡孃生氣力窮。夜半忽然忘月指，虗空迸出日輪紅。走見成，成纔見便喝曰：何處見神見鬼來？師曰：今日捉了賊也。成曰：贓在何處？師便喝。成曰：開口合口都不是，向上道將一句來。師曰：徧界明明不覆藏。成拈竹篦，師便掀倒禪床。成曰：敢來者裏捋虎鬚。連打三下，因命為侍者。元至順，出世里之烏石，遷廣德石谿。 開堂日，僧問：遠離烏石嶺，來赴石谿山。開示人天路，如何透祖關？師曰：龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。曰：與麼則覿面不相識，千里可同風。師曰：重疊關山路。曰：達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。既然不立文字，何得流傳至今？師曰：官不容鍼，私通車馬。曰：直指人心，指那箇心？師曰：開口不在舌頭上。曰：見性成佛，性在甚麼處？師曰：太湖三萬六千頃，夜夜波心月色明。曰，記得傅大士道，空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。此意如何？師曰，切忌當面蹉過。曰，與麼則有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰，毫𨤲有差，天地懸隔。曰，此事且止。記得經中道，大富長者即是如來。為復是累劫中來，為復是今生契證？師曰，㵎深花落遠，山高樹影長。曰，今日直心居士捐捨家貲，營建石谿道場，請和尚居住。是同耶，是別耶？師曰，師子吼時芳草綠，象王行處百花紅。曰，既然如是，得何果報？師曰，生生歸佛地，世世樂人天。 上堂。大道無形，離名絕相。不勞修證，豈涉言詮。一千七百祖師關，仔細看來只者是。依他作解，障自悟門。若欲掃去葛藤，截斷露布，直須向黃面老子方欲拈花之際，金色頭陀未曾微笑之時，便與掀倒禪床，喝散大眾。免使後代兒孫行棒行喝，豎指擎拳，現出萬種形儀，千般伎倆。山僧今日更不指東畫西，直截與諸人通箇消息。良久曰，天高羣象正，海闊百川朝。 明高帝洪武庚戌十二月，示微疾，書偈曰，生本不生，滅本不滅。撒手便行，一天明月。擲筆而逝。塔全身於烏石慈雲。壽七十，臘五十。
天寶樞禪師法嗣
杭州淨慈逆川智順禪師
溫之瑞安陳氏子。母奉智者大師像甚謹。一夕，夢僧項有圓光，遡江流而上，曰：我當為汝子。寤而有娠。師生而美質宿成，翛然有塵外志。年七歲，從仲父沙門慧光于崇興。及長，受具，徧歷義海。忽棄去，入閩，參天寶銕關樞，求依住。樞叱曰：丈夫漢！不于大叢林相頡頏，乃思局此耶？抽身便入。師下，旦過悲泣。樞聞，乃命參堂。師由是壁立萬仞，晝夜不辨。踰月，因如廁，覩園中匏瓜觸發，頓覺大地平沈。見樞求證，樞曰：此纔入門耳，向上一著，則千里萬里。又踰半載，一日，忽厲聲告樞曰：南泉敗闕，今已見矣。樞曰：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師曰：地上甎鋪，屋上瓦覆。樞曰：南泉即今在甚麼處？師曰：鷂子過新羅。樞曰：錯。師亦曰：錯。樞曰：錯！錯！師禮拜而退，俾典藏鑰。尋命分座說法。樞趨寂，師繼領院事。未幾，棄去，抵百丈，上迦葉峰，渡江入淮，禮諸祖塔。由建業回浙，旋返永嘉報恩，遷主江心，復開歸原于平陽。朝廷賜院額及金襴袈裟，號佛性圓辨禪師。平章燕只不花鎮閩，請住東禪雪峰。明高帝洪武初，詔徵有道高僧十人於鍾山建會，師應詔，命陞座說法。上幸臨，慰勞備至。南還，陞主淨慈。六年，復召入京。俄示微疾，沐浴說偈，坐逝。
縉雲真禪師法嗣
太原五臺山靈鷲碧峰寶金禪師
乾州永壽石氏子，為邑名胄。父母崇善，有桑門授以觀音像，未幾生師。誕時白光盈室，父母異之。甫六歲，即命出家薙染。後徧歷講肆，忽嘆曰：三藏之學，皆標月指耳。遂更衣謁如海真於縉雲，晝夜精勤。偶𢹂筐擷蔬，忽凝坐不動，歷三時方寤。真曰：入定耶？師曰：然。真曰：何所見？師曰：有所悟。真曰：悟處如何？師舉筐示之。真曰：不是。師置筐于地，拱手而立。真又曰：不是。師便喝。真攔胸擒住曰：道！道！師揑拳便築。真曰：未在此，塵勞暫息耳。必使心路絕，祖關透，然後大法可明。師由是脇不沾席者三年。一日，聞伐木聲，汗下如雨，乃曰：古人道：大悟一十八遍，小悟無數。豈欺我哉？未生前事，今日方知。亟見真求證，真不諾。師掀倒禪床而出。翌日，復見真。真畫三十圓相，師一一具答。真大笑曰：參學悟者，世豈無之？能明大機用，寧復幾人？遂授記莂，命往朔方，道當大行。先是，師甞於定中見一山秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸菩薩行道其中。有招師者曰：此秘魔巖也，爾修道其中，何遽忘之？後師遊臺山，道逢蓬首女子，身被五彩弊衣，赤足徐行，一黑獒隨後。師問：何之？答曰：入山。師曰：入山何為？答曰：一切不為。言訖而沒。叩同行者，皆不見。或謂文殊化身云。師因就山建靈鷲菴，以待方來。僧俗聞風，千里趨赴，常至萬指。 元至正戊子冬，召入內廷。值大雪，夜有紅光自師室中直透霄漢。上驚嘆，賜金襴伽黎。明年，禱雨輙應，敕賜寂照圓明大禪師號，詔住海印寺。 明洪武初，高帝詔師至京，住天界，問法稱旨。辛亥，設普濟會于鍾山，命師蒞其事，賜伊蒲饌。上親幸臨，御翰賜詩，寵賚優渥。 壬子六月，沐浴更衣，集眾言別。弟子請偈，師曰：三藏十二部尚為故紙，吾言何為？端坐遂瞑目。世壽六十五，僧臘五十。茶毗，舍利成五色，齒舌皆不壞。
薦嚴義禪師法嗣
杭州淨慈祖方道禪師
四明鄞縣陸氏子。年十四，禮崑山薦嚴悅堂顏得度，秉戒於鄞之五臺。還侍物先羲於薦嚴，有所造詣。明洪武丙辰，侍佛心住靈谷，天戒曇延居記室。穆菴康、恕中慍、木菴聰，咸作忘年交。後出世台之光孝，遷紫籜及麻峪景山、明之補陀、越之能仁，末主淨慈。壬申，淨慈厄熒惑，師為一新。蜀王賜衲衣鉢盂。永樂丙戌，朝廷徵師為釋教總裁嗣。還築室湖濵，曰藕花居。丁亥，以事赴召至京，上令住五臺祐國寺。未幾陞陛，忽語左右曰：吾世緣殆盡。後三日，沐浴更衣，跏趺而化。當己丑七月三日也。歸葬藕花居之陰。世壽六十四，僧臘五十。有䂐逸語錄行世。
慈化瓊禪師法嗣
汝州香嚴無聞思聰禪師
魯山人。初參獨峰，令看不是心、不是佛、不是物話，同雲峰、月山等六人立盟，互相究竟。次見淮西無能教，教示無字話，令參。一日，晤同參敬上座，敬問：你六七年來有甚見處？師曰：每日只是目前無一物。敬曰：你這一絡索從甚處來？師罔然，乃問：畢竟明此大事，應作麼生？敬曰：不見道：要知端的意，北斗面南看。說了便去。師被一拶，直得不知行坐者七日。偶到淨頭寮，疑情不解。食頃，乃覺胸次輕清，目前人物一切不見，直得通身汗流。遂見敬，敬舉扇曰：速道！速道！師遽曰：舉起分明也妙哉，清風匝匝透人懷。箇中消息無多子，直得通身歡喜來。自此下語作頌，都無滯礙。及至日用中，又不得灑落。乃入香嚴山過夏，復謁無方普。普問：萬法歸一，一歸何處？師曰：鼻豎眼橫。普曰：者是學得底。師曰：雞寒上樹，鴨寒下水。普曰：不問者箇，如何是你父母未生前面目？師豎起拳曰：看。普曰：好與三十拄杖。師拂袖便出。適值鐵山從高麗回至石霜，師往見。山問：仙府何處？師曰：汝州。山曰：風穴面目如何？師將二十年工夫通說一遍。山把定咽喉問：如何是無字？師曰：近從潭州來，不得湖北信。山曰：未在更道。師曰：和尚幾時離高麗？山曰：未在更道。師便喝，拂袖便出。山曰：者兄弟都好，只一件大病道我發明了。師聞而感激，復入光州山中，十七年方得頴脫。 示眾：法無定相，遇緣即宗。秉金剛劒，吞棘栗蓬。截斷衲僧舌頭，坐却毗盧頂𩕳。拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。直教寸絲不掛，月冷秋空，寒灰發𦦨。到這裏喚作佛法入地獄如箭射，不喚作佛法入地獄如箭射。諸仁者畢竟作麼生會？不見船子道：藏身處沒踪跡，沒踪跡處莫藏身。雖然恁麼，正眼觀來盡是閒家具，衲僧分上料掉沒交涉。
常州宜興玉峰寂照無極導禪師
吳興趙氏子，生時白光盈室者三夕。值元兵下江南，母計氏為游兵俘去。師長以求母，持大士名至切，徧尋十餘年，得之河間。於是偕禮普陀，從鐵山瓊落髮。次謁及菴信於道場，無隱元於淨慈。因汎湖聞漁歌，脫然有省。呈元，元曰：此間無你棲泊處。師拂衣去。尋築菴弁山之陽。母終葬畢，一夕空中有白衣人語曰：緣在宜興。於是得玉峰山建寂照禪院，邑人翕然宗之。元文宗至順壬申正月六日，無疾趺坐而逝，世壽六十五，僧臘三十。闍維舍利無數，分塔於寂照、中隱二處。中隱在邑之東北，亦師所創也。
南嶽下二十三世
祖芳聯禪師法嗣
杭州普明立中成禪師
錢塘孫氏子。年十三，投慈光若山出家。首謁祖芳聯，室中舉臘月火燒山話，師呈頌曰：白雲迷却舊行蹤，臘月燒山火正紅。忽地慈風來扇發，冷冰冰處煖烘烘。聯器之。後于北郭建普明，以接方來。明英宗正統辛酉六月十三日，上堂：今年八十一，老病隨緣且遣日。今年記著後年事，後年記著今朝日。至癸酉，如期坐化，壽八十三。茶毗舍利無算，建塔于普明。
杭州淨慈照菴宗靜禪師
號恬軒叟，郡之高氏子。自幼薙落本山，適祖芳聯領院事，師依之。久乃得旨，旋典藏鑰。明成祖永樂辛卯，應選出主護國，尋遷雪竇。英宗正統乙丑，僧錄以淨慈虗席，舉師補之。丁卯，朝廷頒賜大藏，師詣闕謝恩，止於彌陀寺。示微疾，謂左右曰：吾緣止矣。沐浴更衣，危坐而寂。世壽七十六，僧臘六十。塔於藕花之祖丘。有三會語錄行世。
烏石愚禪師法嗣
溫州瑞安護龍太初啟原禪師
日本國源氏子。父官方宰。九歲送入建長寺出家。十八請旨南詢。歷三年抵福州。時元至正之丙午二月。進京朝貢。引師見上。上喜。勅見季潭泐。指令徧參。後謁烏石傑峰愚。一日愚上堂曰。雪覆千山。因甚麼孤峰不白。師出眾曰。雷聲隱隱。雨點全無。愚曰。草菴上葢瑠璃瓦。石室中藏瑪瑙瓶。師曰。大蟲騎却南山虎。愚曰。虎生七子。阿那箇無尾巴。師曰。第七箇。愚曰。且放汝三十棒。由是許師入室。 後辭出山。結茅廬阜。復移石龍。出世廣度。遷羅陽三峰。再遷護龍。甞垂三關語。一曰。舜若多神。因甚麼向平地上拖泥帶水。二曰。金翅鳥王劈海取龍吞。因甚麼被泥鰍吞却。三曰。三世諸佛說不得。因甚麼狸奴白牯念摩訶。明成祖永樂丁亥三月朔。集眾說偈曰。生也銕面皮。死也銕面皮。一擊百雜碎。曰。日繞須彌。擲筆坐逝。塔於南院。
金陵靈谷非幻無涯道永禪師
衢之西安吳氏子。父夢明果至門，誕之，投烏石傑峰愚出家。愚問：何處來？師應聲曰：虗空無向背。愚指鐘示師，師信口成頌曰：百鍊爐中滾出來，虗空元不惹塵埃。如今挂在人頭上，觸著洪音徧九垓。時年始十二，愚大奇之。旋為祝髮，居下版。服勤積久，疑滯盡釋，得無礙辯，愚為印可。明成祖永樂間，擢為僧錄右闡教，敕住靈谷。會朝廷建大齋會，禮官董事甚嚴，師若不經意者。左右怪問之，師曰：自家有一大事甚緊，無暇他及。沐浴更衣，趺坐書偈曰：生死悠悠絕世緣，蒙恩永樂太平年。者回撒手歸空去，雪霽雲消月正圓。投筆而逝。上聞，遣中官致祭。茶毗，舍利徧布如雨。門人建塔于本寺之西塢。
南嶽下二十五世
牧菴謙禪師法嗣
江西袁州慈化普菴禪師
受牧菴記莂，應機說法，殆若嚴陽、華林輩，得法自在，超放絕倫。乃世往往以神通僧目之，不知師乃古聖，乘願而起，現人間世，紹隆佛種，攝化羣品，實如來使也。近之繼燈而作者，亦以師為神僧，刪而不收。今查覈補入，并附綠蘿鈍叟際禮塔偈曰：師乘悲願力，起作世燈幢。神運因機感，靈通為法彰。鐘聲緣禁寂，柏老落寒香。窣堵飄花雨，應知攝受長。
五燈全書卷第五十七
五燈全書卷第五十八
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下二十三世
天目本禪師法嗣
婺州烏傷伏龍無明千巖元長禪師
越之蕭山董氏子。七歲，從諸父比丘曇芳於富陽法門院。十九，薙髮受具戒，學律於靈芝。會行丞相府飯僧，師隨眾入中峰。本適在座，見師，呼而問曰：汝日用如何？師曰：念佛。本曰：佛今何在？師擬議，本厲聲叱之。師作禮，求示法要。本以狗子無佛性話授之。縛茅靈隱，脇不沾席者三年。一日，往望亭，聞雀聲，有省。亟往見本，具陳悟由。本復叱之，師憤然歸。夜靜，忽鼠翻猫食器，墮地作聲，恍然開悟。復往質本，本曰：趙州何故云無？師曰：鼠餐猫飯。本曰：未也。師曰：飯器破矣。本曰：破後如何？師曰：築破方甓。本乃微笑，囑曰：善自護持。師受囑，隱天龍之東菴。笑隱主中竺，力薦起之。丞相脫歡公領宣政院事，亦遣使迫師出世。師皆不諾。諸山爭相勸請，師度不為時所容，遂杖錫至烏傷伏龍山，乃卓錫巖際，誓曰：山有水，吾將止焉。俄山泉溢出，作白乳色。師遂依大樹以居。時元天定丁卯十月也。初，山有禪寺，名聖壽，荒廢已久。當師入山，鄉民咸夢異僧來，遂相率披蒙茸以訪。見師晏坐不動，各獻飲食。大姓樓如浚、樓一得，共為伐木構精廬。尋因舊號，成大伽藍。朝廷三遣重臣降香，錫號佛慧圓鑒普濟大禪師，并賜金襴法衣。 僧問：如何是祖師西來意？師曰：野馬入牛欄。 問：達磨未來時如何？師曰：在西天。曰：來後如何？師曰：在東土。 問：如何是佛？師曰：今日好雨。曰：如何是道？師曰：此去義烏不遠。 問：如何是賓中賓？師曰：當胸叉手問他人。曰：如何是賓中主？師曰：堂上坐來日正午。曰：如何是主中賓？師曰：有時歡喜有時瞋。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鎁無佛祖。 問：如何是露地白牛？師曰：草裏臥。曰：甚麼人騎得？師曰：無髭鬚胡子。曰：三身中那身說法？師曰：賣油婆子水梳頭。曰：德山棒，臨濟喝，意旨如何？師曰：惡人先做大。 問：如何是和尚家風？師曰：無力豎拳頭。 問：達磨面壁，意旨如何？師曰：有口開不得。曰：人天交接，兩得相見。如何是相見底事？師曰：烟薰黑漆桶。 問：浩浩塵中，如何辨主？師舉拳示之。曰：辨後如何？師曰：你主在甚麼處？ 問：釋迦彌勒猶是他奴，未審他是阿誰？師曰：糞掃堆頭生苕帚。曰：學人不會。師曰：問取淨頭。 學士宋景濂謁次，師問：聞公讀盡一大藏教，有諸？士曰：然。師曰：公耳閱乎？目觀耶？士曰：亦目觀耳。師曰：使目之能觀者，公為誰耶？士揚眉向之，師于是相視一笑。 上堂，僧問：如何是第一句？師曰：有口如啞。曰：如何是第二句？師曰：有眼如盲。曰：如何是第三句？師曰：棒折也未放你在。乃擲下拂子，曰：此是老僧第二句。如何是第一句？便下座。 上堂，僧問：如何是奪人不奪境？師曰：日照山河影動搖。曰：如何是奪境不奪人？師曰：背水陣圓增勇健。曰：如何是人境俱奪？師曰：任是鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。曰：如何是人境俱不奪？師曰：野老不知堯舜力，鼕𭽸打鼓祭江神。僧禮拜，師曰：有麝自然香，何用當風立？乃曰：轉山河國土歸自己則易，轉自己歸山河國土則難。拈了也，父母未生前，道將一句來。 示眾：今朝初一，上殿已畢，喝囉怛那，西方日出。 示眾，舉德山托盋因緣，拈曰：末後句子，德山、巖頭、雪峰總跳不出。乃喝一喝，曰：大丈夫當為真王，何以假為？ 示眾，良久，曰：大眾會麼？會則事同一家，不會則萬別千差。臨濟道：我在黃檗喫六十痛棒，如蒿枝拂相似。如今更思量一頓喫，不知誰為下手？時有僧出，曰：某甲下手。濟度杖與僧，僧擬接，濟便打。看他的的顯示者些子，無你諸人近傍處，豈常情之所能測？老僧尋常痛口罵你、痛棒打你，你不作無明會，便作佛法會，又何曾夢見我先祖門風？所以古人云：臨濟之道，將墜于地。痛哉！正與麼時，合作麼生？超羣須是英靈漢，敵勝還他師子兒。 示眾，舉傅大士曰：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。分毫不相離，如形影相似。欲識佛去處，只者語聲是。玄沙曰：大小傅大士，祇認得箇昭昭靈靈。洞山聰曰：且道衲僧家日裏還會睡也無？保寧勇曰：要眠時即眠，要起時即起。水洗面皮光，啜茶溼却𭪿。大海紅塵生，平地波濤起。呵呵阿呵呵，哩哩哩囉哩。師曰：三尊宿大似徐六擔板，傅大士又俗氣不除。若論向上宗乘，總欠悟在。且道無明具甚麼眼目？不見道，直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。 示眾：今朝臘月二十五，雲門一曲曾無譜。爭似無明調轉高，等閒唱出千山舞。大地為琴，虗空為鼓。拍拍相隨，聲聲相助。汝諸人，須聽取，白雪陽春何足數。箇中端的孰知音，寥寥永夜松風度。 示眾，舉瑯琊覺曰：有句無句，如藤倚樹。樹倒藤枯，好一堆爛柴。大慧拈曰：作賊人心虗。雖然如是，恩大難酬。師曰：一人作佛法商量，一人作世諦流布。簡點將來，總欠悟在。無明見處，也要諸人共知。有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯響。 示眾，舉文殊普賢起佛見法見，世尊威神貶向二銕圍山。師曰：大眾不起佛見法見，還免得貶向二銕圍山麼？世尊也是憐兒不覺醜。 示眾：江月照，松風吹，面面青山展笑眉。經有經師，論有論師。莫怪老僧無法說，勞汝諸人立片時。 示眾：一喝分賓主，照用一時行。要會箇中意，日午打三更。諸禪德，臨濟大師四稜塌地了也。乃喝一喝曰，且道那箇是賓，那箇是主，那箇是照，那箇是用。又喝曰，只者是賓，只者是主，只者是照，只者是用。又喝曰，且不是賓，且不是主，且不是照，且不是用，是箇甚麼。又喝曰，進前求解會，特地斬精靈。 示眾。龍門水急，一句截流。茅屋風高，千山起浪。三世諸佛，望風結舌。六代祖師，斫額有分。天下老和尚，仰羨仰羨。是汝諸人既到者裏，作麼生與無明相見。驀拈拄杖曰，與麼與麼，人境俱奪。不與麼不與麼，照用同時。卓一下曰，龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。喝一喝。 示眾。舉調達謗佛，生身陷入地獄。佛令阿難傳旨，汝在獄中安否。達曰，我雖在獄中，如受三禪天樂。阿難曰，汝還求出否。達曰，我待世尊來。便出。阿難曰，世尊是三界大師，豈有入地獄分。達曰，我豈有出地獄分。師曰，臨危不悚，真大丈夫。 示眾。世尊拈花，眼裏撒沙。迦葉微笑，全身落草。達磨面壁，皇天苦屈。二祖安心，老鼠居金。德山行棒，莽莾蕩蕩。臨濟下喝，喫鹽止渴。溈山水牯，泥裏洗土。仰山插鍬，性命難逃。俱胝豎指，是何道理。雪峰輥毬，老不知羞。石鞏張弓，誑謼盲聾。趙州勘婆，大有誵譌。玄沙未徹，話作兩橛。者一隊不唧𠺕老凍儂，生前鹵莽，死後顢頇，罪犯彌天，髑髏徧野。無明忍俊不禁，與渠一坑埋却。拈拄杖卓一下，曰：直得十方世界風凜凜地，法堂前何止草深一丈？汝諸人且道向甚麼處出氣？良久，曰：擬心湊泊二銕圍山，放之自然七穿八穴。復卓一下。 客至，上堂：披衣登法座，道者是高僧。將謂多奇特，元來百不能。西風吹細雨，落葉滿空庭。有客來相訪，青山自送迎。 日本國請法衣，上堂，舉：石門聰曰：西天二十八祖盡得傳衣付法，東土六祖之後得道者多，只傳其法，不傳其衣。無明則不然，衣以表法，故謂之法衣；人能弘道，故謂之法身；無處不徧，無處不明，故謂之法眼。高峰老祖法衣一頂，今春對眾請與高麗國金剛山供養去也。幻住先師法衣一頂，我得來三十年矣，如今大拙首座又要請歸供養。雖然如是，從上諸祖各各有三十棒分，無明亦有三十棒分。眾中莫有下得者般毒手者麼？有則出來下手看；如無，他時後日不得向背地裏呌苦呌屈。擊拂子，下座。 元順帝至正丁酉六月十四日，示微疾，沐浴更衣，集眾說偈曰：平生饒舌，今日敗闕。一句轟天，正法眼滅。投筆而逝，世壽七十四，僧臘五十六。弟子用陶龕奉全身瘞於青松菴，諡佛慧鑑禪師。
蘇州師子林天如惟則禪師
吉安府廬陵譚氏子，受業禾山，得法中峰。住後，僧問：佛佛授手，祖祖相傳，畢竟傳箇甚麼？師曰：脚未跨門，與你三十棒了也。 問：達磨不來東土，二祖不往西天，還有為人處也無？師曰：有。曰：如何是和尚為人處？師曰：浴院裏燈籠，笑破半邊口。曰：莫便是學人轉身處麼？師曰：上天無路，入地無門。曰：今日多幸，得聞師子吼也。師便喝，僧禮拜，師曰：拜則任你拜，者一喝不曾倒地在。 問：如來一音說法，眾生隨類各得解，未審和尚如何為人？師曰：蝦蟇𨁝跳上天，蚯蚓驀過東海。曰：恁麼則超佛越祖去也。師曰：你向那裏見得？曰：今古應無墜，分明在目前。師曰：杜撰。禪和 華嚴會，僧問：無邊剎境，自他不隔於毫端。既有自他，如何不隔？師曰：懷州牛喫禾，益州馬腹脹。曰：十世古今，始終不離於當念。既有始終，如何不離？師曰：天下覓醫人，灸豬左膊上。曰：此會翻宣教典，毋勞說禪，且望和尚直譚教文。師曰：山僧無兩箇舌頭。曰：一真法界，十種元門，還有自他終始也無？師喝曰：那得許多骨董來？曰：既無許多骨董，畢竟華嚴所說何義？師曰：說華嚴。曰：離却法界元門，華嚴經在甚處？師曰：在你諸人手裏。曰：與麼則信受奉行去也。師曰：贈你三文買草鞋。 問：德山小參不答話，問話者三十棒。意作麼生？師曰，我者裏不打，有問即答。曰，無法可說，是名說法。又作麼生？師拈棒，僧便走。師曰，作賊人心虗。 問，禪門一派，分為五宗。其間還有優劣也無？師曰，五五二十五。曰，臨濟一宗，兒孫徧地。他有何長處？師曰，細魚咬斷鸕鷀脚，白鷺驚飛上樹梢。曰，涅槃心易曉，差別智難明。五宗異同，請師開示。師曰，退身三步。 示眾，趙州道箇無字，開口見心肝。因甚諸人自生障礙？有僧請益曰，蠢動含靈，皆有佛性。為甚狗子獨無？師曰，莫說狗子，直饒你問他，釋迦彌勒還有佛性也無？他也道無。僧曰，趙州禪在口唇邊，因甚只會道箇無字？師曰，趙州見處，只到者裏。僧曰，和尚不肯趙州那？師曰，是。僧曰，趙州古佛，和尚因甚不肯他？師曰，趙州在那裏？隨後便喝。 示眾，諸方有海蠡禪，海蚌禪，銕剗禪。老僧者裏，却是水上葫蘆禪。觸著便動，捺著便轉。活鱍鱍地，無你奈何處。昨日一陽來，復見說生根了也。諸人為我提起看。 示眾，有時伸出佛手，有時放出驢脚錯。有時拍禪床，有時擊香桌錯。有時舌生毛，唇生醭，拄杖長年靠壁角，臨濟德山鼻孔一時穿却錯。諸禪德，向者三箇錯處認得老僧，請你喫無麫䬪飥。 示眾，佛祖行不到處，行取一步。佛祖說不到處，說取一句。召眾曰，一舖是九里，三舖廿七里，者箇是佛祖行不到處，老僧行到。今日初三，明日初四，後日初五，者箇是佛祖說不到處，老僧說到。喝一喝曰，寧與有智人廝罵，莫與無智人說話。 示眾。臨濟大師道，我者裏是活祖師西來意，一切臨時要用便用。師拈拂子搖曳曰，我者裏也是活底，要用便用，一切臨時。且道與臨濟底是同是別。擊一擊擲下曰，臨濟大師猶欠者一著在。 示眾。舉譬如牛過牕櫺，頭角四蹄都過了，惟有尾巴過不得。師曰，者箇是東山演祖不了事處。老漢參方三十年，也有兩件不了底事。是甚麼兩件事。饑來要喫飯，困來要打眠。 示眾。跛者命在杖，濟者命在舟。有來由沒來由，一身還有一身愁。衲僧門下奪食驅牛，擬著眼看便與閉却戶牖，擬開口道便與塞却咽喉。夜廊無月不點火，露柱從教撞破頭。 示眾。慈悲不是佛，忿怒不是魔。明州布袋橫拕豎拕，人人自屎不覺臭。淨潔地上正好放屙，金窠草窠相去幾何。歲寒落葉無人掃，一任門前堆積多。 示眾。天如老漢一箇獃僧，爭奈諸人認他不著。道他卓卓巍巍，他却䖃䖃䕢䕢。道他䖃䖃䕢䕢，他又卓卓巍巍。或時做善知識模樣，談元說妙。或時現三頭六臂，發瞋發惡。如是等處，一一認他不著。殊不知老漢不在諸人眼睛裏，却在諸人鼻孔裏。諸人不信，伸手摸看。總饒摸他不著，也摸著自家鼻孔。 示眾。舉臨濟大師道，我在黃檗先師處，喫六十痛棒，如蒿枝拂相似。師曰，好箇頑皮癩骨，不知痛癢底麤漢。何似近代兒孫，箇箇皮下有血，動著他絲毫不得也。奇哉。 示眾。舉百丈野狐因緣。師曰，前云不落，後云不昧。引得野狐，隨羣逐隊。喝。當時若下得者一喝，前後五百生，一時粉碎。 示眾。釋迦老子推不開，達磨大師趕不出。引得一晦之田，三蛇九鼠。盡道呼蛇易，遣蛇難。拍膝曰，有甚麼難。家有白澤之圖，必無如是妖怪。 示眾。女子臨出嫁時，治家作活之法，一一請教父母。惟有生子養子，不待教而自能。所以儒書曰，未有學養子而後嫁者也。誠哉。近代宗門衲子則不然。先學說法，然後學做佛。寧可不做得佛，不可不會說法。怪哉。 師不領院事，居恒隨機開導。行省平章，咸稽顙執弟子禮。屢起江浙諸名山，堅却不赴。遁跡吳淞間，弟子就吳中構地結屋，如叢林規制，名師子林。居十有三年，道價日振。元至正甲午，帝師錫以佛心普濟文慧大辨禪師號，兼賜金襴法衣。示寂後，塔于水西原。
日本國建長古先印原禪師
本國相州藤氏子。藤為國中貴族，師生有異徵。年十三，父母頓捨出家，剃染受具戒，慨然航海南詢。初謁無見于天台，見指往天目參中峰本，本命給侍。師屢呈見解，本呵之曰：根塵不斷，如纏縛何？師退而悲泣，食寢俱廢。本憐其誠，因語之曰：此心包羅萬象，迷則生死，悟則涅槃。生死之迷，固是未易驅斥；涅槃之悟，猶是入眼金塵。常知般若如大火聚，近之則焦首爛額。惟存不退轉一念，生與同生，死與同死，自然與道相符。脫使未悟之際，千釋迦、萬慈氏傾出四大海水，入汝耳根，總是虗妄塵勞，皆非究竟。師聞，不覺悚然汗下。一日有省，趨告本曰：印原撞入銀山銕壁去也。本曰：既入銀山銕壁，來此何為？師釋然領解。本因囑曰：善自護持。復參虗谷陵、古林茂、東嶼海、月江印，諸老咸以師子兒稱之。會清拙澄歸國，載師同返，遐邇欽敬。初出主甲州之慧林，歷遷八剎，後住相州之建長。一日示疾，謂侍者曰：時至矣，可持觚翰來。乃曰：吾塔已成，未書額耳。大書心印二字，端坐而逝。初，門人欲畵師像，預索讚語。師作一圓相，題其上曰：妙相圓明，如如不動。觸處相逢，是何面孔？世壽八十，僧臘六十七。
雲南蒼山念菴圓護禪師
大理人。因讀證道歌，契入叚氏，稱為弘辨大師，參中峰本。師初號無念，本以羅什捧鉢永嘉無念無生之旨扣之，師曰：我之無念，異平其所聞。什師過在絕念不起，永嘉過在任念自起，二皆有念也。我無念者，心體靈之，湛寂不動，如鏡鑑像，如燈顯物，未甞毫髮隱也。惟洞徹法源者頗測，未易與纏情縛識者語也。本深肯之，為作無念字說。後受印記而歸，廣錄稱為護藏主焉。師夢神授書法，凡書字時，右腕洞如水晶，人號為玉腕禪師。所著有磨鏡法，并手書證道謌行世。
安寧太華無照玄鑑首座
初為座主，善講經論，名著諸方。遍遊天下，廣涉兩宗之門，深有悟入。參高峰妙為首座。妙示寂，再見中峰本，復為第一座。本有曰：雲南鑑講主，越萬八千里路來兩浙，自相見至相別恰三年。一日尋我客，中夜話湖山間，因舉宗門下數段，陳爛葛藤，不覺咬斷拇指。臨別匇匇，不欲徵其罪犯，且放過一著，有積劫塵勞忽吹盡，黑龍潭下五更風之句。師歸滇，為梁王所重，開太華山，大弘祖道。門弟子數百，得師心印者五人。及滅度，王親至葬所，奉全身塔于本山。本聞師訃，親製文，遣侍者往祭之。其略曰：我閱人之既多兮，如無照者。非惟今少，於古亦稀。我不哀無照之亡兮，哀祖道之既墜。而今而後，孰與扶顛而持危？對鑪薰於今夕兮，與山川草木同懷絕世之悲也。
晉寧盤龍蓮峰崇照禪師
本州段氏子。年十八，禮雲峰祝髮。峰示與狗子佛性話，每以七日斷絕思想，疑之。一日，聞伐木聲，忽大悟。遂遊大方，見空菴等一十八員善知識，最後見天目本印可。回滇，建盤龍寺居焉。元至正壬午八月望，詔眾書偈，跏趺而逝。身體溫軟，七日如生。有彩虹貫天者三日，至今肉身現在。所建有六梵剎，最崇麗焉。
般若誠禪師法嗣
建寧府高仰山古梅正友禪師
貴溪丁氏子。依末山本受業，後參絕學誠，發明宗旨。流寓江淮垂三十年，思得佳山水，結茅歸隱。慕武夷幽勝，遂入閩。初主南浦之天心。元泰定天寶甲子，建陽簿蔣德懋洎長者陳益宗捨園作菴，迎師開山，勅額大覺妙智。室中每舉狗子無佛性話，鉗錘勘驗，不少假借。 結制，上堂：仰山結制，尋常活計。眼裏放光，鼻孔黈氣。遇饑而餐，遇困即睡。諸方撒土揚沙，高仰心空。及第， 上堂：九旬禁足，又過一半。心地未明，如牽火鑽。光陰莫虗度，了却閒公案。平地無端捉得賊，老僧出來為汝斷。 解夏，上堂：九旬禁足，特地成錯。三月安居，無繩自縛。布袋解開，乾坤寥廓。放去若龜毛，收來懸兔角。試將兩眼挂虗空，一陣凉風生殿角。 小參：月落山頭慘，雲橫谷口陰。欲明生死事，直見本來人。還有會得本來人底麼？良久，曰：夜靜不勞重借月，玉蟾常住太虗中。 師生于元世祖至元乙酉，寂于順帝至正壬辰。說法二十九夏，住世六十八秋。全身塔于本山。
智者義禪師法嗣
杭州淨慈德隱普仁禪師
婺之蘭谿趙氏子。年十歲，依寶石演說院秋潭受業。十四祝髮，二十參方時、了然、義弘、大辨之道于智者寺。師往叩，機鋒觸發。旋命侍香東陽，主道場，招師掌記。復見南楚于雙徑，分座說法。元至正乙未，出世西峰淨土。戊戌，明高帝親帥大師至婺州，幸智者寺，詔師主之。甲辰，遷淨慈。一日，示微疾，屈指計曰：今夏五月矣。左右曰：然。師曰：八月八日最良，吾將逝矣。至期，整衣端坐而逝。世壽六十四，僧臘五十有三。會語錄行世。
淨慈林禪師法嗣
杭州止菴德祥禪師
本郡人。與同菴俱為平山嗣。德業風雅，為時賢所重。一日將涅槃，眾請說偈。師忽倚座曰：者一隊噇酒糟漢，我爭如你何？竟趨寂。
金陵天界同菴易道夷簡禪師
明洪武戊午，主南屏淨慈。兵燹之餘，殿堂鐘鼓為之一新。父子繼席，傳為盛事。二十五年，奉旨陞主大天界寺。進院，上堂：毗盧遮那佛，願力周沙界。一切國土中，恒轉無上輪。者無上輪如何轉去？卓拄杖，曰：轉也，轉也。遂下座。
海門則禪師法嗣
湖州弁山白蓮南極懶雲智安禪師
嘉興沈氏子。出家海寧淨妙。謁天真，發明別傳之旨。韜光晦迹，交聘不赴。晚居弁山之白蓮。示眾：萬法歸一，無孔銕鎚當面擲；一歸何處？抹過西天并州土。青州布衫重七斤，寒巖古木璚華春；仁者殷勤問端的，孃生鼻孔從來直。倘然言下解知歸，九九方明八十一。後退歸淨妙。示寂，塔于弁山。所著有南極語要。
華頂覩禪師法嗣
處州福林白雲智度禪師
麗水吳氏子。年十五，從禪智空中假薙髮，習定楞伽菴。越數夏，出遊七閩，徧歷諸方，無可其意者。旋還里，築室以居，名福林。後參靈石芝于淨慈，謁斷崖義于西峰，俱不契。聞無見覩說法華頂，往叩之曰：西來密意，未審如何？覩曰：待娑羅峰點首，却向汝道。師擬進語，覩便喝。師曰：娑羅峰頂，白浪滔天。花開芒種後，葉落立秋前。覩曰：我者裏無殘羹餿飯。師曰：此非殘羹餿飯而何？覩頷之。遂服勤數載，辭去。覩囑曰：昔南嶽受大鑑記莂，後得馬祖授以心法。鍼芥相契，不在多言。弗掉三寸舌誑人，須真正見解，著于行履，方為報佛深恩耳。師佩服之。復往長沙，見無方普雲居，謁小隱。元至正甲午，還福林。尋主龍泉普慈，移茅山，遷武峰。明高帝洪武己酉，詔徵天下高僧，建法會于蔣山。師應詔，會事戒嚴。還至杭州，居虎跑。明年，示微疾，仍回福林。沐浴更衣，索筆書偈曰：無世可辭，有眾可別。大虗空中，何必釘鐝。擲筆而逝。壽六十七，臘五十三。闍維，舍利五色，齒牙數珠皆不壞。建塔于院西。
天童一禪師法嗣
杭州徑山呆菴敬中普莊禪師
台之仙居袁氏子。依天童左菴芟染，久之不契。出遊，參了堂一于天寧。一問：何來？師曰：天童。一曰：冐雨衝寒，著甚死急？師曰：正為生死事急。一曰：如何是生死事？師以坐具作摵勢。一曰：敢來這裏捋虎鬚？參堂去。一日，室中舉庭前柏樹子話，師擬開口，一劈口便掌，從此悟入。初出世撫州北禪，後遷雲居。明高帝洪武癸酉，詔徵天下高行沙門，師應詔對揚稱旨。是年秋，銜命祀廬山。禮成，詔主徑山。僧問：如何是雲居境？師曰：路轉溪迴空院靜。曰：如何是境中人？師曰：太平時代自由身。曰：人境已蒙師指示，願聞一句接初機。師曰：無毛鷂子貼天飛。 問：路逢達道人，不將語默對時如何？師曰：達道者方知。曰：和尚何得干戈相待？師曰：捉賊不如嚇賊。曰：明眼人瞞他一點不得。師曰：情知你不是好心。 師甞勘僧曰：近奉公文，務要打點上座。曰：某甲不是奸細。師曰：也須勘過始得。曰：和尚莫倚勢欺人。師展手曰：把將公驗來。僧擬議，師便掌。一僧曰：久聞和尚有此機要。師曰：山僧失利。一僧問：承聞和尚有打點之機，是否？師熟視曰：汝來自首那？曰：學人掀倒禪床去也。師曰：汝是甚處人？曰：高著眼。師曰：這依草附木底精靈。 師一日問新到：我這裏虎狼塞路，荊棘參天，上人到來，有何忙事？曰：特來禮拜和尚。師曰：入門一句則不問，脚跟下草鞋甚處得來？僧擬議，師便喝。又問：昨離何處？曰：廬山。師曰：不勞再勘。 師鏟草次，僧問：者片田地，幾時剗得乾淨？師舉起鋤頭，曰：未審上座喚作甚麼？僧無語，師拋下鋤頭，曰：這片田地，幾時剗得乾淨？ 問：騎虎頭，收虎尾，中間事作麼生？師曰：渠儂得自由。曰：只如古人道：我也弄不出。意旨如何？師曰：入水見長人。 問：九重天上承恩澤，五髻峰頭據祖關，四海禪流齊側耳，願聞一曲萬年歡。學人上來，請師舉唱。師曰：須彌頂上擊金鐘。曰：與麼則過量人明過量事，太平時唱太平歌。師曰：毫𨤲有差，天地懸隔。曰：和尚遠辭京國，近到徑山，如何是不動尊？師曰：待盋盂峰𨁝跳，即向汝道。曰：適聞疏中道：千年枯木逢春，一代曇華現瑞。可謂誠實之言。師曰：汝用許多心識計較作麼？曰：龍象筵開當此日，等閒掣取錦標歸。師曰：不是龍門客，切忌遭點額。 僧請益，師曰：汝自己分上少箇甚麼，却來請益？僧擬對，師曰：只知貪程，不覺蹉路。 問：如何是祖師西來意？師曰：盋盂口向天。曰：此是古人底。師曰：老僧用得恰好。曰：如何是奇特事？師曰：千年田，八百主。曰：學人不會。師曰：至今將不去，留與老農耕。 問：如何是道？師曰：水落崖石出。曰：只如先德云：山上有鯉魚，井底有蓬塵。意作麼生？師曰：見之不取，思之千里。 上堂，舉雲門曰：平地上死人無數，出得荊棘林是好手。時有僧曰：恁麼則堂中上座有長處。門曰：蘇嚧蘇嚧。師曰：雲門與麼道，雲居則不然。平地上活人無數，入得荊棘林是好手。忽有人出來說長說短，拈拄杖劈脊便打。何故？水流溼，火就燥，禍福無門，惟人自召。 示眾：夫為宗師者，不得已垂示一言半句，無非為學者抽釘拔楔，解粘去縛。譬如善舞太阿，自然不傷其手。近代據師位，訓學徒，記持文字，崇飭語言，誇耀後世，增長惡習，不知有自己出身之路。如衣壞絮，行棘林中不能自由。少林直指之宗，於此墜地，良可痛傷。汝輩行脚，各須帶眼，莫教墮他網中，出頭不得。只如古人道：入此門來，莫存知解。若約山僧見處，直饒知解頓忘，猶是門外漢。到這裏，須辨緇素始得。珍重！ 上堂：觸目不曾道，運足安知路？古人與麼道，大似勞而無功。山僧見處，也要諸人共知。驀拈拄杖卓一下，曰：但得雪消去，自然春到來。 浴佛，上堂：真佛無形，浴箇什麼？毗藍園裏，妄見空華。雲門令行，不到今日。驀拈拄杖，召大眾，曰：今日事作麼生？昆明池裏失却劒，曲江江上撈得鋸。卓拄杖，下座。 上堂：老僧開荒時，于法堂基上掘得一箇鈯斧子，久聚兄弟。若有用得著者，兩手分付；若是荷負不去，老僧收得來，著甚死急？不如颺向擸𢶍堆頭，從他日炙風吹去也。驀拈拄杖，卓一下，曰：鞭起銕牛耕大地，誰能井底種林檎？ 上堂，舉：盤山示眾：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？洞山白：光境未忘，復是何物？師曰：二尊宿弄物不知名，各與二十拄杖。不見道：見義不為，何勇之有？ 冬至，上堂，舉：洞山冬夜與泰首座喫果子次，問曰：有一物，明如日，黑如漆，常在動用中。動用中收不得，過在什麼處？座曰：過在動用中。洞山令侍者掇退果桌，師曰：當斷不斷，反招其亂。若是徑山見他道過在什麼處，便與掀翻果桌，亦使洞山知有宗門上向爪牙，今日兒孫不致寂寥。雖然，也須脚踏實地始得。拈拄杖，曰：不向藍田射石虎，何人知是李將軍？卓拄杖，下座。 上堂：一迷一切迷，一悟一切悟，一暗一切暗，一明一切明。所以道：具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即同凡夫；凡夫若知，即同聖人。到這裏，塵勞煩惱，菩提解脫，縛作一塊。且道非非想天，即今有幾人修因證果？拈拄杖曰，一年三百六十日，一日日從今日始，拄杖子亦從今日始。卓拄杖曰，擊碎三元三要門，普天匝地清風起。 上堂，舉玄沙因鼓山至，畫一圓相。山曰，人人出者箇不得。沙曰，情知你向驢胎馬腹裏作活計。山曰，和尚又作麼生？沙曰，人人出者箇不得。山曰，和尚為甚恁麼道得，某甲恁麼道不得？沙曰，我得你不得。師曰，玄沙與鼓山，難兄亦難弟。若要出得者箇，總欠悟在。雪竇曰，只知貪觀白浪，不知失却手橈。緇素眼何在？驀拈拄杖畫一畫曰，一把柳絲收不得，和烟搭在玉闌干。 浴佛，上堂，舉藥山因遵布衲作殿主，浴佛次，乃問曰，汝只浴得者箇，還浴得那箇麼？遵曰，把將那箇來。山休去。師曰，藥山能縱不能奪，布衲能奪不能縱，總未具超宗眼在。黃龍南曰，二尊宿一出一入，未見輪贏。三十年後不得錯舉，早是錯下名言。徑山見處，也要諸人共知。今日殿中普請浴佛，者箇那箇不得動著。杓柄到手，更莫顢頇。擊拂子曰，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。 成祖永樂癸未十月二十三日，示寂于不動軒。世壽五十八，僧臘四十五。闍維，烟焰所至，舍利如貫珠。塔于凌霄之陽。
壽昌源禪師法嗣
明州天童元明原良禪師
寧海周氏子。初住瑞巖，後遷天童。有侑宏智辭塔曰：嗚呼！山不讓塵，故能成其高；海不讓流，故能成其深。師非宿備六度萬行之願輪，則曷由樹斯大法之功于古今？聖人出興，作百世師，千載一時，惟師得之。巍巍窣堵，鎮茲東谷，洞上一宗，真規始復。昭告菲詞，深勒崖谷，願師再來，為法作則。
天界信禪師法嗣
溫州江心覺初慧恩禪師
久依孚中信，信居護龍河上，師甞分座說法。後信示寂，師出世建業之聖泉，次遷永嘉雅山。未幾，江心虗席，郡守疏請師主之。凡見人參叩，便高聲示之曰：休去，歇去。有再問，則以棒趂出。所著有三會語錄。
徑山悅禪師法嗣
越州慈谿定水見心來復禪師
南昌豐城王氏子。生而頴異，自幼有脫塵志。元至正壬午，祝髮于邑之西方寺。走雙徑，謁南楚。久之，乃得證入，命掌內記。無何，避兵會稽，遂主慈谿定水，煥然起廢。以干戈間阻，不能省母。作室于㵎東，名蒲菴，取陳尊宿義。後遷鄞之天寧，杭之靈隱。 示眾，舉城東老姥不欲見佛因緣。頌曰：佛身光現紫磨金，大地羣靈悉共欽。兩眼生來不願見，老婆真有丈夫心。 舉文殊維摩各說不二法門。頌曰：妙喜天中問疾過，機先勘破老維摩。剎塵常說虗空聽，一默相酬早是多。 舉文殊令善財採藥。頌曰：是藥拈來會得麼，神方不必問耆婆。若言殺活全工巧，大地羣生病轉多。 舉馬祖遣人送圓相上徑山。頌曰：緘回特地謝殷勤，海月山雲見處親。莫怪南陽太饒舌，乾坤誰是不疑人。 舉僧問馬祖離四句絕百非。頌曰：一幅冰綃五色新，玉梭巧織鳳池春。鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。 舉百丈侍馬祖遊山，野鴨子飛過。頌曰：野鴨羣飛過去忙，馬祖見處只尋常。直饒扭得鼻頭破，也是喪車後藥囊。 舉石鞏張弓接三平。頌曰：石鞏何曾解挽弓，還他有力獲全功。蒿枝不用施金鏃，射透須彌百萬重。一弓兩箭了平生，未發機先毒已萌。殺活要須親破的，扣弦三下是虗聲。 舉靈雲見桃花玄沙未徹頌曰：盡向長安踏早春，紫騮隨處逐芳塵。年年歌管東風裏，解識桃花有幾人。 明高帝洪武戊申，以高僧徵召至京，賜食內庭，慰勞優渥。適建鐘山大會，勅師陞座說法，復命蜀王椿從師問道。師答蜀王問參禪法要曰：禪宗正脉，以心傳心。單提徑示，直接上根。不涉言詮，不存知解。如擊石火，似閃電光。見即便見，了即便了，得即永得。一聞千悟，獲大總持。用而無盡，體不可窮。若乃展轉思量，取舍分別，悉屬邪禪邪道，非菩提智。生死到來，總用不著。是則參須實參，悟須實悟。良由自證，非假他求。所以達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛，謂之教外別傳。其接二祖可大師，祇是點示心體，使之自悟。及徵所得，乃曰：了了常知，言不可及。達磨方與印證曰：即此是自性清淨心，更勿疑也。當時二祖所言知字，正是親證心體。葢心是名，以知為體。此知乃靈知之知，具含眾妙，性自神解。不藉緣生，不因境起。不是作意運想思慮而知，直是真淨明妙，虗徹靈通，徧應無窮，了然常知。眾生由迷此知，即起我相。若了此知，剎那成佛。大抵互古互今，通凡徹聖，別無異法，惟是一心。此心即法，法外無心；此法即心，心外無法。豈不見文殊師利告妙德菩薩言：三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫；不能觀者，究竟沈淪。首楞嚴經亦曰：眾生迷悶，背覺合塵，故發塵勞，有世間相。我以妙明，不生不滅，合如來藏；而如來藏，惟妙覺明，圓照法界。是故于中，一為無量，無量為一；小中現大，大中現小；不動道場，徧十方界；身含十方，無盡虗空；于一毫端，現寶王剎；坐微塵裏，轉大法輪。是知欲證菩提，即心而已。離心無佛，離佛無心；了了識心，惺惺見佛。此實妙明真覺，圓照無礙，非智可測，惟證乃知。大凡參學日用，心體不明，為境所轉，妄生顛倒；心體若明，如晝見色，分明無惑。故先德曰：若心馳散，即當攝來，令住正念。其正念者，當知惟心，無外境界，即便此心，亦無自相，念念不可得。故又曰：迷時人逐法，悟了法由人。葢迷時是執心為境，被境所奪，法有千差；悟時是了即境即心，塵塵合道，法法全真，出沒卷舒，一切由我。為是從上已來，禪門相傳，單提直指，總無許多言解。但了即心是佛，頓紹祖位，便坐覺場。如迦陵鳥在殻，而聲壓羣禽；似好堅樹出地，而高升眾木。且如大乘頓教頓修之人，一念不生，即名為佛。豈論積功累德，劫號次第，而後為證果哉。葢一切眾生，心本是佛。以妄念起故，乃為眾生。若一念妄心不生，何為不得佛。又如華嚴經曰：佛子，無一眾生，不具如來智慧。但以妄想執著，而不證得。若離妄想，則一切智，自然智，無礙智，即得現前。此吾祖所謂圓解圓修，一超直入，而功高累劫者，豈誑語耶。但今時人，多信不及，見不親，行不到。若信得及，見得親，行得到，晝夜心無間斷，寤寐一如。返照靈源，直性顯現。無法不達，無理不融。自然應用普周，縱橫任運。到者田地，不愁佛不解語。雖在生死，常入涅槃。雖處塵勞，當居淨剎。念念釋迦出世，步步彌勒下生。菩提不修而自成，煩惱不斷而自除。境智雙泯，情謂俱忘。當體即真，一心不動。今殿下宿具正信，佛法緣熟。識詣見超，心體已明。有大力量，不用堆堆兀兀，竟日窮年。但只圓解圓修，于出入起居，語默動靜，乃至應事接物，發號施令，一切處，一切時，念起即覺，常覺不昧。澄慮忘情，久而自契。此三祖所謂虗明自照，不勞心力。又曰：不離當處常湛然，覓即知君不可見。于此直下薦得徹去，則是無為而為，無修而修，無得之得，無功之功，無證之證，最為切當，最為省要。昔閩王請羅山閒開堂演法，山陞座，方收斂僧伽黎，乃曰：珍重。便下座。閩王近前，執山手曰：靈山一會，何異今日。看他羅山作家，不假言說，而閩王天鑒，自出常情。後來洞山聰曰：羅山忍俊不能禁，大展家風吼一音。紙墨如山書莫盡，衲僧休向義中尋。此古人直捷指示處，宗眼明白，與眾不同，正所謂相逢不拈出，舉意便知有，豈在揚眉瞬目，鼓唇動舌耶。貧僧恁麼忉怛，早是畵蛇添足，冐凟睿聽。然蒙賜問，不容緘默，冀國政之暇，大圓照中，少加垂覧，亦見靈山宿願，不忘祖道，不勝至幸也。 復答晉王問禪要曰：二月二十日，敬奉令旨，示諭佛法自心所得者，敢不披露愚衷，僭陳萬一。殿下以菩薩應身，乘願再來，弘護佛法，善世利生，於統理國務之暇，常切究竟佛祖一大事因緣，此實不忘本願故也。但于日用，放捨諸緣，休息萬念，念起即覺，常覺不昧，行住坐臥，飲食起居，應事接物，看得力不得力，勿隨事物轉，涉他機境。葢世間萬事萬理，皆出于心，心若了時，無法不了。所以曰：心生則種種法生，心滅則種種法滅。故知心無自性，緣起即空，不用多工，最為省要。法華經曰：治世語言，資生業等，皆與實相不相違背。華嚴經曰：不壞世間相，而成出世間法。先德曰：一切善惡，都莫思量，自然得入清淨心體。此乃佛祖直指示人處。若日用工夫，目前事物，莫管他是善是惡，是逆是順，是淨是穢。譬如寶鑑當臺，洞照研醜，物來即應，物去不留。不要起一念分別揀擇心，亦不要問他靜時鬧時，苦時樂時，儘與盡力真實做去。若到無理會處，却是好消息，便與一時放下。忽然知解兩忘，人法雙泯，即是大休歇，大自在，大安樂時節也。昔有國王問波羅提尊者曰：何者是佛？尊者曰：見性是佛。王曰：師見性否？尊者曰：我見佛性。曰：性在何所？尊者曰：性在作用。王曰：若當用時，幾處出現？尊者曰：若出現時，當有其八。王曰：其八出現，當為我說。尊者即曰：在胎曰身，處世名人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻齅香，在舌談論，在手執捉，在足運奔。徧現俱該沙界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。此便是究明自性底榜樣。殿下宿具般若種智，必能照了，奚俟鄙言。惟大圓鏡中，以心印心，羣生幸甚，佛法幸甚。 後坐黨被逮，受刑時年七十餘矣。物論哀其無辜。嗚呼，其定業若是耶。所著有蒲菴集及蒲菴外集行世。
靈隱明禪師法嗣
杭州淨慈休菴無旨可授禪師
台之臨海李氏子。年十二，從季父沙門仲智於石門寺。十九得度為大僧，參普覺于靈隱。問答之頃，疑情頓釋。元至正丙戌，出世台州安聖。閱五年，遷隆恩。又二年，補真如。明年，行宣政院選主龍華，一坐十三夏。明洪武癸丑，杭之中竺以府侯之命，請師主之。至則淨慈諸耆舊相與力爭，屢却不聽。不得已，強居二載，撾鼓告退。一日示疾，召左右曰：吾逝矣。左右進觚翰，師麾去曰：吾宗本無言說。泊然而寂。世壽六十九，僧臘五十。火浴齒牙，貫珠不壞。設利光瑩，色如金晶。其徒斂諸不壞并遺骼，歸龍華塔而藏焉。
南嶽下二十四世
伏龍長禪師法嗣
蘇州鄧尉萬峰時蔚禪師
溫州樂清金氏子。襁褓中，見僧即微笑合掌。年十三，從演慶昇受業，便知有向上宗乘。十六得度，十九至杭受具戒，參虎跑止岩。岩令參不是心、不是佛、不是物話，遂往明州達蓬山佛趾寺側卓菴，晝夜力參。一日，聞寺主舉溈山踢倒淨瓶公案，驀地觸發，說偈曰：顛顛倒倒老南泉，累我工夫却半年。當下若還親薦得，如何不進劈胸拳？遂往謁無見覩于華頂，覩囑師住山，仍返達蓬，單丁十載。後聞伏龍長提唱，直造叩見。長曰：將什麼來與老僧相見？師豎起拳，曰：者裏與和尚相見。長曰：死了燒了，向何處安身立命？師曰：漚生漚滅水還在，風息波平月印潭。長曰：莫要請益受戒麼？師掩耳而出。明日，普請砍松次，師拈圓石作獻珠狀，曰：請和尚酬價。長曰：不值半文錢。師曰：瞎。長曰：我也瞎，你也瞎。師曰：瞎！瞎！即呈偈曰：龍宮女子將珠獻，價值三千與大千。却被旁觀人抉破，誰知不值半文錢？長謂左右曰：蔚山主頗有衲僧氣息。遂命居第一座。一日，長陞座，舉：無風荷葉動，決定有魚行。師出眾，震聲一喝，拂袖便出。乃卓菴於蘭溪之嵩山，凡九載。長嘗寄偈曰：鬱鬱黃華滿目秋，白雲端坐碧峰頭。無賓主句輕拈出，一喝千江水逆流。三為手書招之，愛重彌至，旋𢌿以法衣頂相。 僧問：如何是嵩山境？師曰：四面好山擎日月，一湖秋水浸青天。曰：如何是境中人？師曰：三仙描不就，終不與君傳。 問：如何是目前事？師曰：眉毛眼上橫。曰：莫是他安身立命處也無？師曰：錯認定盤星。 二僧參，師問：那裏來？僧曰：隴西。師曰：我聞隴西有鸚鵡，是否？僧曰：是。師曰：還會吟詩作賦麼？僧曰：會。師曰：會吟什麼詩？試道看。僧無對，師便打，曰：妄語漢，汝不從隴西來。復問：第二位道看。僧作舞勢，師曰：是即是，爭奈口口不同。自代曰：上大人，丘乙己。 開堂，拈香畢，乃曰：千聖難明不了因，遞代相傳古到今。今日嵩山重舉似，銕樹花開別是春。向無影樹下打眠，宏開飯店；於虗空背上經行，大闡宗乘。塵塵剎剎全彰，物物頭頭合轍。擊碎魔王窠臼，斷送衲子命根。不作奇特商量，不作元妙解會。直得淨名杜口，共贊昇平。巖頭密啟，咸宣至化。正與麼時，祝聖報恩一句作麼生道？一片定光輝宇宙，直教萬國奉君恩。 上堂，舒兩手曰：大開方便門，便從這裏入。復握拳曰：閉却牢關，說家裏話。且道不開不閉一句又作麼生？良久，斂僧伽黎，下座。 上堂：三世諸佛如是說，歷代祖師如是說，天下老和尚如是說，嵩山亦如是說。若有不如是說者，與他三十棒。若有如是說者，亦與他三十棒。何故？卓拄杖曰：嵩山門下，令不虗行。 上堂：月頭是初一，光明漸漸出。月尾是三十，光明何處覓？假饒老釋迦，也道拈不出。拈得出，萬事畢。有人道得出，來道看。如無，嵩山與諸人露箇消息。展兩手曰：我見燈明佛，本光瑞如此。 後遊姑蘇，鄧尉喜其山水盤結，遂駐錫焉。未幾，四眾咸集，成大伽藍，名曰聖恩。明高帝洪武辛酉正月二十九日，集眾曰：老僧時節至矣。即說偈曰：七十九年，一味杜田。懸崖撒手，杲日當天。語畢，泊然而寂。奉全身瘞于院西，塔曰永光。世壽七十九，僧臘六十。
杭州天龍水菴無用守貴禪師
婺之甄氏子。十八歲往投里之康侯山芟染。泰定間游浙西，適值千巖長居龍華，師叩之，默有所契。龍華去天龍密邇，大道平，力圖起廢，挽師與長主之。會長去烏傷，師與俱焉。元至正丙戌，復謁中峰，羣疑頓釋。旋退居嘉禾，一夕夢大道曰：我已棄人間世。師驚疑，拏舟訪之，由是復主天龍。辛丑八月一日，忽索筆書偈曰：一蝸臭殻，內外穢惡。撒手便行，虗空振鐸。天龍一指今猶昨。擲筆而逝。行省丞相達識銕木爾為主後事，築慈濟塔院于天龍西岡，奉全身瘞焉。師生平不畜長物，寒暑一衲，律身甚嚴。嘗墮一齒弟子函櫝中，生舍利五色。世壽七十有二，僧臘五十有五。
松江府華亭松隱唯菴德然禪師
里之張氏子。幼從無用貴祝髮，徧叩諸方，未有所契。後於千岩會中聞上堂語，豁然悟入。甞見石屋珙，謂師曰：子緣當在華亭。因書松隱二字授之，師遵懸記。歸里，築室於郭滙之陽，遂名松隱，足不踰閫者三載。甞刺血書華嚴，有天花滿庭之異感，居民為建寶坊。洎千岩遷化，眾請師繼席。 開堂日，僧問：遠離松水，來據龍峰。海眾臨筵，請師祝聖。師曰：萬年松在祝融峰。曰：祝聖已蒙師指示，列祖家風事如何？師曰：冬到寒食一百五。曰：莫便是和尚為人處也無？師曰：斧頭是銕作。曰：恁麼則龍門無宿客也。師曰：早已點額。曰：若不登樓望，焉知滄海深？師曰：你道老僧眉毛有幾莖？曰：一堂風冷澹，千古意分明。師曰：蹉過不少。問：承師有言：向上一路，千聖不傳。還端的也無？師曰：那裏得這消息來？曰：賣金須遇買金人。師便喝。曰：金屑雖貴，落眼成翳。又作麼生？師曰：好向繡湖湖上看，月明夜夜散金波。曰：三十年後，此話大行。師曰：杜撰禪和，如麻似粟。曰：大眾證明，學人禮拜。師乃曰：第一義諦已被東白和尚一槌擊碎了也，未免向第二義門露箇消息。山僧數年搓得一條龜毛索子，今日拈來，將三世諸佛、西天四七、東土二三、天下老和尚鼻孔一串穿却了也。且道山河大地、草木叢林、森羅萬象、有情無情，甚處得來？良久，曰：莫將閒學解，埋沒祖師心。復舉：三聖道：我逢人則不出，出則便為人。興化道：我逢人則出，出則不為人。師曰：這兩箇老漢同門出入，宿世冤家。一人向孤峰頂上臥月眠雲，一人向十字街頭揚塵簸土。點檢將來，二俱漏逗，各與三十拄杖。且道新龍峰與麼提持，是賞渠？是罰渠？驀拈拄杖，卓一卓，曰：天上有星皆拱北，人間無水不朝東。 上堂：日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。有來由，無途轍，六月炎炎撒冰雪。文殊無處著渾身，普賢特地呈醜拙。是真說？非真說？若無閒事挂心頭，便是人間好時節。喝一喝。 謝藏主維那，上堂：天無門，地無戶，俊快衲僧一任來去。藏裏摩尼照徹十方，洞裏桃花千葩競吐。假劫外之春風，應今時之律呂。海神夜半看鮫珠，眼光挂在扶桑樹。喝一喝。 結制，上堂：煖氣相接，正在斯時。深深冷灰裏，撥著星兒之火，向死柴頭上發機，燎起互天烈焰，燒却舜若多神面皮。敢問諸人作麼生回避？擲拄杖，下座。 上堂：今朝是初一，龍象如稻麻。有事與無事，歸堂去喫茶。 上堂：達磨西來，不立文字。直指人心，見性成佛。大眾作麼生說箇見性成佛底道理？良久，曰：幸無是瘡，勿傷之也。 結制，上堂：蠟人為驗，始于今日。九十日中，推功辨的。黃面老瞿曇，結住布袋頭。百萬人天，咸皆受屈。松隱結制，總不恁麼。以手作搖櫓勢，曰：山僧即今駕無底銕船，普請大眾同入大圓覺海遊戲去也。喝一喝，曰：看取定南鍼。 歲旦，上堂：元正啟祚，萬物咸亨。驀拈拄杖，曰：拄杖子昨夜抽條，今朝吐蕊。華開五葉，香徧大千。且道還當得新年頭佛法也無？卓拄杖一下，喝一喝。 臘八，上堂：明星一見出山來，剛道孃生兩眼開。不是髑髏乾得盡，爭知春色上桃腮。 上堂：德山棒、臨濟喝，拈放一邊。諸人脚跟下，道將一句來。以拄杖畫一畫，曰：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。 示眾：佛是眾生界中了事漢，眾生是佛界中不了事人。若欲決了此事，但向十二時中、四威儀內，折旋俯仰、與人酬酢處，看是什麼道理。忽爾妄想滅、知見忘，突出自家一段光明，洞徹十虗，無絲毫隔礙。始知佛與眾生本性平等，一身清淨、多身清淨，一世界清淨、多世界清淨，無一塵不是真如境界，無一剎不是解脫道場。所以永嘉道：一月普現一切水，一切水月一月攝，諸佛法身入我性，我性同共如來合。斯言豈欺我哉？ 示醫士。話頭一則耆婆藥，大藏諸經和劑方，抹過二途開口笑，不勞鍼砭起膏肓。 化燈油。劫初一點光明種，猛烈工夫拶出來，瀉入碧瑠璃裏去，三千諸佛笑顏開。 坐禪銘。參禪的的非細事，貴在當人發真志，真志不發願不堅，決定茫茫墮生死。古德垂慈何大切，教人參元要直截，話頭一則重千鈞，盡力提持須猛烈。進前退後知幾回，恰似冰爐煉生銕，冰爐煉銕真箇難，竭盡精神豈容歇？驀然一拶火星飛，面門簉破通身熱，鉗鎚妙密始見真，手兮眼兮用處親。就中煉出吹毛利，干將鏌鎁爭比倫，耿耿寒光耀空碧，在在處處興家國。外道天魔盡喪魂，銕額銅頭俱失色，古今庫藏無此珍，天上人間何處覓？殷勤為報參元人，趂此後生須努力。 明高帝洪武以有道徵，未幾以病還。嘗曰：學佛法人無徒恃見地，一知半解濟得何事？顧力行何如耳。戊辰四月十四日示寂，塔全身於松隱。
婺州清隱蘭室德馨禪師
義烏方氏子。年二十四，投伏龍祝髮。執侍數載，復徧參諸方。久之歸覲，會千嚴遷化。元至正壬辰，乃結茅城西，榜曰清隱。後聖壽虗席，四眾請師主之。蘇平仲甞過訪，寒溫之外，不措一辭。蘇曰：千巖老師見客，口如懸河，娓娓不倦。師今默然，何也？師曰：道無隱顯，焉有語默。昔吾先師未甞不言，然而未甞言。今吾未甞言，然而未甞不言也。蘇乃擊節稱賞。 明高帝洪武壬子十一月十四日，示微疾，集眾訣別，端坐而逝。留龕七日，顏色如生。茶毗五色，舍利無數。世壽七十，僧臘四十有六。
金華華山明叟昌菴主
本郡浦江人。縛茅于里之華山，往謁千巖，示以入道旨要。旋歸，晝夜孳孳不怠。一日，忽辭眾說偈曰：生本無生，滅亦無滅。撒手便行，虗空片月。語畢，端坐而逝。時明高帝洪武丙辰十月三日也。
江寧天王山般若法秀禪師
甞居婺之聖壽，為第一座。元大德末，棲遲此山。至正甲午，明高帝渡江，單騎入山，與話相契，時遣繆總制者送供焉。師久之遊廬山，莫知所之，而所居佛龕亦無矣。洪武丁卯，上憶其事，詔工部侍郎黃立恭諭之曰：朕渡江來，曾謁法秀禪師，與語，卓有識見，今其亡矣。爾可選一辦道僧，即舊地重新創見一菴，以見朕意。立恭乃舉僧紹義引見，受命而去。於其山蓮菂上立菴，賜名般若禪院。左春坊趨濟作般若禪院記，紀其事甚詳。
古梅友禪師法嗣
潤州金山慈舟濟禪師
西竺作禮曰：某甲拏得賊來，請和尚决斷。師曰：贓在什麼處？竺拍案一下。師復往徵詰，復曰：諸佛不說，列祖不傳。除却搖唇鼓舌，瞬目揚眉，還我到家一句來。竺默然。師曰：去聖時遙，尚有此子，善自護持。
一峰寧禪師
西竺呈見解，師為勘驗，示偈曰：青山疊疊雨濛濛，師子金毛撥不通。我也自知時未至，十回放箭九回空。
弁山安禪師法嗣
杭州正傳院祖庭空谷景隆禪師
姑蘇洞庭黿山陳氏子。初見嬾雲安開示法要，後于虎丘禮石菴祝髮。會菴遷靈隱，師相隨七載。因往天目禮高峰祖塔，憩錫歲餘，忽有省。入復造安求證，安為助喜。後住碧岩。 僧問：如何是佛法的的大意？師曰：此問最親切。曰：覿露堂堂時如何？師曰：途路未為真。曰：南人如問雪，我道是楊花。師曰：喚鐘作甕又爭得？ 晚年于西湖修吉山卜地為生壙，築室以居，名曰正傳塔院。復自製塔銘，其略曰：嗚呼！死生一夢，骨塔奚為？葢表佛法流芳，靈踪不斷，即幻明真，以致佛祖命脉源遠流長矣。幻身雖滅，佛性不遷。後之來者，見窣堵崚嶒，峰巒蒼翠，鳥鳴喬木，泉瀉幽巖，不馳外境，不執內心，盡忘愛惡，陶然泰和，始知法界為身，虗空為口，萬象為舌，晝夜說法，未甞間斷。于此見得明，透得徹，如醉忽醒，廓然領悟，便見佛祖不曾涅槃，老僧不曾圓寂。大圓鏡中，覿面相見；西來祖意，兩手分付。大千沙界，自他不隔于毫端；十世古今，始終不離于當念。嬾雲和尚是景隆受業師之受業師。景隆心法受印可于嬾雲，即南極安禪師也。得臨濟正傳二十世，上泝天真，則無極源、雪巖欽。前後嗣法，亦無定規。前嗣後者，阿難嗣迦葉；後嗣前者，興化嗣臨濟。理貫古今，詣實為至。銘曰：廓周法界，空蕩無涯。羣靈昇墜，恒無已時。佛祖垂應，為導為師。宿膺微幸，值斯化儀。不善弘道，隨力所宜。卒于武林，骨窆山崖。窣堵奠安，山同壽期。以幻歸幻，有為無為。成住壞空，斯道坦夷。正統癸亥春，景隆五十二歲著。師所著有空谷集，尚直、尚理編。
福林度禪師法嗣
金陵天界古拙俊禪師
姑蘇松陵人。年十三往越州日鑄寺出家，十五歲祝髮受具戒。首謁石屋珙，次見三衢嬾牧，得禪定工夫。復往叩古梅于高仰，禮拜起，即依實供通，梅打趂出。如是三度被打，遂結伴歸里，立限壁觀九年，每三年燃一指，歷燃三指。一日，忽然瞥地，乃往參福林法戰，相契，遂留首眾，時年二十八矣。眾推出世，師遁跡出山，留偈曰：半載相依唱祖機，幾番談道奉嚴威。出山便說歸時路，又是重添眼上眉。韜光巖壑三十餘年，有平生最愛隈岩谷，三十年來嬾送迎之句。 明高帝洪武間，奉旨剃度千僧，至繁昌，眾請東廬山開堂普說。示眾：禪之一字，亦是強名。云何曰參？在信而已。擬議即乖，開口即錯。若是發心不真，志不猛利，者邊經冬，那邊經夏，今日進前，明日退後，久久摸索不著，便道佛法無靈驗，却向外邊記一肚、抄一部，如臭糟甕相似。是這般野狐精，直饒到彌勒下生，有甚交涉？真正道流，若要脫生死，須透祖師關。祖關透，生死脫，不是說了便休，要將從上諸祖做箇樣子。趙州四十餘年不雜用心，為什麼事？長慶坐破蒲團七箇，為什麼事？香林四十年方成一片，為什麼事？乃至歷代真實踐履、尅苦勵志，為什麼事？山僧今日口喃喃地引古驗今，為什麼事？諸禪德，既有從上不惜身命、積功累德、妙悟親證底樣子，何不發大勇猛、起大精進，對三寶前深發重願？若生死不明、祖關不透，誓不下山。如是發願之後，截斷千差路頭，不與萬法為侶，向長連床上、七尺單前，高挂盋囊，壁立千仞，寬立限期，急下手脚，盡此一生做教徹去。若辦此心，决不相賺。我今為汝保任此事，終不虗也。成祖永樂丁亥，復奉旨于天界終老焉。
南嶽下二十五世
萬峰蔚禪師法嗣
蘇州鄧尉寶藏普持禪師
繼席聖恩為第二代。萬峰付偈曰：大愚肋下痛還拳，三要三元絕正偏。臨濟窟中師子子，燈燈續焰古今傳。後示寂，塔于萬峰之側。
武昌九峰無念勝學禪師
隨州應山陳氏子。年九歲，從寶林無極受業。初謁無聞，示萬法歸一，一歸何處話，遂入嵩山，苦心研究。一日有省，述偈曰：數載東山昏霧濛，凭欄終日待晴空。夜來忽起霜天月，萬象全彰一鏡中。由是奮志徧參。後抵姑蘇，見鄧尉蔚，于喝下領旨。蔚付偈曰：五派傳來臨濟宗，入門一喝露全鋒。老婆心切能容易，試看泥蛇化作龍。後回寶林，道風遐著。繼住九峰。明高帝洪武壬戌，孝慈皇后賓天，楚王延聘諸山名衲集于洪山，見師道容，驚異，特留邸舘，請問法要。高帝聞之，召見便殿，賜坐，應對稱旨，禮遇優渥。欲留主京剎，師力辭，命中官送還九峰。丙子，御製懷僧無念詩文一軸，并緘松實、松華，命中官賷送山中，諭慰淳切。敕曰：前者僧無念，戒行精于皎月，定慧穩若巍山。暫來一見，此去常懷。懷之不已，茲特遣人就見，賷有松實、松華之供，兼以詩文勞之。師亦以偈進曰：萬機之暇究真元，百草頭邊佛祖禪。毛孔徧含塵剎土，毫端現出性中天。定回坐看雲橫谷，行樂閒觀石湧泉。林下衲僧何以報，祝延聖壽萬斯年。中官回奏，上大悅。 成祖永樂甲申三月二十九日，集眾說偈曰：世尊七十九，無念八十年。踏翻華藏海，依舊水連天。泊然而逝。奉全身塔于師子岩，諡清福廣慧禪師。遣官致帛，命詞臣撰塔銘。
海舟普慈禪師
蘇州甞熟錢氏子。幼出家破山，聽楞嚴，至但有言說都無實義處，有疑，往參萬峰，問：但有言說都無實義，如何是實義？峰劈頭兩棒，攔胸一踏，曰：只者是。師起四：是即是，太費和尚心力。峰然之，付以偈曰：龜毛付囑與兒孫，兔角拈來要問津；一喝耳聾三日去，箇中消息許誰親？ 居士沈貫問：修多羅教如標月指，若復見月，了知所標畢竟非月，此理如何？師舉手，曰：指耶？月耶？士罔措，師拍案一下，士釋然有省。
果林首座
僧參次，師擲下蒲團曰：汝試道看。僧曰：只此消息，本無言說。破蒲團上，地迸天裂。師曰：且道裂箇什麼？僧擬議，師便打。
金山濟禪師法嗣
建昌黃龍壽昌西竺本來禪師
崇仁裴氏子。七歲出家，十三參一峰寧，執侍七載。一日，忽有省，偈曰：幾年外走喪真魂，今日相逢迥不同；身伴金毛石師子，回頭吞却銕崑崙。峰寂，走見慈舟於金山，禮拜起，便問：某甲拏得賊來，請和尚斷。舟曰：贓在何處？師拍案一下，舟便喝。復舉香嚴上樹話，反覆徵詰，遂承印可。初住劒江壽聖，寧藩致書聘師，三往返不赴，僅答問道書，授慧光普照、頓悟圓通之號。明成祖永樂乙酉，眾請開法壽昌。 上堂：天日高明暑漸隆，榴花噴火耀庭中；衲僧眼裏真機露，無位真人覿面逢。直下知端的，擬議隔千重；要達己躬事，黃龍最上峰。 小參：了了了，一片長空光皎皎；休休休，雲自高飛水自流。豁眼通身無向背，十方沙界任遨遊。 後住閩之杉關，重開福田。壬寅十月八日，忽索筆書偈曰：這箇老乞兒，教化何時了？顛顛倒倒只隨流，是聖是凡人莫曉。咄！來來來，去去去，海湛空澄，風清月皎。書畢，趺坐而逝。世壽六十八，僧臘五十五。奉全身於法堂供養。
天界俊禪師法嗣
東普道林無際明悟禪師
蜀之安嶽通賢鎮莫氏子。年十二棄家，初未遇人，習禪定工夫。後參樓山清，清舉趙州無字話，師當下有省。自此靠箇無字，如一座須彌山相似，行住坐臥常在定中。一日坐次，忽然光明洞照，無一毫可得。占偈有虗空包不住，大地載不起之句。西江悟首座指見無念，會念謝世，遂參古拙俊。禮拜次，俊謂侍者曰：這僧有福德相。拈拄杖靠椅坐，命師供說行脚。師為直敘，俊曰：你且去，我不知你者樣工夫。一日復上方丈，俊震聲一喝，拈拄杖作打勢。師呈身就棒，俊曰：我棒頭有眼，不打這般死漢。拽拄杖便出，師拱立不動。俊復還坐，驀劄問曰：大地平沉，你在什麼處？師曰：全露法王身。俊曰：萬法歸一，一歸何處？速道，速道。師曰：不道。俊曰：因甚不道？師曰：亘古亘今。俊曰：亘古亘今即且置，你在西州什麼物恁麼來？師不語。良久，俊曰：啞子得夢向誰說？一日，俊為更號無際，師曰：恁麼則無際亦未在。天下老和尚盡向這裏成道，歷代祖師盡向這裏成佛。即今有說佛說祖底出來，盡教遣出門去，不如某甲這裏齁齁打睡。俊笑曰：這漢此後不受人瞞去也。 師甞有走馬燈偈曰：團團馳走不停留，無箇明人指路頭。滅却心中些子火，刀鎗人馬一齊休。 門下法嗣七人，有付法偈曰：我無法可付，汝無心可受。無付無受心，何人不成就？
杭州虎跑性天如皎禪師
四明周氏子，七歲患膓癰，醫剝生蟾蜍以治。師見惕然曰：物我皆命，奈何害之？奪而縱去。父母奇之曰：此佛種也。乃命出家，從正菴中芟染。後謁古拙俊，一夕推簾，見月有省，乃曰：元來恁麼。翌旦趨見俊，便震聲一喝。俊曰：如貧得寶耶？師曰：寶即不得，得即非寶。俊曰：憑何如是？師趨前問訊，叉手而立。俊曰：還我向上一句來。師便掩耳而出。復呈偈曰：午夜推簾月一灣，輕輕踏破上頭關。不須向外從他覓，只麼怡怡展笑顏。俊為助喜。度嶺至西坑築菴，影不出山者二十年。明宣宗壬子，赴武林虎跑請。臨終示眾曰：文章佛法空中色，名相身心柳上烟。惟有死生真大事，殷勤辦了莫遷延。大眾且道如何了辦？良久曰：吾今無暇為君說，聽取松風㵎水聲。語畢而逝。奉全身塔于菴左，壽七十。
河南伏牛物外無念圓信禪師
金臺高氏子。出家受具，首見無際于隆恩，有省。歸牛山，結茅三載。復詣繁昌，參古拙俊。俊問：何處來？師曰：牛山。俊曰：人在者裏，牛聻？師曰：覿面不相識，全體露堂堂。俊曰：雖然，怎奈頭角不全在？師曰：某甲今日山行困。俊復拈起竹篦，曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。上座作麼生？師曰：有勞神用。俊曰：未在，更道。師便進前，奪竹篦擲于地。俊軒渠大笑。師曰：某甲罪過。便作禮。俊乃撫而印之。師菴居三十載，開法伏牛。 示眾。僧問：如何是即心即佛？師曰：富兒易嬌。曰：非心非佛又作麼生？師曰：窮坑難滿。僧沈吟。師乃曰：若道即心即佛，大似好肉剜瘡；若言非心非佛，何異灸瘡加艾？直饒道不是心、不是佛、不是物，也是平地喫交。且道畢竟如何？良久，曰：坐來拭几添香火，粥罷呼童洗鉢盂。
何密菴居士法嗣
楊州素菴田大士
世為江都名族，以弟子員屢試不第，遂一意空宗，猛力參究。時何密菴太守唱道東南，士為入室高弟，鉗錘久之，頓付心印。士乃手握竹篦勘驗僧徒，四方來學無不仰素菴為現在古佛，通國稱田大士而不名。僧問：補陀路向什麼門出？士曰：上座即今從什麼門入？僧曰：抑勒人作麼？士曰：看脚下。僧擡頭進前三步，士曰：錯。僧便退後三步，士曰：且道是你錯是我錯？僧曰：未舉已前早知錯了也。士曰：正好喫棒。僧無語，士曰：若到諸方，分明舉似。 示眾：近來篤志參禪者少，纔提箇話頭便被昏散二魔纏縛。殊不知昏散與疑情正相對治，信心重則疑情必重，疑情重則昏散自無。 示眾：大海不宿死屍，虗空不著五色，火聚不藏蚊蚋，無住法中不立迷悟。如今參禪的將光影門頭自相覆，却入地獄如箭射。 示眾，舉張九成居士謁善權清禪師，問曰：此事人人本具，箇箇圓成，是否？清曰：然。士曰：因甚某甲無箇入處？清出袖中素珠示之，士俯仰無對，清復袖之曰：是汝底拈取去，纔涉思惟即不是汝底。士悚然。一夕如廁，究柏樹子話，忽聞蛙聲，即有契入。今日舉揚箇事，汝諸參學人切莫作談元說妙會，亦莫作思惟卜度會，到那及時及節去處，自然㘞地去也。且道時節一句又作麼道？ 僧誦經次，士問：誦什麼經？曰：法華。士曰：法華經六萬字，那箇字有眼？僧罔措，士便打。 僧入門便拜，士喝：快走！僧再拜，士曰：你討什麼碗？僧喝，士便掌。 士居城之田家巷，以宅為菴，四方參扣之士日擁座下。一日，與眾禪人茶話，忽然擲盞合掌，別眾而逝。
松隱然禪師法嗣
道安禪師
矢志礪行，有乃父風。常行般若三昧。明永樂丙申示寂，遺偈曰：不會掘地討天，也解虗空打橛。驚起須彌倒舞，海底蝦蟇吞月。踏翻生死大洋，說甚漚生漚滅。世壽七十七。
五燈全書卷第五十八
五燈全書卷第五十九
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下第二十六世
鄧尉持禪師法嗣
杭州東明虗白慧旵禪師
湖廣王氏子。父為丹陽稅課司，遂家焉。幼頴悟，不類常兒。年十四，往從妙覺湛然受業。一日，怍務次，然問：汝在此作什麼？師曰：切蘿蔔。然曰：你只會切蘿蔔。師曰：也會殺人。然引頸。師曰：降將不斬。然異之。會然遷撫之疎山，師聞唯菴唱道松隱，將往見。至一小菴，自誓曰：此行若不徹證，決不復回。一定六日，忽舉首睹松，豁然有省，遂返。晝夜危坐，端如銕幢，諸方因號旵銕脊。後抵姑蘇鄧尉，謁果林，指令參寶藏持，具述悟由。持曰：佛法如大海相似，轉入轉深，那裏泊在者裏？一日，室中侍立次，持問：心不是佛，智不是道，汝云何會？師向前問訊，叉手而立。持呵曰：汝在此許多時，猶作者般見解。師遂發憤，寢食俱廢。至第二夜，驀然徹證。述偈曰：一拳打破太虗空，百億須彌不露踪。借問個中誰是主，扶桑涌出一輪紅。持笑曰：然雖如是，也須善自護持。時節若至，其理自彰。師受囑辭去，於天目之平山堂結侶，坐千日長期。期滿，至昭慶受具。 後遊安溪古道山，峯巒秀拔，遂有終焉之志。一住三十載，影不出山。道風遠播，宿衲爭趨座下。拓基營繕，成大精藍。明宣宗宣德乙卯，敕額東明禪寺。復命度僧以奉香火，檀施委積。師復捐餘貲，重修淨慈大殿。 英宗正統辛酉六月一日，忽集眾敘謝訣別。眾請偈，師曰：一大藏教無人看著，爭用得者幾句閒言語。跏趺而逝。茶毗，舍利無筭。塔於本山東塢。世壽七十，臘五十有五。國子監祭酒胡公濙為之銘。
壽昌來禪師法嗣
建寧府天界雪骨會中禪師
大闡通參次，師問：從何處來？曰：逼塞虗空，都無來去。師曰：既無來去，阿誰拕皮袋到者裏？曰：內外俱空，皮袋何有？師曰：如何是祖師西來意？曰：西來豈有意耶？師曰：臘月三十日到來，向何處安身立命？曰：信脚踏翻，乾坤獨露。師乃示以偈曰：的是金毛親出窟，法輪掉轉入廛來。一聲驀地遙空吼，野犴聞之腦裂開。
東普悟禪師法嗣
舒州投子楚山幻叟荊壁紹琦禪師
蜀之安唐雷氏子。年九歲從玄極通受業。首參無際悟。一日聞板聲有省。復徧叩月溪海舟諸老。咸稱賞之。明英宗正統癸亥再參悟。悟問：數年以來在什麼處住。師曰：廓然無定。悟曰：有何所得。師曰：本自無失，何得之有。悟曰：者是學得來底。師曰：一法不有，學自何來。悟曰：莫落空耶。師曰：我尚非我，誰落誰空。悟曰：畢竟事作麼生。師曰：水落石出，雨霽雲收。悟曰：莫亂道。只如佛祖來也不許。縱爾橫吞藏海，現百千神通。到者裏更是不許。師曰：和尚雖則把住要津。其奈勞神不少。悟拍膝一下。師便喝。悟曰：克家須是破家兒。恁麼幹蠱也省力。師掩耳而出。至晚復召師詰曰：汝將平昔次第發明處說來看。師從實具對。悟曰：還我無字義來。師呈偈曰：者僧問處偏多事。趙老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。悟曰：如何是汝不疑處。師曰：青山綠水，燕語鶯啼。歷歷分明，更疑何事。悟曰：未在更道。師曰：頭頂虗空，脚踏實地。悟即鳴鐘集眾。乃記莂焉。壬申抵金陵。訪月溪海舟。出住天柱。 僧問：如何是天柱境。師曰：㵎濶雲歸晚，山高日出遲。曰：如何是境中人。師曰：額下眉遮眼，腮邊耳搭眉。曰：如何是天柱家風？師曰：雲甑炊松粉，冰鐺煑月團。 問：如何是祖師西來意？師曰：海神撒出夜明珠。曰：學人不會。師曰：文殊失却玻璃盞。 問：如何是佛？師曰：生銕秤鎚。曰：如何是法？師曰：石頭土塊。曰：如何是僧？師曰：黑漆拄杖。 景泰乙亥，遷投子。上堂，僧問：遠離皖山，來據投子。海眾臨筵，請師祝聖。師曰：鼎內長生篆，峯頭不老松。曰：祝聖已蒙師的旨，投子家風事若何？師曰：提瓶穿市過，不是賣油翁。曰：只如祖師道：不許夜行，投明須到。還端的也無？師曰：雖然眼裏有筋，爭奈舌頭無骨。曰：趙州道：我早猴白，渠更猴黑。意作麼生？師曰：不因弓矢盡，未肯豎降旗。問：和尚今日陞座說法，未審有何祥瑞？師曰：麒麟步驟丹霄外，優鉢華開烈焰中。曰：如何是祖師西來意？師曰：雪消山頂露，風過樹頭搖。問：寶劒未出匣時如何？師曰：神號鬼哭。曰：出匣後如何？師曰：佛祖吞聲。曰：出與未出時如何？師曰：無鬚鎖子兩頭搖。僧提起坐具，師便喝。僧擬議，師便打。乃曰：毒蛇頭上揩痒，猛虎口裏橫身。也須是恁般人始得。適來者僧大似一員戰將，敢來者裏奪鼓攙旗。惜乎龍頭蛇尾，死在棒下。若解轉身活路，自然不犯鋒鋩。所以道：弄蛇須是弄蛇手，不會弄蛇蛇齩殺。復舉：法燈開堂日，葢為清涼老人有未了公案。話畢，師曰：大凡宗師出世，先要拈出己見，然後方可定斷古今。看他法燈如此作略，美則美矣，了則未了。幻叟今日亦為蠶骨老人有未了公案，出來為渠了却。若有問：蠶骨老人有甚不了公案？應聲便喝，眼目定動，連棒打出。大眾，山僧恁麼提持，且道與法燈用處還有優劣也無？若緇素得出，許他是個同參。 上堂，拈拄杖曰：只者些子，誵譌多少。師僧到者裏，開口不得，思量不及，舉揚不出。即今落在山僧手裏，橫也由我，豎也由我，提起放下，卷舒殺活總由我。以拄杖空中點一點，曰：正當恁麼時，從上佛祖、天下老和尚到者裏，只得乞命有分。眾中莫有為佛祖出氣者麼？良久，卓拄杖一下，曰：𭣟瞎金剛正眼，靠倒空王寶座。汝等諸人討什麼盌？便下座。 上堂，眾集，師斂衣就座。良久，曰：大眾分明記取。便下座。 示眾：選佛場開定祖機，辨明邪正在鉗鎚。禹門浪暖風雷動，正是魚龍變化時。眾中莫有衝波激浪者麼？良久，以拂子打圓相，曰：機先一著，覿面全提。擊禪牀一下，曰：句外一言，和聲揭露。不許停思顧佇，那容擬議分疎。眨得眼來劒去久矣，縱饒佛祖到來，也只攢眉有分。何故？葢為非言路可通，非心識可測。若是英俊衲僧，向未舉以前，便當點首一笑，猶較些子。近世人心不古，學者不務真參實悟，惟是接響承虗。以學識依通為悟明，穿鑿機緣為參究，破壞律儀為解脫，夤緣據位為出世。以致祖風彫弊，魔說熾然。塞佛祖之坦途，瞽人天之正眼。使吾祖教外別傳之道，於斯委地。大覺世尊於二千年外，早已識得眾生心病。預設多方，曲垂規則。故曰，末世眾生，希望成道，無令求悟。惟益多聞，增長我見。又曰，眾生未悟，作何方便，普令開悟。所以結制安居，尅期取證。過三期日，隨往無礙。故知解結之有時也。諸大德，於九十日中，還曾證悟也無？已悟者，且置勿論。如或未悟，則此一期，又是虗喪了也。若是真正道流，以十方法界為圓覺期場。無論百日千日，結制解制。但以舉起話頭為始，一年不悟參一年，十年不悟參十年。乃至二十年三十年，盡平生不悟，決定不移此志。直要見個徹頭徹尾，真實究竟處，方是放參之曰。所謂一念萬年，豈虗語哉。豎起拂子曰，諸大德，還知落處麼？幻叟今日不辭饒舌，更為諸人下個註脚。猛火鑄成金彈子，當機揑碎又渾圇。等閒得失俱拈却，風送潮音出海門。 師到菜園見冬瓜，問園頭，者個無口，因甚長得如許大。頭曰，某甲不曾怠惰一時。師曰，主人公還替你出些力氣也無。頭曰，全承渠力。師曰，請來與老僧相見。頭便禮拜。師曰，者猶是奴兒婢子在。頭轉身拈篾縛架，師乃呵呵大笑。回顧侍者曰，菜園裏有蟲。 性空首座請益蒙山三關語曰，蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蟹向何處安身立命。師曰，長安路上金毛臥。曰，水母飛上色究竟天，入摩醯眼裏作舞，因甚不見。師曰，五鳳樓前銕馬嘶。曰，蓮湖橋為一切人直指，明眼人因甚落井。師曰，明月照見夜行人。曰，請師頌出。師曰，好與痛棒。曰，棒則甘領，頌則乞師不吝。師乃大笑。頌曰，當機把斷聖凡津，擬議知渠屈未伸。欲識蒙山端的旨，垂鉤意在釣金鱗。 天順丁丑，由匡廬歸蜀。韓都侯於方山建雲峯寺，迎師住持。憲宗成化癸巳三月望，示微疾。眾請末後句。師展兩手曰，會麼。復曰，今年今日，推車撞壁。撞破虗空，青天霹𮦷。阿呵呵，泥牛吞却老龍珠，澄澄性海漚華息。泊然而逝。世壽七十，僧臘六十一。建塔天成。
雲南府古庭善堅禪師
本郡昆明丁氏子。十九參栢巖明宣宗。宣德庚戌走金陵，參無隱道。道示萬法歸一，一歸何處話，苦心窮究，未有所入。乙卯抵貴州雍蘿山，入蜀，脇不至席者十載，方得透脫。後於正統間走謁隆恩，求無際悟印證。悟曰：子見處因甚與老僧不同？師展兩手曰：者個非別。悟頷之。一日辭悟，悟曰：甚處去？師曰：十字街頭訶佛罵祖去。悟曰：子還來否？師曰：不違和尚尊顏。禮拜便行。初遊金臺，止大容山。復南還，住金陵天界，遷皖桐浮山。 示眾，舉汾陽無業道：古德道人得意後，茅茨石室，向折脚鐺煑飯喫。過二三十年，名利不干懷，財寶不為念，大忘人世，隱跡巖叢。君王召而不來，諸侯請而不赴。豈同吾輩貪利愛名，汩沒世途，如短販人，有少希求而忘大果？師曰：誠哉是言。我等惟掠虗頭，妄自尊大。無明三毒，潛結於心。逆惡境緣，知無解脫。據實而論，且莫管你是知識非知識，除却一切施為動靜語默文字，生死到來，畢竟作麼生脫去？不得認著個死搭搭，向良久處妄想；不得執著個轉轆轆，向活脫處狂蕩。但有絲毫差別見覺，直饒脊梁生銕，鑄就機辯，懸河瀉水，未免閻老子打入。阿波波，阿吒吒，八寒八熱，萬死萬生，灼然灼然。擊拂子曰：昨夜蟭螟吞六合，虗空撲碎落巖前。復召大眾曰：珍重。 示眾：若論向上一著，了無別說。惟當人本自具足文字經論，且無放處。近來諸方學者，盡被古人舌根埋沒，不能決志透脫。開口處，情塵知見，學解聰明，於自受用中，確無的實。似這等，豈非自喪己靈？爾若不信，有日病來，將所學所抱，抵將不去，那時方悔，錯用心力。學者既是實生死行脚，豈可高心執見？聞恁麼說，便憤志決透去，乃思前算後，便拌此生，大捨身命，做大休歇工夫。當知此非小因緣，必猛利方能入劄。且諸方諸宿，說做工夫，於自究竟處，或一年半月一月，或三年五載，有些見解。或聞師家舉似，或看冊子，便認著業識做模樣，生大我慢，便効古人，行棒下喝，瞬目揚眉。學者不知，被他惑了。此個樣子，正是生死無明。若或真參實證，却不恁麼，要向本分綿綿密密下，死志做將去。莫論年久歲深，一念子撥之不開，蕩之不散。時節到來，荳𪹼冷灰，天翻地轉，打破疑團，虗空粉碎，方是自己大光明寶藏，大受用處。自然頭頭無礙，物物全彰，了無一法可當情說。這邊那畔，通明透徹，凡情聖解，宛爾一如。盡十方世界，森羅萬象，總諸佛清淨無礙三昧。到恁麼田地，說甚麼文字情解，根根塵塵，悉是大光明寶。所有時攝十方諸佛光明，入一微塵光明，一微塵光明，現十方世界諸佛。諸佛非來，我亦非動，具不思議種種三昧，乃至不可說微塵剎數，具足諸佛定慧三昧，於一毫末從外來。 有山雲水石集行世。
太平府八峯山廣善寶月潭禪師
付大慧華偈曰：乾坤雖大不能藏，日月雖明難逾光。紹續慧燈常不滅，流傳千古繼諸方。
南京太崗月溪澄禪師
付法偈曰：心即能知心，法即能知法，今所付法心，非心亦非法。
重慶府西禪雪峯瑞禪師
天奇瑞參，師問無字話。瑞移時方覺，答曰：㵎底頑冰吞宇宙，性湖明月匝天寒。師大喝曰：汝還有嫌凡愛聖底心，掃妄求真底見？瑞曰：是。師曰：汝若嫌凡愛聖，斷般若之善根。你若掃妄求真，絕諸佛之命脉。震聲又喝曰：真又是誰？妄又是誰？凡又是誰？聖又是誰？瑞豁然。
素菴田大士法嗣
佛跡頥菴真禪師
遊歷諸方，多所契入。後參田素菴居士，為入室上首，得獲付囑。 示眾：青山疊疊，綠水滔滔，於斯會得，獨步高超。雖然，也是尋常茶飯。古人道：欲窮千里目，更上一層樓。機不離位，墮在毒海；語不驚群，陷於流俗。若向擊石火裏辨緇素、掣電光中明殺活，可以坐斷千差、壁立萬仞。諸兄弟！還知有恁麼時節也無？今時諸方說禪浩浩，盡是脚跟點地、鼻孔撩天，究竟具正眼者落落罕聞，所以偏正不一，各立異端，堅執己解，勿通實理，所謂正法難扶，邪說競興。古人道：信有十分則疑有十分，疑有十分則悟有十分。可將盡平生眼裏所見、耳裏所聞、惡知惡解、寄言妙句、禪道佛法、貢高我慢等心，徹底傾瀉，莫存毫末，只就未明未了公案上踞定脚跟、豎起脊梁，無分晝夜，無參處參、無疑處疑，直得東西不辨、南北不分，獃樁樁地却如個有氣底死人相似，心隨境化，觸著還知，打破髑髏不從他得，豈不慶快平生者哉？
南嶽下第二十七世
東明旵禪師法嗣
金陵東山翼善海舟永慈禪師
成都余氏子。生於明高帝洪武甲戌。賦性慈藹，幼孤，見僧輙喜。一日，聞生死事大，發心出家，奮志趨彭縣大隨山景德寺，禮獨照月薙染。後月示寂，師入西山，庵居八載，棄去。尋訪知識，首謁太初。原問：父母未生前，那個是汝本來面目？師即從東過西，叉手而立。初曰：不是，不是。師曰：兩眼對兩眼。原頷之。宣德丁未，出峽遊燕京，南還至武林，謁東明。旵問：無相福田衣，何人合得披？旵便掌。師曰：四大本空，五蘊非有，作麼生掌？明又掌。師曰：一掌不作一掌用，又如何？旵復掌。師神色不變，曰：老和尚名不虗傳。遂展具三拜而立。旵曰：我居古道山三十載，今日只見得這僧，大眾弗得輕慢。自此聲譽叢席。未幾，復遊金陵。牛首掛搭，請師前堂，領眾三載。復隱全椒焦山三載。後至天界，憩隱山居。於正統丁巳，太監袁誠欽師道德，請師開法翼善。庚申夏，東明專僧送衣拂至，有偈曰：分付慈海舟，訪我我無酬。明年之明日，西風笑點頭。明年，東明如期果寂。成化丙戌，師示寂，壽七十二，臘五十。塔於本山。
蘇州水心月江覺淨禪師
本郡沈氏子。年十五，往從古拙芟染。明永樂壬寅，參峴山宗。後見東明旵，親依最久。一日，問：如何是祖師西來意？旵曰：你那裏去來？師進前曲躬曰：那裏去來？旵便喝，師亦喝，旵便打。後菴居天目。天順間，遷里之水心。成化己亥正月十九日，戒飭徒眾，說偈而逝。壽七十九，臘五十一。
天界中禪師法嗣
邵武府君峯大闡慧通禪師
建寧邵氏子。從斗峯祝髮，往參雪骨中。一夕有省，說偈曰：手把清風斧，毗盧頂豁開。三千諸佛祖，一串穿將來。旦詣丈室見中，中曰：還我話頭來。師復說偈曰：坐斷恒沙界，全心一物無。浮雲都散盡，獨耀一輪孤。中印可之。後住君峯二十餘年，清遠之風，從化者眾。 弘治辛酉二月十七日，集眾說偈曰：人生七十古來稀，更添一歲也希奇。若問老僧何處去，虗空獨露笑嘻嘻。沐浴更衣，趺坐而逝。
投子琦禪師法嗣
襄陽府大雲興禪師
久侍楚山琦。一日，琦出郡回，至途中，性空、本潔、毒庵三人來迎。琦曰：你道我甚麼處去來？空曰：知和尚去處也。潔曰：今朝天色晴暖。庵曰：和尚登山不易。琦顧師曰：汝作麼生？師曰：大眾久立，請師回寺。琦曰：那裏是寺？師曰：鐘聲響得好。琦笑曰：頭角髣髴鼻孔一般。到家各與三十拄杖，眾同禮一拜，琦轉身便行。後琦付偈曰：躬自西州定宗旨，親從投子付袈裟。他年出世提綱要，不立孤危是作家。
𣵠州金山寶禪師
參楚山琦，琦問：面南觀北斗，低回看青天。此語明甚麼邊事？師曰：和尚合却口好。琦曰：未在。師曰：瞞別人即得。琦曰：差別用處，非智眼不能無惑。子欲洞明佛祖真宗，須□透關正眼。未審如何是透關正眼？師振威一喝。琦曰：向上一機又如何？師曰：青天日卓午。琦曰：未夢見在。師曰：木人拈玉線，石女度金鍼。琦曰：轉身一句，速道將來。師曰：雨天山色秀，風來草影移。琦拈拄杖，師一喝，拂袖而出。琦曰：放子三十棒。師復回近前，合掌曰：謝和尚垂慈。琦曰：子雖有滔天之浪，且無湛水之波。師叉手默然。琦曰：如是，如是。
唐安湛淵奫禪師
參楚山琦最久。一日入室，琦問：如何是至理一言？師曰：有口說不得。琦曰：松風流水為甚麼却說得？師曰：為渠無口。琦曰：你道他說個甚麼？師曰：和尚適來問甚麼？琦曰：絕音響處還有說也無？師曰：有則灼然，有只是聞不及。琦曰：聞則且置，你道說個甚麼？師乃豎起拳頭。琦曰：還有聞得及者麼？師指香爐曰：是渠却聞得。琦曰：渠為甚却聞得？師曰：為渠有耳。琦曰：汝亦有耳，為甚聞不得？師曰：雖然聞不得，瞞他一點不過。琦曰：放汝二十棒。師便禮拜。
古渝濟川洪禪師
問楚山琦曰：蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蠏向何處安身立命？琦曰：識海若空，魚龍自有變化。師曰：未審蟭螟蟲即今何在？琦曰：在汝眉毛下。師曰：水母飛上色究竟天，入摩醯眼裏作舞，因甚不見？琦曰：多少人向者不見處打失鼻孔。師曰：未審如何是摩醯正眼？琦喝曰：會麼？師曰：不會。琦曰：面前兩眼渾無事，頂中一點耀乾坤。師曰：蓮湖橋為人直指，因甚明眼人落井？琦曰：高山無險路，平地有深坑。師曰：如何是直指的事？琦曰：玉欄干上石獅子，紅藕花邊白鷺鷥。師曰：謝師答話。琦曰：切忌隨語生解。師禮拜。
太原府海雲深禪師
因鐘聲楚山，琦便問：子還聞麼？師曰：聞。琦曰：你道說個甚麼？師作鐘聲，琦曰：只如鐘聲未發已前，響在何處？師曰：未發已前。琦曰：鐘聲絕後，響歸何處？師曰：鍾聲絕後。琦曰：耳是根，響是塵，知響者是甚麼？師曰：非心不響，非響不心。琦曰：心豈有響乎？師曰：心雖非響，響處分明。琦曰：無響之時，心在何處？師曰：心體湛然，不逐響生，不隨響滅。葢繇兩耳虗通，是以應用無礙。琦曰：子說道理耶？師曰：不說可乎？琦便打，師禮拜。
順天石經海珠祖意禪師
掩關次，楚山琦撫關門一下，曰：請關中主相見。師斂手鞠躬而立。琦曰：日用事作麼生？師曰：看取無字。琦曰：如何是無字意？師曰：無孔銕鎚當面擲。琦曰：趙州意作麼生？師曰：只為婆心切，肝膽向人傾。琦曰：不涉有無，如何體會？師曰：某甲到這裏無用心處。琦曰：早是用心了也。師曰：某亦不知。琦曰：誰道不知？師曰：道者亦非。琦曰：待出關來與汝一頓。師曰：某即今亦不在關內。琦拍關門一下，曰：這裏聻？師一喝。琦曰：未在，更道。師曰：靈機無隔礙，墻壁絕周遮。琦亦喝。師近前問訊，曰：謝指教。琦曰：天時酷暑，善加保愛。
長松大心真源禪師
三池張氏子。參楚山琦。師問，從上佛祖言行不到處，請師直指。琦拈拄杖曰，聻。師便喝，琦便打。師又喝，琦又打。師乃捉住拄杖曰，打甚麼。琦與一喝，師作禮。少頃，琦問，那裏來。師曰，本無動靜。琦曰，因甚到此。師曰，來處亦非。琦曰，與甚麼人同途。師曰，野鶴獨翔雲漢表，清蟾孤照宇寰中。琦曰，途中忽遇猛虎時，如何𢌞避。師曰，虎在甚麼處。琦作虎聲，師作伯勢。琦曰，恁麼子親見虎來耶。師却作虎聲，琦呵呵大笑。復問曰，子於二六時中，何所用心。師曰，獨開雙眼睜，長伸兩脚眠。琦曰，向上還有事也無。師曰，晴霄月囇梅花冷，寒夜霜敲木葉疎。琦曰，只此便是，別更有麼。師曰，古木枝頭飛赤鳥。琦曰，末後一句，始到牢關。把斷要津，不通凡聖。子又如何領會。師曰，泥牛走入海，吞却老龍珠。琦曰，未在。師進前叉手，默然而立。琦曰，如是如是。
順天房山石經豁堂祖𥙿禪師
成都巨氏子。參楚山琦，值琦閱經次，師進前舉起經曰：這個是什麼？琦一喝。曰：你道是什麼？師亦喝。琦指經曰：百千三昧，無量妙義，皆從此經流出。子還知此經出處麼？師彈指一下。琦曰：般若智用，子今得矣。更須一字一句，從頭覷破，再來商童。師作禮而出。
中溪隱山昌雲禪師
參楚山琦，琦問：汝名甚麼？師曰：昌雲。琦曰：號甚麼？師曰：隱山。琦曰：雲在山中隱，如何又出山？師曰：只因夜來鶴，帶過上頭關。琦曰：或為霖雨時如何？師曰：徧布寰區。琦曰：忽被猛風吹散時如何？師曰：依舊青天白晝。琦乃笑。
松藩大悲寺崇善一天智中國師
彭縣人。生有異相，年十二即禮月光為師，後住松藩。時番夷叛服不常，師為撫化，莫不投伏。天順間，累封國師。楚山琦過訪其廬，師呈悟繇。琦曰：如何是無字意？師曰：出匣吹毛劒，寒光射斗牛。琦曰：趙州因甚道無？師曰：波斯嚼冰雪，不覺齒牙寒。琦曰：拈過有無，如何湊泊？師曰：夜深誰把手，同共御街遊。琦曰：向上還有奇特事也無？師曰：秋夜家家月，春來處處花。一雙明白眼，何處撒塵沙？琦印可之。
三池月光常慧禪師
簡州李氏子。謁楚山琦，琦問：二六時中如何用工？師曰：看取無字。琦曰：如何是無字？師曰：適來上山恁麼發困。琦曰：意旨如何？師曰：風吹秋月冷，雪壓老梅寒。琦曰：還我無字頌來。師曰：無無無處亦非無，雲散長空月正孤。亘古亘今渾不昧，要將名列祖師圖。山頷之。
天成古音韶禪師
掩關次，楚山琦過訪，以拄杖扣門三下，曰：關主在麼？師曰：他不曾出入。即開門禮拜。琦曰：此猶是奴兒婢子事，請關中主相見。師叉手默然。琦曰：恁麼則寂默去也。師曰：師適來問甚麼？琦曰：問汝關中主。師曰：喚作寂默得麼？遂呈偈曰：只此寂默非寂默，非寂默中亦非絕。渠儂面目已呈師，動靜何曾有區別？琦曰：若然，則子不在關內耶？師曰：某甲見和尚亦不在關外。琦以手拍關門曰：爭奈者個何！師擬對，琦便行。
翠薇悟空真空禪師
關西人，久依楚山琦。一日入室次，琦問：踏翻大地，徹底窮源，子作麼生領會？師曰：有星皆拱北，無水不朝東。琦曰：此中還假履踐功用也無？師曰：履踐則不無，功用不可得。琦曰：只個不可得處亦不可得，子又作麼生？師擬開口，琦振聲一喝。師曰：恩大難酬。山彈指曰：宜加保任。
南京香巖古溪覺澄禪師
高陽張氏子。從雲中天暉昶芟染閱大藏，歷五寒暑，於無字話染指，乃叩月溪，復往投子參楚山琦。琦問：心外無法，滿目青山。作麼生會？師曰：法外無心，青山滿目。已而鍼芥 投，隨眾入室，親炙久之，得盡其旨。隱固始之南山有年。明英宗天順辛巳，出住金陵高座寺， 結制小參：三根椽下坐堆堆，把定身心若死灰。撥出爐中些子火，驚天動地一聲雷。我此堂中都是伶俐衲僧、本分禪和，個中有不惜眉毛者麼？良久，乃曰：十五日以前不許動著，十五日以後道將一句。日日好日，太煞分明。有時三世諸佛與露柱說法，覓火和烟得；有時火爐說法，三世諸佛諦聽，擔泉帶月歸。如斯會得，芥子納須彌，極小同大；須彌納芥子，極大同小。大小相合，一多無礙。樹凋葉落，體露金風。太陽門下，日日三秋；明月堂前，時時九夏。正眼觀來，兩個火爐、三世諸佛結住於青州，布袗不放出頭；一粒芥子、百億須彌收之於雲門，胡餅不容開口。教你兩堂雲水，穿又穿不得，咬又咬不破。正當恁麼時，畢竟作麼生？還會麼？眉間拶出金剛焰，露柱燈籠盡放光。 憲宗成化癸巳八月九日，集眾訣別，端坐而逝。少頃，眾泣，師復開目，曰：不須如是。瞑目長往。
陝府玉峯如琳禪師
楚山琦問：子在甚處用心？師曰：無用心處。琦曰：與麼則虗喪光陰耶？師曰：虗空百雜碎，廓徹太分明。琦曰：如何是分明的事？師曰：識得東君面，乾坤總是春。琦曰：未在。師曰：面門鼻孔大頭垂。琦曰：子恁麼到不疑之地耶？師曰：某甲亦不向者裏住著。琦曰：子向甚麼處住著？師曰：有無俱不滯，脫體絕思量。琦曰：只者絕思量處，子今正好思量。師乃諾諾。琦曰：且道絕思量處如何思量？師曰：非思量，非思量。琦為點首。
珪菴祖玠侍者
因病革，作痛苦聲。楚山琦問曰：子平日得力句，到此還用得著麼？師曰：用得著。琦曰：既用得著，呌苦作麼？師曰：痛則呌，癢則笑。琦曰：笑與呌者，復是阿誰？師曰：四大無我，呌者亦非。真寂體中，實無受者。琦曰：主人公即今在什麼處？師曰：秋風不扇，桂蕊飄香。琦曰：恁麼則徧界絕遮藏也。師曰：有眼覷不見。琦曰：只如三寸氣消時，子向何處安身立命？師曰：雨過天晴，青山依舊。琦曰：從今別後，再得相見否？師曰：曠劫不違，今何有間？琦曰：恁麼則子不曾病耶？師曰：病與不病，總不相干。琦遂執其手曰：者是甚麼？師曰：是祖玠手。琦曰：祖玠是誰？師曰：玠固非我，亦不離我。琦嘆曰：善哉！只個不即不離，妙契無生。子今既明，雖則年茂，死亦何憾。師乃告琦曰：快與某甲趲龕來。琦命舁龕至，師便合掌曰：某當行矣。遂振身端坐，斂日而逝。
雲南堅禪師法嗣
太原五臺山顯通大巍淨倫禪師
雲南康氏子。生於明宣德丁未。正統間，從無極泰芟染古庭，居浮山。師往叩，室中機契，後住顯通。 上堂：無孔銕鎚當面擲，黑漆崑崙攔路坐。莫有挨拶得入、拈弄得出底？出來道看！僧問：如何是臺山境？師曰：不是天晴，便是下雨。曰：如何是境中人？師曰：金剛窟裏萬菩薩。曰：未審尋常所說何法？師曰：清風吹幽松，近聽聲愈好。問：如何是佛法的的大意？師曰：今年調雨水，農家好春麥。問：如何是祖師西來意？師曰：待飯僊山，轉身即向汝道。乃曰：拈砒霜作醍醐，亦曾有也。撒珍珠如瓦礫，誰個不然？開眼上樹，特地喪全身。夢昇兜率，也是揚家醜未。動情思，轉魔女，盡成菩提寶器。不勞腕力指娑婆，便為妙喜淨邦。長水濬岳積而來，瑯瑘覺冰消而去。信脚踏翻琉璃穽，等閒擊碎珊瑚枝。 上堂：三聖震威一喝，正法眼裏撒沙。南泉白刃高揮，古佛家風掃土。何必不必探竿，豈在人手？湘南潭北塔樣，脫體持來。不萌枝上放春回，烈焰堆中飛片雪。有斯作略，可謂其人。誰家井底無天，到處波心有月。 上堂：體相用三大齊彰，塵塵攝入。因果智五周頓證，法法圓融。百城煙水不出一毫，十世古今匪移當念。紅藕花開聞水香，觸著蟭螟蟲半邊鼻。青山低處見天濶，展開瘦蚊子一莖眉。百川競注而水體不流，萬竅共號而風本自寂。金師子不勞踞地，水牯牛隨分衲些。動容滿目家山，依舊青天白日。 冬至示眾：五頂瓊瑤堆，千松珠玉枝。盡臺山泉石烟雲，飛樓涌殿，總是文殊一隻智眼真光。是汝諸人常在於其中經行及坐臥，還知從不曾動著渠一莖眉毛麼？若也與麼見得，便爾攝大千於毫端，廣塵沙於法界。其或未然，切忌東卜西卜。老僧為汝諸人真實告報，今朝冬至一陽生。珍重！ 示眾：山高海濶，月朗風清。松蒼石白，夏暑冬寒。如是歷歷分明，一一成現。且道衲僧分上成得個甚麼邊事？莫有道得者麼？不妨出來道看。若無，老僧自道去也。拈拄杖便下座。 示眾：演祖道：有則奇特因緣，舉似諸人，欲說又被說礙，不說又被不說礙。大小演祖，大似靈龜曳尾。一言既落人耳，如何諱得？老僧也有一則奇特因緣，索性舉似大方，令他倚門傍戶，者一個個壁立千仞。 示眾：老僧者裏也不說東村李大郎太儉，也不說西社王二姊太奢，也不會安角呼兔，也不會添足畫蛇。早起一盂白粥，午後一碗清茶。誰管他陳年爛葛藤，冷地開花？展兩手曰：汝等諸人來者裏討甚麼乾木查？ 師有山居吟曰：無事山房門不開，土堦春雨綠生苔。此心將謂無人委，幽鳥一聲何處來？後示寂於本山，年六十六。所著有竹室集行世。
大理蒼山明波羅禪師
本郡趙氏子。初居蒼山，懸巖禮佛，洞明心地。後謁大方印心於古庭堅，復歸，仍禮佛。一日，經行巖上，屹然立化，七日不踣。鄉人以香燭之儀禱之，輕如一葉。遂就茶毗，得舍利七粒，瘞於浮圖。後人名其壁曰波羅巖。山勢𡾟嶮，登者凜然。風吹草木，皆作禮佛聲，至令不息。所禮之石，手足印紋，怳然如生。塔于蕩山蘭若。
洱水道庵居士
久參古庭堅，示以萬法歸一。築室于水目九峯之間，因聞水聲大悟。再見堅，堅一見便曰：可喜居士這回穩坐家邦也。士曰：某甲自來不出外。堅曰：家中事若何？士曰：倒却四壁。堅肯之，士禮拜。堅有鐵壁銀山都放倒，叮嚀珍重莫狐疑之句寄之。年七十，臨終說偈曰：慣用龜毛，頻拈兔角。今日分明，趙州略彴。
大岡澄禪師法嗣
杭州天真毒峯本善禪師
祖貫鳳陽吳氏，父宦遊廣東雷陽而生。年十七出家，初遇源明明示無字話，師當下便能領解。舉似明明曰：我二十年看個無字，如蚊子上銕牛。子纔學做工夫，便有許多知見。復曰：觀子根器有異於人，切莫被人哄去作長老，悞汝大事。師蒙誨，即發願自誓，此生以悟為期。慕無際道風，入川參訪。會際蒙召赴京，遂掩關不設臥具，惟置小凳，昏重并去凳。一日，聞鐘聲有省，說偈曰：沉沉寂寂絕施為，觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡，髑髏粉碎夢初回。再往謁際，適際遷化，遂求證於月溪澄。澄曰：佛法不是鮮魚，怕爛却。那日惟東敲西擊，暗垂勘驗。一日，侍澄園中坐次，澄曰：你向來看甚麼話頭？師曰：無字。澄曰：如何是無字？師曰：如今看來，恰似口金剛王寶劒。澄曰：如何是金剛王寶劒？師曰：寒光焰焰，耀古騰今。澄曰：還我劒來。師曰：擬動則犯他鋒鋩。澄曰：橫按當軒時如何？師曰：佛來也殺，祖來也殺。澄曰：老僧來聻？師曰：亦不相饒。澄曰：殺後如何？師曰：且喜天下太平。澄曰：畢竟如何是無字意？師曰：贓賊分明。澄曰：賊即且置，還我贓來。師曰：六六三十六。澄曰：未在，更道。師曰：夜短睡不足，日長饑有餘。澄曰：牛過窻櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得。師曰，了無一法當情，瞥爾通身露地。澄曰，你即今向甚處安身立命。師曰，何處不稱尊。後辭澄抵浙中，掩關天目萬峯菴。澄亦蒙旨欽賜歸金陵大岡，遣書召師付囑。師適因事他出，澄臨委息，命送衣拂畀之。師住山凡四十餘載。明英宗天順間，建西湖之三塔，洎天目之招明，吳山之寶蓮，南山之甘露。憲宗成化初，掩關石屋，後住天真。 僧問，如何是和尚家風。師曰，前江潮急魚行澀，後嶺峯高鳥泊難。 僧請益。曰，高峯道，海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。銕蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺能活，能縱能奪。若人檢點得出，一生參學事畢。未審是那一句。師曰，待汝悟即向汝道。曰，不會。師曰，不見道，你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。 普說。寶劒全提日用中，高揮大抹肯從容。卷兮魂膽迎風喪，舒也髑髏徧地橫。萬死萬生渾不顧，一鎗一騎便收功。趙州性命分明也，血刃參天不露鋒。以拂子拂一拂。曰，虗空廓徹無消息，萬里無雲天漢碧。拶得須彌入藕絲，彌勒釋迦齊呌屈。倒騎銕馬逐西風，驚得泥牛從海出。諸仁者，若作奇特會，孤負己靈。不作奇特會，抱贓呌屈。且作麼生會解，藏天下於天下，始見林梢挂角羊。 壬寅，示寂於天真塔，建本山
太原五臺山普濟孤月淨澄禪師
西河張氏子。首參月溪澄，令看趙州無字話。二日有省，澄異之。復入蜀，獨居飛雪山三年。一日炊飯定去，覺時飯已成醭。以地坐久，足為冷濕所浸，不能起。得人荷至後山，調息始愈。一日坐木上，聞𪹼竹聲，豁然大悟。自是一切時中，洞然明白。謁廣福，福問：大死底人却活時如何？師曰：眉毛眼上橫，鼻孔大頭垂。曰：如何是無字意？師曰：風行草偃，水到渠成。曰：大地平沉，虗空粉碎。汝向何處安身立命？師曰：雲消山嶽露，日出海天清。明英宗天順丁丑還清涼，代王延詣內掖問道，尊禮之。令旨建寺於華嚴谷，額曰普濟，命師住持。師甞有山居偈曰：寰中獨許五臺高，無位真人伴寂寥。一任諸方風浩浩，常空兩眼視雲霄。 甘貧林下思悠悠，竹榻高眠石枕頭。格外生涯隨分足，都緣胸次略無求。 自住丹崖綠水傍，了無榮辱與閒忙。老僧不會還源旨，一任青山青又黃。 深隱巖阿不記年，名韁利鎖莫能牽。七斤衫子重聯補，日炙風吹愈轉鮮。 颯颯春風和鳥哀，清音直到耳邊來。爐燒柏子端然坐，對月殘經又展開。 後坐脫於本山。
江寧大崗夷峯寧禪師
付法偈曰：祖祖無法付，人人本自有。沙證無授法，無前亦無後。
潼川州蓬溪智林天淵福湛禪師
以勤苦入道，獲記月溪。及開堂弘化，大為楚蜀禪學所歸。壽七十七，寂時有倒騎鐵馬吼西風，明月清風一樣同之句，葢辭世偈也。有天淵錄二卷，今竟淹沒無聞。
廣善潭禪師法嗣
鳳陽府槎山護國無用文全禪師
濟南商河劉氏子。年十九，投靈巖祝髮。初見月天，蒙示法要。次參別傳，有省入。傳問：虗空粉碎，大地平沉。汝在甚麼處安身立命？師曰：昨夜泥牛吞皓月，今朝木馬吐清風。傳曰：一歸何處聻？師曰：一自白牛歸雪嶺，直至如今不見踪。傳頷之。復往金山謁無極，囑師見寶月潭。潭問：有草鞋錢麼？師曰：青山不露頂。潭曰：如何是應物現形？師曰：孤光明月普天輝，萬象森羅全體現。一日，潭入堂坐次，呌曰：寒！寒！師便搬火爐向前。潭曰：如何是火爐邊事？師敲火爐三下，潭微笑而出。入室次，潭拈拄杖曰：者是拄杖子，且道主在甚麼處？師奪拄杖擲地，叉手而立。潭曰：看者漢撞却拄杖子了也。師拂袖便出。後蒙印可，出世槎山。 上堂：法不孤起，仗境方生。道本無言，因言顯道。今來龍象交參，諸山共處，此非小緣。感皇上之洪恩、賢士大夫之佑護，安立禪期，助斯聖化，命山僧光揚宗眼，令末運得種福田。然雖如是，猶未是衲衣下事在。且道作麼生是衲衣下事？ 僧問：三乘即不問，直指事如何？師曰：雙峯頂上鶴棲樹，九龍山下鳥啼花。曰：西來祖意蒙師指，東土相傳事若何？師曰：嶺上青松千古秀，㵎邊流水萬年青。 問：如何是白水境？師曰：一片荒田堆四野，三間茅屋壯諸山。曰：如何是境中人？師曰：白虎頭邊天子廟，黑龍潭上帝王基。曰：人境兩忘時如何？師曰：蘇武不知青羝意，七郎常恨白鴉歸。僧禮拜，師拍案一下。 上堂，舉：古人道：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。且道意作麼生？眾無語，師曰：不識匡廬真面目，都緣身在此山中。
江寧崇福大慧覺華禪師
維揚劉氏子。初見海舟有省，復參寶月於繁昌，遂蒙印證。住後，上堂，舉拂子曰：威音那畔只是者個，如今目前也只是者個。若喚作拂子，瞎却人天眼目。不喚作拂子，瞎却人天眼目。大眾，畢竟喚作甚麼？若也直下見得，便知迦葉微笑，二祖覓心，了不可得。紹如來傳燈，續祖宗正脉。良久曰：千聖不能識。以拂子擊香案一下。
河南伏牛翠峯德山禪師
關陝西夏人。幼質朴，年三十始出家，從雲南牛首海為弟子。海寂，師得遍參，而礙膺之物，終苦未除。因古峯指參寶月潭，潭曰：子期心固遠，特欠一番徹骨在。過此從死中活來，向人出言吐氣，始有著落。不然，總沒交涉也。師聞，於是入伏牛，苦心六年，始得大徹出世，瓣香為潭公拈出也。異日在都門吉祥時，以眾廣當事者物議，師為捨眾歸伏牛，眾益盛，說法凡三十年。一日，謂眾曰：歸歟！歸歟！吾北人，歸北首丘，願也。遂還京師延壽，未幾示寂，年八十有一。弟子奉全身瘞於寺。普同之後，有贊師像曰：有風斯清，有月斯明。猗歟翠峯，玉振金聲。
頤菴真禪師法嗣
處州白雲無量滄禪師
示眾。二六時中，隨話頭而行、隨話頭而住、隨話頭而坐、隨話頭而臥，心如栗𣗥蓬相似，不被一切人我、無明、五欲、三毒之所吞噉，施為動靜，通身是個疑團，疑來疑去，終日獃樁樁地聞聲見色，管取㘞地一聲去在。雖然，切忌喚鐘作甕。喝一喝。
和菴忠禪師法嗣
奉化福泉法海用剛宗軟禪師
示眾。大凡做工夫，只要起大疑情，不失正念。千疑萬疑，祇是一疑。纔有間斷，即落空也。見汝等做工夫，未曾半月一月，打成一片，焉得不走作？果若真疑現前，撼搖不動，自然不怕惑亂，又不得起一念歡喜心。纔有絲毫異念，即打作兩橛。只管勇猛忿將去，終日如個死漢子相似。到者般時節，那怕甕中走却鼈？
西禪瑞禪師法嗣
棠城寶文洪印禪師
古渝棠城張氏子。禮西禪瑞有年，因瑞遷化，遠扣楚山琦。值定王除禫，請琦陞座。師出問：雷音動地，選佛場開。一會靈山，儼然未散。未審皇恩佛恩如何補報？琦曰：蕩蕩堯風清六合，明明佛日照三千。師曰：祝讚已聞師的旨，拈花微笑意如何？琦曰：機前有語難容舌，獨許頭陀一笑傳。師曰：玉梅破雪，紅葉凋霜。適官家除禫之辰，廼鶴駕仙遊之日。未審即今何在？琦豎拂曰：在山僧拂子頭上成等正覺，放大光明，與三世如來共轉法輪。汝還見麼？師曰：與麼則徧界絕遮藏也。琦曰：要且有眼覰不見。師曰：只者覰不見處，不隔纖毫。琦曰：未是妙。師曰：未審如何是妙？琦曰：二邊俱抹過，始見劫前人。師曰：蒙師點出金剛眼，死去生來更不疑。琦曰：俊哉衲子，透網金鱗。出語標宗，不忝西禪之嗣。更須保任，切莫自欺。師曰：人天證明，謝師印可。
性空無極聞禪師
甞作顯宗歌曰：達此宗，無今古，拶破虗空還自補。聲色堆頭妙覺場，放去收來無間阻。體中妙，夜半木人臨鏡照。波斯南岸嚼寒冰，塞北嬰兒街市閙。用中元，石女吹笙碧樹巔。趙州葫蘆挂東壁，村中王老夜燒錢。元中元，妙中妙，寶絲網裏鬬明珠，須向暗中通一竅。海潮音，熾然說，師子筋琴彈白雪。兩岸青山笑點頭，百年古調翻來別。
南嶽下二十八世
翼善慈禪師法嗣
金陵翼善寶峯智瑄禪師
吳江范氏子，素業木工。因海舟慈建塔院，失斧傷足，痛甚索酒。慈曰：范作頭傷足猶可，假若斫去頭，有千石酒與作頭喫，能喫否？師有省，即求為僧。慈與披薙，曰：今日汝頭落也。師曰：頭雖落，好喫酒人不落也。乃充火頭。一日負薪，慈見曰：將刺𣗥作麼？師曰：是柴。慈呵呵大笑，師惘然。慈曰：是柴，將去燒却。師擬曰：和尚畢竟有什麼道理，故爾問我？是夕刻意參究，不覺被火燎眉，面如刀割。以鏡照之，忽然大悟。呈偈曰：負薪和尚喚為棘，火焰燒眉面皮急。祖師妙旨鏡中明，一鑑令人元要得。慈便打。師奪拄杖曰：這條六尺竿，幾年不用，今日又要重拈。慈大笑。師又呈偈曰：棒頭著處血痕班，笑裏藏刀仔細看。若非英靈真漢子，死人喫棒舞喃喃。慈曰：即此偈語，可紹吾宗。乃付偈曰：迷悟猶如空裏雲，碧天明了淨無痕。歷然世界其中露，殺活拈來總現成。從此名聞遐邇，學徒川赴。出世金陵高峯，次遷翼善。 天奇瑞參，師問：甚處來？瑞曰：北京。師曰：只在北京，為復別有去處？瑞曰：隨方瀟灑。師曰：曾到四川麼？瑞曰：曾到。師曰：西川境界與此間如何？瑞曰：江山雖異，雲月一般。師舉起拳曰：四川還有者個麼？瑞曰：無。師曰：因甚却無？瑞曰：非我境界。師曰：如何是汝境界？瑞曰：諸佛不能識，誰敢強安名？師曰：汝豈不是著空？瑞曰：終不向鬼窟裏作活計。師曰：西天九十六種外道，汝是第一。瑞拂袖便出。師喜為克家種草，堪支吾道。遂書偈付曰：濟山棒喝如輕觸，殺活從茲手眼親。聖解凡情俱坐斷，曇華猶放一枝新。師逝于明憲宗成化壬辰臘月九日，塔建翼善寺左。
廬山雲溪碧峯智瑛禪師
少未讀書，苦不識字。晚年信口成章，時多稱之。囑門人智素偈曰：見徹娘生親面目，從今保守者天真。爪牙養就猙獰日，哮吼一聲百獸驚。
夷峯寧禪師法嗣
杭州天目寶芳進禪師
付法偈曰：真性本無性，真法本無法。了知無法性，何處不通達。師臨終，呼門人問曰：有水否？從者以湯進，師叱曰：水以取淨，何用暖耶？汝等可易來。從者易水至，師嗽口作梵唄聲曰：生如水濁，死如水清。清濁無定，是個恁麼。大喝一聲而寂。
君峯通禪師法嗣
邵武府君峯清祥上座
久依大闡，一日忽有省，呈偈曰：法性空無礙，平等觀自在。截斷兩頭機，是名超三界。闡印可之。
思南正法雪光禪師
族趙氏，徧歷諸方，至靈峯度夏。聞舉嚴陽尊者問趙州公案，有省。舉似寂照，照曰：無功用處，正好用功。莫認些子光影，有悞生平。復結冬於景德。一日，定中聞巖瀑聲觸發，默舉從上佛祖機緣，一一透得。遂往參潔空，從頭舉似已，空曰：不見道：莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。道了，便入寢室。師自是茫無意緒，懷疑不決。一日，見寒山詩吾心似秋月之句，凝滯頓釋。後庵居古山，臨終書偈而逝。
天寧宣禪師法嗣
杭州徑山天才英禪師
示眾：默堂老人平地上湧起波濤，虗空裏敲出木楔，中人毒氣回來，剛道親見寶月，不知瞎却多少人眼睛。啞！洎合饒舌。
東方𥙿禪師法嗣
南京碧峯寺天通顯禪師
玉芝。聚問：碧峯寺裏有如來，莫便是和尚否？師曰：上座還見麼？曰：縱見得，也是金屑落眼。師曰：者漢死去多少時，汝來為他乞命。便歸方丈。明日上堂，舉古德曰：打破大唐國，覓個不會佛法的也無？又曰：向南方走了一轉，拄杖頭上不曾撥著個會佛法的。此二句甚有誵訛，試為酬一語看。聚曰：前不遘村，後不迭店。師曰：未在，再道。曰：不遇知音者，徒勞話歲寒。師復問曰：汝向南參，有何言句？試道看。聚舉悟道偈曰：湖光倚杖三千頃，山色開門五六峯。觸目本來成現事，蒲團今不鍊頑空。滿目風光足起居，有誰平地別親疎？縱令達磨傳心訣，問著依然不識渠。師曰：非非。聚曰：云何非非？師曰：子不非非，恁人非非。梁皇、達磨，兩不見機。何勞折葦，又遣人追。古之今之，落人圈繢。曰：如何得不落人圈繢？師打一掌曰：是落耶？是不落耶？聚禮拜，平日所蘊，泮然冰釋。師遊南屏宗鏡堂，升法座曰：此處正好說法。聚從傍唱曰：說法已竟。師便下座，顧曰：何者是我說法處？聚曰：劒去久矣。師頷之。
隆延道禪師法嗣
河南伏牛松山西宗惟慶禪師
東魯張氏子。年二十，禮襄陽彌陀寺性天薙染，巾瓶三載，克追生死大事，無所發明。遂辭師，徧謁名宿，有示以萬法歸一話，疑情頓發，立願禁足，黃石山中體究有年。夜間偶於池中取水，觀見水中之月，有省。遂往金陵參隆延道，道曰：子既遠來，為求何事？師曰：惟道是求。道曰：我此間了無剩法，求個甚麼？師曰：求既無法，心亦無我，當體廓然，後亦無住。師首肯而記莂焉。周晉諸藩請住伏牛松山。 上堂，僧問：佛未出世，祖不西來，妙意元譚在甚麼處？師曰：朝朝東海金烏上，夜夜西岷玉兔飛。曰：出世後意旨如何？師曰：秋吐籬邊菊，冬開嶺畔梅。曰：恁麼則道化無生滅，春風有變遷。師舉拂子，曰：一番拈起施神用，萬彚同歸佛界中。乃曰：放下梧桐花，外道頂門著楔；擊著瀟湘竹，香嚴耳裏開眸。雲門拄杖𨁝跳，觸著帝釋鼻孔；風穴太阿鋒飛，分破娑伽眼睛。諕得古燈王走入蟭螟竅中，老達磨直造毗盧頂上。到此際，還有超宗越格者麼？良久，曰：湛海泥牛聲哮吼，空巖石虎嘯眠雲。 端陽，小參。五月午日時節，角黍包奠英烈，艾葉香，榴花潔，此景年年風趣別。滄浪之水清，屈原一夢歇，舉世醉濁原獨醒，千古忠貞俱了徹。大家薦此最上機，五陰雜毒皆消滅。喝一喝。
五燈全書卷第五十九
五燈全書卷第五十九。補遺。
臨濟宗
南嶽下第二十八世
東山海舟永慈禪師法嗣
金陵顧智旺居士(香嚴古溪澄雪谷集序曰)
士號祖庭，早年孝稱閭里，堅持五戒，獨處一樓，棲禪三載，䇿勤向上工夫，拶透銀山鐵壁，心花頓發，慧眼開明，受印可于東山海舟大和尚，續高峰妙禪師七世之燈，臨濟下二十四代之孫也。慈示寂時，三呼祖庭，士三應，機語相投，遂以大衣麈拂付之。得法之後，大書雪谷二字，高扁所居，將表二祖求法，立雪齊腰，不忘本也。
(附：古溪澄所贈東山顧命歌曰：金陵有箇奇男子，白手成家立綱紀，不逢良友喚回頭，幾乎埋沒紅塵裏。歎浮生，只如此，參訪明師求直指，見說傳燈錄上人，志氣衝天奮然起。念彌陀，如自己，拶得寒氷化為水，任他非佛與非心，務要禪河窮到底。晝亦然，夜亦然，鐵牛不動痛加鞭，頭角崢嶸便作獅子吼，驚得海底金烏飛上天。求印可，叩機緣，幾回親到東山前，繞繩牀，呈見解，振威一喝與君傳。稱大隱，可居廛，而今堪作火中蓮，慣向北斗星中騎木馬，却來東山水上撐鐵船。撒手懸崖知落處，千重慾網打不住，碧眼胡僧沒柰何，分付袈裟為信具。趙州禪，真罕遇，爭肯庭前尋栢樹，截斷南山老葛藤，無孔鐵鎚重下鋸。大放開，還揑聚，綠水青山皆妙趣，脚根踏著上頭關，明月不隨流水去。)
五燈全書卷第六十
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下第二十九世
寶峯瑄禪師法嗣
竟陵荊門天奇本瑞禪師
南昌鍾陵人。父江堂，母徐氏。年二十，忽念色身無常，棄家遠遊。投荊門無說，能薙髮，能示萬法歸一，一歸何處話，令參。後遇高郵全首座，同往襄陽。途中偶聞婦人呼豬聲，全曰：阿孃牆裏喚哪哪，途路師僧會也麼？拶破者些關棙子，孃孃依舊是婆婆。師矍然汗下。一日，染病甚劇，有暉禪者勉師曰：病中工夫，切不可放過。昔大慧在徑山患背瘡，晝夜呌喚。或問：和尚還有不痛底麼？慧曰：有。曰：作麼生是不痛底？慧曰：痛殺人，痛殺人。師於言下豁然。又一日，聞山鹿呌喚，會得日用之中無不是底道理，遂往蜀中謁楚山。問：某甲閒時看來，了然明白。及至臨機，因甚茫然？山曰：毫釐有差，天地懸隔。後遊金陵，途中忽然如從夢覺，從前所得一場懡㦬。遂參寶峯瑄於高峯，鍼芥相契，遂蒙印證(語具寶峯章中)。 師一日對普照太初，舉曰：不論向上三元，要了末後一著。初曰：如何是末後一著？師曰：風吹牆畔柳，日灑㵎邊榆。照曰：青山低處見天濶，紅藕開時聞水香。初作噦聲，曰：正是弄嘴。師曰：你作麼生？初曰：如人上牆百無計。師作噦聲，起身歸位。 示眾，舉金剛經滅度一切眾生話。師曰：先聖先賢皆要絕後再甦，我即不然。何故？松之本翠，栢之本蒼，去歲半斤，今年八兩。且道還有絕之與甦？若能會得，始是欺君不得。若然不會，切莫造次。 示眾：祖師西來，不立文字，直指人心，見性成佛，更無別法。若向者裏知個落處，定也有分，慧也有分，宗也有分，教也有分。佛法世法，無可不可。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。其或不然，定也不是，慧也不是，宗也不是，教也不是。葢為不識本心，名為狂妄。經云：虗妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便。諸佛諸祖惟傳一心，不傳別法。汝等不達本心，便向外求，於妄心中起妄功用。所謂如邀空花，欲結空果。縱經塵劫，只名有為。須知見性成佛，性乃不是見他人之性，佛乃不是成他人之佛。決定是汝諸人本有之性，與十方法界秋毫不昧。人人本具，個個不無。但向二六時中，一切處回光返照，看是阿誰。不得執定，祇在一處。須是於一切處大起疑情，將高就下，將錯就錯，一絲一毫毋令放過。行時便看者，行底是誰。住時便看者，住底是誰。坐時便看者，坐底是誰。臥時便看者，臥底是誰。見色時便看者，見底是誰。聞聲時便看者，聞底是誰。覺一觸時便看者，覺底是誰。知一法時便看者，知底是誰。乃至語默動靜，回頭轉腦，屙屎放尿，著衣喫飯，迎賓待客，周旋往返，一一返看，晝夜無疲。倘若一念忘了，便看者忘了底是誰。妄想起時，便看者妄想底是誰。你道不會，只者不會底又是阿誰。現今疑慮，你看者疑慮底又是阿誰。如是看來看去，不妨頭頭獨露，法法全彰。萬境不能侵，諸緣不能入。得失是非，都無縫罅。明暗色空，了無彼此。山河大地，日月星辰，盡聖盡凡，都盧祇是一個誰字，更無別念。上下無路，進退無門。山盡水窮，情消見絕。豁然𪹼地一聲，方知非假他求。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。 示眾。世間無法，出世間無法。透得者兩個無法，歸家穩坐。 師行脚時，甞遇隆首座。謂師曰，青青翠竹，盡是真如。鬱鬱黃花，無非般若。師指庭前栢曰，時人見此一株柏，如夢相似。寂後，門人於弘治癸亥，建塔於順天府宛平縣大峪王子坡。
雲谿瑛禪師法嗣
九江匡山天池林隱靜菴智素禪師
東萊趙氏子。早年父母俱喪，年十五從五臺天成寺大用祝髮，謁雲溪瑛，得旨後住天池。 上堂：體露金風光皎潔，一色明明無間歇。𦏪羊挂角覓無踪，海底蟾蜍吞却月。 荊藩請住東山。上堂：在天天高，在地地厚。一毫端上，應時納祐。此猶是者邊事，且道那邊事作麼生？拊几曰：釋迦睡重，彌勒起遲。下座。
寶芳進禪師法嗣
嘉興府東塔野翁曉禪師
無趣空參，每呈見解，師皆不諾。一日謂空曰：我有一言，要與汝說。空聳耳而聽，師但笑而不語。空再四懇請，師復笑。空始具威儀作禮，跽而哀懇。師乃曰：祖師西來，直指人心，見性成佛，貴在直下體究。子若果信得及，可放下萬緣，參個一歸何處。空從此死心看話頭。經三載，一日聞鷄鳴有省，詣師求證。師反覆徵詰，後付衣拂，復示偈曰：非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟。
吉菴祚禪師法嗣
嘉興府天寧法舟道濟禪師
郡之思賢里張氏子，年閒花正好愁。將謂衣中有寶珠，衣穿方信寶珠無。前年尚有無珠說，今日無珠說也無。內不尋思外不求，大千沙界一毫收。塵塵剎剎蓮花藏，認著依然是外頭。人人心本古彌陀，末法人中不信多。念念他方求佛去，不知念念是彌陀。 後遷弁山，晚年復退歸天寧。庚申秋示寂，世壽七十四，僧臘五十二。茶毗塔於禪悅堂。
天通顯禪師法嗣
湖州天池月泉玉芝法聚禪師
嘉禾富氏子。兒時每藉地趺坐，折草念佛。母曰：此兒他日必為佛弟子。稍長，淹通經史。年十四，從資聖堅受業，芟染受具，矢志參學，夙夜匪懈。一日閱壇經有省，往謁吉菴祚不契，復見法舟濟，多所啟發。偶會王文成于多士中，王拈袖中鎖匙問師：見麼？師曰：見。王復入袖中曰：見麼？師曰：見。王曰：未在。師疑不決。一日聞僧舉僧問大顛：如何是見性？顛曰：見即是性。不覺釋然一笑，述偈曰：湖光倚杖三千頃，山色開門五六峯。觸目本來成現事，蒲團今不鍊頑空。未幾，結制於漏澤之雲峯。忽憶雪巖問高峯：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主人公在甚麼處？便見得生死一致，寤寐一如。一日聞友人誦天通夢居碧峯寺裏有如來之句，遂詣碧峯。後歸隱天池，衲子日臻，遂成叢席。 示眾：至道無為，非有為無以造其深。絕學無為，非力學無以臻其極。譬猶玉之在璞，珠之在淵，非剖鑿探求，終無以獲。故雪山苦行六年，少林壁觀九載，以至斷臂求法，腰石負舂。趙州三十年不雜用心，香林四十年方成一片。孜孜矻矻，廢寢忘餐，惟欲究明大事者，皆參禪學道之榜樣也。奈茲禪林秋暮，法道荒凉，逐妄隨邪，無復自振。惟知粥飯現成，不愧虗消信施。或遊心異學，肆志辯聰。或穿鑿機緣，馳求義解。是皆唐喪光陰，徒增業識。如舍父窮子，飄轉無據。可勝嘆哉！若是英靈漢，直須于生死岸頭猛著精彩。一念純真，纖塵不立。如遇怨敵，單刀直入。不顧危亡，如墮深井。念念無他，但求出路。若能具如是深心，管取到家有日在。 上堂，舉趙州勘二菴主公案頌曰：舖□經過只一般，爭知死貨活人拈。東行賣貴西行賤，看破方知不值錢。 上堂：釋迦世尊降誕於毗藍園中，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，唯我獨尊。已是漏逗不少。末後拈花示眾曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付摩訶迦葉，露布重彰。末法兒孫，不啻狂狗趂塊。便恁麼休去，猶較些子。使再揚家醜，以聾瞽後昆，豈予之所願哉？只如眾兄弟久參練達者，舉著便知，寧堪矢上加尖？若是初機晚進，不免曲垂方便。還有問話者麼？僧問：金軀初降，九龍吐水。聖誕重逢，未審有何祥瑞？師曰：金鳳銜花呈瑞彩，錦鶯翻調奏新篁。曰：周行指顧示真機，今日如何露消息？師拈拄杖曰：拄杖子上透三十三天，築著帝釋鼻孔。下透十八重地獄，擊破閻羅王頂門。俯應群機，萬象森羅咸稽首。宣揚般若，大地山河側耳聽。曰：恁麼則昔時靈鷲，今日天池。師曰：一道神光輝宇宙，莫將今古較疎親。便下座。
陸五臺居士
問：東土一千七百善知識，即今總在什麼處？師指庭樹鳴蟬曰：者裏也有一個。士曰：聲響便是麼？師曰：喚作聲響，即蹉過也。士又指石問曰：無情說法，只如者個作麼說得？師曰：居士喚者個作什麼？士曰：石頭。師曰：又道說不得。師於明世宗嘉靖癸丑五月十九日示寂，世壽七十二，僧臘五十八。有語錄二卷行世。
壽堂松禪師法嗣
建寧府斗峯古音淨琴禪師
本郡建陽蔡氏子。自幼卓犖不羈，每嘆曰：世間有求皆苦，不如蚤覓個出身處。年二十五，從東峯祝髮。初見大闡，無所啟發。次謁性空關主，得遇宿衲靜晃鄰席。一日，見晃閱古梅語錄，中有僧上方丈曰：某有個入處。梅便打出。僧又進方丈，梅復打出。晃笑曰：者僧實有悟處，只是大法未明耳。師聆晃語，便起身設禮，求示入道旨要。晃曰：佛性雖人人本有，若不以智慧攻化，只名凡夫。今欲成辦此事，直須盡掃葛藤枝蔓，只將一句無義味話頭，自疑自問，自逼曰拶，不肯求人說破，不肯依義穿鑿，決要命根頓斷，親證親悟。如此晝三夜三，迫勒將去。年深月久，忽然心花發明，如雲開見日，古人公案，一一洞了。始知無禪可參，無佛可做，頭頭上了，物物上通，如人到家不問路也。師蒙示誨，即死心研究，看萬法歸一，一歸何處話。復過滇南，參壽堂，抵鷄鳴灘，忽然大悟。洎見壽堂鍼芥相投，即承記莂，歸隱斗峯。明武宗正德壬申，遷瑞巖。 示眾：學道人當截斷諸緣，屏息雜念，單提本參話頭，於行住坐臥、苦樂逆順，一切時中不得忘失。凡靜中所見善惡境緣，皆繇不正思惟，但只瞑目靜坐，心不精采，意順境流，半夢半醒，或貪靜境，致見種種境界。若是正因衲子做工夫，當睡便睡，一覺便醒，起來抖擻精神，摩娑兩眼，齩定牙關，揑緊拳頭，專心正念，切切偲偲，疑來疑去，到山窮水盡時節，忽然疑團迸散，頓見自己一段本地風光，非從外得。到者個時節，纔名入門得地，更要求明眼宗匠決擇，不可便休。一法不明，直須辯明；一理不通，直須通透。假使悟後不能通達化門，古人謂之坐在百尺竿頭，不能至於一切智海。懸崖撒手，自肯承當，絕後再甦，欺君不得。珍重！
南嶽下第三十世
天奇瑞禪師法嗣
隨州關子嶺龍泉寺無聞正聰禪師
邵武奚氏子，母吳。十七出家，二十受具，習止觀、唯識論。一日，有宿衲相詰，師依文而答，宿譏呵之。師從此疑情頓發，坐臥不安，經六載。一日，聞馬嘶，大悟，遂往見天奇。奇問：在世忘世是如何？師曰：了物非物。奇曰：在念忘念是如何？師曰：於心無心。奇曰：心物俱忘是如何？師曰：華山高突兀，太行峯嵯峨。奇曰：他日教壞人者，乃汝一人。以偈印之。 後住關子嶺。上堂，舉：僧問雲門：如何是一代時教？門曰：對一說。龍泉則不然，若有人問：如何是一代時教？便劈脊一棒，曰：合取狗口。 僧問：如何是本來面目？師曰：石香亭。曰：便恁麼去時如何？師曰：喪却了也。 問：今朝四月八日，天下叢林皆慶如來聖誕。未審如來何處降生？師於几上畫圓相示之，僧無語。(笑巖寶代僧作禮，曰：盡界普瞻。) 笑巖參呈前所得見處，師隨即印之。次日，入室禮拜。師曰：上座昨夜許多絡索向甚麼處去也？巖擬對，師笑曰：鷂子已過新羅國。巖遂問曰：十聖三賢已全聖智，如何道不明斯旨？師厲聲曰：十聖三賢你已知，如何是斯旨？速道！速道！巖頻下十餘轉語，師皆不肯。巖乞代，師責曰：著實參始得。巖一日洗菜回，師見問曰：是什麼？巖曰：一籃菜。師曰：何不別道一句？巖請和尚別問。於是隨問隨答，師皆諾之。巖欲徧參，乃辭師。師舉拂子曰：若向者裏道得一句，出格可去。巖無語。師曰：子今向去，且精一其志，勿雜用心。切記吾言，他日大有得力處。巖徧參後，復謁師，命烘爐。師曰：人人有個本來父母，子之父母何在？巖曰：一火焚之。師曰：恁麼則子無父母耶？巖曰：有則有，只是佛眼覰不見。師曰：子還見否？巖曰：某亦不見。師曰：子何亦不見？巖曰：若見即非真父母。隨即呈偈曰：本來真父母，歷劫不曾離。起坐承他力，寒溫亦共知。相逢不相見，相見不相識。為問今何在？分明舉似師。師曰：只此一偈，堪紹吾宗。復曰：汝心即我心，我心本無心。無心同佛心，佛心非吾心。又曰：佛如轉輪王，佛法如王法。佛子豎法幢，能令邪作正。囑曰：汝諦受持，遇緣熟者，智愚皆度。續佛慧命，須待其人。 師一日忽遁去，不知所之。越二年，歸山。七月朔夕，謂眾曰：身心了却好遊方，吳越山川路渺茫。拄杖一條擔日月，龍泉寺裏話偏長。偈畢，以拄杖擲地，趺坐而逝。塔全身于寺右。
伏牛濟菴大休實禪師
新鄭李氏子。幼投寶珠受業。年二十，訪老宿古心，心示萬法歸一，一歸何處話，令參。尋入火場，打三有省。述偈曰：法身本無相，法相本來空。會得者消息，處處顯家風。後往謁天奇，途遇天真、月印二禪客，同至關子嶺。奇問：你二人一路麼？師曰：雖然一路，來處不同。奇曰：如何是你本來面目？師便喝。奇曰：父母未生前喝個甚麼？師珍重而出。自後數呈伎倆，奇皆不諾。一日，侍奇於承天。奇問：藏身處沒蹤蹟，沒蹤蹟處莫藏身。你作麼生會？師曰：當堂不正坐，那赴兩頭機？奇為助喜。 住後，陞座：須彌作舞，海水騰波。龍象交參，人天共聚。大地山河，同宣妙句。三賢十聖，共證菩提。眉藏寶劒起寒光，袖隱金鎚行正令。明殺活，顯全機。舉拂子曰：還有明眼衲僧，不顧危亡，向前一肩挑荷，得麼？便下座。 笑嚴參問：如何是祖師西來意？師豎起拂子。巖曰：此外更有指示也無？師擲下拂子，巖便禮拜。復敘及參關子嶺話，師曰：怪道親見作家來。巖便喝。少頃，師又問：無聞別來四十年，未知近日鼻孔如何？巖曰：與和尚鼻孔一般。師曰：上座還見老僧鼻孔麼？巖曰：見。師曰：向甚麼處見？巖曰：兩眼下，口門上。師曰：有祕密句，曾向上座道麼？巖曰：曾道。師曰：試舉看。巖曰：合取臭口。師拈拂子，巖便拂袖而出。
天池素禪師法嗣
襄陽府大覺圓禪師
漢川人。儀貌豐碩，聲如洪鐘。參淨菴，默有所契。菴付以偈曰：一枝正法眼，列祖遞傳來。付汝待時至，馨香徧九垓。師受囑後，隱居襄西笑巖。爽菴參謁，求依侍。師曰：上座錯了也。老拙平生溫飽自適，別無所長。爽曰：某等生死事大。語未竟，師約而笑曰：老拙亦有生死，何獨爾有？爽曰：某恨晚進，多無恒志。和尚豈拒人哉？師曰：出家兒本自無事，爾何無事生事？少間曰：粥飯自辦始得。師方便莫測，最惡時機不淳誠。一日，室中舉外道問佛：不問有言，不問無言。世尊良久，外道大悟。師曰：問既不涉有無，良久亦走閒名。正恁麼時，外道悟個什麼？巖擬進語，師遽以手掩其口曰：猶挂唇齒在。巖乃釋然曰：可謂東土衲僧不及西天。外道占偈曰：自笑常手畫模則，幾番紅了幾番黑。如今謝主老還鄉，那管平生得未得。師稱賞之。後無疾而化，世壽七十三，僧臘五十三。
野翁曉禪師法嗣
嘉興府無趣如空禪師
本郡秀水施氏子，生於明孝宗弘治辛亥十月十八日。幼慕宗乘，留心體究。同法舟濟參訪數載，後見野翁徹法源底。 啟關示眾：自結玄關自活埋，自吾閉也自吾開。一拳打破元關竅，放出從前者漢來。 元宵示眾：畫角聲中薦得，觀音未是作家。彩燈影裏指歸，室利謾誇好手。恁麼告報與諸人，也須笑破虗空口。若也未瞥然，再看鼇山顛倒走。參！ 小參，眾立定，師喝一喝曰：禍出私門。便歸方丈。 示眾，舉修多羅教曰：以思惟心測度如來圓覺境界，如將螢火燒須彌山。師曰：我且問你諸人，如來境界既是測度不得底，畢竟如何合煞？喝一喝曰：還見教意麼？便下座。 示眾：言前薦得已天涯，句下承當路轉賒。一擊鐵圍如粉碎，海大空濶雁行斜。 除夕小參：時窮何似日窮好，月若窮來歲亦然。三十六旬窮過了，東村王老夜燒錢。老漢竝無一物，應個時節因緣。拈拄杖曰：只有者個無窮無盡，歷劫經年。今夜隨時送去，免教涉蔓相牽。擲下拄杖曰：歷劫得來今斷送，拍雙空手接新年。 示眾：佛是眾生屋裏了事人，眾生是佛屋裏不了事漢。若要一樣，但佛與眾生一時放却，則無了無不了。卓拄杖曰，但於事上通無事，見色聞聲不用聾。 端陽示眾。佳節端陽，何曾訂約。五月五日，年年撞著。風搖蒲劒碧楞楞，日照榴花紅灼灼。道在時節因緣，豈論正法末法。向來著意馳求，通身是草。今日信手拈來，無不是藥。豎拂子曰，大眾且道，此藥治甚麼病。擊拂子曰，不但老維摩，藥王藥上也喫一帖。 示眾。豁開頂門眼，照徹大千界。既作法中王，於法得自在。 師一夕湖邊步月，適遇一僧。師曰，明月與清風，水天同一色。人人在個中，只是出不得。曰，打草驚蛇作麼。師曰，上座又作麼生。曰，看脚下。師大笑曰，將謂胡鬚赤，更有赤鬚鬍。 神宗萬曆己卯仲冬，師謂門人性沖曰，來歲中秋五六之間，吾行矣，子宜知。庚辰八月十六日，沖如前期而至。師集眾說偈曰，生來死去空花，死去生來一夢。皮囊付與丙丁公，白骨斷橋隨眾。阿呵呵，明月清風吟弄。語畢，端坐而逝，世壽九十。
無盡海禪師法嗣
隨州七尖大休宗隆禪師
青州益都賈氏子，依郡之石佛薙髮，後寓成都北寺為典座。一日，出街挑水，忘所行，忽頭撞壁，有省，衝口成偈曰：大地山河體性空，那分行走與西東。偶然撞著無私句，萬水千山總一同。因就河南乾明寺無盡室中呈所得，無盡乃印以偈曰：道高不假修，德重事理周。一枝正法眼，付與隆大休。 住後，垂三關語以示學者。一曰：吹毛寶劒被石人持去，挂在萬仞峯頭，四壁無路，如何取得？二曰：有一如意珠被木人擎來，拋向大海波中，不假舟航，如何覓得？三曰：盡大地是個火坑，燒却了也，惟有一莖眉毛在，未審是何人見得？ 在菜園次，僧問：如何是西來意？師曰：黃瓜茄子。僧不契，下山見一尊宿，宿曰：你從何處來？僧曰：七尖峯來。曰：大休有何言句？僧舉前話，尊宿合掌曰：真大慈悲。 明世宗嘉靖壬寅十一月八日，集眾書偈曰：三際握來為拄杖，十方原是舊袈裟。泥牛石虎知消息，踏破虗空便到家。置筆端坐而逝。
天寧濟禪師法嗣
嘉興府胥山雲谷法會禪師
本郡嘉善懷氏子。芟染於大雲寺。時法舟掩室於天寧，師往參叩，示以念佛是誰話。一日齋次，食器墜地，豁然有省。於是入天界，韜晦三年。復庵棲霞千佛嶺下，又移天開巖，弔影如初。凡客見，無論貴賤，皆問以日用事。略敘寒溫，必展蒲團令坐。返觀終日，無雜話。別時必叮嚀曰：人命無常，莫空過日。再見，必問別後用心如何，以故歸向者日多。 僧問：如何是祖師西來意？師曰：有水皆含月，無山不帶雲。曰：莫更有奇特處麼？師曰：切忌喚龜作鼈。 問：如何某甲直捷用心處？師曰：舉不顧，即差悞。擬思量，何劫悟。 師居常不設臥具，晝夜危坐四十餘年，如同一日。明神宗萬曆乙亥正月五日示寂，壽七十五，臘五十六。塔于大雲寺後。
嘉興府精嚴東谿方澤禪師
郡之嘉善任氏子，首謁法舟於天寧。一日，室中舉龍潭見天王公案至何處不指示心要，言下有省，後獲印可。 解制，秉拂：佛法雖徧一切世界，而未甞有絲毫透漏，作麼生結？雖未甞有絲毫透漏，亦未甞有絲毫囊藏，又作麼生解？故知百丈曲引初機，為此方便之辭，其實莫能結、莫能解也。設使有個孟八郎漢出來道：我能向百丈結不得處一結結斷，直使天下衲僧忘前失後，求出無門；亦能向百丈解不得處一解解開，直使天下衲僧七狼入藉，竄身無地。却甚奇特。諸上座，彼既丈夫，我何不爾？良久，擊拂子一下，曰：吽！
天池聚禪師法嗣
紹興浮峯普恩上座
山陰金氏子。年十歲，往從延福鑑湖受業。至十九，忽念生死事大，奮志尋師。初至大慈，叩無際首座，示以心生則種種法生之語。師當下有所契入，呈偈曰：返本還源便到家，亦無元妙可稱誇。湛然一片真如性，迷失皆因一念差。復見法舟于天寧，呈所見，舟可之。又謁萬松林于烏石峯，松問：何來？師曰：天寧。松曰：有何言句？師舉前話，松曰：不是，不是。師曰：天寧道是，和尚如何道不是？松曰：天寧則是，我則不是。師疑不決。後參玉芝，復舉前話，芝曰：是與不是，未出常情，二俱喫棒有分。師曰：如何是出常情句？芝與一掌，師當下豁然，平昔礙膺一時融釋。芝曰：汝既如是，當善護持。復以偈囑曰：莫學支流辨濁清，是非盡處出常情。鐵鞭擊碎珊瑚月，會看東山水上行。
斗峯琴禪師法嗣
建寧府斗峯天真道覺禪師
本郡建安張氏子，看萬法歸一，一歸何處，話有省。占偈曰：一手拍兮一手鼓，無位真人出格舞。口中唱出無腔歌，三千諸佛同一母。往見古音求證，音稱賞而記莂焉。
大方寬禪師法嗣
河南伏牛無礙明理禪師
汾州和氏子。參松竹大方寬，隨眾打七，有一聲虗空碎，獨露法中王之句。後同月庵大圓入終南，月庵舉高峯銀山鐵壁話，師頓悟。述偈曰：一覺心空疑便消，拈來放去自逍遙云云。過謁寬，寬曰：伏牛打七即不問，終南靜處意如何？師曰：伏牛打七，泥團土塊。終南靜處，放大光明。寬震威一喝曰：即今光明何在？師向前一掌，寬呵呵大笑曰：如是，如是。
南嶽下第三十一世
關嶺聰禪師法嗣
北京善果月心笑巖德寶禪師
金臺世族吳氏子。母丁，生於明武宗正德壬申臘月望日。早失恃怙，年弱冠，偶諧講席，聽講華嚴大䟽至十地品，不覺身心廓然，嘆曰：千古同一幻夢耳！遂決志出家。逾年，往從廣惠大寂能祝髮。明年受具，朝參夕叩，雖深信知有，不肯自休，務期親證。徧謁大川、月舟、古春、古拙諸老。後至關子嶺參無聞，聯蒙開發(語具無聞章)。未幾，復往見濟菴、古巖、大覺諸尊宿，皆器重之。後再參無聞，乃授記莂。復親炙年餘，辭去，回翔湘漢間。後抵金陵，寓淨海、牛首、高座等處。數載還里，居圓通。次遷南寺、鹿苑、慈光、善果諸剎。 端陽上堂，舉：大慧道：今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞。驀然撞著桃符神，兩手槌胸呌冤苦。大慧老漢大似少個禁方向，青天白日見神見鬼。笑巖則不然，今朝正是五月五，雲從龍兮風從虎。山僧要與現前諸大聖凡賭個賭，信手拈來百草頭，甜者甜兮苦者苦。拈拄杖曰：驀然突出者一條，穿過從上諸佛祖。是你現前諸人百樣具有，為甚麼只少者一個？忽有個見義勇為底，憤憤地向前道：和尚且莫壓良為賤。若論者一個，敢道人人不欠分毫。放下拄杖曰：汝若不知，何妨矢上更加尖，堆上重添土。 上堂：男兒固奮冲天志，莫若從頭放下來。直把髑髏枯死盡，仍教死眼豁然開。 上堂，舉南嶽一日遣僧去探馬祖，且囑曰：待渠上堂時，便出問作麼生？看渠有何言句，可記將來。僧往，一如所教。馬祖曰：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。僧回舉似，嶽深肯之。師曰：馬大師三十年不少鹽醬，方可聚徒說法。山僧者裏三十年不曾見個鹽醬，汝等在者裏討什麼盌？以拄杖一時趂散。 上堂：當門一隻箭，來者看方便。擬進問：如何穿過髑髏面？ 僧參問：從上千七百老凍儂，某甲今日一串穿來獻與和尚，伏請判斷。時門外忽聞犬吠，師遽顧侍者曰：看是什麼客來？侍者出問話，僧罔措。師曰：上座適纔問什麼？僧擬重舉，師與連棒打出。 一日，有二尼參，禮拜起，各立左右。師曰：女子如來前入定，有錢不解使。臺山婆子驀直去，解使却無錢。你道者兩個老婆禪，如何得恰好去？二尼左邊走過右邊，右邊走過左邊，合掌相向，各噓一聲。師曰：與麼非但解老婆禪，更會鼓粥飯氣。尼曰：和尚惜取眉毛好。師曰：山僧眉毛且置，我試問你：周金剛買油餈點心，食到口邊，被婆子奪却。劉鐵磨請溈山往臺山大會齋，溈山不赴。等是者個時節，你道為什麼取舍不同。二尼作禮曰，某等若不來禮拜和尚，爭得見古人神通大用。師曰，好各與三十棒。恰值拄杖不在，且歸茶堂喫茶。 問，如何是文殊普見三昧。師曰，死人眼。曰，如何是觀音普聞三昧。師曰，死人耳。曰，如何是一言道盡底句。師曰，死人口。 一僧請益金剛經為人輕賤話。師曰，汝有疑否。曰，有。師曰，有疑則為人輕賤，無疑則應墮惡道。僧沉吟。師曰，會麼。曰，不會。師曰，把出你不會底來看。曰，不會教某甲把出個什麼。師曰，汝之罪業劃然消矣。僧歡喜禮謝而去。 問，玄沙不出嶺，保壽不渡河，落第幾機。師曰，總落第二機。曰，如何是第一機。師曰，玄沙不出嶺，保壽不渡河。曰，畢竟得個什麼。師曰，灼然畢竟得個什麼。 問，如何是奪人不奪境。師曰，一文錢，一個大燒餅。曰，如何是奪境不奪人。師曰，喫在肚裏了，當下飽欣欣。曰，如何是人境兩俱奪。師曰，你無一文錢，也只甘受餓。曰，如何是人境俱不奪。師曰，雲門胡餅金牛飯，空腹而來滿腹歸。 問：祖意教意，是同是別？師曰：柳影橫塘魚上樹，槐陰罩地馬登枝。曰：與麼則形影兩分，曲直自顯去也。師曰：未曾飽食廬陵米，徒把蒲團認作天。 僧參問：承聞諸佛出世，為一大事因緣。請問和尚，如何是大事因緣？師曰：著衣喫飯，屙屎放尿。僧不肯，不禮拜而出。師喚回，示以偈曰：諸佛出於是，唯為大因緣。屙屎竝放尿，饑餐困打眠。目前緊急事，人只欲上天。談元共說妙，遭罪復輸錢。僧慚惶作禮而去。 一日，有兩官人遊山，入門哦曰：茂松修竹。回顧見師，便問：如何是道人家風？師曰：茂松修竹。曰：有何旨趣？師曰：自家觀不足，留與客來看。 有士人閱師淨土偈，乃問：佛說是經，則有六方諸佛出廣長舌相作證。今吾師說偈，有何人證？師曰：居士舌頭亦不短。又問：何為不思議功德？師曰：前街人喚犬，後巷罵貓兒。又問：老師今年高壽了？師曰：論年不見個葷腥，作麼不槁瘦了？ 問：處處入法界，念念見遮那。如何是遮那？師曰：淨地不須屙。 舉趙州問投子：大死的人却活時如何？投子曰：不許夜行，投明須到。頌曰：三十六物都灰燼，只遺一雙枯眼睛。置向九衢深夜後，無光明處作光明。 舉世尊拈花公案。頌曰：師資妙契芥投鍼，似海如山無處尋。石火光中曾著眼，始知佛祖不傳心。 舉經題[卯-ㄗ+(夗-夕)]字。頌曰：黑白未分已墮偏，那堪擬議費鑽研。西乾此土諸賢聖，鼻孔撩天總被穿。 示座主。偈曰：荷鉏到處賣工夫，三兩文錢足可圖。鉏得他家田地淨，自家田地盡荒蕪。 示僧。偈曰：法中幽趣眼中瞖，向上元機境上塵。黑漆桶邊箍子斷，太平國內自由人。靜坐寒巖此病難，男兒爭肯自相瞞。轉身一步無多子，始信塵含法界寬。 室中垂語曰：佛未出世，祖未西來。元無佛法，世法之名。逈出黑山鬼窟一句，作麼生道？又曰：佛既出世，祖已西來。佛法世法，相為建立。不犯化門，道將一句來。又曰：佛生凡聖對待之門，世法佛法名言強立。總拈過一邊，衲僧本分一句，試道將來。又曰：尋常閒語言問答，甚平易，甚不思議。剛被人問個如何是汝本有的佛性，為甚麼却反眼豎口啞？又曰：既為佛子，志階佛地。因甚一個佛字，最不喜聞？ 師晚年退居京城柳巷，於神宗萬曆辛巳正月十六日示寂。奉全身塔于小西門外。世壽七十，僧臘四十有八。
大用洪禪師法嗣
太原五臺山龍樹菴寶應禪師
一日晨興，覩明星有省，述偈曰：日出東山，月沉西嶂，昨日今朝，曾無兩樣。
太原五臺山楚峯禪師
居祕魔崖十餘載，木食㵎飲，人不堪其憂，師恬如也。一日，聞火𪹼聲，豁然大悟，占偈曰：眼睛突出死柴頭，赫赫神光照泗洲。觸處現成人不委，幾回春去又逢秋。
玉堂和尚
僧問：如何是道？師曰：看脚下。曰：如何行履？師曰：驀直去。
敬畏空禪師法嗣
蘇州車溪無幻古湛性沖禪師
秀水張氏子。初見無趣，遂有所契，尋棄家從趣芟染。趣一日舉徑山頌三元三要，徹骨徹髓道一句，三元三要絕遮護之句，問曰：此二句中，山僧欲取一句為法，你道取那一句好？師曰：和尚適纔問那一句？趣瞋目叱曰：得恁無記性？師曰：祇為和尚徹骨徹髓。趣曰：不然，為汝一人即得，爭奈大眾何？師曰：取即不辭，孤負先聖，喪我後人。趣曰：如是，如是。師往徑山結茅，集無趣語錄。一日歸覲，趣曰：一向作得些什麼事？師曰：某甲買得一段田，收得原本契書，請和尚僉押。即將集本呈上，趣接得展看，曰：者是我底你底聻？師曰：和尚不得攙行奪市。趣便將集本擲下，師便趨出。少頃，呈偈，趣曰：者是你作底麼？師曰：某甲不解鼓粥飯氣，若謂有所作，孤負和尚不少。趣點首。 住後，示眾：大道無向背，至理絕言詮。逈出三乘，高超十地。萬法不到處，特地光輝；生佛未分時，靈源獨耀。不落見聞，不隨聲色，直下無一絲毫頭，徧界全彰奇特事。直饒棒頭取證，喝下承當，猶是曲為。今時更或光境俱忘，契心平等，究竟亦非的旨。所以道：向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。到者裏，絕行絕解，絕照絕用，絕理絕事，若倚天長劒，凜凜神威，如鐵牛之機，羅籠不住。今日明眼人前不敢囊藏，被葢八字打開去也。拈拂子曰，諸上座還委悉麼？耀古騰今只者是，大千沙界一閒身。 示眾。孤峯頂上，濶步大千。十字街頭，知音少遇。不禮維摩詰，不尊傅大士。良久曰，出頭天外看，誰是個般人。 示眾。三界唯心，萬法唯識。卓拄杖曰，昨宵時雨滴空堦，一片綠苔俱打濕。 示眾。大道體寬，長空絕跡。按下雲頭，別通消息。同生同死，風行草偃。且道把住為人好，放行為人好。乾坤一合地胡餅，日月兩輪天氣毬。 示眾。明明百草頭，明明祖師意。笑殺老龐公，至今猶瞌睡。魯祖見人便面壁，不解寒溫。祕魔走到便擎叉，全無禮義。南山鼈鼻，不若死鰌。西院鑷刀，渾如鈍鋸。且道大悲如何為人？輪王總未拋三寸，徧界先聞刀斧聲。 浴佛。上堂。毗籃園裏曾呈醜，古佛堂前又露形。不是日光三昧力，如何洗得你身清。大眾，釋迦老子今日誕生，未審此時還曾落地也未？一僧出曰，落地了也。師曰，你見甚麼人說？僧無語。師曰，杓卜聽虗聲。 僧問，清虗之理畢竟無身時如何？師曰，道者合如是。曰，向上更有事也無？師曰，雪隱鷺鷥飛始見，柳藏鸚鵡語方知。 問，和尚百年後向甚麼處去？師曰，千株松下，百草頭邊。 師燒火次，僧問，如何是自性天真佛。師曰，與我搬一束柴來。僧肩柴至，又問。師曰，者奴子好惡也不識。便打。 問，如何是最上一乘。師曰，藤穿篾縛。曰，意旨如何。師曰，三十年後。 僧參，師問，何處來。曰，廬山。師曰，古人道，不向廬山尋落處，象王鼻孔謾撩天。如何是廬山落處。曰，請和尚尊重。師便低頭休去。 示念佛偈。發心念佛循公道，念念無私佛即靈。念到公私俱不現，唯心唯佛更何論。念佛休論閒與忙，時時無間始相當。一聲喚醒慈悲主，剎剎塵塵是淨邦。真心念佛錦添花，功德難量等海沙。六處顯然全體現，同名同號更無差。 火炮偈。團圞無縫罅，綿密不通風。一點無明發，分身剎土中。 示人偈。動口全拋一片心，擬思量處不知音。百千年外看家話，倒腹傾腸說與君。起念求心心即念，頓然無念念無心。九重之內常為主，徹古該今不動尊。盡心竭力作工夫，內外推尋實總無。正恁麼時無計可，忽聞村內一聲鴣。即心即佛隔皮言，非佛非心亦是權。端的要知真實處，直須吐盡野狐涎。 師菴居廿餘載，明神宗萬曆庚戌受徑山請。不數月疾作，仍返車溪。辛亥冬示寂，茶毗塔於徑山。壽七十二，臘三十。
五燈全書卷第六十
五燈全書卷第六十一
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
曹洞宗
青原下十八世
鹿門覺禪師法嗣
青州普照寺一辨禪師
精究內典，貫通旨趣。及參鹿門覺，問：如何是盡乾坤是學人一隻眼？覺曰：汝被一卷經遮却也。師擬對，覺搖手曰：不快漆桶去。師於言下有省，即承印可。出住青州普照，遷中都萬壽。當是時，北方二百餘年，燕秦齊晉之間，入是宗者，皆其後學。每向室中設百問，勘驗學者。 師問：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫已前自己？ 問：二邊純莫立，中道不須安。且道在甚麼處相見，得箇端的？ 問：回途轉位，直須戴角披毛。喚作畜生得麼？ 問：念念釋迦出世，步步彌勒下生。為甚麼擬心即錯，動念即乖？ 問：有口讚不盡，無言心自明。是則裂破虗空，不是則鬼家活計。上人端的處，道將一句來。如是憧憧籌室，透斯語者鮮焉。 師甞作賓主頌，其賓中賓曰：天涯奔走幾經春，負學論功日轉貧。行海淵深須遍涉，義天空闊不容塵。賓中主曰：衣穿瘦骨露無餘，獨鎮寰區暉太初。三尺匣中誅佞劒，百囊篋裏薦賢書。主中賓曰：丹墀鞭靜九宮開，萬里江山絕點埃。脫却襴衫戴席帽，聲聲只道那邊來。主中主。曰：重巖幽邃鎖烟岑，古洞龍吟霧氣深。石女唱歸紅焰裏，木人運步覓知音。 頌浮山示投子十六題。一、識自宗。曰：問答休將句偈酬，到頭佛祖一齊收。九年面壁已多事，立雪神光亦強求。二、死中活。曰：今時及盡更何親，雲鎖幽巖凍鎖津。堪羨嶺頭增意氣，雪中獨綻一枝春。三、活中死。曰：合頭相似喜人情，水月空花鏡象榮。荒徑客迷芳草渡，擬將石火當天明。四、不落死活。曰：到頭採汲不虗施，運水搬柴自合時。燕語未歸簾幕靜，曉鶯啼處綠楊垂。五、背捨。曰：三峰華嶽總平治，雪壓寒林折凍枝。一念不生全體現，纖毫纔動落階墀。六、不背捨。曰：路闊巖高碧㵎流，山花開遍接雲樓。雨餘何處金鶯轉，不顧春殘語未休。七、活人劒。曰：耳聽無妨眼見聞，南山下雨北山雲。動容舉止方圓異，大賞將軍不語勳。八、殺人刀。曰：凜凜霜風刮地生，千山冰雪路難行。未萌已落威音際，纔擬元微墮穽坑。九、平常。曰：春來幽谷水泠泠，策杖優游傍釣汀。好是太平無事客，汨羅未必獨醒醒。十、道利拔生。曰：少室靈山事宛然，不曾談說不安禪。回光一句超今古，大丈夫兒誰後先。十一言無過失曰：默時似說說時無，迷悟剛令與道疎。莫謂人根有利鈍，麤言細語不關渠。十二透脫曰：雪後風和曉霽天，鶯吟花笑柳含烟。鳳樓不宿桃源客，半夜穿靴入市𫑮。十三透脫不透脫曰：劈箭機鋒著眼看，當陽趂妙哂傍觀。雲橫谷口迷巢鳥，雪擁柴門去路寒。十四稱揚曰：寒潭不與月為期，萬古松聲韻不移。眼聽耳觀如會得，方知佛祖密傳持。十五降句曰：當臺明鏡影難藏，露柱燈籠自舉揚。千聖不曾留半偈，少林已是不相當。十六方入圓曰：𢹂琴玉女夜歸時，鳳轉丹霄入紫薇。香霧噴花烟靄重，汀洲漁棹月依稀。 五位頌曰：正中偏，斗柄初橫半夜前。密室不然龍鳳燭，廣寒宮殿月當天。偏中正，木女手𢹂無字印。失曉崑崙暗皺眉，自然羞看秦時鏡。正中來，劒樹刀山也自摧。玉馬嘶聲離月殿，九重依舊鎖蒼苔。兼中至，大用縱橫無巧智。漁歌樵唱謁金門，太平不是將軍致。兼中到，頭角完全無異號。脫珍著弊入𫑮來，縱橫踏破今時道。
直翁舉禪師法嗣
明州天童雲外岫禪師
郡之昌國衛人，逸其氏。依直翁得度，究明曹洞宗旨，盡法源底。初住慈谿之石門，已而繼竺西坦席，遷天童。 上堂：鬧市紅塵裏，有鬧市紅塵裏佛法。深山巖崖中，有深山巖崖中佛法。山僧昨日出城門，鬧市紅塵裏佛法一時忘却了也。行到二十里松雲，便見深山巖崖中佛法。大眾且道，如何是深山巖崖中佛法？良久，曰：白雲淡泞，出沒太虗之中。青蘿夤緣，直上寒松之頂。 上堂，以拂子打圓相，曰：摩訶衍法，離四句，絕百非。又打一圓相，曰：禮之用，和為貴，先王之道斯為美。又打一圓相，曰：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。諸人還見麼？所見不同，互有得失。天童者裏，毋固毋必。 師問無印曰：天童今日大死去也，汝作麼生救？印曰：請和尚喫飯。師曰：天童今日大死去也，汝不要相救。印曰：救他作麼？師又曰：天童今日大死去也，阿誰與我同行？印曰：和尚先行，某甲後隨。師呵呵大笑。後示寂，塔於本山。
青原下十九世
普照辨禪師法嗣
磁州大明寶禪師
參普照。辨問：離四句，絕百非，請師直指西來意。辨曰：昨日有人恁麼問，打出去也。師曰：今日又如何？辨曰：你得恁麼不識痛痒？師禮拜。辨曰：可惜痛棒折也。師直得汗下，忽有省。保任有年，後出住青州真堂靈塔，次遷滏陽之大明。上堂：輪王寶藏如赤窮的人，酒店腰帶如大富的事。掉轉身來，撞著沒面目漢，要拳便拳，要踢便踢。又誰知我洞嶺別有擒虎頭、收虎尾的手段。會麼？玉犬徹夜行，不知天已曉。 示眾：若論此事，如人作針線，幸然針針相似。忽見人來，不覺失却針，祇見線。者邊尋也不見，那邊尋也不見。却自曰：近處尚不見，遠處那裏得來？多時尋不得，心煩不好，昏悶打睡，拽衣就枕。方就枕時，驀然一劄，曰：原來祇在者裏 五位。頌曰：正中偏，月鎖深宮午夜前。燭香人靜丹墀冷，一片虗明照碧天。偏中正，曉天不挂秦臺鏡。金烏纔擬出扶桑，依俙還被輕烟映。正中來，深夜寒梅雪裏開。馥馥清香無間斷，頭頭觸處絕纖埃。兼中至，大用全彰無忌諱。𢹂手相將賀太平，熙熙風物從來異。兼中到，妙盡功忘非善巧。枯木龍吟大地春，靈根秀出寒巖草。
慈雲十身覺禪師
參普照。照甞設問勘驗學者，師集為百問，逐一以語答之，僅錄其七。問：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫已前自己？師曰：半夜石人無影像，縱橫誰辨往來源？ 問：不見一法，猶是半提。作麼生是全提底道理？師曰：石馬驟千山。 問：喫飯忘其饑，力充忘其飽。作麼生是力充底人？師曰：巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。 問：直得不恁麼來者，猶是兒孫事。如何是向上人？師曰：半夜烏雞雪裏啼。 問：行元體妙，落在今時。究理窮源，關山萬里。祇如未知有底人如何趣向？師曰：床窄先臥。 問：迷時千卷少，悟後一言多。且道悟了底人如何履踐？師曰：出不由戶，坐不當堂。 問：岸如欲止先停棹，車若不行須打牛。如今打牛也，車行也未？師曰：下載清風付與誰？
玉溪通玄菴圓通禪師
入普照室，室中甞垂問語，激勵學徒。其略曰，沒底船子，為什麼無漏堅固。驀豎起拂子曰，拂子為你說禪了也，作麼生會。拈起拄杖曰，還有向拄杖頭上下得一轉語底麼。畵一圓相曰，三世諸佛，歷代祖師，總在裏許。還有不在裏許者麼。以手向空中點一點曰，且道這一點明甚麼邊事。豎一指曰，俱胝和尚向這裏放大光明，轉大法輪。諸人還見麼。折脚鐺兒為活計，穿心盌子作生涯。通玄菴內安然坐，不管山前事似麻。且道安然的是什麼人。
開封鄭州普照寶禪師
磁州武氏子。天眷初，甞于本邑造仰山寺。一日，有題詩柱上者曰：人道班鳩拙，我道班鳩巧。一根兩根柴，便是家緣了。師覩之，忽有悟，即入西山結茅，尅苦勵志者有年。已而徧參諸方，入青州室。後出世，繼其席。晚年，退休于洪峪寶巖寺。忽一夕，大風震地，師為宴坐而逝。
天童岫禪師法嗣
明州雪竇無印大證禪師
饒州鄱陽史氏子。幼頴異，依州之昌國寺剃落受具。出遊，謁荊石琰于圓通，機語不契。時思菴睿居閒房，師日親煅煉。聞雲外岫唱道天童，師往依之。一日入室，機語相契，有若大溈之得寂子。元至治癸亥，應詔金書大藏，英宗賜織金。屈眴南還，江浙丞相脫歡請師主衢之南禪，繼領光孝，遷信之祥符。至正己丑，領雪竇。 上堂：千說萬說，不若覿面一見。昨日二十九，今朝七月一。報你參元人，光陰如箭疾。娘生兩隻眼，箇箇黑如漆。急急急，回頭看取天真佛。良久曰：是何面目？下座。巡堂喫茶， 上堂：妙妙妙，衲僧鼻孔多無竅。元元元，剎竿頭上挂青天。志士寧容袖手，良馬豈待揮鞭。全超棒喝，不落蹄筌。百鳥不來春又去，巖房贏得日高眠。 庚子，退居定水之圓明菴。明年九月二十一日示寂。闍維，牙齒數珠不壞，舍利明瑩。門人景雲等建塔于菴後。壽六十五。
青原下二十世
大明寶禪師法嗣
太原府王山體禪師
參大明寶。一日見雀子啄生飯，師乃拍手一下，雀飛去。寶適至，亦于師背上打一掌。師驚顧寶曰：還是雀子辜負你，你辜負雀子？師罔措。寶曰：幸是可憐生，却乃互相辜負去。師豁然有省。于是十年躬為侍者，秘重深嚴，不見參學。一旦抽單，罔不疑怪。或問寶：侍者何往？寶曰：諸方來，諸方去，何介意哉？又問：參學何似？寶曰：道有參學，栽他頭角。道無參學，減他威光。一眾方疑，後蒙印記。久隱山西太原府，府運兩衙請住王山。 師甞謂學者曰：師子有三種：第一超宗異目，第二齊肩共躅，第三影響不真。若超宗異目者，見過於師，堪為種草。若齊肩共躅者，減師半德，落在今時。若影響不真者，狐犴猥勢，羊質虎皮，祖師門下有甚用處？ 師甞發明洞上宗旨曰：既有尊貴之位，須明尊貴底人。須知尊貴底人不處尊貴之位，方明尊貴不落階級。 五位頌曰。正中偏，夜深古殿鎖輕烟。寂寂苔封臣不立，密密光輝未兆前。偏中正，玉人不覩臨臺鏡。子夜星河霧氣濃，依舊青山不露頂。正中來，木人𢹂杖火中回。趂起泥牛耕練色，放教石馬步蒼苔。兼中至，轉側相逢全意氣。交輝終不犯鋒鋩，大用縱橫無變異。兼中到，明暗盡時光不照。石女有智妙難窮，解栽絕頂無根草。 上堂。還有衝流度刃者麼。僧從東過西，從西過東。師曰，未得一場榮，先刖兩脛足。曰，也知和尚慣用此機。師曰，罪不重科。僧擬議，師便打。僧吐舌，師曰，棺材裏瞠眼。僧珍重而出。師曰，似這等行脚，有什麼交涉。乃曰，同安老祖道，孤峰迥秀，不挂烟蘿。片月行空，白雲自異。衲僧家到這裏，劒甲未施，賊身已敗。豈不屈辱先宗。山僧今日若不捉敗此僧，則我達磨一宗幾至掃地。喝一喝曰，逢人不得錯舉。
仁山恒禪師
久侍大明寶，深入堂奧。寶付以衣法，師曰：某甲不是恁麼人。寶曰：不是恁麼人，自不殃及伊。師乃唯唯受之，葢法乳恩深也。寶囑曰：汝既如是，第一不得容易出世。若躁進輕脫，中間必有坎坷。厚養久之，乃出住焉。 僧問：洞山已邈雲巖真，因甚到過水覩影始大悟？師曰：不是深心人不知。曰：如何是深心人？師曰：十八女兒不繫腰。復示頌曰：柳底黃鸝送好音，輕輕喚著愈傷心。闌干倚遍無聊賴，夢裏如何許我尋？無路尋，怨殺月明花下影，依稀拂斷枕頭琴。
普照寶禪師法嗣
順天大慶壽寺虗明教亨禪師
濟州任城王氏子。先是，有汴州慈濟寺僧福安者，山居有年，于邙山村倚樹而化。王氏母夢其求託宿，遂生師焉。七歲出家，十五遊方，參普照寶，未有所入。一日，以事往睢陽，宿趙渡，于馬上憶擊板因緣，疑情百結。將抵河津，同行警曰：此河津也。師忽有省，下馬悲喜交集，至隕涕。歸以告寶，寶曰：此僵臥人，似欲轉動。日面佛，月面佛，意旨如何？師復茫然無所對。後聞板聲，乃大悟，以頌呈寶曰：日面月面，星流電捲。少或疑遲，面前著箭。咄！寶曰：吾今後瞞汝不得也。後出世，五坐道場，末繼席普照。尋奉旨主慶壽。金興定己卯七月十日，索筆書偈，端坐而化。其末後句曰：咦！一二三四五六七，世壽七十，僧臘五十有八。闍維，如蓮花開合，牙齒目睛不灰，舍利無算。師自兒時，額有圓珠，至是𪹼然飛去。收靈骨，建塔嵩山戒壇。
青原下二十一世
王山體禪師法嗣
磁州大明雪巖滿禪師
初參普照寶，寶曰：兄弟年俊，正宜叩參。老僧當年念念常以佛法為事。師避席進曰：和尚而今如何？寶曰：如生冤家相似。師曰：若不得此語，幾乎枉行千里。寶下禪床，握師手曰：作家那！(報恩秀曰：死灰裏一粒荳𪹼。)師與勝默同參，甞跪受呵斥。或問其故，師曰：今諸方或有師資法屬，諍訟招譏，師子身中虫自食其肉。滿雖不肖，復敢蹈覆轍？即聞者咸歎以為賢。後造王山體，體舉洞山覩影話，師疑甚，體曰：不疑言句，是為大病。子今既疑，則病發矣。子知此病，則子藥也。師一日讀五位頌，至折合終歸炭裏坐，忽大悟曰：今日方知病即藥也。呈體，體曰：料掉沒交涉。師曰：和尚此回瞞不得也。體印可之，俾接踵住持。 上堂，舉洞山解夏曰：秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。良久曰：祇如萬里無寸草處又作麼生去？石霜曰：出門便是草。太陽曰：直饒不出門，亦是草漫漫地。師曰，三箇老漢，雖然異口同音，未免撞頭磕額。何也。一人大開口了合不得，一人高擡脚了放不下，一人緊閉門了出不去。王山即不然，遍十方界非外，全在一微塵。在一微塵非內，遍十方界。祇者一微塵及盡，不可得也。向那裏安門，甚處入草。還會麼。休侵洞嶺初秋草，請看疎山臘月蓮。 僧問高郵定，透網金鱗，以何為食。定曰，乾屎橛。僧無語。師聞之，代曰，謝供養 五位。頌曰，正中偏，邃洞沉沉鎖翠烟。午夜碧空清似鏡，一輪明月上層巔。偏中正，欲曉雲濃封野景。雪屋靈明夢未惺，冥然又若寒宵永。正中來，木人𢹂錫下崔嵬。縱橫不履今時地，石徑祥蓮襯足開。兼中至，懶提妙印無真偽。碧莎叢裏恣情眠，一任巖前花雨墜。兼中到，突兀三光曾未照。夢手敲空聽者稀，迥然不墮宮商調。 師于金泰和六年丙寅十月示寂，當宋寧宗開禧二年。
順天慶壽勝默光禪師
初參鄭州寶，後參王山體，得法出世。開堂，甞謂眾曰：傳法當如船子，求法當如可祖。苟不然者，其何以荷如來之大法哉？ 上堂：我宗無語句，亦無一法與人。德山齒不關風，納盡敗闕。要識綱宗，先須識句。巖頭腦後見腮，莫與往來，總好與三十痛棒。還有不甘者麼？如無，莫怪壓良為賤。 示眾，舉九峰不肯首座話，頌曰：元座徒亡一炷烟，九峰不是抑高賢。若將一色為承紹，辜負先師不借緣。 示眾，舉麻谷振錫話，師曰：是無可是，非無真非。是非無主，萬善同歸。梟鷄晝夜，徒自支離。我無三寸，鼈得喚龜。迦葉不肯，一任攢眉。 僧問：如何是祖意？師曰：鍼頭削鐵。曰：如何是教意？師曰：佛面剝金。
仁山恒禪師法嗣
磁州大明詮禪師
依仁山得旨，賦性瀟灑，好排諧談笑。仁山甞囑定侍者拘撿之，師曰：人生一夢而已，快樂一世是好夢，拘撿一世是惡夢，我寧作好夢耳。人以為佳言。徒單二駙馬入堂，見僧面壁而坐，駙馬云：一箇好淡漢。師曰：淡中有味。曰：恁麼味？師曰：今日被公著鹽醬也。
慶壽亨禪師法嗣
開封大覺西溪弘相禪師
沂水王氏子。初棄家事祖照，通經得僧服，恣覽內外典，凡十年乃棄。參虗明亨於慶壽，又十年始獲印記。出世住鄭州之大覺、嵩山之少林、沂州之普照，最後住清涼。 元遺山好問與師同遊蘭若峰，道中偶談及避宼事，時師以為凡出身以對世，能外生死，然後有所立。生死踓大事，視之要如翻覆手，然則坎止流行，無不可者。此須從靜工中來，念念不置，境當自熟耳。時雪途石滑，師失跌，同行莫能救，直下數十尺，僅礙大樹而止。遺山驚問，師方神色自若，徐曰：學禪四十年，脚跟乃為石頭取勘。聞者笑服。因嘆境熟之言，果其日用事純而不妄也。年六十四示寂。有語錄、文集行世。
青原下二十二世
雪巖滿禪師法嗣
燕京報恩寺萬松行秀禪師
河內解梁蔡氏子。氣骨不凡，超然有出世志。父母難之，然知終不可以世相奪，因𢹂送邢州淨土寺，禮贇允落髮。秉具後，決力參究。挑囊距燕，歷潭柘，過慶壽，參勝默。光教看長沙轉自己歸山河大地話，半載無所入。光白：我只願你遲會。一日有省。復于玄沙未徹語有疑，請益雪巖，滿於磁之大明。纔廿七日，言下忽悟曰：得恁麼近從前伎倆？一火而燼，始知勝默為人處。依雪巖二年，盡得其底蘊。付衣偈，勉以流通大法。尋歸淨土，搆萬松軒以自適。寺中耆宿敦請開法，應之。次住中都萬壽。 金章宗明昌癸丑(即南宋光宗紹熙四年也)，詔師于禁庭陞座，帝親迎禮。聞法感悟，親奉錦綺大僧伽衣。內宮貴戚羅拜拱跪，各施珍愛。建普度會，施利異常。承安丁巳，詔師住大都之仰山棲隱。次移錫報恩洪濟。元太宗庚寅，復奉勅主萬壽。晚年退居從容菴，數遷巨剎，大振洞上宗風。 上堂：蓮宮特作梵宮修，聖境還須聖駕遊。雨過水澄禽泛子，霞明山靜錦蒙頭。成湯也展恢天網，呂望稀垂浸月鈎。試問風光甚時節？黃金世界桂花秋。 小參，舉：昔有跨驢人問眾僧：何往？僧曰：道場去。人曰：何處不是道場？僧以拳歐之曰：者漢沒道理，向道場裏跨驢不下。其人無語。師曰：人人盡道者漢有頭無尾，能做不能當，殊不知却是者僧前言不副後語。汝既知舉足下足皆是道場，何不悟騎驢跨馬無非佛事？萬松要斷者不平公案，更與花判曰：喫拳沒興漢，茅廣杜禪和。早是不尅己，那堪錯怪他。道場惟有一，佛法本無多。留與闍黎道，護唵薩哩縛。 上堂：所謂道人者，不知月之大小，不知歲之餘閏。山僧即不然，今年三百八十四日，前月大盡，此月小盡。即今閏四月一日辰末巳初，忽有箇出來道：通疏伶俐，知時按節。要且無道人氣息。山僧以手掩鼻道：近後近後作什麼聻？道人氣息太煞薰人。 贊湛然居士真曰：大悲千臂，俱胝一指。錯認湛然，手中拂子。 瞎。全真問：弟子三十餘年打疊妄心不下，乞師方便。師曰：汝妄心有來多少時也？未審本來有妄心否？祇如妄心作麼生斷？只者妄心，斷即是？不斷即是？真聞廓然，禮拜而去。 師問僧：洞山道：龍吟枯木，異响難聞。如何是異响？曰：不會。師曰：善解龍吟。 問：明與無明，其性無二。如何是無二之性？師曰：天曉不露。 問：諸佛不出世，為甚降誕王宮？師曰：青山常舉足。曰：亦無有涅槃，為甚麼却向雙林滅度？師曰：白日不移輪。 問：撒手那邊底人，為甚麼不居正位？師曰：大功不宰。曰：回頭這畔底人，為甚麼不墮偏方？師曰：至化無為。 問：向道莫去歸來背父，如何得不背父去？師曰：切忌回頭。 問：心心放下難，如何是放下底人？師曰：擔取去。 問：是處是慈氏，無門無善財。為甚麼道瑠璃殿上無知識？師曰：拆殿了相見。 示眾：機輪轉處，智眼猶迷。寶鏡開時，纖塵不度。開拳不落地，應物善知時。兩刃相逢時，如何回互？ 示眾：去即留住，住即遣去。不去不住，渠無國土。何處逢渠，在在處處。且道是甚麼物，得恁麼奇特？ 示眾：動則埋身千丈，不動則當處生苗。直須兩頭撒開，中間放下，更買草鞋行脚始得。 示眾：踢翻滄海，大地塵飛。喝散白雲，虗空粉碎。嚴從立令，猶是半提。大用全彰，如何施設？ 示眾：向上一機，鶴冲霄漢。當陽一路，鷂過新羅。直饒眼似流星，未免口如匾擔。且道是何宗旨？ 師於孔老莊周百家之學，無不俱通。三閱藏教，恒業華嚴。甞拈掇宏智百頌，曰從容菴錄。又著請益錄，踵碧岩後塵。有祖燈錄、釋氏新聞、鳴道集、辨宗說、心經風、鳴禪悅、法喜集、四會語錄行世。師以元定宗元年丙午後四月四日示疾，七日書偈曰：八十一年，只此一語。珍重諸人，切莫錯舉。遂逝世，壽八十一，僧臘六十。茶毗舍利無數，諸門人分而塔焉。
竹林巨川海禪師
有風鈴頌曰：銅脣鐵舌太尖新，樓閣懸來不記春。言外百千三昧法，因風說與箇中人。 學士陳玉秀甞問萬松：彌勒菩薩為甚麼不修禪定、不斷煩惱？又問香山大潤，潤曰：禪心已定，不須更修；斷盡煩惱，不須斷後。持以問師，師曰：本無禪定煩惱。公曰：惟此為快耳。
青原下二十三世
報恩秀禪師法嗣
西京少室雪庭福裕禪師
太原文水張氏子。師在孕，母屢獲異夢。及誕時，家迭有吉徵。五齡解語，日誦千言。九歲入學，十行一目，鄉里有聖小兒之稱。未幾，遭世變，失天倫所在，煢然無依。道逢老比丘，勸令學佛，且曰：汝能誦得一卷法華經，則一生事畢。師曰：佛法止此而休，莫更有向上消息在否？比丘異之，遂偕謁休林古佛于仙巖，曰：此子龍象種也，得奉巾櫛于左右，他日必成大器。古佛欣納之，乃為祝髮受具，與雙溪廣同事者七年。時萬松住燕之報恩，師不通介紹，輙獨掉臂以往。松一見，便許入室，問：子何從得箇消息，便恁麼來？師曰：老老大大，向學人手裏納敗。曰：老僧過在甚處？師曰：學人禮拜，暫為和尚葢覆却。松奇之，從此親炙者十年。自是道益隆，名益著，學者日益廣。值壬辰之變，祖剎荒蕪，尋承萬松海雲見招，遂有少林之命。元世祖潛邸，命師作大資戒會。定宗戊申，詔住和林興國。未期月，憲宗徵至北庭行在所，問道稱旨。庚申，世祖踐祚，俾師總領釋教，復僧尼，得廢寺二百三十有六區。因論辨偽經，馳驛以焚火其書。仍賜光宗正辨禪師號，命即故里剏建精舍曰報恩，給田飯僧，寵錫甚至。時萬壽虗席，眾請師主之。尋分建和林、燕薊、長安、太原、洛陽諸剎。至元辛未春，詔天下釋子大集于京師，師之眾居三之一，濟濟可觀，上喜之。師資頴悟，三閱藏教而成誦，誘掖後學無勌色。通羣書，善翰墨吟咏。其上堂普說幾十萬言，播在叢林。門人請梓，師叱曰：此吾一時游戲所發，安可以形跡為哉！竟止之。既老，勌于接納，歸隱嵩陽焉。 僧問：如何是祖師西來意？師曰：待乳峰點頭即向汝道。 問：如何是向上尊貴一路？師曰：漁歌驚起沙汀鷺，飛出蘆花不見踪。 問：九年面壁時如何？師曰：官不容鍼。曰：一花五葉時如何？師曰：私通車馬。曰：恁麼新豐一曲因師唱出也。師曰：誰買黃金鑄子期？ 師問僧：道源不遠，性海非遙。且道在甚麼處？僧擬議，師便喝。 乙亥秋七月二十日示微疾，書偈告終。俗壽七十三，臘五十二。塔于寺之西隅。後至仁宗履位初，贈號追封，命詞臣撰文表其塔。
燕京報恩林泉從倫禪師
參萬松于阿那律，得天眼因緣，有省悟。向上眼舉似松，松問：如何是向上眼？師曰：瞎。松曰：真箇瞎那？師曰：瞎！瞎！松頷之。後出世，住萬壽。 上堂：禪！禪！非正，非偏。無意路，有元淵。超今邁古，絕後光先。但能忘影迹，何必守蹄筌？直指人心見性，須憑祖意通元。九年面壁真消息，端的其中有別傳。 元世祖至元壬申，詔入內殿與帝師論道，且命師發揮禪學大旨。師遂舉圭峰禪源詮曰：梵語禪那，此云思惟修，亦名靜慮，皆定慧之通稱。為萬德之源，故名法性。亦是眾生迷悟之源，故名如來藏。亦是諸佛萬德之源，故名佛性。然禪者，有淺有深，階級殊等。謂帶異計，欣上厭下而修者，是外道禪。正信因果，亦以欣厭而修者，是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者，是小乘禪。悟我法二空所顯真理而修者，是大乘禪。若悟自心本來清淨，元無煩惱，無偏智性，本自具足，依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清淨禪。達磨以來，遞代相傳者，是如來清淨禪也。帝曰：在先有問，皆言無說。汝今云何却有說耶？師曰：理本無說，今且約事而言。帝曰：何故理無言說？師曰：理與神會，如人食蜜，中邊皆甜。若問蜜之色相，紫白可言。若論味之形容，實難訴說。帝謂帝師曰：此語是耶？非耶？帝師曰：此與教中甚深般若了無異也。帝復問祖師公案，師舉六祖風幡因緣：非風幡動，仁者心動。帝師曰：實風幡動，何名心動？師曰：一切唯心，萬法唯識，豈非心動耶？折辨抵暮而出。 示眾：北斗似杓，南斗似瓢。任伊斟酌，暖日凉飈。冬至寒食一百五，須知氣節不相饒。到此莫有解吞吐者麼？僧問：法眼道：我二十年只作境會。既不作境會，合作麼生會？師曰：猿抱子歸青嶂裏，鳥啼花落碧巖前。 示眾：若論此事，如丹鳳衝霄，不留朕跡。其由性空寥廓，慧日精明，照五蘊之皆空，使萬緣之俱泯。直得星攢碧落，月浸丹墀，翡翠簾垂，燭香人靜。當此之際，那容喘息？寧許窺窬？密室不通風，元關難措足。雖然如是，一點靈明通宇宙，那拘西竺與曹溪？ 至元辛巳十月二十日，聖旨就大都憫忠寺聚道藏偽經，除道德經外，盡行燒燬。命師舉火，師承旨以火炬打圓相曰：諸仁者，只如三洞靈文，還曾證此火光三昧也無？若也於斯證得，家有北斗經，枉教人口不安寧。其或未然，從此灰飛烟滅後，任伊到處覓天尊。急著眼看，遂擲火炬，偽經隨而燼。
五捨從寬禪師
臨終，問其次兄曰：佛祖父母，我今一箭射殺二哥，以為何如？隨整襟而脫。
上都華嚴寺全一至溫禪師
邢州郝氏子。幼聰敏異常兒。六歲見寂照，善應對，照曰：汝其為釋乎？師心許之。會照避亂，遠隱遼西，乃從照上首辨菴訥祝髮。聞無還富開法萬壽，蒞眾甚嚴，師偕十僧往佐之。再參萬松秀，博記多聞，論辯無礙。秀命典侍司，凡秀所示，一聞輙了。秀甞令代應對，機鋒不可犯，遂得記莂。太保劉文貞以師有經世才，數薦于上元。世祖召見，與語大悅，留內庭者三載，于王化多有贊翊。理授以官，師辭曰：天下佛法流通，實僧至願，他非所望也。世祖嘉之，盡禮送還，錫號佛國普安大禪師。至元丁卯五月示疾，右脇而逝。異香三日，茶毗，心舌牙齒不壞，舍利無數。世壽五十一，臘四十。
河南少林法王圓照禪師
上黨李氏子。幼穎悟，不茹葷腥。年十一，出家于紫團山慈雲寺。十六登具，遂遊學，精教乘。後依萬松有年，得悉禪旨。出世德州大寧，次遷齊河之普照、鵲里之崇孝、登封之法王、京師之萬壽。後仍歸宿普照。元至元癸未三月六日示寂，壽七十八，僧臘六十二。塔于本山。其臨瘞時，有寉百數，盤旋其上。
丞相移剌真卿居士
名楚材，本姓耶律，及金滅遼，士歸金，改姓移剌。初，士在京師，禪伯甚多，唯聖安澄獨重之，常訪以祖道，屢舉古尊宿語錄中所得者扣之，聖安間有許可，士自以為得。及遭憂患以來，薄功名而求道之心愈切，遂再以前事訪澄，澄為大翻前案，不然所見，士甚惑焉。問其故，澄乃從容諭之曰：昔公居要地，易為喜怒，又儒者多無諦信，惟搜摘語錄以資談柄，故予不即痛下鉗錘耳。今揣公之心，果為本分事問予，予豈敢更辜負乎？於是乎不吝苦口。然予老矣，有萬松老人者，儒釋兼備，宗說精通，辯才無礙，公能見之，自當了公大事。士唯唯，走參萬松于報恩，甚相契合。于是杜絕人跡，屏斥家務，雖祁寒溽暑，無日不參，焚膏繼晷，廢寢忘餐者幾三年，乃獲印證，號湛然居士。 甞序萬松評古略曰：佛祖諸師，埋根千尺，機緣百則，見世生苗。天童不合抽枝，萬松那堪引蔓。湛然向枝蔓上更添芒索，穿過尋香逐氣者鼻孔，絆倒行元體妙的脚跟。向去若要脚跟點地，鼻孔撩天，也須向者葛藤裏穿過始得。 先是，元世祖將西征，有司奏五臺等處僧徒有能呪術武略及有膂力者為部兵，扈從西征。士為言于上曰：釋氏之高行者，必守不殺戒，奉慈忍行，故有危身不證鵞珠，守死不拔生草者。法王法令，拳拳奉行，雖死不犯，用之從兵，豈其宜哉？其不循法律者，必無志行，在彼既違佛旨，在此豈忠王事？故皆不可以從王師也。帝從之，乃寢其奏。太宗十六年，公卒，壽五十五(即南宋理宗淳祐癸卯也)。
屏山李純甫居士
初恃文譽，好排釋老。偶遇萬松秀于邢臺，一言之下，遂獲契證。乃盡翻內典，徧究禪宗，注金剛、楞嚴等經，序輔教、原教等論。甞著少室面壁菴記，略曰：達磨大師西來，孤唱教外別傳之旨，豈吾佛教外復有所傳乎？特不泥于名相耳。真傳教者，非別傳也。自師之至，其子孫徧天下，漸于義學沙門以及學士大夫，潛符密契，不可勝數。其著而成書者，清涼得之以疏華嚴，圭峰得之以鈔圓覺，無盡得之以解法華，頴濵得之以釋老子，吉甫得之以論周易，伊川兄弟得之以訓詩書，東萊得之以議左氏，無垢得之以說語孟。使聖人之道，不墮于寂滅，不死于虗無，不縛于形器，相為表裏，如符券然。雖狂夫愚婦，可以立悟于便旋顧盼之間，如分餘燈以燭冥室，顧不快哉。士著述甚多，開發後學，大有功于宗乘。臨終無疾，趺坐合掌，面西而逝。
僊巖德禪師法嗣
順德天寧弘明虗照禪師
遼州申氏子。禮太原王山枝足，出家為大僧。未幾，足命徧參，因謁僊巖。後聞板聲，豁然有悟，尋受記焉。去止燕之歸義。元太宗己丑，同門圓福、無還超請師開法淨土。戊戌，遷邢臺之天寧。憲宗壬子五月八日，沐浴更衣，辭眾曰：四大無常，汝輩善自珍重。索筆書偈曰：兩處住持，無法可說。打破虗空，一輪明月。擲筆而逝。茶毗，舍利百餘顆，五色燦然。門人子顏、子洪塔于墳菴。次年，世祖遷舍利于天寧。壽五十七，臘三十八。
青原下二十四世
少室裕禪師法嗣
西京少室靈隱文泰禪師
太原汾州陽城魏氏子。穎悟過人，篤好宗乘，遂從少室遊。未幾，即悟心要。故當時稱二泰一肅，為雪庭之高弟者，師其一也。 僧參，提坐具欲展拜。師曰：天網恢恢，疎而不漏。曰：本欲禮拜，被和尚撐住。拜不下時如何？師曰：撐汝飯袋子，到骨出有甚麼用？曰：也須將錯就錯，禮拜去也。師曰：當甚麼碗？僧無語。師曰：有頭無尾漢。 上堂：塵劫來事，只在于今。河沙妙德，總在心源。試教伊覿面相呈，便不解當風拈出。且道過在甚麼處？卓拄杖曰：祇為分明極，翻令所得遲。 元世祖至元己丑，示微疾，謂門人曰：古人坐脫立化即不無，于衲僧分上皆餘事也。山僧則不然。言畢，遂掩息右脇，吉祥而逝。當正月小盡日也。闍維，分靈骨建塔于少室、寶應兩處。
太原府報恩寺中林智泰禪師
汾陽漁城溫氏子。剷䰂于華嚴，專業經律。一日喟然嘆曰：大丈夫當體究大事，焉能區區于此耶？時雪庭裕主萬壽，師往依數載，契悟超絕。朝廷嚮師之名，宣住報恩。 僧問：如何是萬里無寸草處？師曰：不是闍黎境界。曰：如何是出門便是草？師曰：擬動即乖。曰：如何是不出門亦是草漫漫地？師曰：住著即錯。曰：如何得不涉動靜去？師曰：徧界絕纖塵，通身無影象。 示疾，集眾曰：吾緣止于此日，汝等善自護持，當惜寸陰，勿令虗度。聞者咸相感泣。乃書偈曰：修起忠師無縫塔，推倒自身無相身。無相身，無相身，無相身中絕點塵。擲筆怡然而逝。
泰安州靈巖足菴淨肅禪師
保定金臺永平張氏子。禮香山壽聖為師，究心二十餘年，歷參宗匠十有餘輩。最後參雪庭于萬壽，陶鑄有年，遂得入室。初繼席萬壽，次主少室靈巖。 上堂：白露橫江，黃花滿圃。砧聲敲夜月，蛩語泣秋風。蟬噪岸邊之樹，葉辭檻外之柯。色色現海印三昧，塵塵轉根本法輪。諸人若能會得，如鏡對面，眉目分明。然只可喚作半箇衲僧，俗氣未盡除在。到這裏若能打破鏡來，方好與你相見。祇如打破鏡來相見後又作麼生？良久曰：三十棒且待別時。 後退席。香山一日集眾告辭，右脇而逝。中林泰為之銘曰：撩天鼻孔，點地脚跟。心明眼正，行古顏溫。其事愈大，其志愈敦。諸方老宿，偏叩其門。受雪庭嗣，為萬松孫。機輪迅速，電掣雷奔。高標覺樹，密固靈根。惠燈朗耀，銷鑠羣昏。全機大用，搖蕩乾坤。掀翻渤澥，踢倒崑崙。三世諸佛，一口渾吞。二邊不滯，中道寧論。三居大剎，四眾咸尊。去來絕朕，動靜亡痕。虗空爛壞，斯道常存。師生平語錄雖毀于兵燹，而讀泰公此銘，則法施之妙與夫牙爪之殺活縱橫，可以窺其什一矣。
和林北寺覺印禪師
上堂，良久，曰：會麼？若道我有說，須無却我舌；若道我無說，須有却我舌。金剛推倒一堆泥，踏著秤鎚不是銕。且道是有說？是無說？良久，曰：等閒失却手中橈，只為貪觀天上月。 僧參，師問：曾見我雪庭老師麼？曰：不曾見。師曰：瞎漢亂走作麼？曰：也知和尚有此一機。師曰：拾馬糞當飯喫，有甚好膓胃？出去！
成都昭覺仲慶禪師
上堂，良久曰：喫鹽添得㵣。便下座。僧問：喫鹽添得㵣時如何？師曰：吠影狗子無屎喫。
真定安平守讓禪師
示眾。殺人刀，活人劒，是上古風規。山僧者裏不費磨礱，用得恰好。且道此箇把柄從何處得來？嵩山千丈雪，熊耳一輪月。復喝一喝。
太原太子久善禪師
住後，上堂，舉：僧問大龍：色身敗壞，如何是堅固法身？龍曰：山花開似錦，㵎水湛如藍。師曰：大龍恁麼道，山僧則不然。若有問：色身敗壞，如何是堅固法身？向他道：山僧瞎人眼，㵎水毒人耳。寉不戀幽巢，龍不藏死水。
順天長慶德鉁禪師
上堂，僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師曰：騎牛戴席帽，無端到洛陽。曰：恁麼則乳峰嫡派，洞水逆流也。師曰：牧笛吹來天地靜，野老門前不立牌。
平水慧圓禪師
一日，謂門人曰：老僧當年被人呼作噇酒糟漢，便憤志不平，踏破幾緉草鞵，不得箇入處。後問萬壽：如何是禪？壽曰：猢猻上樹尾連顛。你若不會，却又猛火著油煎。于是始得箇慶快。以是知人不可不遭人激發。雖然，也須你皮下有血始得。僧便問：罵人不刺骨時如何？師曰：你這無賴漢，皮也無，說什麼骨？
京兆華嚴覺印禪師
上堂：古人皆稱我是達磨兒孫，却道神光依位而立是得髓。只這些子，便是做臭皮鞋底塵垢也做不得。何故？迷逢者少，負恩者多。
鞏昌廣嚴法興禪師
因同參印過訪，師曰：許久不相見，眉毛作麼生？印曰：將謂老兄忘却。師曰：彼中快活法，還可舉似故人麼？印曰：愁人莫對愁人說。師曰：恁麼則同條不共命也。印曰：笑倒寒山子。師曰：謝老兄光重。
順德妙乘禪師
垂語曰：石頭和尚不識好惡，說甚明中有暗？洞山老漢被他語脉轉，說甚五位正偏？牽得後世子孫落在這等葛藤裏，擺脫不去。僧問：和尚何不斬此葛藤，別開一路？師曰：幽州猶自可，最苦是新羅。
報恩倫禪師法嗣
順天鞍山月泉同新禪師
字仲益，房山郭氏子。從鞍山堅剃落，能以苦行事眾。忽一日，聰慧頓發，與同行序所得，眾雜笑之。師憤甚，以偈書壁而去。偈曰：氣宇衝霄大丈夫，尋常溝瀆豈能拘？手提三尺吹毛劒，直取驪龍頷下珠。往謁清安方，方問：欲窮千里，一步為初。如何是最初一步？師進前叉手立。方曰：爭奈脚跟不點地何？師拂袖便出。次見大明暠，杖拂之下，多所資發，終以未盡為歉。復還清安，又三年，忽大豁然。次參林泉，遂承印記。尋受請靈巖，泉為引座。師一音纔唱，萬眾歡呼，能于言下得旨者甚眾。未幾，元世祖旨下，命主靈巖。後退歸鞍山。一日，赴濟結夏觀音院，忽疾作，說偈曰：來無所從，去亦無方。驀豎拳曰：且道這箇還有窒礙也無？放拳曰：撒手縱橫，雲天蒼蒼。瞑目便逝。壽六十六，臘四十五。
法王照禪師法嗣
西安彬禪師
僧問：如何是正中偏？師曰：木人夜半打鞦韆。曰：如何是偏中正？師曰：羣僚怕見秦臺鏡。曰：如何是正中來？師曰：木童土偶笑咍咍。曰：如何是兼中至？師曰：忿怒那吒擎八臂。曰：如何是兼中到？師曰：拄杖風前還自靠。
十方進禪師
僧問：逢橋拆橋時如何？師曰：那討這般人？曰：師意如何？師曰：從來好手不彰名。
嵩山法王暉禪師
僧問：如何是法王境？師曰：五乳峰前雪氣深。曰：如何是法王人？師曰：嵩山頂上撩天鼻。曰：人境交參時如何？師曰：看取令行時。
泰安州靈巖復禪師
示眾：三十年後，大有人疑著。僧問：如今便疑著時如何？師曰：平地無因得喫交。
護國圓禪師
僧問：國如何護？師曰：寰中天子勅。曰：佛法何在？師曰：端坐受供養。
崇孝普禪師
見山門因雷雨，乃呵呵大笑曰：痛快平生在此日，奴兒婢子共殷勤。
淨土里禪師
僧問：如何是清淨佛土？師曰：莫作穢污。曰：如何是穢污佛土？師曰：徒自分疎。曰：師意如何？師曰：鐵樹花開不識春。
汝州寶應海禪師
一日病起，僧問：日面佛，月面佛，意旨如何？師曰：山益高兮水益深。曰：覓起處不得時如何？師曰：良醫拱手處，法身別有源。
天寧明禪師法嗣
順德天寧仲復子顏禪師
別號虗舟，寧津楊氏子。禮天寧虗照下髮，參悟得旨，名重廟廷。元世祖欲及之，師堅執不從。錫寶書開堂，本寺 僧參，師退身便入曰：外面有賊。僧禮三拜，師復顧曰：作賊人心虗，參堂去。
太保劉秉忠居士
瑞州人，字仲晦，初名侃，法號子聰。年十七，為邢臺節度使府令史，以養其親。居常鬱鬱不樂，一日投筆嘆曰：吾家累世衣冠，乃汩沒刀筆吏耶！既棄去，隱武安山，投天寧照為僧，力參有省，俾掌書記。元世祖征雲南，渡江攻鄂，每贊以不殺為德，凡克城擒敵，全活無算。雖位極人臣，而猶齋居蔬食，不改舊服，一時通稱為聰書記。 至元十一年八月，索筆書偈曰：吾不負世，世不負我。吾之于世，如水中月，如空中花。花落月沈，是箇什麼！咄！擲筆趺坐而逝。
青原下二十五世
少室泰禪師法嗣
西京寶應還源福遇禪師
霍州靈石王氏子。依邑之兜率薙落，徧遊講肆，雄辯如流。景聆靈隱泰道眼精明，投誠參請焉。泰甞謂師曰：我舉拂子，你便向拂子上會。我纔良久，你便向良久處會。恁麼地，如何透得本分事？師面熱汗下，無以對。一日，聞泰上堂，舉切忌從他覓，迢迢與我疎語。師當下大悟，即承印可。初開法天慶，次主寶應。 僧問：如何是祖師西來的的大意？師曰：風送泉聲來枕畔，月移花影到窗前。 元仁宗皇慶癸丑十月示寂，壽六十九，臘四十九。
濟南府靈巖秋江潔禪師
雪軒成參，師問：何處來？曰：青州。師曰：帶得青州布衫來麼？成曰：呈似和尚了也。師曰：三十棒且待別時。成拂袖便出，師默肯之。俾參堂者久之，平昔疑情一旦冰釋。徑造丈室，師曰：金鎖元關打開了也。成曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁？師頷之，囑曰：善自護持，他日能弘吾道者，必汝也。
靈巖肅禪師法嗣
西京寶應月嵓永達禪師
汾州劉氏子。落髮本州天寧寺，每以生死事大為激勵。南詢參扣，聞靈巖肅法雷遠震，遙餐風德，趼足詣往。一見器之，親炙積久，遂入閫奧。乃曰：發證由師，行之在己。遂之泰安州閉關。後以寶應虗席，道俗堅請，遂應之。 上堂：鹿門老道人，盡大地是當人一卷經，盡乾坤是當人一隻眼。以如是眼看如是經，千萬億劫無有間斷。萬松老人計窮力盡，亦祇道得箇看讀不易。諸人還看讀得麼？須知這一卷經阿誰不具？這一隻眼誰人不圓？要長則千萬億劫難盡，要短則一剎那頃便周。寶應今日不惜眉毛，為諸人指出。乃彈指一聲曰：看讀了也，諸人切莫蹉過。良久擊拂曰：自是不歸歸便得，五湖烟景有誰爭？一日示疾，泊然而逝。
真定府封龍山古嵓普就禪師
滹陽劉氏子。十五禮封龍禪慶出家，十九受具戒，即事徧參。首見淨土成崇孝安，雖皆蒙賞識，終不敢自足。再參靈巖肅，以本分鉗錘重加煅煉，𪹼然頓悟，尋受記莂。後辭巖，乃于寶積閒居者十年。癸巳桂菴住靈巖，延師為第一座。元成宗大德壬寅，月菴海退席本寺，具疏請師開堂。丁未特賜妙嚴弘法大禪師號，次遷封龍皇慶。癸丑住少林祖席。 僧問：如何是類墮？師曰：不見披毛帶角底。曰：如何是隨墮？師曰：不是聞聲見色底。曰：如何是尊貴墮？師曰：不是當堂正坐底。曰：若恁麼，如何有墮名？師曰：雁過長空，影沉寒水。曰：古人道，三墮是了事人的病。既是了事人，如何有病？師曰：祇為了事，所以病生。曰：此病何時得愈？師曰：直待無身，此病方愈。因示頌曰：金鎖重重早豁開，三處悠然獨往來。雁過長空無繫著，影沉寒水任渠猜。 師簡重少緣飾，進退有節。後歸隱靈棲，未幾示寂，塔于本山。世壽七十七，僧臘六十二。
青原下二十六世
寶應遇禪師法嗣
鄧州香嚴淳拙文材禪師
平陽臨汾姚氏子。生有異質，見僧則合掌作禮，不類常兒。稍長，請學佛，依絳州福嚴普出家。甞讀證道歌，至幻化空身即法身之句，欣然契悟。乃謁還源，呈所解。源詰曰：祇如道君不見，是指阿誰？師曰：覿面親呈，更無回互。源曰：墮坑落塹漢，作恁麼語話？師曰：和尚又作麼生？源曰：塞斷汝口。師曰：勘破了也。源可之。閱藏于龍門山三載。泰定甲子，主少室。 上堂：滿盤打算了，只有者一著最便宜。敢問諸人，且道是那一著？卓拄杖曰：切忌卜度。 問：如何是道？師曰：鍼錐不容。曰：如何是禪？師曰：車馬有路。曰：和尚為甚麼翻古人公案？師曰：舉直錯諸枉。 尋隱香嚴，詮釋般若心經并華嚴法界觀。僧問：如何是理法界？師曰：虗空撲落地，粉碎不成文。曰：如何是事法界？師曰：到來家蕩盡，免作屋中愚。曰：如何是理事無礙法界？師曰：三冬枯木秀，九夏雪花飛。曰：如何是事事無礙法界？師曰：清風伴明月，野老笑相親。 元順帝至正壬辰五月十七日，沐浴更衣，呼門人申教誡，且曰：吾死毋事徒費，火已灰揚可也。翌旦，吉祥而逝。瘞全身于雪庭塔右，春秋八十。
河南熊耳空相珪禪師
示眾。我若喝，汝便作喝會，到處信口亂喝。我若棒，汝便作棒會，到處信手亂棒。我若除却棒喝，教伊向本分中道一句子，他不是打之遶，便作女人拜；不是揑兩句鬼話出來，便如啞羊相似。如此等輩，皆是狂狗逐塊，何曾夢見有獅子奮迅的牙爪？驀然曰：者裏還有獅子麼？試露牙爪看。一僧出，師打曰：逐塊尋香，未為好狗。僧擬對，師又打曰：棒折也，未放你在。曰：恁麼則雲巖路絕也。師曰：是你上天無計，怎怪我雲巖路絕？乃連棒打出。
河南嵩山龍潭深禪師
示眾。山僧當年於般若經顛倒夢想處得箇究竟涅槃，後乃知一切聖賢皆以究竟涅槃成了箇顛倒夢想。及乎見我還源老漢，問他：古塚不為家，如何是禪？曰：此是死語。山僧道：如何是活語？被老漢劈面一掌，曰：得恁麼死郎當。山僧擬對，又被一掌。山僧當時如暗得燈，乃大宣，曰：此回不是夢，真箇是廬山。今日山僧不敢昧却來源，特為舉似。汝諸人也須恁麼脫一回始得。乃拍案一下，曰：太煞漏逗。
嵩山龍潭端禪師
僧問：如何是少林宗？師曰：九重淵底起神龍。曰：如何是曹洞宗？師曰：百劫冤家狹路逢。曰：如何是臨濟宗？師曰：無口人吞栗𣗥蓬。曰：如何是雲門宗？師曰：手提寸鐵走西東。曰：如何是溈仰宗？師曰：龜毛慣縛樹頭風。曰：如何是法眼宗？師曰：喜把金樽勸醉翁。曰：如何是千聖不傳宗？師曰：現鐘不打，何處鍊銅？
洛陽天慶江禪師
僧問：古鏡未磨時如何？師曰：鬼神茶飯。曰：古鏡已磨時如何？師曰：魔外冤仇。曰：銀椀盛雪時如何？師曰：眼見即瞎。曰：明月藏鷺時如何？師曰：動即禍胎。曰：不見不動時如何？師曰：推出者死漢。曰：乞師更垂方便，如何轉身？師曰：路逢死蛇莫打殺，無底籃兒盛將歸。
嵩山永泰祥禪師
堅上座典客。師曰：今日有甚客來？堅曰：憧憧不絕，不過是胡張李黑。師曰：你還揀擇得出麼？堅曰：一味教他喫茶去。師曰：儱侗漢，奴郎不辨，怎消得常住物？曰：惟和尚命。師曰：吞鐵丸去。堅笑曰：和尚亦恁麼。師打曰：你亦恁麼那？
靈巖潔禪師法嗣
金陵天界寺雪軒道成禪師
雲州趙王之遠孫。父徙保定，遂家焉。年十五，出家郡之興國寺。師廣顙平額，雄偉有志。納戒後，結三人為侶，在青州土窟中密究單傳之旨。有年，忽有老人貌甚奇古，謂曰：汝三人忘苦辛，甘澹泊，究明向上大事，他日必作法門棟梁去也。師叱曰：既作棟梁，居士窟之中。老人曰：未有常行而不住，未有常住而不行。言訖而隱。師益勵精銳，聞秋江潔大弘曹洞宗旨于齊之靈巖，遂往禮謁(語具靈巖潔章)。潔默俾參堂淘鍊，久而印之。後回青社，眾請住普照，次住東萊大澤山。明高帝洪武壬戌，師應選，道契親王，睿眷尤隆。丁丑秋，召師至殿，命住天界。師奏不會佛法，上製詩一首，䥴于金榜，懸諸法堂，曰：不答來辭許默然，西歸隻履舊單傳。鼓鐘朔望空王殿，示座從前數歲年。 上堂：白雲萬頃卷舒，露劫外真機。紅葉千峰燦爛，顯箇中妙旨。亘古今而不昧，經塵劫以常存。鳥道虗通，運步元關綿密。獅絃錯落，按指古韻鏗鏘。直得石女點頭，木人拍手。拈起金針玉線，穿過機先。截來兔角龜毛，發明向上。正偏獨露，隱顯全該。所以物物頭頭，慶塵剎剎，未有一絲毫欠少。大眾還會麼？夜來木馬雲中過，驚起南辰北斗藏。 上堂：陰極陽回化日長，梅花處處噴清香。箇中消息無多子，徧界何曾有覆藏。如是則明明兼帶，百草頭邊相逢。密密宣揚，萬象光中獨露。利名場上，薦取無位真人。人我山中，顯示本來面目。影合宗鑑，心生則種種法生。身是道場，心滅則種種法滅。石女高提寶印，文彩全彰。木人暗度金梭，絲毫不昧。牽動劫外機輪，烜赫寰中歲月。潛通遐邇，直得枯木生花。該括古今，解使寒冰發焰。雲籠古路，依依野色還迷。月滿寒巖，皎皎神光徧照。六門機息，何須宛轉旁參。一色功圓，切忌當頭印破。白牛運步，已蒙建化之緣。玉馬嘶風，總是利生邊事。且道如何是向上事？咄！兔角杖挑潭底月，龜毛拂挂嶺頭雲。 上堂：三陽交泰，萬物咸新。顯一真之妙用，總造化之淵源。塵塵合道，處處通津。法筵大啟，覺苑弘開。國運與佛運齊興，皇風共宗風並扇。只如道舊歲已去，新歲到來，未審去從何去，來自何來？如斯評論，轉見誵訛。敢問大眾，衲衣下一著子，還有增添去來也無？于斯會得，便見臘盡陽和無影樹，春回花發不萌枝。 上堂：五月榴花照眼明，薰風啼鳥徧巖扄。機先一著無元妙，當忌當人認色聲。記得夾山會道：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。天童覺曰：夾山老子解開布袋，將差珍異寶撒向諸人面前了也。正當恁麼時，又作麼生？路不拾遺，君子稱美。大眾！二老見處固有所長，檢點將來總成漏逗。鳳山則不然，若是色見聲求，即非家珍。了知目前無一法，頭頭物物總相應。其或未然，更聽末後一句：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。 壬午，成祖嗣登寶位，奉使日本，師往宣聖化。癸未回奏，皇情大悅，恩寵有加。仁宗在春宮時，有忌師之寵者，搆詞間之。及御極，遂謫師海南。宣宗嗣位，首召師還，引見便殿，慰勞甚至。丁亥春，命師于鍾山說法，聽者數萬人。宣德丁未，師年七十六，表辭歸山。帝憫其誠，遣內臣護送，南還天界西菴養老。壬子臘月八日，示微疾，辭眾說偈，趺坐而逝。上製文，遣官致祭。世壽八十一，僧臘六十六。闍維之日，烟焰五色，仙鶴翔空，異香縹緲。官貴四眾萬餘人，咸歎希有。火後，收舍利圓紅者無算。建塔于應天安德門外，奉勅賜塔所為鷲峰禪寺。
寶應達禪師法嗣
汝寧光山石盤山遇禪師
上堂：諸方尊宿皆好舉話接待衲僧，山僧今日效顰，也舉一則供養大眾。良久，曰：莫怪空疎。便下座。
太原斌禪師
上堂，以手屈指數曰：西天四七，東土二三，算到一千七百，總出我指頭不得。噫！罷罷！得歸去時且歸去，莫落他人指數中。便下座。
封龍就禪師法嗣
西京天慶寺息菴義讓禪師
真定李氏子。丱歲薙落，遍參宗匠。末抵封龍，扣古巖就之室。就見，器之。一日，呈達磨皮髓頌。就問：達磨皮面骨髓，皆被諸子得之。且道隻履西歸者，是箇甚麼？師曰：且喜和尚猶記得。就曰：是則是，我終有些疑你。師曰：恁麼則老胡有賴也。就顧謂侍者曰：我眼如何？ 元英宗至治壬戌，開法天慶。次遷熊耳之空相、泰山之靈巖、洛之嵩少。 問：無功之功，還有偏正否？師曰：偏正歷然。曰：如何是無功的偏正？師曰：石牛慣吐三春霧，靈鳥不棲無影林。 問：如何是直指人心？師曰：舌在口裏。曰：如何是見性成佛？師曰：金屑雖貴，落眼成翳。曰：如何是莫向言中取則？師曰：道火何曾燒著口？曰：如何是句外明宗？師便打。 順帝庚辰夏，遘疾。乃謂門人曰：斯疾不可起也。吾往必矣，急須營塔。至五月十二日，塔頗畢功。師集眾辭世，書偈曰：來時本靜，去亦圓周。虗空作舞，任意優遊。右脇而逝。
泰安泰山靈巖容禪師
初參萬法歸一話有省，但于師子一吼，祖父俱盡語，未能釋然。一日，與同參遊嶽，登日觀峰，偶失跌幾絕，良久起乃甦，厲聲曰：得非祖父俱盡時耶？古人未必到恁麼田地。因謁封龍就，呈所見，就曰：更須知有向上關棙子始得。師喝一喝而出，就喜而印之。
晉寧心菴主
甞舉拳頭曰：天下衲僧只用者箇殺活他，凡有僧來便打出，無能搆者。因是人稱為鉄拳頭菴主。
白茅春菴主
甞與心鉄拳往來，僧問：和尚用何法接人？師曰：但將冷眼觀螃蠏，看彼橫行到幾時。曰：恁麼則冷眼鉄拳相結恨于天下也。師曰：衲子多好嚼屎蛆。
青原下二十七世
少室才禪師法嗣
南陽府萬安寺松庭子嚴禪師
河南古緱樊氏子。幼多疾病，父母憐之，許以出家。禮霽雲于少林，十八受具。師聰敏過人，博通內外典。凡詩文之類，不學而能。更唱遞酬，下筆輙就。碩師鉅儒，無不以法器期之。初參江月照，次參息菴讓，蒙示禪要，有所警發。後參淳拙才，舉前所得質之。才曰：子不聞蠱毒之家水莫甞否？師曰：也須吞得入，吐得出，始是好肚皮。才曰：蒼天，蒼天，更添冤苦。師曰：謝和尚印可。以寶鏡三昧反覆徵辨，大豁疑礙。曰：荷擔大法，盡在子躬。遂付以衣法，有五乳峰頭獅子子，光前耀後自超羣之句。時南陽府萬安虗席，延師主之，將三載。明高帝洪武己酉，主少林力田，給眾偈曰：亂後歸來自耨耘，生涯辛苦與誰論？晝拈塊石驅山鳥，夜坐巢菴逐野豚。膓斷秋風頻擊柝，目窺夜月似銷魂。近來始識農夫苦，一飯仍思施主恩。 僧問：地藏栽田博飯，與和尚是同是別？師曰：闌干雖共倚，山色不同觀。曰：百丈開田說義，但展兩手，意旨如何？師曰：雖然無語，其聲如雷。曰：和尚又作麼生？師曰：晝拈塊石驅山鳥，夜坐巢菴送野豚。 問：巖頭參洞山不肯，洞山嗣德山不肯，德山、巖頭有甚長處？師曰：若肯二師，則辜負二師也。曰：他道洞山好佛，只是無光，却是如何？師曰：賺殺一船人。 問：和尚陞座，秦封槐因甚不來聽法？師曰：你還見秦封槐麼？闍黎若見，聽他說法有分。 問：達磨面壁時如何？師曰：早是魔魅了也。曰：如何得勦絕去？師曰：倒搓芒繩縛鬼子。 庚申冬，應周王敬，為薦國母慈孝皇后資悼冥福，命師陞座說法，賜僧伽黎以旌異之。後以年登七十，退老閒居而化。
登封嵩山竹菴子忍禪師
鄧州內鄉王氏子。上堂，舉法鐙欽開堂曰：法鐙本欲棲藏巖竇，養拙過時，奈緣先師有未了底公案，出來與他了却。僧遽問：如何是先師未了底公案？鐙便打，曰：祖禰不了，殃及兒孫。曰：過在什麼處？鐙曰：過在我，殃及你。天童覺曰：者僧若是箇漢，出來便與掀倒禪床，不惟自己有出身之路，亦免見祖禰不了，殃及兒孫。師曰：山僧則不然，今日若有問：如何是不了底公案？拈拄杖便打，曰：獅子咬人，韓獹逐塊。
佛巖稔禪師
上堂。英雄識英雄，豪傑喜豪傑，山僧非二者，一生友難結。獨有七尺藤，相憐還相悅，夜來忽反目，要打我腰折。諸兄弟！你道他為何如此？謂我太把達磨心髓為人都漏洩。今早他又求懺悔，只為愛我之深，却乃誤了此秘訣，決然無人能辨別。山僧亦欲將他也抝折，豈不與彼成兩橛？乃卓拄杖，曰：依舊兩生歡喜閒，非且拋撇
登封華嚴遇禪師
上堂：說到不如行到，行到不如忘套。如何得忘套去？靠拄杖曰：白雲不約來青嶂，綠水無心弄碧蟾。下座。
古蔡元禪師
小參，今夜不答話。僧出，師曰：討棒喫的漢，有甚了期？僧曰：何不便棒？師曰：賊是小人。拈拄杖便歸方丈。
陝州熊耳登禪師
上堂：達磨皮鞋一隻，不知是誰竊了去，尚有此話。大行莫道無可凭據，噫！若是一向恁麼去，則今日使箇全無些子興趣。乃拋下一隻鞋，曰：者箇還當得麼？自笑曰：也祇要此話。大行下座。
天慶讓禪師法嗣
陝州熊耳山崧溪子定禪師
偃師馬氏子。七歲禮古巖祝髮，迨巖遷化，往參息菴師主藏，因以白事，言下豁然大悟。師之勘辯，凜凜然若秋霜烈日，隨機酬應，如盤走珠。一日示疾，謂門弟子曰：吾世緣已畢，順化時至矣。汝輩勿以世情眷戀，末後一句聽吾分付。言訖就枕，泊然而逝。
金陵靈谷舜都宗禪師
上堂。山僧比蒙天語，以清心潔己四字是傳佛心印、是鎮海明珠，山僧特特拈出，普施大眾。須知天心罔測，山益高而海益深；聖語難窮，天溥葢而地溥載。諸人還會麼？莫是不染世塵麼？莫是不貪法味麼？莫是不飲無為酒、不坐涅槃床麼？若恁麼會，非固不非，是則不是。山僧今日不敢久閟，為諸人當陽指出去也。乃拈拄杖，卓一卓，曰：木人舞出法堂前，一任炎天飛白雪。師于明永樂壬午住福州雪峰，洪熙甲辰奉旨住金陵靈谷，宣德改元卒。有語錄、題名、古鏡三昧行于世。
空杏偉禪師
僧問：忽遇大蟲時如何？師曰：還見大空小空麼？僧作虎吼，師曰：者畜生𨁝跳作麼？曰：如何得不𨁝跳去？師曰：空杏門下無弱將。
廣平實禪師
僧問：九蠻十八洞中，是甚麼人教化得？師曰：拄杖子。曰：他不會鄉談。師曰：獨有此子伶俐。曰：敢乞和尚借去為引導如何？師便打。曰：他那肯與人作情面？
空相珪禪師法嗣
大都天寧壽禪師
上堂：驢事未了，馬事到來。茫茫大地，誰是放懷？阿呵呵，歸去來！無根樹子清風起，不待春回花自開。
天寧才禪師
上堂。山僧一生性急了弄成病，又因性急了弄去病，只因性急了多敗闕，又因性急了多補闕。如今垂老，急不得却又不急不得，如何是好？仔細看來，事到頭來不自由，汝等又作麼生？卓拄杖便下座。
南陽維摩懷禪師
上堂，僧問：文殊問疾時如何？師曰：掬水月在手。曰：維摩獨臥時如何？師曰：弄花香滿衣。曰：三十二菩薩說不二門時如何？師曰：穿花蛺蝶深深見。曰：維摩、文殊互相激揚時如何？師曰：點水蜻蜓欵欵飛。曰：和尚是僧，如今却演俗詩。師曰：一滴水墨，兩處成龍。曰：和尚善讀唐詩。師曰：我知汝不善讀唐詩。
雒陽天慶能禪師
示眾：一人有慶，兆民賴之。杖子有幸，麟鳳紛飛。 僧問：盲龜跛鼈時如何？師曰：好箇堂堂老大隨，草鞋覆却骨包皮。
陝州安國仁禪師
上堂，以手加額曰：日早晚也？侍者曰：老和尚照顧眉毛好。師曰：善哉！照顧眉毛去。遂下座。
韶陽雲門憨禪師
參空相珪。問：一見便去時如何？珪曰：太鹵莽生。師曰：深入堂奧時如何？珪曰：太穿鑿生。師曰：恁麼則節拍相應去也。珪命維那：明牕下安排者杜撰衲子。維那曰：既是杜撰衲子，如何安排明牕？珪曰：你試杜撰看。那擬對，珪即逐出。師大笑，珪𢹂手親送入客寮。後出世雲門。
遼州定禪師
僧問：如何是西來意？師曰：胡地冬抽笋。曰：若遇客來時如何？師曰：你莫思量，我別甑炊香飯供養你。曰：何以克當？師曰：茅屋粗疎，聊喫一頓。便打。曰：深感盛欵。師笑曰：小人偏揑怪。
解州沿禪師
僧問：有一問犯尊諱時如何？師打曰：賞你一箇大膽。曰：沿門乞丐，是何行履？師又打曰：賞你一箇小心。曰：恁麼則小出大遇也。師曰：合眼跳河。
曜州顯禪師
僧問：打地和尚被人撤去拐子時如何？只用口咬天。師曰：今日又咬者箇頑皮漢。又問：彼門人因人問便拋柴在鍋中時如何？師曰：龍生金鳳子，沖破碧瑠璃。
青原下二十八世
萬安嚴禪師法嗣
嵩山少室凝然了改禪師
嵩陽金店任氏子。自齠齔年繫念空宗，知有己躬下事，遂依止少林。二十始納僧服。初參月印于香山，涉歷寒暑，鮮克契入。會松庭嚴主天慶，師往依之。每以己事咨扣，卒未泯懷。舉路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸語，問曰：這箇莫是背觸不得的意麼？嚴曰：笑破山僧口。師聞罔措。嚴呵曰：你在鬼窟裏討甚麼椀？師愈不安。一日，嚴上堂曰：一言迥脫，獨拔當時。師當下釋然。舉似嚴，嚴乃印可。皈隱二祖菴。 明高帝洪武庚午，祖庭虗席，合山敦請。師力辭不獲，應緣而起。 上堂：祖師心印，不是有言，不是無言，不是有知，不是無知。豈可向言句下研窮，意識中揣度哉？昔日祖師初來，販取久遠滯貨，無人承當，祇得九年面壁。後來二祖却似癡猿捉月，來問安心。這老漢也是憐兒不覺醜，向他道：將心來，與汝安。二祖便承虗接響，喚作得髓。看來也好與三十棒。何故？纔涉唇𠯳，便隔千山。諸人還會麼？山僧今日與麼道，也好與三十棒。 上堂：莫向言中取則，直須句外明宗。若能如是會，徹古徹今，自由自在。知麼？ 師有山居詩曰：嵩山萬丈絕躋攀，長夏松風儘日閒。自笑鼻頭雙孔大，氣通天地有無間。 題石羅漢曰：巖頭一尊石羅漢，藤作髭鬚向風戰。千年從不化齋糧，身心如一無更換。 趺坐山頭數百秋，也無歡喜也無愁。縱然血浸齊腰雪，羨爾惟將一默酬。 成祖永樂辛丑無恙，忽召眾敘別，說偈曰：壽年八十七，出夕復入夕。撒手威音外，綿綿與密密。師平日行止端莊，王侯敬仰。周蜀伊諸王登山供養，厚贈珍貝，師泊如也。
青原下二十九世
少室改禪師法嗣
嵩山少室俱空契斌禪師
平陽垣曲王氏子。從重興院無相薙染，久而參方。謁凝然改于嵩山，求示心要。改曰：你向達磨未西來時道一句看。師無以對。心甚疑之，朝夕咨扣。一日，覩秦封槐，豁然契悟，徑往丈室。改一見，謂曰：契斌參得禪也。師便喝。改曰：喝作麼？師曰：和尚何得以賍誣人？改曰：趙州勘破婆子，婆子敗闕在甚麼處？師曰：一對無孔銕鎚。改曰：趙州意又作麼生？師曰：荊𣗥林中，重加陷阱。改曰：石頭書亦不通，信亦不達，是何意旨？師曰：千里同風。改曰：青原垂足又作麼生？師曰：禍事！禍事！改曰：洞上一宗，密在爾身矣。明英宗景泰癸酉，主少室。僧問：如何是空劫已前底事？師曰：烏龜向火。 上堂，僧問：如何是君？師曰：誰能窺測九重深？曰：如何是臣？師曰：萬里山河點墨痕。曰：如何是君向臣？師曰：寶殿光含萬象新。曰：如何是臣奉君？師曰：玉階仙仗龍顏近。曰：如何是君臣道合？師曰：端拱無為天下平。曰：向上還有事也無？師曰：闍黎珍重始得。僧禮拜，師微笑曰：山僧今日不著。便下座。 景泰壬申，師示寂，塔于少林之西塢。
青原下三十世
少室斌禪師法嗣
西京定國寺無方可從禪師
洛陽許氏子。禮福先芘峰剃落。初參龍潭順超化宗，入室請益，稍有契入。後到少室，參俱空斌。斌以綿密閫奧，重加煅煉。偶檢燈元，見天衣以行者五人俱召，實上座因緣。師當下密契五位奧旨，遂承印記，隱于郟鄏定國寺。 示眾：佛祖宗乘，本無言說。但此段家風，非從外得。須七處徵心，八還辨見，方得到家穩當，不涉程途。汝知九峰不肯首座，百丈墮在狐窩，是見得人為難，而得理為尤難。如上多方，切須珍重。 明憲宗成化癸卯六月示寂，壽六十四，夏四十載。塔于少室祖隴。
青原下三十一世
定國從禪師法嗣
嵩山少室月舟文載禪師
別號虗白，通州人，世系蔚州廣寧王氏子。祖諱才，從明成祖靖內難，官至武德將軍，遂通州居焉。師誕時，父夢僧寄宿其家，乃生。長而脫白于州之萬安寺，依止白菴空，詣杭納具。北還掩關，因閱萬松拈提古宿機緣，若面牆者。久之，忽省曰：曹洞宗風大播天下，有織錦迴文之功，非針線細密、盤旋回互、不觸當頭者，不能與伊作主也。既而幡然出關，參無方從，發明己見，從撫而印之。武宗正德丙寅，主少林，參徒雲集，考鐘伐鼓無虗日。 示眾：達磨西來，以一乘法直指單傳，令人見性成佛。至我少室，如九鼎繫于單絲。汝等諸人趂色力康健打辨箇事，直須努力，莫閒過日。 伊、鄭、徽諸王往來問道，皆師之化風也。世宗嘉靖甲申，師年七十三，門人于三十六峰烟霞之中為師養老焉。
青原下三十二世
少室載禪師法嗣
順天宗鏡菴小山宗書禪師
順德南和李氏子。其在童幼，異于常倫，與羣兒戲，效作佛事。十歲，父令入學，讀習儒業，已通大義。一日，忽掩卷嘆曰：此皆治世法，非出世法也。遂白父，投郡之開元薙落。聞月舟載法席之盛，入室請益，潛淘密踐者八載。一日，因看舟語錄，見定國投機悟道因緣有省，私計曰：此赤眼撞著火柴頭耳。即入室，問：面壁九年即不問，斷臂安心事若何？舟曰：只為當初留毒害，兒孫洗土不成泥。師曰：不因今日舉，怎見少林風？舟噓兩噓，師曰：不奈船何，打破戽斗便出。舟乃記莂焉。初開法德興，次主天慶、五臺。明世宗嘉靖丁巳，少室疏請，師嘆曰：先師化後三十餘年，曹洞宗風迨乎湮沒。前輩有言：禪林下衰，弘法者多。假我偷安，不急撐拄之，其崩隤跬可須也。某雖慙付囑，其如付囑何？遂主之。時值亢旱，河井乾涸。既法席敷開，泉源復漲。丙寅，上京師，主宗鏡菴。隆慶丁卯，遊西山，至谷集山三學洞，喜其幽寂，遂結夏焉。至冬，忽疾作。臘月十六日，索筆書偈曰：宗鏡宗鏡，心法成行。即日圓覺，鏡破宗正。偈畢，儼然坐脫。世壽六十八，僧臘三十六。茶毗，身骨分為三分：一分留于宗鏡，一分送至順德祖塋，一分至少室。其于少室謝事之日，法堂中法鼓無故墮地。其于得疾之初，少室秦封槐摧一大枝。既入寂之後，其樹無故崩倒。
開封鄢陵顯慶曙菴悟寅禪師
幼祝髮禮僧可標為師，參月舟載有契，囑以偈。明嘉靖己丑住柏梁， 尚書劉訒請上堂：月落星疎曉色濃，日華迥揭帝京東。翻經自愛虗牕白，入定空搖蠟炬紅。禪榻擁蒲青鬱鬱，好山臨水綠溶溶。客來石鼎堪聯句，簾捲清風滿座中。 丙辰四月十三示眾，辭謝畢說偈，泊然而逝。
順德內丘表善觀音院金山德寶禪師
山東陽津劉氏子。幼從北京海眼寺惟安剃染，受學三載，乃參無念于山西榆次縣。依七載，大有發明。次參月舟于嵩少，又九載得法。後燕趙聞師之道，相迎開堂無虗日。坐道場凡二十有餘，末乃就觀音休老焉。忽一日，將道具盡付門人祖通，代揚法化。乃說偈辭世曰：來時無影去無踪，生死輪迴好脫空。今日翻身雲外路，一輪明月任西東。遽瞑目而逝。門人塔于舊隱之南，礪水之北。寂日當明隆慶庚午三月初四日，世壽八十有五。
青原下三十三世
宗鏡書禪師法嗣
西京少室幻休常潤禪師
南昌進賢黃氏子。幼背二親而從從父遊，常目攝羣優，灑然若有所創，諸幻皆局也，無常謂何？乃入伏牛山，禮坦然平祝髮。居三歲，初攝心如按浮瓜，起滅相乘，茫無所措。質疑未決，南詢萬松于徑山。松詰之曰：疑是何人？措者何物？師亦未決，退而業白九華。一夕，覺身同虗空，就客而質其狀。客以為理障，第由教而入之。乃聽講楞嚴，至圓明了知不因心念之句，忽爾有悟，廓然如鏡中象，不落幻空。乃知前境虗空，直慶勞一息耳。後參大方蓮，問：現鏡中象時如何？蓮曰：直須打破。師曰：打破後如何？蓮曰：亦未離心境。師未決，參小山書。始至，舉嚮者言。書曰：何必打破？師曰：其奈鏡象何？書曰：鏡象安在？師有省。一日，書問師曰：疇昔之疑決不？師舉掌。書曰：毋將以罔象問景耶？師曰：此外更無何有？書曰：試披衣檢之。力行二年，愈益精進。書舉洞山我今不是渠，詰之曰：既不是渠，畢竟是何人？師領悟，以偈答曰：若要識此人，有箇真消息。無相滿虗空，有形沒踪跡。曾為佛祖師，甞作乾坤則。龜毛拂子清風生，兔角杖頭明月出。書曰：子毋勦說，更須□入悟門。師曰：尚不借緣，從何門入？書曰：既不借緣，何為至此？師曰：因不借緣，所以至此。書曰：就不借緣一語，於意云何？師曰：彩鳳翻飛身自在，銕牛奔吼意常閒。書曰：善哉！明日辭行，書付偈曰：定作人天主，當思少室秋。師曰：常潤是甚麼人，安敢當此？書囑曰：吾道不振久矣，豈宜袖手耶？師唯唯。逮書示寂，僉議主席非師不可，師就謙退，再請再却。眾乃舉書付囑之偈，師遽墮淚，不復言辭。以明神宗萬曆甲戌秋，主少室。師體貌豐碩，聲若鴻鐘，與諸學人甘淡泊而襟度冲曠，一力負荷大法，朝夕乾乾無少倦色，告香入室者二百七十人。乙酉四月念七日，書偈告寂。
建昌府廩山蘊空常忠禪師
壽昌問法要，師曰：汝能精進，不肯自欺，便是徹首徹尾工夫。一日，聞弟兄論金剛經義甚快，師笑曰：宗眼不明，非為究竟。昌聞之，茫然自失，乃問：如何是宗眼？師拂衣而起。昌後請益，師曰：我實不知，汝自看取。昌後于大好山語得悟，乃入方丈通所悟。師曰：悟則不無，却要受用得著始得。不然，恐祇是箇永銀禪也。
五燈全書卷第六十一
五燈全書卷第六十二
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
曹洞宗
青原下三十四世
少室潤禪師法嗣
北京大覺寺慈舟方念禪師
唐縣楊氏子。十歲投金臺廣德大慈義，落髮受具。聞古道講楞嚴，至七處徵心，稍覺緣生不實。復歷諸座，遍窮性相宗旨，知非的要。遂往少室參幻休潤，一見便問：甚處來？師曰：北方來。潤曰：北方道法與此方如何？師曰：水分千派，流出一源。潤見其言辭雅邁，命充維那。一日，遊初祖面壁處，忽然契悟，乃曰：五乳峰前好箇消息，大小石頭塊塊著地。詣室呈似，潤囑曰：從上佛佛祖祖以自己所證遞相承襲，欲令一切眾生知有余，得之于小山先師，赴十餘年如故。今授于汝，汝當體佛祖之心為心，以續慧命。然雖如是，亦宜晦跡林泉，乘時而出。付以偈曰：無上涅槃心，佛祖相傳付。吾今授受時，雲淨峰頭露。時年二十八歲，遂入五臺掩關，晝則一食，夜則孤坐。後赴東臺請，偶雙目忽盲，師曰：幻身非有，病從何來？習定七日，雙目復明。南謁普陀，歸次越之大善寺，眾請說法。湛然澄參，師問：止風塗向青山近，越王城畔滄海遙時如何？澄曰：月穿滄海破，波斯不展眉。師問澄洞上宗旨，澄說偈曰：五位君臣切要知，箇中何必待思惟？石女慣弄無針線，木偶能提化外機。井底紅塵騰靄靄，山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用，不覺天然得帝畿。師曰：語句綿密，不落終始，真當家種草也。遂召入室，以棕蒲團印證之。復曰：汝後開兩片唇皮，截斷天下人舌頭，有分在。即付偈曰：曹源一滴水，佛祖相分付。至今授受時，大地為甘露。咄！五乳峰頭一枝箭，射得南方半箇兒。明神宗萬曆壬辰，嘉興緇素請主東塔，尋赴雲居、匡廬之請。甲午秋，五臺清凉復請師開法，緇素懇留。後示寂，門人澄迎遺骨，塔于顯聖之南山。
嵩山少室無言正道禪師
豫章胡氏子。投上藍寺薙染，十五遇知休老宿指示禪要，遂從休遊憩南嶽凈缾崖，朝夕參叩。休曰：欲究明此事，須將宗教葛藤穿過始得。指參遜菴、昂菴，語休曰：無言足稱法器，切不可以一知半解入渠胸臆。第令北遊，自參自悟。休拈張拙頌勘其履踐，師曰：真如尚不可為，何頌之有？休見其穎利，指往少室參幻休潤。一日，潤上堂，師問：如何是洞上家風？潤曰：月下三花樹，峰前雙桂枝。師曰：和尚還別有否？潤曰：惟此一事實，無二亦無三。師言下大悟，即呈偈曰：雲攢絕頂，月鎖幽崖。石人撫掌，木女舒顏。潤印以偈曰：無言的旨不離言，元唱元提妙絕傳。今日單傳親印授，他年雙桂利人天。明神宗萬曆庚寅，主少室。時周籓迎師為說保壽之法，王大開悟。汝寧崇籓聞之，亦迎師說法。時王世子病足，倚杖而立，師乃引之，周行七轉，汗流如注，而足即瘳。 僧問：不問有言，不問無言。世尊良久，意旨如何？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。 問：如何是新年頭佛法？師豎拂曰：會麼？曰：不會。師曰：來年更有新條在，不假重重為指陳。 一老宿問：如何是無言？師曰：四時行焉。一僧又問：如何是無言？師曰：百物生焉。師機鋒敏捷，襟懷平實。後示寂，塔于祖隴。
廩山忠禪師法嗣
建昌府壽昌無明慧經禪師
撫州崇仁裴氏子。生而穎異，澹然無所嗜好。九歲入鄉塾，便問：浩然之氣是箇甚麼？塾師異之。及長，誦金剛經，若獲故物，遂往依廩山。忠甞疑四句偈，一日閱傅大士頌曰：若論四句偈，應當不離身。不覺釋然，時年二十四矣。偶閱大藏一覧，至宗眼品，始知有教外別傳之旨。乃辭廩山，結茆于峩峰絕頂，自誓不發明大事，終不下山。忽揀傳燈，見僧問興善：如何是道？善曰：大好。山于是疑情頓發，至忘寢食。因搬石次，堅不可舉，極力推之，豁然大悟。即述偈曰：欲參無上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖師關。呈忠，忠印為法器。至是始薙髮受具，影不出山者又二十四載。明神宗萬曆甲午，遷住邑之寶方。有禪者問師：曾見何人，便住此山？師曰：總未行脚。禪者曰：豈以一隅而小天下乎？師善其言。遂過杭州，訪雲棲。復北遊，謁無言、達觀諸老。登五臺，參瑞峰。峰門庭孤峻，師一見而契。乃請益古德機緣，復呈諸頌，峰深肯之。師遂返錫，住壽昌，得無異來首座。師資雅合，大闡洞上宗風。益藩嚮師道德，甞歎曰：去聖時遙，幸遺此老。 上堂：瞽目老，聾聵嫂，色聲兩失剛剛好。更有無手人行拳，無舌人談道，四箇相同論短長，一箇于中直笑倒。且道笑箇甚麼？奇怪普化翻筋斗，不忝金色頭陀之後。參！ 上堂：拈起一著，佛祖一齊捉。放下一著，聖賢悉皆縛。轆轤飛上天庭，泥牛眠交地角。非唯九有沾恩，亦乃四生受樂。惟有八大金剛，努眼瞪眉，橫拈倒卓。何則？不許眾生亂描邈。 上堂：青山青，無山不藏雲。綠水綠，無水不生木。惟有衲僧心，條直無阿曲。揮尺一下，下座。 上堂：真正龍象子，有時提不起，放得下。有時放不下，提得起。不弄死蛇頭，要𪭺生虎尾。有時跨上金毛背，自然足下清風起。是否？咦！水不涸兮魚自在，山青幽鳥也安詳。珍重！ 上堂：冬至時臨事且奇，海風吹倒珊瑚枝。龍王驚起歸空界，河伯神祇失却威。如是事，宜自知。僧曰：用知作麼？師曰：與老僧執杖。曰：恁麼不知更好。師曰：何也？曰：清閒僧不做，返更作愁人。師便打。 上堂：素號無明實不明，憑條拄杖驗疎親。佛祖撞來只是打，看他那箇解翻身。直須藏身處沒踪跡，沒踪跡處莫藏身始得。作麼生是藏身處沒踪跡？會麼？拾得拊掌笑呵呵，寒山忘却來時道。珍重！ 上堂：今夜初三，明朝十一。若問如來禪，一切都道畢。祖師禪作麼生會？中九下七。 上堂，師彈指一下，曰：大眾作麼生會？眾無語。師曰：不會出世師，空勞一彈指。最無分曉句，真是難接觜。倚天長劒逼人寒，不是其人徒側耳。方知摩尼一顆珠，解用須是寒山子。 上堂：羣峰鬪聳，徒惱須彌。萬派爭朝，空疑海漠。所以大同絕比，本色超方。如錦鱗獨躍龍門，免煩點額。似良驥衝開韁轡，謾自搖鞭。垂絲千尺不回頭，美料滿盤無著意。淵溟自在，海島逍遙。須知恁麼不恁麼，總不得一句。要是其人會麼？陶潛不肯休盃去，今日蓮宗枉挂名。 上堂：即心即佛，幾箇奈何？非心非佛，呢喃者多。不是心，不是佛，不是物，明眼衲僧多恍惚。縱然大梅我祇即心即佛，也是蚖蛇戀窟。作麼生始不拖泥帶水去？咄！復曰：恰好。便下座。 上堂：此事若舉起，無風起塵。如放下，猶雲蔽日。縱然不舉不放，又在顢頇。一切屏除，未是佛祖境界。畢竟作麼生是佛祖境界？嵐風起處乾坤震，劫火然時世界空。 上堂：抽筋不動皮，換骨不見血。筋骨一齊空，遊行不倒跌。達磨大士解滅而不解生，釋迦老子解生而不解滅。要知生滅不相干，除是當年乾屎橛。 小參：佛法非法，貴在悟達。祖道無道，要須親到。達則決聖凡之是非，到則斷人天之果報。達不達，一念無生定自發。發後千燈共一光，不須更議其生滅。到不到，一念純真當實造。造到因緣機熟時，一定虗空解跌倒。論甚佛祖，談甚法道。十方法界絕行踪，陽𦦨空花何處討。 小參：昨夜雷轟電掣，打破虗空腦裂。不甘哀告毗盧，不能依公斷決。大眾有知者，為伊分雪。僧曰：總在和尚。師曰：聊與一摑。 歲夜小參：時當三十夜，當知折合處。雲從龍，風從虎。九九八十一，五五二十五。西天四七宗，東土二三祖。甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。趙州黃檗，不落其數。 師于丁巳除夕上堂：今年只有茲時在，試問諸人知也無。復曰：此是老僧最後分付一著，大眾切宜珍重。至新正十有三日，示微疾，遂不食。曰：老僧非病，會當行矣。十六日，作舉火偈。次晨集眾，索筆大書：今日分明指示。擲筆端坐而逝。茶毗，火光五色，頂骨諸牙不壞。建塔于本寺方丈。世壽七十一，僧臘四十四。
青原下三十五世
大覺念禪師法嗣
紹興府雲門顯聖寺湛然圓澄禪師
會稽夏氏子。母夢僧而娠，長而大目昂鼻、哆唇露齒、直膓信口。親沒，寠甚，充郵卒。因錯投公牒被攝，懼辱，走投隱峰。峰示念佛是誰，三日夜有省，時年二十矣。即往天荒山妙峰處剃髮，偶聞僧論傅大士法身偈，便能記持經書，解一切義理。尋往雲棲受具，返即掩關寶林。因憶乾峰舉一不得舉二話，乃大發明頌曰：舉一舉二別端倪，箇裏元無是與非。雪曲調高人會少，獨許韶陽和得齊。二老何曾動舌，諸方浪自攢眉。擬議鷂過新羅，刻舟求劒。元迷，詣雲棲宏，宏舉高峰海底泥牛話，師推出傍僧曰：大眾證明。宏頷之。又火浴僧回，宏問：亡僧遷化後向甚麼處去？師出曰：謝和尚挂念。宏休去。慈舟念自北京來，說法于大善。師以所悟求證，呈偈相印可，授以棕蒲團一箇，遂定師資之禮焉。太史陶君石簣、太學張君濬元請興復顯聖，住持三十年，弘道自任。明神宗萬曆甲寅，主廣孝；乙卯，主徑山；丙辰，主東塔。 上堂集眾，良久乃曰：從來不恁麼，如今始恁麼，已被世尊先道破了，不可更要撒尿撒屎，污汝諸兄弟心田，所以不煩維那白椎也。天炎，珍重！下座。 上堂：雲門舊公案，山僧重與斷。要識一千文，兩箇五百貫。雖然公案現成，也不得丟在無事甲裏。須知一句中具三元，一元中具三要，有元有要，有權有實，有照有用，始得不負己宗。若不如是，盡是墮身死漢。還會麼？若也不會，山僧有箇三元三要句，布施大眾去也。良久曰：玄沙謝三郎，元是釣魚漢。 上堂，師纔就坐，忽聞鷄鳴，乃曰：呀！金鷄上座先為汝等轉第一義諦根本法輪了也，更要討什麼消息？若也不會，重新再舉。擊拂一下曰：者箇是聲，有耳皆聞，定非聾漢。舉拂曰：者箇是色，有眼皆見，定非瞎漢。更無絲毫瞞昧。不見道，頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。 上堂：老儂不識元字脚，強出人前要說法。錯讀曾參作魯參，合堂大眾皆笑殺。者一笑中有妙，若還悟得其中意，點破當頭者一竅。大眾，如何是者一竅？良久曰：動容揚古路，不墮悄然機。 上堂：老僧沒能奈，行動小自在。齒缺不關風，心直兼口快。昨夜撞倒須彌山，直得帝釋天尊龍床寶座去了半塊。大眾，且道山僧恁麼舉揚，是何道理？良久曰：大似三江人，唱曲 講楞嚴經。上堂：把住也，黃金失色。放開也，瓦礫生光。釋迦老子無端被你諸人勘破。觀世音菩薩將錢買餬餅，放下手却是饅頭。你諸兄弟若也不會，老僧拜你三拜。若也會得，我有三十棒領出門外自打。為甚如此？正令欲行明賞罰，龍蛇場內決輸贏。 上堂：東風時至解寒襟，滑滑山禽鳴上林。好箇圓通消息子，可奈時人不解聽。 上堂：殺活縱奪，把住放行。威風岸岸，有必行之令。氣宇堂堂，有莫犯之威。或時呵佛罵祖，不怕天雷霹靂。或時較因論果，却懼閻羅大王。且道大膽底是，小心底是，有定當得底麼？如無，老僧定當去也。戴角披毛扶正令，渾身泥水有誰知。 上堂：西風正威惡，萬象俱蕭索。枝葉盡凋零，露出那一著。大眾且道那箇是那一著？良久曰：夜來何處火，燒出古人墳。 上堂：有向無中得，無向有中求。要識其中意，韶陽六不收。 上堂：連朝宿雨漓披，途人無不攢眉。老僧無別剩語，畏寒更欲添衣。大眾若會元中的，須明上上機。 僧問：如何是異類中行？師曰：輕打我，輕打我。曰：我會也，我會也。師曰：你作麼生會？僧作驢鳴，師休去。 問：南泉斬猫，意旨如何？師曰：莫謗趙州。曰：如何是謗？師曰：蒼天！蒼天！ 問：祖師禪，如來禪，是同是別？師曰：古越是杭州。曰：恁麼則同也。師曰：長江分彼此。 問：路途之樂，終非到家。如何是途路之樂？師曰：開口成雙橛，揚眉落二三。如何是到家之事？師曰：要頭截取去。 有瞽者求開示，師拽其手指曰：此是椅，此是桌？瞽即禮拜。師曰：一堂人不如者。瞽者 士問：父母未生前，請師道一句。師曰：不可全靠老僧。 問：如何是鎮海明珠？師曰：昨日被人索去了也。曰：如何黑月即現，白月即隱？師曰：汝只認得一半。 師到北京，寓嘉熙寺。一日，同達大師、月川法師、陶石簣、黃慎軒兩太史玩月次，慎軒臥次，問馬祖玩月因緣，師曰：你睡我立，不得為汝說法。慎軒亟起謝過，月川曰：內翰蹉過了也。達大師曰：我下語不及此。老 師過杭，聞谷慧聞等數員知識洎眾護法各具柬迎師，慧聞柬曰：今日大眾要與和尚作家相見，和尚若來，已墮情識；和尚不來，猶闕慈悲。師閱畢，即將柬撦破，曰：者客作漢，到老僧面前納敗闕。師至，即陞堂南面而立，慧聞曰：和尚莫要般門弄斧。師便與一掌，曰：速道，速道。聞面赤無語，師曰：死漢。 師同無念、有司成、陶石簣圍爐次，陶曰：無念師在此，阿師得力句乞為舉似。師曰：向火背猶寒。 巡漕蘇雲浦問：鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。如何是金鍼？師曰：山僧京都走一轉，不曾遇著一箇人。蘇擬進語，師曰：古佛過去久矣。 師訪無念，有問：古人道：如紅爐上飛片雪相似。且道古人還具透關眼也未？有曰：我不見有什麼古人。師遽指曰：背後底聻？有便休去。 師生平脫略，遇人無貴賤，一味本色。五坐道場，凡利濟有情，無不從事。明熹宗天啟丙寅臘月，于顯聖作付囑語。四日，過天華，上堂，其徒白：往九華。師曰：汝去，老僧即今起程。復與眾語諄諄，至夜半，右脇而逝。奉全身塔于顯聖之南山，世壽六十六，僧臘四十六。
少室道禪師法嗣
嵩山少室心悅慧喜禪師
保定滿城劉氏子，出家于普濟。十六請益盤山，參究工夫，矢志不倦，至忘寢食。一日閱傳燈，至僧問玄沙：如何是無縫塔？沙曰：者一縫大小？豁然有省。往見無言，久而徹證。言囑以偈曰：密法無法付，當傳何以傳？無傳無付處，明暗妙同參。後無言遷化，師接踵住持。 僧問：如何是君？師曰：千金之子，坐不垂堂。曰：如何是臣？師曰：流人去國，行遠思深。曰：如何是君臣道合？師曰：寰中天子絲綸降，塞外將軍報捷歸。崇禎己卯冬，示微疾。眾環問疾，師屈指曰：臘月十五日即愈。至期命浴，安坐而逝，壽七十六。門人建塔于寺西。
壽昌經禪師法嗣
廣信府博山無異元來禪師
舒城沙氏子。生有白衣重包，葷酒自絕。年十六，遊金陵聽講，遂不事文句。往五臺，從靜菴通芟染，修空觀。五年知非，乃參壽昌經于峩峰，不契。入閩白雲峰，看藏身沒踪跡話。一日，閱趙州有佛處不得住因緣，有疑，復謁經于寶方。經問：蟻子解尋腥處走，蒼蠅偏向臭邊飛。是君邊事？臣邊事？師曰：臣邊事。經呵之曰：大有人笑你在。師曰：先所論皆是，到者裏因甚不是？經曰：此一不是，彼一切都不是。師乃發憤，因見伽藍像倒地，有省。別居宗乘堂二載。一日如廁，見人上樹，豁然大悟。趨見經，經曰：婆子具什麼眼目，便燒却菴？師曰：黃金增色。經復舉玄則龍吟霧起，虎嘯風生公案。師立呈頌曰：殺活爭雄各有奇，糢糊肉眼曷能知。吐光不遂時流意，依舊春風逐馬蹄。經首肯之。明神宗萬曆壬寅，師年二十八，出住博山。次主閩之董巖大仰、鼓山毅宗。崇禎己巳，赴金陵天界請。 上堂：傾湫倒嶽，大地全收。簸土揚灰，纖塵不立。全收則該羅廣博，須知白晝鷄鳴。不立則澹泊虗明，誰解紅塵犬吠。是佛亦打，是魔亦打，管甚船來陸來。饑也一餐，飽也一餐，且喜柴乾水便。沒踪跡，莫藏身，一雙赤手，逢人且乞一文。藏身處，沒踪跡，兩朵攢眉，遇佛堪消三拜。吾在藥山二十餘年，方明此事。親言出親口，莫使外人聞。諸人藏身處，博山總知；博山藏身處，諸人不知。諸昆仲！今日在此法筵，不免覿面相呈。若到諸方，逢人不得錯舉。珍重！ 臘八日，上堂。維那白椎畢，師曰：第一義作麼生觀？覰著則眼瞎，嗅著則腦裂。舉步絕行踪，動念非生滅。眼色耳音聲，心忘思路絕。古今諸聖賢，同途而異轍。中峰水底琴，馬師天上月。投子手中油，趙州庭前柏。博山無可示，梅花枝上洩。吐翠與含芳，凝寒傲霜雪。清香滿十方，觸著通身血。捶手哭蒼天，浮杯老結舌。諸昆仲！當時釋迦文佛于臘月八日抖碎虗空，七花八裂，盡大地無一人會得。所以寶坊曰：不是凌行婆，怎解同心結？ 元旦，上堂。春風纔動春花開，春雨相催春水來。惟有通玄峰頂石，依前白蘚與青苔。大眾！如何是新年頭佛法？復曰：東西林下鳥，添得好音聲。 上堂。水流濕，火就燥。是水有魚，是林有鳥。喫飯齩著舌頭，解道青天不用掃。諸昆仲！須自了，同箇夜兮同箇曉。試將此語播諸方，謾道荒田不揀草。更看雲門拄杖子化為龍，吞却山河大地了。諸昆仲！且道博山即今在什麼處？良久，曰：深固幽遠，無人能到。 上堂。明暗交參，正偏綺互。言中有響，句下無私。揭開雲霧見青天，畢竟是誰遭點額？龍門萬丈，笑看足下風雲；金彈一丸，播弄手中銕具。古人道：一人所在亦到，拄杖子不會，諸人却會得；半人所在亦到，拄杖子會得，諸人不會。所以道，石人機似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也應和。恁麼商量，惟木上座却較些子。珍重！ 上堂，問：如何是法身理？師曰：伸手不見掌。曰：法身向什麼處安立？師曰：暗地始驚人。曰：未審法身是何境界？師曰：山河大地。曰：離了法身又且如何？師曰：爍破四天下。僧禮拜，乃曰：是法非法，是心非心。非法即法，非心即心。打翻漆桶，大地平沉。雲門大師甚是奇怪，盞子撲落地，碟子成七片。又曰：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。諸昆仲，博山今日亦如雲門大師，氣宇如王。若渠來相見時，又作麼生？眾無語。師曰：拄杖不在苕帚柄，聊與三十 在。壽昌守七，眾請上堂：一二三，四五六，天地位，萬物育。箇中有箇無角泥牛，東觸西觸，至今無處藏踪，祇得和塵混俗。更須知平處險，直處曲，擊破重關謾輕忽。太平宇宙斬癡頑，此是禪宗親付囑。親付囑，破驢脊上蒼蠅出。達磨未識參禪，孫臏不解貨卜。惟有壽昌老人，一生向鋤頭上七縱八橫，至今也填坑塞窟。諸昆仲，還有為堂頭和尚出氣者麼？今日幸有博山不肖兒孫為伊雪屈。 上堂：一即一切，一切即一。明似黑月，暗如皎日。于此四句之上會得，便見燦大師七縱八橫，釋迦尊九紫十赤。其或未然，更有容易禪，與君須剖悉。豈不見，水面挂燈毬，東壁打西壁。生銕鑄蒺藜，拶出黃金汁。阿呵呵，甚奇特，明眼衲僧須辨別。參！ 上堂：萬里不挂片雲，虗空突出眼睛。放開七片八片，收來一丁兩丁。只饒通身是眼，筭來祇得八成。大眾，還有十成底衲僧麼？咦！且莫道著。便下座。 鼓山，上堂：昔日世尊在靈山會上拈花示眾，尚餘一枝在博山手裏。今日于湧泉堂上供養大眾去也。古德曰：昨日作嬰孩，今朝年已老。未明三八九，難踏古皇道。恁麼說話，披心瀝膽，徹底婆心。且道作麼生說箇三八九底道理？卓拄杖曰：黃河水溢黃河水，雲霧山連雲霧山。珍重！ 上堂：黑狗爛銀蹄，白日通宵吠。石女倒拈針，木人相對語。諸昆仲，于此四句上透得過，四方八面來，虗空連架打。所以道，一雙孤雁貼地高飛，兩箇鴛鴦池邊獨立。可謂明珠在握，寶鏡當臺。鬍漢俱來，隱諱不得。諸昆仲，團大千于掌上，擲化土于他方，探香水于金輪。果能如是，也儘奇特。但切不得動著，動著則打折汝等驢腰。 僧問：如何是不斷聲色墮？師曰：斷橋分野水。曰：如何是類墮？師曰：孤棹舉平原。曰：如何是尊貴墮？師曰：裂破幾重清世界，倒騎玉象趂麒麟。師于庚午秋示寂，首座問：和尚尊體如何？師曰：儘有些子受用。座曰：還有不病者也無？師曰：熱大作麼？座曰：來去自由，請道一句。師為書歷歷分明四字，投筆坐化。塔全身于本山，壽五十六，臘四十。
建寧東苑晦臺元鏡禪師
建陽馮氏子。父天載，母吳。生于明神宗萬曆丁丑六月。幼而穎拔，篤于孝友。甲辰，投虎嘯巖麗空心受業。讀楞嚴，知見無知處有得，遂摳衣參壽昌經。呈所見，經為痛呵曰：墮大險坑漢！師驚悸失所守，于是奮志參究，不知味者久之。一日，偶閱維摩經，至此室何以空無侍者，維摩詰言：諸佛國土亦復皆空。豁然悟入，述偈曰：識破不值半文錢，可憐摸索許多年。宗流盡是欺心漢，說甚西來別有傳。投丈室，呈似經。經曰：趙州勘破婆子，你道那裏是勘破處？師厲聲曰：老和尚休作怪。經為助喜博山來開法，大仰師，特訪之。來問：聞師兄親見壽昌，且道壽昌當年命根斷在甚麼處所？師劈面一掌，曰：在甚麼處所？來不對，師掉首而出。來乃曰：可惜侍者不在，寄下三十棒。來即日上堂，師將出，眾來即呼曰：晦臺，誰呌你晦臺？師出，震威一喝，眾愕然。來曰：取棒來。師曰：此是宿食，不必拈出。且道當時馬祖一喝，百丈三日耳聾，是那三日？來曰：秋風多帶殺，秋露愈加寒。師拂袖歸。眾來曰：你只學得一箇走。師不顧。戊午，出住書林東苑。光宗泰昌改元庚申，開法一枝菴。 上堂：道法本無多，南辰貫北河。都來三七字，降盡鬼神魔。 尋歸隱武彝，搆室石屏巖，常隨採汲，行者二三人而已。間有衲子撥草參求者，師喝曰：你只禿廝失了魂，在者裏作麼？又躡絕險處兀坐，僧曰：和尚在者裏作甚麼？師召曰：你上來，我與你說。僧望崖而退。 毅宗崇禎庚午，忽疾作，師指巖下謂行者曰：此處可以埋我。者曰：設使死了埋了，又作麼生分發？師大笑一聲曰：恰好也。再問，已蛻去。世壽五十四，僧臘二十六。瘞于所指之石巖，祠部黃端伯作銘勒于石。
建昌府壽昌閴然元謐禪師
郡之南城胡氏子。幼端靜，不喜章句之學。二十一，隨父謁無明于寶方，若有舊識。浹月再至，求剃度，不可。走臨川，禮金山鎧落髮。次年復謁明，命充火頭。父母戀戀不置，師痛割之曰：恩愛不斷，生死不斷，親恩將焉而酬？父母乃聽之。一日，明與僧論世尊良久因緣，師近前曰：是何道理？僧曰：者箇無你分。師曰：人人有分底，為什麼某甲獨無？明曰：你既有分，為甚求人？師無對。于是力參苦究，不間晝夜者久之。忽念親恩莫報，往白明，明示以父母未生前面目話。一日推磨，失手撞磨盤，有省。以偈呈明曰：本來面目不須尋，一點靈明亘古今。要識生前端的句，巾珍彬真欣隣仁。明曰：前三句即不問，後一句意作麼生？師曰：不可雪上更加霜也。明曰：今日且放過。後聞蛙鳴，徹證。一日，告無明曰：某根器下劣，幸遇和尚，得離苦海，猶恐宿習難以屏除。昨對護法神前祝願：某此生福薄智短，不敢妄生節目，使我終身居學地，生生不離善知識，福慧具足，報佛祖恩。是所願也。明曰：欲興利濟，非兩足莫能為也。子深知源委矣。自爾二十餘年，潛行密用，如愚若魯。後因明示寂，眾請繼席，師辭之，不得入院。一拈提間，八面咸服龍湖寶方之新且剩事也。 黃端伯匡廬有省，常以偈頌酬和，輙藏之篋中。一日，覺浪盛令侍者竊出，盛曰：今日捉獲師伯贓物了矣。師曰：賊聻！盛曰：洞上者枝花影子，自有人承當在。足現雙趺，頌曰：伸不伸，縮不縮，亦非驢頭并馬脚。設有人道似冬瓜，抱頭笑倒空王閣。笑倒且置，的的當當一句作麼生道？彈指一下，曰：確。 順治己丑示寂，壽七十一，臘五十。茶毗，骨粒如銀雪，置塔中級。塔上之銘，黎東鄧澄撰，有指據錄行世。
福州鼓山湧泉永覺元賢禪師
建陽蔡氏子。幼習儒，二十補邑庠。讀書山剎，偶聞僧唱曰：我爾時為現清淨光明身，忽得一歡喜。急請經閱之，茫然。後參壽昌經于董巖，經令看乾矢橛話。久之，一日，因僧舉南泉斬猫話有省，呈頌。經曰：此事不可于一機一境上取則，須是百匝千重垂手直過，尚當遇人。所謂身雖已在青霄外，猶更將身入眾藏，是參學眼也。師唯唯。至四十歲，棄家往壽昌落髮。一日，遇經田中歸，師逆問曰：如何是清淨光明身？經振衣而立。師曰：祇此更別有？經拂衣便行。師入方丈禮拜，不及啟口，經連打三棒，曰：向後不得草草。次年，經遷化，從博山來進戒。居香爐峰三載，每當酬酢，皆當人不讓來。甞曰：這漢生平自許，他時天下人不奈渠何。還閩，舟次延津，聞僧誦曰：諸佛謦欬，俱共彈指。乃徹見壽昌用處。有偈曰：金雞啄破碧瑠璃，萬歇千休祇自知。穩臥片帆天正朗，前山無復雨鳩啼。嗣是居金僊菴，閱藏三載。次隱荷山。明毅宗崇禎甲戌，出住鼓山。乙亥開法，開元瓣香為壽昌拈出矣。丁丑，出浙主真寂。辛巳，歸閩主寶善。次結制，開元復還鼓山。 上堂：山僧走入溫陵城，大驚小怪呼活佛。祇是破敗老凡夫，徹底看來無一物。不談五位及三元，逢人祇是阿漉漉。臘八安僧說甚麼？口門盡力何所似？蒼是松，翠是竹。元是烏，白是鵠。九九元來八十一，六六祇是三十六。若從此會去，却在門外草菴宿。還知有門內句麼？紫雲殿角木頭陀橫遭一摑，習儀亭石柱揚聲大哭，東西二塔撫掌大笑曰：屈！屈！大眾會麼？無事歸堂好。 除日，上堂：山僧今日性命在諸人手裏，或用長蛇偃月，或用匹馬單鎗，便請設施，特為證據。眾不出。師復曰：歲已暮，歸何所？鎮日經營皆是苦。勸仁者須是覩巢知風、穴知雨，雲從龍、風從虎，孔雀隹屏為客開，老鶴徤翼因風舞。趙州道箇無，雲門却云普。普化祇搖鈴，禾山解打鼓。舉拂子曰：會麼？良久曰：牟尼不在西天，仲尼不居東魯。 上堂：三陽起運，萬物咸新。桃花能紅，柳眼能青。明明祖師意，明明古佛心。只貴直下會，切莫亂沉吟。更有一般奇特事，蝦蟇跳過東海潯。大眾會麼？良久曰：當初只道茅長短，燒却方知地不平。 上堂：若論此事，非干動靜，不涉有無，豈落言詮？無容擬議。一棒一喝，正是節長枝生；說妙說元，莫非塵埋霧隱。非為祖道，不當宗乘。作麼生是宗乘中事？山僧今日牙痛。 結制，上堂：今朝結期煆煉，大家各宜抖擻。步步緊把芒繩頭，時時牢守布袋口。直須萬里一條銕，莫學苕溪隄畔柳。大地山河成片雪，忽然變作師子吼。頓使虗空亦腦裂，驚得須彌顛倒走。三世諸佛古塚精，千七百則棄芻狗。只如恁麼，還當得衲衣下事麼？也是蝦跳不出斗。 解制，上堂：今日解制，諸兄弟未免或東或西。山僧有三句分付：第一出門不得拖著死屍走，第二到人家喫飯不得沾唇，第三不得向萬里無寸草處住著。若能不犯者三句，他日燒一片香供養老僧，未為分外。若于三句中有犯，切莫道在真寂過冬。珍重！ 上堂：論是論非，好似將軍徒罵陣。滅踪滅影，恰如頑石礙當門。說妙說元，捕風捉影而徒勞。行棒行喝，帶水拖泥難自脫。到者裏教老僧作麼生開口？良久曰：寶善菴中日似年，北牕高臥義皇前。枝頭紅葉無心緒，一任風吹落枕邊。 上堂：嵯峨萬仞，鳥道難通。劒刃輕冰，誰當踐履？必須通身無影，足下無私，始稱其人。不然，雖眉間挂劒，肘後懸符，若到此門，未免點額。何以故？曾經大海休誇水，除了須彌不是山。 小參：德山入門便棒，臨濟入門便喝。秘魔祇解擎叉，俱胝祇是豎指。今日山僧拋下鼓山鼓，來掃紫雲雲，將前絡索縛作一綑，丟在洛陽橋下去也。且道山僧有甚麼長處？良久曰：莫！莫！無事歸堂好。 小參：但是禪衲，祇要除得四病。第一不得沿途覓唾，第二不得釘樁搖櫓，第三不得斬頭求活，第四不得頭上安頭。能離四病，自然天下太平。 問：壽昌和尚以何法為人？師曰：莫謗先師好。曰：和尚以何法為人？師曰：未敢辜負。曰：恁麼則不為人也。師曰：因汝致得。曰：今日所說，又是箇甚麼？師曰：韓盧逐塊。 問：如何是學人自己？師曰：拄杖是楖栗。曰：學人不問拄杖。師便打。 問：古㵎寒泉水作麼色？師曰：覰著者瞎。 問：寶月懸空因甚不著地？師曰：太尊貴生。 問：百尺竿頭如何進步？師曰：妄想作麼？曰：恁麼則無進步處也。師曰：醉漢不堪扶。 問：如何是臨濟照？師曰：燃犀鬼莫逃。曰：如何是臨濟用？師曰：揮戈定太平。曰：如何是照用同時？師曰：百步穿楊箭。 問：有智之臣因甚不用？師曰：無渠著力處。 問：如何是佛？師曰：破木杓。曰：如何是法？師曰：惡語言。曰：如何是僧？師曰：擔枷帶鎖漢。 問：如何是道？師曰：東去洛陽三十里。曰：如何是禪？師曰：劈破虗空作兩邊。曰：如何是心？師曰：未曾開口見猶親。 問：牛頭未見四祖時如何？師曰：破驢脊上足蒼蠅。曰：見後如何？師曰：銕牛背上無蚊蚋。 問：如何是西來意？師曰：鴉鳴鵲噪。曰：如何箇中人？師曰：眼橫鼻直。 問：如何是類墮？師曰：綠楊芳草岸，穩臥醉春風。曰：如何是隨墮？師曰：朝隨芳草去，暮踏落花回。曰：如何是尊貴墮？師曰：黃屋簾垂後，階下不聞聲。 問：向去底人因甚不居正位？師曰：死水不藏龍。曰：却來底人因甚不住偏方？師曰：有為終不貴。 師四坐道場，言滿天下。八十歲始舉首座為霖霈公囑以大事，隨示微疾。首座請曰：末後一句如何分付？師索筆書曰：末後句親分付，三界內外無可尋處。越三日入滅，實順治丁酉十月七日子時也。門人奉全身塔于鼓山之西畬。著述有洞上古轍、補燈錄、繼燈錄及四會全錄共若干卷行于世。
祠部黃端伯居士
字元公。初閱五燈，妄以機鋒領荷處為禪宗。及參壽昌經，始知別有妙悟一著。甞憩開元，拈柏樹子話，反覆提撕。一日夜坐，正舉話時，驀然契證。偈曰：更深夜靜絕行踪，月上匡廬第一峰。誰意髑髏崩裂處，等閒滅却少林宗。明崇禎戊辰舉進士。自京師旋，見博山來，詳敘所證，來首肯之。兩任浙中司理。時海內知識，公與之唱和甚洽。 徑山謁雪嶠，信問：如何是金剛經當頭一句？信畵○示之。公畵[○@│]，信復畵○，公又畵⊙呈信。以拳槌⊙，公便喝。信呵呵大笑曰：今日親見溈仰父子。 訪石雨方于寶壽，問：如何是不遷義？方拈核桃從桌東過西，曰：東已無此，西正有此，何名不遷？公曰：和尚見有核桃耶？方曰：不見核桃，將何立論？公曰：師意如何？方曰：我見有核桃，但不見全核桃耳。公躍然。少頃，士拈圓眼，問：者箇是甚麼？方別拈果，曰：棗子也不識。公曰：錯了也。方曰：錯！錯！公頷之。 公生平以衛法為心，忠烈是任。當明弘光乙酉五月，清師渡江時，南都君臣逃散殆盡，獨公不畏，且大書于門曰：大明忠臣黃端伯居此。及兵至，被執，堅節不屈，至下獄。六月初十，別家人，有偈曰：義士何憂死，忠臣不愛生。祇留方寸赤，千舌放光明。八月十三日，臨法場，又說偈曰：四大原無我，消歸烈𦦨中。紅爐𦦨滅處，徧地起清風。偈畢，引頸就刃，從容自得。自非生平學力真實，何以能此？
青原下三十六世
雲門澄禪師法嗣
湖州苕溪指南明徹禪師
金華應氏子。年二十六，禮崇德古卓為師，示以萬法歸一話。日夜參叩，竟無所入。向佛前自勵立誓，兩斷其指。走雙徑天台，遍叩名宿。甞依真寂及無擇，雖有所入，而終是礙膺。後參雲門澄于梅墅。師以平日所做工夫，逐一吐露。澄知其所詣真實，但未有人明示安樂法。澄甚憫之，直指心要。其時豁然透脫，疑慮冰消。澄詰之曰：僧問法眼：如何是佛？眼曰：即汝便是。其僧禮拜：倘有問，汝作麼生答？師曰：但向他道：清風度廊下。澄曰：未在，更道。師曰：呌某道箇甚麼即得？澄心肯之。 一日，同麥浪懷侍次，澄召師曰：老僧四大不和，汝能療否？師曰：蒼天！蒼天！澄召懷曰：汝能療否？懷曰：譫語作麼？澄曰：不如者箇不識字底。 後住靜苕溪，偶至土橋示疾。僧問：大師得力宗門，今日臨行一句如何分付？師震威一喝而逝。
紹興明因麥浪明懷禪師
越之山陰王氏子。五歲出家天王寺，十七秉具雲棲，遍遊講肄。聞宗門事有疑，遂參雲門澄。澄問：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。如何是見不及處？師下語不契，求示旨要。澄曰：汝向後但看箇見不及處。殷勤參叩，無有入處。一日見雲棲，舉海底泥牛話問眾。澄推出傍僧曰：大眾證明。師于此有省。及澄主東塔，值定林參次。師問：大德尊號？定曰：定林。師曰：葉落歸根時如何？定曰：某甲早已葉落歸根了也。師曰：未在。何不道本來無枝節，到底赤條條。定曰：大德尊號？師曰：麥浪。定曰：無風時向何處安身立命？師于定面上輕搖一扇。定曰：某甲怕風。師曰：無風時遍界定林，一扇處滿面塵埃。定曰：未在。師曰：三尺浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。定曰：未在。師曰：語不知偏正，理不識倒斜，為人則禍生。澄曰：雖然麥浪善行劒刃上事，若無後語，二人都成布袋裏老鴉。何故？機不離位，墮在毒海。師豁然頓釋，得大自在。命師為第一座，以偈印焉。時埭山明因虗席，請師主之。 示眾：洛陽牛犢食禾頭，荊益田疇減半收。舜若多神枵腹死，江河淮濟淚長流。大眾委悉去。 示眾：昨日雨，今日風，非空非色。天台來，徑山去，是聖是凡。孟八郎漢檢點得七穿八穴，猶是隔靴㧓癢。其或未然，一任鑽龜打瓦。後示寂，塔于明因之前山。
杭州佛日石雨明方禪師
嘉興武塘陳氏子。禱定光古佛而生。年二十二，禮杭之南高峰西築為師。一日，念佛真切，忽擲魚子大笑曰：不特西方可生，東方亦可生矣。參雲門澄于石佛，呈所得。澄曰：此信心真切，塵勞暫息耳。嗣閱楞嚴，至如汝文殊，更有文殊是文殊者，便覺身心世界打成一片。同參扭住曰：道！道！師滿口逼抑，不能加答。復走見雲門，門示以本色鉗鎚，不少假借。次謁博山、憨山諸尊宿，復回雲門。一日，澄上堂曰：放下著。師乃豁然，通身慶快。呈偈曰：平空一擲絕躊躇，轉眼風波徹太虗。會得竿頭舒卷意，放生原是釣來魚。澄問：如何是一口道不盡的句？師曰：晨昏禮拜和尚，也是尋常事。澄曰：趙州道無，意作麼生？師曰：和尚喜著棋，某甲麤知。澄曰：他道有，又作麼生？師頌曰：家家有幅遮羞布，放下便能當雨露。獨怪當年老趙州，擲却頭巾頂却褲。澄笑以偈印曰：分明識得趙州狗，拾得鼻孔失却口。莫于萬丈峰頭立，且向叢林陸沈走。付斷拂一枝，故別號斷拂。當明熹宗癸亥臘八也。于是走楚，謁黃檗，養靜鷂兒山下。丁卯，奔訃雲門，南入香柏峰，決志活埋。毅宗崇禎辛未，始起象田。壬申，開法天華。甲戌，領顯聖院事。丙子，主餘杭寶壽，兼理龍門。戊寅，住西禪。己卯，主雪峰。壬午，復結制天華。甲申，主東塔。順治丙戌，住佛。日 上堂，舉拂曰：未入雲門，人人盡有者箇。及至到來，為甚麼却在山僧手中？莫為兩眼所瞞麼？且道者箇喚作甚麼？眾無語。師曰：盡道冰霜苦，誰知節後寒。 司理黃元公請上堂，士禮拜曰：請大師舉揚雲門未了公案。師曰：竹拖鳳尾慵迎客。士曰：今日親見作家。師曰：松作龍吟懶送人。乃曰：說法不待人，待人乃可說。及至有人來，依舊無言說。無言說，佛殿山門強饒舌。大眾，今日元公居士特特入山，要山僧舉揚未了公案。祇如大慧道：二僧入門，一僧已悟，一僧未悟。不待他開口，便揀辨得出，方可為人。且問大眾，還辨得元公居士已悟未悟底端的麼？鐵山推倒誰能信，深入雲門孰可憑？士遂問：還扶得鐵山起麼？師曰：山門頭與居士道了也。曰：明頭來時如何？師曰：耶溪不許扁舟宿。曰：暗頭來時如何？師曰：此去錢塘尚隔程。曰：不明不暗來時如何？師曰：杭州理公事時向居士道。 上堂，上首白椎，師舉拂子曰：此是第二義。又舉曰：此是第三義。百義、千義、萬義，咄！有甚麼交涉？若是箇漢子，拈起斧子，從教斧子謳歌。放下鋤頭，直得鋤頭作舞。那管江南江北，瓦礫荊棘。如或未然，也要披苔剝蘚，讀殘碑，續斷碣，免使碌磚瓦子，七片八片，泥金剛努目，木羅漢攢眉。 僧問：重揚古路，拈提今時門頭。今時門頭且置，重揚古路一句，請師指示。師曰：鋤頭柄短斧頭長。曰：今時門頭又作麼生？師曰：栽完芋子又栽瓜。 上堂：操一葉之扁舟，是第一義。泛鑑湖之曉月是第一義。拈妙香而氤氳是第一義。散天花以怡悅是第一義。法筵龍象眾在甚麼處去也。移彤山向天華。天華不大。移天華向彤山。彤山不小。沒絃琴彈得者頭頭合拍。籬邊菊賞得底處處成歡。雖然若是陶淵明。何須賦歸去。 師在報國院與金粟乘同座。黃元公問車曰。兩石相磕時如何。車曰。一輾粉碎。公顧師。師曰。只可自怡悅。不堪持贈君。 問。如何是主中主。師曰。江南不曾帶得來。曰。為甚麼不曾帶得來。師曰。也虧你 祝壽。上堂。侍者問。七九六十三且止。父母未生前還許學人會也無。師曰。問即不得。曰。恁麼則不弄啼鶯舌。解吟無字碑。師曰。易拾爐中雪。難分海底燈。曰。肯諾不全蒙師指。不犯師顏請借賓。師曰。好炊無米飯。供養莫將來。曰。祇如將來又作麼生。師曰。恐喪我兒孫者作女人拜。曰。恁麼則借他香燭稱他壽去也。師曰。新茘枝。新茘枝。 問。古人道。出門便是草。不出門亦是草。請問和尚為甚麼不出門亦是草。師曰。喚甚麼作門。曰。恁麼則三世諸佛歷代祖師盡是草裏漢也。師曰。說三世諸佛歷代祖師的。請出來與老僧相見看。曰。相逢不拈出。且道是具眼不是具眼。師曰。直饒舉意便知有的。亦未許他具眼在。曰。畢竟是什麼人纔許他具眼。師曰。腦後見腮。莫與往來。 師天性仁慈。容止修雅。應機接物。循循善誘。行道十有九年。屢遷名剎。去留信緣。毫無沾礙。是冬結制。宿衲響臻。師有厭世意。乃擇開春三日解制。眾驚訝。葢師歷坐道場，凡結冬俱于二十九日解。因師是日誕辰，諸禪德必申慶祝而後去也。眾白師，請如舊例。師不許。三之日，解制。上堂：人人藤斗笠，箇箇水雲包。出門踏著草，途路轉迢遙。到者裏不倒斷得一回，直饒說箇回途得妙，就路還家，便是千里萬里。昔洞山辭雲巖，巖問：什麼處去？山曰：雖離和尚，未卜所止。巖曰：莫湖南去？山曰：無。巖曰：莫還鄉去？山曰：無。巖曰：早晚却回？山曰：待和尚有住處即來。巖曰：此去難得相見。山曰：難得不相見。今日若道難得相見，便生幾多情見了也。祇因洞山是箇得的，便道箇難得不相見。看他何等隱密，何等把細。佛日期中，豈少一知半解。只是到些原委處，未免走作。即今你要東去西去，不見古人道，直須向萬里無寸草處去。又曰：出門便是草。又曰：直饒不出門亦是草。漫漫地便見舉措不得。只因你不能向異類中行。且道異類又如何行？乃屈指曰：一雞二犬三猪四羊五牛六馬，為什麼七不道。參！次日，辭眾出山。首座問曰：和尚幾時回？師曰：初八九。初六日，至寶壽。初七日，上龍門。至晚，示疾。屆旦，命具湯沐浴。師端坐不語。門弟子環侍，察師有去意，亟問曰：和尚還有分付也無？師曰：我無什麼分付。時諸檀護來問候，師一見，合掌微笑，遂坐脫。時順治戊子元正八日之申時也。筮塔于龍門案山金龜巖。下世壽五十六，僧臘三十五。
紹興府顯聖三宜明盂禪師
武林丁氏子。生而有異，八歲與羣兒戲，喜歌梵唄。十四斷葷，喜習定。有禪者叱其非，令看高峰主人公話。忽一日，觸龐公語成偈曰：銕牛解吼，木人善走。心境如何？打箇筋斗。但于托鉢產難話有疑。年二十三，投真寂印薙染。喜博聞，印甞挫抑之。一夕經行，憶婆子轉藏因緣，觸香桌有省。舉似印，印曰：汝悟道耶？師曰：道即不悟，捉敗趙州。印曰：甚處見趙州？師乃敘所得。印曰：如何是那半藏？師曰：此是透法身事。印遽劈面一掌，師退。次參雲門，澄入堂，約不語。戒正提撕，忽門入堂，高聲曰：放下著！師不覺掀眉一笑。入室，澄問曰：如何是一口道不盡底句？師曰：問取典座。澄喜之。復問：趙州道：狗子佛性無。意作麼生？師呈偈曰：佛性無，佛性無，秤錘落井不曾浮。知得趙州端的意，拍手終朝唱鷓鴣。門可之。遂與佛日方同承印記，嗣是事。徧參，抵黃麻，謁無念有。有見，詬罵不已。師問：南泉斬猫意旨如何？有憑陵曰：我殺不得汝耶！師曰：殺則任殺，斬猫意旨畢竟如何？有曰：待趙州來與汝道。師拂袖便出。明天啟丁卯，聞雲門計，歸哭影堂。冬，從天童圓聚。崇禎乙亥，住龍門，次住化山。癸未，繼席顯聖。順治戊子，結制宗會。己丑，說戒真寂。次結愚菴，湖濵養母。庚寅，主梵受。丙申，主朱明。 上堂：芭蕉碎剪難添線，霜葉因風落似花。最惜上林蕭索也，不知花發在誰家。謾咨嗟，到得一番寒徹骨。豎拂子，曰：且看雪裏一枝斜。 上堂：好休休去不休休，白首登科戀墨裘。黃菊謾誇霜後色，白雲紅葉滿荒丘。舍利弗，沒來由，劒去徒勞更刻舟。果然世系金輪子，豈肯要功萬戶侯。大眾且道：舍利弗悟箇甚麼？良久，曰：兩段不同，收歸上科。 上堂：描不成兮畵不就，山光飄渺水連天。髑髏有眼看霜葉，枯木龍吟古路邊。逢迎處，吾無隱乎爾，何必道象帝之先。幽禽處處呼人夢，莫道春風聽杜䳌。 上堂：修多羅青天雲翳，老瞿曇眼中一刺。四十九年，雲行雨施。末後又道：我未曾談著一字，盂上座也是曳尾靈龜，無事生事。不見道：如虎之缺，如馬之𮩴。 上堂：穿靴赤脚走，面南觀北斗。我脚是驢脚，我手是佛手。用盡自己心，笑破他人口。更有一句子，大眾知否？良久，曰：曹山顛酒 謝兩序。上堂：大業不論功，大悟不存師。龍門躍鱗，不墮漁人之手。來儀彩鳳，不入庶子之家。山僧與古人，可謂同港不同舟。不見道：南山有竹，不扶而直，筈而羽之，其入不愈深乎？北溟魚化，不假他緣，風培雲擁，其飛不愈疾乎？拈拄杖曰：渡水穿雲，全憑渠力。且道是什麼力？摘楊花，摘楊花。 上堂：如是身空法亦空，千差品類悉皆同。大眾，者箇空字，陶淵明飲酒，蘇子瞻臉紅。椶鞋竹杖，自西自東。籃輿最愛秋光好，歷徧桃花楊柳風。 上堂：對朕者誰誠不識，良遂知處或可知。去歲嶺梅今歲落，今年花發舊年枝。 上堂：牛頭前百鳥銜華，牛頭後野鬼飛沙。堪笑長汀布袋子，却從鬧市作生涯。大眾歸堂，請喫茶。 上堂：不是心，不是佛，不是物。王廿八老，開眼著賊。非背非觸，東震旦國。陞堂中，印土打鼓。古殿風搖挂角鈴，一鈎新月清江浦。 上堂，豎拂子曰：不得已作死馬醫。東西十萬，南北八千。須彌倒卓，四海播遷。剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。 上堂：有緣佛出世，緣盡佛入滅。到處度眾生，猶如水中月。水中月，香山居士李謫仙以拂子打圓相曰：捉得便呈君，萬里山河明不徹。山僧夜起北牕看，蘆花浪靜寒江雪。 上堂：祖翁巴鼻，達磨不識。流傳至今，織壁織壁。 上堂：萬法歸一，一歸何處？趙州道：我在青州做領布衫重七斤。山僧却不恁麼。人行窄徑印霜蹤，殘月僧房淡曉鐘。好句等閒狼藉也，斷雲斜挂隔林松。 上堂：稻子秋登蟹正肥，果然一飽便忘機。堪嗟清白傳家客，身入西山自采薇。雲冉冉，水依依，主人何事不來歸。大眾要識主人麼。以手斫額曰，猫。 小參。風光帀地，滿目韶華。楊柳放圓通眼，溪聲吼師子音。山花似錦，難為話會。好鳥呼春，不堪圖度。得之者握土成金，失之者刻舟求劒。君不見金輪王御四天下，到處稱尊。又不見寒山子十年歸不得，忘却來時道。擊拂子曰，坐著其中宗不妙。 退院謝兩序小參。拈拄杖曰，山僧老矣，鬂銷容瘦，筋衰力竭。卓一下曰，全憑此上座左提右挈。還有首座借去看牛，西堂擕來玩月。打克賓維那建立宗旨，指楊岐監寺竭盡股肱。典座撼門，圓却野狐公案。知浴挑柴，續他墮薪家風。放下拄杖曰，山僧敘謝兩序，本擬說些法要。為甚麼却將箇拄杖來塞白諸兄弟。只因一期中，今朝小參，明日普說。逗到臨末梢頭，自然肚裏乾乾淨淨，無一字可吐。山僧今日打箇賒帳，你們到湖上來呵。小菴前有扁舟一葉泉，烹虎跑茶飲蘭雪。作搖櫓勢曰，咿咿啞啞載你去。以手西指曰，此是兩峰插雲。東指曰，又看斷橋殘雪。且住著，到晚來雷峰夕照，直玩到三潭印月。擲拄杖曰：接。 僧辭曰：某甲出山去，和尚有甚佛法說否？師曰：脚下草鞋繫緊些。曰：恁麼則得路便行去也。師曰：看路滑。 問：某甲一向參底是死句，不得活句。如何是活句？師曰：我右邊耳聾，你過左邊來。僧過左邊立擬問，師便起身曰：毆殺人。 問：青州布衫意旨如何？師翹一足示之。 問：二親俱喪時如何？師曰：好箇消息。曰：還假保任否？師曰：一翳在眼，空花亂墜。 問：洞山曰：吾常于此切，意旨如何？師曰：老僧二十年亦曾疑著，今日被你一問，直得口啞。 問：萬法歸一，畢竟一歸何處？師曰：我清早割菜，晚上擡水，那有閒氣力與你們纏？僧無語。師曰：菩提薩婆訶。 問：某甲參萬法歸一不明，求和尚開示。師顧侍者曰：者箇袖口，你與我縫縫。僧罔措，師便喝。 一僧禮拜起，師以鞋覆桌上曰：是何意旨？僧喝。師曰：是何意旨？你便喝，直棒出。 問：今日比丘追薦先亡，未審先亡超登何處？師曰：雨過君山一點青。 師以母老，退居西湖愚菴，奉母常居于此。後母順世，遂痛哭失明。未幾，忽語近侍曰：三日後我行矣。至期，集諸弟子規訓辭行。眾流涕曰：師今尊候如宜，何云便去？師曰：看老僧登場一笑。泊然而逝。時康熙乙巳孟冬十一日也。壽六十七，臘四十五。即顯聖前岡建塔，歸窆全身焉。
五燈全書卷第六十二
五燈全書卷第六十三
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
曹洞宗
青原下三十六世
雲門澄禪師法嗣
紹興府東山爾密明澓禪師
會稽王氏子。薙髮開元，服勤於貞白珊者數載。性相二宗，咸領微旨。嗣參雲門澄，恍有宿契，命充維那。一日，澄上堂曰：放下著。師因此全身脫落。呈偈曰：夜半霜寒月忽低，行人到此盡遲疑。翻身踏著來時路，默默星輝斗柄垂。澄嘉共綿密，師自是晦迹東山。一日抵金陵，適博山來開法天界，師謁之。來與論物不遷旨，徵辨竟日，了無窒礙。來曰：江南佛法，洵自有人。既而東山國慶寺延師為中興第一代。 上堂：二既不偶，一亦不奇。揑聚非即，撲破非離。破草鞋三雙五雙，老山藤根垂梢垂。昨日赴村齋，金沙鑼裏滿盛油。汝等諸人，眼似擂槌，口似鐵丘。彌陀寺前一條官驛路，也好跑馬，也好行舟。爭奈今日雲悠悠，雨颼颼，說與愁人愁更愁。 上堂：天地與我同根，萬物與我一體。惟有後園竹鞭，東鄰欲取燒火，西鄰欲取夾籬。昨夜分付主山神，一抹直入金剛際。天明起來，芽頭抽在摩醯首羅鼻孔裏。尀耐他不能被葢囊藏，也費山僧唇嘴。 上堂：得者不輕微，明者不賤用。識者不咨嗟，解者不厭惡。雲居四語，非特買石雲饒，移花蝶至，尚可為古今禪者之良方。藥忌兼舉，病無不瘳。爭奈顯聖修行不得力，恒被鬼神覰破。昨夜偶染疾，徧身紅爛，自家尚覓起處不得。現前大眾，若有能知藥忌者，決不敢以世禮相酬。山僧當與你大展九拜。 上堂：紅葉飄空，重添靈雲眼翳。濃霜露地，凍殺漁父棲巢。紅白雖分，寒暑各別。要知總是者個時節，誰能向紅葉飄空時突出眼睛，濃霜露地處揭開腦葢？養鱗泉畔見天真，黃泥坪裏逢活佛。上酬不報之德，下化非生之眾。其或未然，東山依舊失利。 上堂，舉拂子曰：且喜一眾幸然無事，東山安敢吹毛？堂內者，燒香打坐，問訊和南，經行習靜，乃至語默動靜，揖遜雍容，無非賣弄文殊家風。堂外者，撥火燒羹，擔漿洗菜，搬柴拽石，一一漏洩普賢妙用。即今四海五湖注入諸人毛孔，三山五嶽聚於諸人眉梢，猶為不足。更乃伐鼓考鐘，據座商量，不知討甚兔子？ 小參：立功勳，存禪觀，大似緣木求魚。收視聽，黜聰明，何殊𣪬角取乳？又道：道非見聞覺知，不離聲色言語。如上所說，且道畢竟如何行履得恰好去？路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。 僧問：如何是向？師曰：不打者鼓笛。曰：如何是奉？師曰：一向不恁麼。曰：如何是功？師曰：喫飯穿衣。曰：如何是共功？師曰：山僧闍黎相對面。曰：如何是功功？師曰：打殺闍黎，遺累老僧。 崇禎癸未夏，示微疾，絕食旬餘而示誨，譚笑不異平昔。六月十六日寅時，說偈而化。世壽五十三，僧臘二十四。塔全身於顯聖之南山。
紹興府香雪菴具足明有禪師
會稽楊氏子。初參念佛是誰，謁雲門澄。聞澄拈提宗旨，疑情頓發。一日在殿經行次，舉首見前山，豁然大悟。偈曰：虗空粉碎無偏正，大地平沉孰是親。從今了却相思債，石虎泥牛笑轉新。澄印可之。出住上虞之香雪。 僧問：久滯不通時如何？師曰：數珠在手。曰：音聲未息時如何？師曰：葶藶子。曰：六牕未淨時如何？師曰：相見了也。 佛日方問：堪與佛祖為師，佛祖又學個甚麼？師曰：佛祖聻。方曰：與佛祖為師聻？師曰：黃山谷後園種菜。方曰：不問佛，不問祖，速道速道。師曰：東村桃樹，西隴梅花。 示寂日，未有嗣，乃以如意法衣寄佛日方，曰：香栢枝分秀，隨緣折一枝。花開香雪遠，何必異苗為。遂坐脫，塔於顯聖之南山。