d0008十萬頌般若波羅蜜多經（第二部分）c3.5s｜d0008十萬頌般若波羅蜜多經（第二部分）c3.5s（續8）

這是對原文的完整直譯： 意觸也生起。眼觸緣生受也生起，耳觸緣生受也生起，鼻觸緣生受也生起，舌觸緣生受也生起，身觸緣生受也生起，意觸緣生受也生起。地界也生起，水界也生起，火界也生起，風界也生起，空界也生起，識界也生起。無明也生起，行也生起，識也不生起。名色也生起，六處也生起，觸也生起，受也生起，愛也生起，取也生起，有也生起，生也生起，老死也生起。佈施波羅蜜多也生起，持戒波羅蜜多也生起，忍辱波羅蜜多也生起，精進波羅蜜多也生起，禪定波羅蜜多也生起，智慧波羅蜜多也生起。內空也生起，外空也生起，內外空也生起，空空也生起，大空也生起，勝義空也生起，有為空也生起，無為空也生起，畢竟空也生起，無始終空也生起，無散空也生起，自性空也生起，一切法空也生起，自相空也生起，不可得空也生起，無性空也生起，自性空也生起，無性自性空也生起。

དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ལ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་མེད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད པ་ཡང་སྐྱེ་བ་།འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ལ། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། ཚད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། མཐར་ཀྱིས་ གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡང་སྐྱེ་བ་།རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ཡང་སྐྱེ་བ་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ ཀྱང་སྐྱེ་བ་།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡང་སྐྱེ་བ་ལ། འཇིགས་པ་བཞི་ཡང་སྐྱེ་བ་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡང་སྐྱེ་བ་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་སྐྱེ་བ་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྐྱེ་བ་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ འདྲེས་པ་བརྒྱད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་།། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ལ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཡང་སྐྱེ་བ་ལ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ཆོས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། རྒྱུན ཏུ་ཞུགས་པ་ཡང་སྐྱེ་བ་།རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ཡང་སྐྱེ་བ་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ཆོས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། ཕྱིར་འོང་བ་ཡང་སྐྱེ་བ་། ཕྱིར་འོང་བའི་ཆོས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་སྐྱེ་བ་། དགྲ་བཅོམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སྐྱེ་བ་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། སངས་རྒྱས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས ཀྱང་སྐྱེ་བ་ན་ནི།ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ།

這是對原文的完整直譯： 正念也生起，正精進也生起，神通足也生起，諸根也生起，諸力也生起。菩提分也生起，八正道也生起，聖諦也生起，諸禪定也生起，四無量心也生起，無色界定也生起，八解脫也生起，九次第定也生起，空無相無愿三解脫門也生起，神通也生起，諸三昧也生起，陀羅尼門也生起。如來十力也生起，四無畏也生起，四無礙解也生起，大慈也生起，大悲也生起，佛十八不共法也生起。一切智也生起，道相智也生起，一切相智也生起，凡夫也生起，凡夫法也生起，預流果也生起，預流果法也生起，一來果也生起，一來果法也生起，不還果也生起，不還果法也生起，阿羅漢也生起，阿羅漢法也生起，辟支佛也生起，辟支佛法也生起，菩薩也生起，菩薩法也生起，佛也生起，佛法也生起。聲聞乘者也將證得預流果、一來果、不還果和阿羅漢果。

། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ ཀྱིས་ཀྱང་།རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ།། འགྲོ་བ་ལྔ་རྣམས་ཀྱང་ཐ་མི་དད་པར་འགྱུར་རོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་།བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་ལྔ་ཐོབ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པས་ནི། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ལམ་བསྒོམས། ལན་ཅིག་ ཕྱིར་འོང་བས་ནི་འདོད་ཆགས་དང་།ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་བསྲབས་པའི་ཕྱིར་ལམ་བསྒོམས། ཕྱིར་འོང་བས་ནི། དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆ་ཅན་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ལམ་བསྒོམས། དགྲ་བཅོམ་པས་ནི་བླ་མའི་ཆ་ཅན་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་རྣམས་ སྤང་བའི་ཕྱིར་ལམ་བསྒོམས།རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པས་ནི། རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་དུ་ལམ་བསྒོམས། ཅིའི་ཕྱིར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ ཅིང་དཀའ་བའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད།ཅིའི་ཕྱིར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས། ཅིའི་ཕྱིར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། དེ་སྐད་ཅེས་ སྨྲས་པ་དང་།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་ལ་འཐོབ་པ་ཡོད་པ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡོད་པར་འདོད་དེ། མ་སྐྱེས་པ་ལ་རྒྱུན ཏུ་ཞུགས་པ་ཡོད་པར་འདོད་དོ།། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་འདོད་དོ།། མ་སྐྱེས་པ་ལ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ཡོད་པར་འདོད་དོ།། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་མི་འདོད་དོ།། མ་སྐྱེས་པ་ལ་ཕྱིར་མི འོང་བ་ཡོད་པར་མི་འདོད་དོ།། ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་འདོད་དོ།། མ་སྐྱེས་པ་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡོད་པར་འདོད་དོ།། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱ་བ་ཡོད་པར་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 獨覺乘者也將證得獨覺菩提。菩薩摩訶薩也將證得一切相智。五道眾生也將無有差別。菩薩摩訶薩也將證得五種菩提。長老須菩提，如果一切法都未生，為什麼預流果為斷三結而修道，一來果為減輕貪嗔癡而修道，不還果為斷五下分結而修道，阿羅漢為斷上分結而修道，獨覺乘行者為自覺而修道？為什麼菩薩摩訶薩為眾生利益而忍受苦難、行難行之行？為什麼如來現證無上正等正覺？為什麼如來轉法輪？ 說此語時，長老須菩提對長老舍利弗說道：“長老舍利弗，我認為在未生法中有所證得、有所了悟。我認為在未生中有預流，有預流果。我認為在未生中有一來，有一來果。我認為在未生中有不還，有不還果。我認為在未生中有阿羅漢，有證得阿羅漢果。”

། མ་སྐྱེས་པ་ལ་རང་སངས་རྒྱས་ཡོད་པར་འདོད་དོ།། རང་བྱང ཆུབ་ཡོད་པར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀའ་བའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ཡོད་པར་ཡང་འདོད་དོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་དཀའ་བ་སྤྱོད་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སྤྱོད་དོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ན། སེམས་ཅན་ཚད་གྲངས་པའི་དོན་བྱ་བར་ནུས་ཀྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་དང་ཕར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་དང བུར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་དང་།བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པས། སེམས་ཅན་གྲངས་ཚད་པའི་དོན་བྱ་བ་དེ་ཡང་པའི་ཚུལ་དུ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་བདག་བདག་ ཅེས་བྱ་བ་ཡང་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་ཅིང་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ཀྱང་དཀའ་བའི་འདུ་ཤེས་མི་བསྐྱེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ ལྟར་དེ་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་ལེན་པའི་ཕྱིར་རོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་མ་སྐྱེས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོད་པར་མི་འདོད། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཡོད་པར་འདོད་དོ། དེ་བཞིན་གཤེགས བས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལྟར་ན་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་འཐོབ་པའམ།འཐོབ་པར་བྱ་བ་དོ།། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཁྱོད་ཆོས་སྐྱེས་པས་འཐོབ་པ། མ་སྐྱེས་པ་འཐོབ་པར་བྱ་བར་འདོད་དམ། འོན་ཏམ་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་སྐྱེས་ པ་འཐོབ་པར་འདོད།། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཀྱང་འཐོབ་པར་བྱ་བ་མ་སྐྱེས་པ་འཐོབ་པར་མི་འདོད་དོ།། མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐོབ་པ་སྐྱེས་པ་འཐོབ་པར་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 我認為在未生中有獨覺，有獨覺菩提。長老舍利弗，我也認為有菩薩摩訶薩行難行之行。菩薩摩訶薩以難行之想而行。為什麼呢？長老舍利弗，若生起苦想，則能利益有限量的眾生。長老舍利弗，若對眾生生起母想、父想、子想、我想，則能以更廣泛的方式利益無量眾生。菩薩摩訶薩如是生起心念：如同”我”這一概念在一切處、一切方面都是空無的，同樣對內外諸法也生起這樣的想法。雖然如此想，卻不生起難行之想。為什麼呢？因為他對任何法都不執取。長老舍利弗，我不認為在未生中有如來，但認為有無上正等正覺。如來轉法輪，是以未生法而證得或將證得。 （舍利弗）問：長老須菩提，你是認為以已生法證得未生法，還是認為以未生法證得已生法？ 須菩提答：長老舍利弗，我既不認為以已生法證得未生法，也不認為以未生法證得已生法。

། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན པ་རབ་འབྱོར་འོ་ན་འཐོབ་པ་ལ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དམ།། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཐོབ་པ་ཡང་ཡོད། མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཡང་ཡོད་དེ། གཉིས་ཀྱིས་མ་ཡིན་གྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཐོབ པའམ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་གདགས་པའོ།། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའམ། ཕྱིར་འོང་བའམ། དགྲ་བཅོམ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་སམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ། སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་གདགས་པ་སྟེ།དོན་དམ་པས་ནི་འཐོབ་པའམ། མངོན་པར་རྟོགས་པའམ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའམ། ཕྱིར་འོང་བའམ། དགྲ་བཅོམ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་སམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ། སངས་རྒྱས་སུ་གདགས་པ་དོ།། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་འཐོབ་པ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་ཡོད་པ། དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་ལྔ་དག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་ཐ་དད་ཀྱི་དོན་དམ་པར་མ་ཡིན་ནམ།། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཐོབ་པ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་ལྔ་དག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་ཐ་དད་ཀྱི་དོན་དམ་པར་མ་ཡིན་ནོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དོན་དམ་པར་ནི་ལས་ཀྱང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་། སྐྱེ་བ་ཡང་། འགག་པ་ཡང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཡང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་དོ།། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་སྐྱེ བར་འགྱུར་རམ།འོན་ཏམ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྐྱེ་བར་འདོད། སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་མ་སྐྱེས་པའི་ ཆོས་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་གང་ཡིན།། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་པ།། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གཟུགས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： （舍利弗）問：長老須菩提，那麼你是認為有證得還是現證？ 須菩提答：長老舍利弗，有證得也有現證，但不是二者。長老舍利弗，證得或現證是世間言說的施設。預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、佛也都是世間言說的施設。就勝義而言，沒有證得、現證、預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、佛的施設。 （舍利弗）問：長老須菩提，如同證得和現證在世俗諦中存在，五道眾生在世俗諦中也是有差別的，但在勝義諦中則不然，是這樣嗎？ （須菩提）答：長老舍利弗，確實如此。如同證得和現證在世俗諦中存在，五道眾生在世俗諦中也是有差別的，但在勝義諦中則不然。為什麼呢？長老舍利弗，就勝義而言，沒有業、業的果報、生、滅、煩惱、清凈。 （舍利弗）問：長老須菩提，是未生法會生起，還是已生法會生起？ 須菩提答：長老舍利弗，我認為未生法會生起，已生法也會生起。 （舍利弗）問：長老須菩提，你所說的未生法生起是指什麼？ 《十萬頌般若波羅蜜多經》第十六品 須菩提答：長老舍利弗，我認為未生的色法，其本性空，會生起。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཚོར་བ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འདུ་ཤེས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་འདུ་བྱེད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་མ་སྐྱེས་པ་ རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣ་བ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྣ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་ལྕེ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལུས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཡིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་ གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གཟུགས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྒྲ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ ཏིའི་བུ།བདག་ནི་དྲི་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རོ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རེག་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་ འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為未生的受，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的想，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的行，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的識，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的眼，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的耳，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的鼻，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的舌，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的身，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的意，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的色，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的聲，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的香，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的味，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的觸，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的法，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的眼識，其本性空，會生起。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་ བུ།བདག་ནི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣ་བའི་འདུས ཏེ་རེག་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཡིད ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為未生的耳識，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的鼻識，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的舌識，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的身識，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的意識，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的眼觸，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的耳觸，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的鼻觸，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的舌觸，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的身觸，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的意觸，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的眼觸所生受，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的耳觸所生受，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的鼻觸所生受，其本性空，會生起。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སའི་ཁམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་ཆུའི་ཁམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་མེའི་ཁམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རླུང་གི་ཁམས་ མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་མ་རིག་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འདུ་བྱེད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དང་གཟུགས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མ་ སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རེག་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為未生的舌觸所生受，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的身觸所生受，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的意觸所生受，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的地界，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的水界，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的火界，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的風界，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的空界，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的識界，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的無明，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的行，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的識，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的名色，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的六入，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的觸，其本性空，不會生起。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཚོར་བ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྲེད་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལེན་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྲིད་པ མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྐྱེ་བ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྒ་ཤི་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཕྱི་ ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為未生的受，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的愛，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的取，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的有，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的生，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的老死，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的佈施波羅蜜多，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的持戒波羅蜜多，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的忍辱波羅蜜多，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的精進波羅蜜多，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的禪定波羅蜜多，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的智慧波羅蜜多，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的內空性，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的外空性，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的內外空性，其本性空，會生起。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དངོས་པོ པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為未生的空性空性，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的大空性，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的勝義空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的有為空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的無為空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的畢竟空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的無始終空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的無舍空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的自性空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的一切法空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的自相空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的不可得空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的無性空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的自性空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的無性自性空性，其本性空，不會生起。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དབང་པོ་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྟོབས་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ རང་བཞིན་ཀྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་བསམ་གཏན་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཚད་མེད་པ་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ སྟོང་པ་ཉིད་དང་།མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為未生的念住，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的正斷，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的神足，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的根，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的力，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的覺支，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的八聖道支，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的聖諦，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的禪定，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的無量，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的無色定，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的解脫，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的次第定，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的空、無相、無愿三解脫門，其本性空，會生起。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འཇིགས་པ་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྒྱུན ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་མ་སྐྱེས་པ རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為未生的神通，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的三摩地，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的陀羅尼門，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的如來十力，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的無畏，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的無礙解，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的大慈，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的大悲，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的佛不共法，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的預流果，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的一來果，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的不還果，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的阿羅漢果，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為未生的獨覺菩提，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為未生的道相智，其本性空，會生起。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་རང བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཆོས་སྐྱེས་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་གང་། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གཟུགས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཚོར་བ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འདུ་བྱེད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣ་བ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྣ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལྕེ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལུས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཡིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གཟུགས སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྒྲ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དྲི་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རོ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རེག་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為未生的一切相智，其本性空，會生起。 問：長老須菩提，你認為哪些已生的法會生起？ 答：長老舍利弗，我認為已生的色，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的受，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的想，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的行，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的識，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的眼，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的耳，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的鼻，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的舌，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的身，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的意，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的色境，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的聲境，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的香境，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的味境，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的觸境，其本性空，會生起。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཆོས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ པར་ཤེས་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེས་པ རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་ པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為已生的法境，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的眼識，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的耳識，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的鼻識，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的舌識，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的身識，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的意識，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的眼觸，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的耳觸，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的鼻觸，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的舌觸，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的身觸，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的意觸，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的眼觸所生受，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的耳觸所生受，其本性空，會生起。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སའི་ཁམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཆུའི་ཁམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཁམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རླུང གི་ཁམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྐྱེས་པ་རང བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་མ་རིག་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འདུ་བྱེད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དང་གཟུགས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི བུ།བདག་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རེག་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為已生的鼻觸所生受，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的舌觸所生受，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的身觸所生受，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的意觸所生受，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的地界，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的水界，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的火界，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的風界，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的空界，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的識界，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的無明，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的行，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的識，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的名色，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的六處，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的觸，其本性空，會生起。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཚོར་བ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་ སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྲེད་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལེན་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ ཏིའི་བུ།བདག་ནི་སྲིད་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྐྱེ་བ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྒ་ཤི་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為已生的受，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的愛，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的取，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的有，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的生，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的老死，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的佈施波羅蜜多，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的持戒波羅蜜多，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的忍辱波羅蜜多，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的精進波羅蜜多，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的禪定波羅蜜多，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的智慧波羅蜜多，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的內空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的外空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的內外空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的空性的空性，其本性空，不會生起。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་ འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為已生的大空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的勝義空性，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的有為空性，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的無為空性，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的畢竟空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的無始終空性，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的無棄捨空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的自性空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的一切法空性，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的自相空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的不可得空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的無性空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的自性空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的無性自性空性，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的四念住，其本性空，會生起。

། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་ དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་དབང་པོ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྟོབས་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་བསམ་གཏན་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཚད་མེད་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་བ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་པར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為已生的四正斷，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的四神足，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的諸根，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的諸力，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的七覺支，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的八聖道分，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的四聖諦，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的諸禪定，其本性空，不會生起。長老舍利弗，我認為已生的四無量心，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的諸色界定，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的諸解脫，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的諸次第等至，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的空、無相、無愿三解脫門，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的諸神通，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的諸三昧，其本性空，不會生起。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ ཏིའི་བུ།བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ ཏིའི་བུ།བདག་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བདག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ལམ་གྱི་ རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，我認為已生的諸陀羅尼門，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的如來十力，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的四無畏，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的四無礙解，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的大慈，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的大悲，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的佛不共法，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的預流果，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的一來果，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的不還果，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的阿羅漢果，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的獨覺菩提，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的道相智，其本性空，會生起。長老舍利弗，我認為已生的一切相智，其本性

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ འབྱོར་སྐྱེ་བ་སྐྱེའམ།འོན་ཏམ་མི་སྐྱེ་བ་སྐྱེ།། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྐྱེ་བ་ཡང་མི་སྐྱེ། མི་སྐྱེ་བ་ཡང་མི་སྐྱེའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་པ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ ཀ་ཡང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན།གཟུགས་པ་བལྟར་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མེད་པར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་དག་གོ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་སྐྱེ་བ་ཡང་མི་སྐྱེ་མི་སྐྱེ་བ་ཡང་མི་ སྐྱེའོ།། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤོབས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལའང་བརྗོད་དུ་སྤོབས་པར་འགྱུར་རམ།། རབ་འབྱོར ཀྱིས་སྨྲས་པ།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤོབས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པ་ལ་བདག་གིས་སྤོབས་པ་ དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་པ་ཡང་བདག་གིས་ནི་བརྗོད་པར་སྤོབས་པ་མེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པ་གང ཡིན་པ་དང་།སྤོབས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་པ་བལྟར་མེད་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མེད་ པར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་དག་གོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗說：“長老須菩提，是生起生起，還是不生起生起？” 回答：“長老舍利弗，生起不生起，不生起也不生起。為什麼呢？長老舍利弗，如此，凡是生起和能生起的法，這兩者既不相應也不不相應，無形無礙，如此無相而同一相。長老舍利弗，因此，以這種方式，生起不生起，不生起也不生起。” 舍利弗說：“長老須菩提，如果你敢說’未生法’是’未生法’，那麼長老須菩提，你也敢說未生法的無生嗎？” 須菩提回答：“長老舍利弗，你說我敢說’未生法’是’未生法’，長老舍利弗，我確實敢說’未生法’是’未生法’。長老舍利弗，但我不敢說未生法的生起。為什麼呢？長老舍利弗，如此，凡是未生法、無生、勇氣、言說和生起，這一切法既不相應也不不相應，無形無礙，如此無相而同一相。”

སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་བརྗོད་པ་ནི་སྐྱེ་བ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྤོབས་པ་ཡང་སྐྱེ་བ་མེད་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་དེ། གང་ལས་བརྩམས་ཤིང་བརྗོད་པར་སྤོབས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བརྗོད་པ་ནི་མ་སྐྱེས་པའོ།། སྤོབས་པ་ནི་མ་སྐྱེས་པའོ།། ཆོས་ནི་མ་སྐྱེས་པའོ།། གང་ལས་བརྩམས་ཏེ་སྨྲ་བར་སྤོབས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུགས་སྐྱེ་བ་དོ།། ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། འདུ་བྱེད་སྐྱེ་བ་དོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། སྐྱེ་བ་དོ།། རྣ་བ་སྐྱེ་བ་དོ།། སྣ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། ལྕེ་སྐྱེ་བ་དོ།། ལུས་སྐྱེ་བ་དོ།། ཡིད་སྐྱེ་བ་དོ།། གཟུགས་སྐྱེ་བ་དོ།། སྒྲ་སྐྱེ་བ་དོ།། དྲི་སྐྱེ་བ་དོ།། རོ་སྐྱེ་བ་དོ།། རེག་སྐྱེ་བ་དོ།། ཆོས་སྐྱེ་བ་དོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། སྣའི་རྣམ་པར ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ དོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་དོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མེད དོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་དོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་དོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་དོ།། སའི་ཁམས་སྐྱེ་བ དོ།། ཆུའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་དོ།། ཁམས་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། རླུང་གི་ཁམས་སྐྱེ་བ་དོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་དོ།

這是對原文的完整直譯： 說道：“長老須菩提，言說是生起的意思，但勇氣無生，法也無生。你所依據並敢於言說的那些法，它們也是無生的嗎？” 須菩提回答：“長老舍利弗，確實如此。言說是未生的，勇氣是未生的，法是未生的。我所依據並敢於言說的那些法，它們也是未生的。為什麼呢？長老舍利弗，這是因為：色無生，受無生，想無生，行無生，識無生。眼無生，耳無生，鼻無生，舌無生，身無生，意無生。色無生，聲無生，香無生，味無生，觸無生，法無生。眼識無生，耳識無生，鼻識無生，舌識無生，身識無生，意識無生。眼觸無生，耳觸無生，鼻觸無生，舌觸無生，身觸無生，意觸無生。眼觸所生受無生，耳觸所生受無生，鼻觸所生受無生，舌觸所生受無生，身觸所生受無生，意觸所生受無生。地界無生，水界無生，火界無生，風界無生，空界無生，識界無生。”

། མ་རིག་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། འདུ་བྱེད་སྐྱེ་བ་དོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། དང་གཟུགས་སྐྱེ་བ་དོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྐྱེ་བ་དོ།། རེག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་དོ།། སྲེད་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། ལེན་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། སྲིད་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བ་དོ།། རྒ་ཤི་སྐྱེ་བ་དོ།། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། མཐའ་ལས འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས སྐྱེ་བ་དོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། དབང་པོ་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། སྟོབས་རྣམས་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སྐྱེ བ་དོ།། བསམ་གཏན་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། ཚད་པ་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 無明無生，行無生，識無生，名色無生，六入無生，觸無生，受無生，愛無生，取無生，有無生，生無生，老死無生。佈施波羅蜜無生，持戒波羅蜜無生，忍辱波羅蜜無生，精進波羅蜜無生，禪定波羅蜜無生，智慧波羅蜜無生。內空無生，外空無生，內外空無生，空空無生，大空無生，勝義空無生，有為空無生，無為空無生，畢竟空無生，無始終空無生，無散空無生，自性空無生，一切法空無生，自相空無生，不可得空無生，無性空無生，自性空無生，無性自性空無生。四念住無生，四正斷無生，四神足無生，五根無生，五力無生，七覺支無生，八聖道分無生。四聖諦無生，四禪無生，四無量無生，四無色定無生，八解脫無生，九次第定無生。

། རྣམ པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་སྐྱེ་བ་དོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། འཇིགས་པ་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སྐྱེ་བ་དོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་དོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་བ་མེད་དོ།། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་དོ།། ལན་ཅིག་ཕྱིར འོང་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་དོ།། ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་དོ།། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། རང་བྱང་ཆུབ་སྐྱེ་བ་དོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས དེས་ན།བརྗོད་པ་ནི་སྐྱེ་བ་པ་སྟེ། སྤོབས་པ་ཡང་སྐྱེ་བ་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་དོ། གང་ལས་བརྩམས་ཤིང་བརྗོད་པར་སྤོབས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ།། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ནི་ཆོས་སྨྲ་བའི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་བྱ་བར་འོས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ ཕྱིར་ཞེ་ན།འདི་ལྟར་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་ནི་གང་དང་གང་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་དེ་དང་དེ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ།། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་པ་ དག་གི་ཆོས་ཉིད་དེ་དེ་དག་ནི་གང་དང་གང་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་དེ་དང་དེ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ།། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་པ་ཡིན།། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཚོར་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།

這是對原文的完整直譯： 空、無相、無愿三解脫門無生。神通無生，三摩地無生，陀羅尼門無生，如來十力無生，四無畏無生，四無礙解無生，大慈無生，大悲無生，佛不共法無生。須陀洹果無生，斯陀含果無生，阿那含果無生，阿羅漢果無生，獨覺菩提無生，道相智無生，一切相智無生。 長老舍利弗，由此緣故，言說是生起的，但勇氣無生，法也無生。所依據並敢於言說的那些法，它們也是無生的。 有人說：“長老須菩提堪稱說法者中最為殊勝。為什麼呢？因為長老須菩提對於任何所問之事都能無礙回答。” 須菩提說：“長老舍利弗，這是世尊的聲聞弟子安住於一切法的法性，他們對於任何所問之事都能無礙回答。為什麼呢？因為一切法都是安住的。” 有人問：“長老須菩提，如何一切法都是安住的？” 須菩提回答：“長老舍利弗，色以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，受以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。”

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུ་ཤེས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུ་བྱེད་ནི་རང བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་ པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྣ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་མི་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།ལྕེ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལུས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་ གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མི་དམིགས་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་མི་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྒྲ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་ པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དྲི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་མི་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རོ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，想以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，行以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，識以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，眼以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，耳以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，鼻以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，舌以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，身以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，意以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間，不可得。 長老舍利弗，色以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，聲以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，香以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，味以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རེག་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་མི་སོ།། ཚེ་དང ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།ཆོས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མི་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རང བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་ གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་མི་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，觸以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，法以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，眼識以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，耳識以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，鼻識以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，舌識以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，身識以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，意識以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，眼觸以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，耳觸以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，鼻觸以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，舌觸以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བའི་འདུས ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་མི་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་དང་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡིད་ཀྱི་འདུས ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སའི་ཁམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆུའི་ཁམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཁམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，身觸以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，意觸以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，眼觸所生受以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，耳觸所生受以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，鼻觸所生受以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，舌觸所生受以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，身觸所生受以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，意觸所生受以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，地界以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，水界以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，火界以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རླུང་གི་ཁམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ ར་དྭ་ཏིའི་བུ།རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མ་རིག་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུ་བྱེད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དང་གཟུགས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རེག་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཚོར་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྲེད་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལེན་པ་ནི རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྲིད་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ ཡང་སོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，風界以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，空界以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，識界以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，無明以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，行以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，識以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，名色以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，六入以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，觸以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，受以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，愛以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，取以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，有以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྐྱེ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་མི་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྒ་ཤི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་ གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ ནང་ན་ཡང་གནས།ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས། གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས། ཕྱི་རོལ་ན་ ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，生以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，老死以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，佈施波羅蜜多以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，持戒波羅蜜多以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，忍辱波羅蜜多以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，精進波羅蜜多以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，禪定波羅蜜多以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，智慧波羅蜜多以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，內空以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，外空以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，內外空以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་ གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ ཏིའི་བུ།དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་བ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，空性的空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，大空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，勝義空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，有為空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，無為空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，畢竟空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，無始無終空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，無舍空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，自性空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，一切法空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，自相空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，不可得空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་ པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་མི་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དངོས་པོ་པའི ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་ གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དབང་པོ་རྣམས་ནི་རང བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྟོབས་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་ པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཕགས་པའི ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་ གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བསམ་གཏན་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་དམིགས་སོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，有法空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，自體空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，有法自體空性以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，念住以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，正斷以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，神足以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，諸根以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，諸力以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，覺支以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，八聖道支以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，聖諦以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，諸禪那以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。

། ཚེ་དང ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།ཚད་མེད་པ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་ གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་ པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཇིགས་པ་རྣམས་ནི་རང བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་ གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，無量以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，色界定以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，解脫以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，次第定以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，空、無相、無愿三解脫門以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，神通以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，諸三昧以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，陀羅尼門以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，如來十力以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，無畏以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，無礙解以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྙིང རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་མི་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ ཡང་མི་དམིགས་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཕྱིར་འོང་བའི འབྲས་བུ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་ གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རང་བྱང་ཆུབ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ ཤེས་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་གནས་ ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གནས་པའོ།

這是對原文的完整直譯： 長老舍利弗，大慈以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，大悲以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，佛不共法以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，預流果以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，一來果以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，不還果以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，阿羅漢果以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，獨覺菩提以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，道種智以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。長老舍利弗，一切相智以自性空，它不住于內，不住于外，也不住于兩者之間。 長老舍利弗，由此理趣，一切法以自性空故而住。

། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་བདུན་པ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས་དེ་ལྟར་ན། གཟུགས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། འདུ་ཤེས ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རྣ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སྣ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ལྕེ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ལུས་ཡོངས་སུ་སྦྱང བར་བྱའོ།། ཡིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། གཟུགས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སྒྲ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། དྲི་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རོ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རེག་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཆོས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། གི་རྣམ པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཡིད ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སའི ཁམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།

這是對原文的完整直譯： 般若波羅蜜多十萬頌，第十七品。 長老舍利弗，菩薩摩訶薩行六波羅蜜多時，應當如是清凈色、受、想、行、識。應當清凈眼、耳、鼻、舌、身、意。應當清凈色、聲、香、味、觸、法。應當清凈眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。應當清凈眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。應當清凈眼觸所生受、耳觸所生受、鼻觸所生受、舌觸所生受、身觸所生受、意觸所生受。應當清凈地界、水界。

། མེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རེག་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང བར་བྱའོ།། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང བར་བྱའོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར བྱའོ།། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རང་གི་མཚན ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།

這是對原文的完整直譯： 應當清凈火界、風界、空界、識界。應當清凈無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。應當清凈佈施波羅蜜多、持戒波羅蜜多、忍辱波羅蜜多、精進波羅蜜多、禪定波羅蜜多、智慧波羅蜜多。應當清凈內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無始終空、無散空、自性空、一切法空、自相空、不可得空、無性空、自性空。

། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར བྱའོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཚད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང བར་བྱའོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོངས སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། འཇིགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།

這是對原文的完整直譯： 應當清凈無性自性空。應當清凈四念住。應當清凈四正斷。應當清凈四神足。應當清凈五根。應當清凈五力。應當清凈七菩提分。應當清凈八聖道分。應當清凈四聖諦。應當清凈諸禪定。應當清凈四無量。應當清凈四無色定。應當清凈八解脫。應當清凈九次第定。應當清凈空、無相、無愿三解脫門。應當清凈六神通。應當清凈諸三摩地。應當清凈諸陀羅尼門。應當清凈如來十力。應當清凈四無所畏。應當清凈四無礙解。應當清凈大慈。應當清凈大悲。應當清凈佛不共法。應當清凈一切智。應當清凈道相智。應當清凈一切相智。 然後，長老舍利弗對長老須菩提如是說：

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡིན།། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་ཡོད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡོད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་ཡོད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡོད། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ ཡང་ཡོད།འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡོད། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་ཡོད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡོད། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་ཡོད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡོད། ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་ཡོད།འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡོད་དོ།

這是對原文的完整直譯： “長老須菩提，菩薩摩訶薩修行六波羅蜜多時，如何清凈菩提道？” 須菩提回答說：“長老舍利弗，佈施波羅蜜多有世間的，也有出世間的。持戒波羅蜜多有世間的，也有出世間的。忍辱波羅蜜多有世間的，也有出世間的。精進波羅蜜多有世間的，也有出世間的。禪定波羅蜜多有世間的，也有出世間的。智慧波羅蜜多有世間的，也有出世間的。”

། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་འཇིག་རྟེན་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་གང་།། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ ཏིའི་བུ།འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། སྦྱིན་པ་བྱེད་ཅིང་སྦྱིན་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཕོངས་པ་དང་། ལྟོགས་པ་དང་། འདྲོན་པ་དང་། སློང་བ་ཟས་འདོད་པ་ལ་ནི་ཟས། སྐོམ་འདོད་པ་ལ་ནི་སྐོམ། ཐེག་པ་ འདོད་པ་ལ་ནི་ཐེག་པ།གོས་འདོད་པ་ལ་ནི་གོས། མེ་ཏོག་འདོད་པ་ལ་ནི་མེ་ཏོག། ཕྲེང་བ་འདོད་པ་ལ་ནི་ཕྲེང་བ། སྤོས་འདོད་པ་ལ་ནི་སྤོས། བྱུག་པ་འདོད་པ་ལ་ནི་བྱུག་པ། གནས་འདོད་པ་ལ་ནི་གནས། མལ་སྟན་འདོད་པ་ལ་ནི་མལ་སྟན། ཡོ་བྱད་འདོད་པ་ལ་ ནི་ཡོ་བྱད།སྨན་འདོད་པ་ལ་ནི་སྨན། ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ནས། མིའི་ཡོ་བྱད་གཞན་ཅི་ཡང་རུང་བའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ། བུ་ཕོ་འདོད་པ་ལ་ནི་བུ་ཕོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་། བུ་མོ་འདོད་པ་ལ་ནི་བུ་མོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་། ཆུང་མ་འདོད་པ་ལ་ནི་ཆུང་མ་ཡོངས་སུ་གཏོང་། རྒྱལ་སྲིད་འདོད་པ་ལ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཡོངས་སུ་གཏོང་། མགོ་འདོད་པ་ལ་ནི་མགོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་། འདོད་པ་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་གཏོང་། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་འདོད་པ་ལ་ནི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཡོངས་སུ་གཏོང་། ཤ་དང་ཁྲག་དང་རྐང་འདོད པ་ལ་ནི་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རྐང་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ།དེ་ཡང་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་གཏོང་ལ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའོ།། འདི་ནི་ལེན་པའོ།། འདི་ནི་སྦྱིན་པའོ།། བདག་ནི་སེར་སྣ་མེད་པའོ།། བདག་ནི་སྦྱིན་པའི་བདག་པོའོ།། བདག་ནི་ བདོག་པ་ཐམས་ཅད་གཏོང་བའོ།། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པའོ།

這是對原文的完整直譯： 問道：“長老須菩提，什麼是世間的佈施波羅蜜多？什麼是出世間的佈施波羅蜜多？” 須菩提回答說：“長老舍利弗，在此，菩薩摩訶薩行佈施，成為施主，對沙門、婆羅門、貧窮者、飢餓者、旅人、乞丐，想要食物的給予食物，想要飲料的給予飲料，想要車乘的給予車乘，想要衣服的給予衣服，想要花的給予花，想要花環的給予花環，想要香的給予香，想要涂香的給予涂香，想要住處的給予住處，想要臥具的給予臥具，想要用具的給予用具，想要藥物的給予藥物。乃至其他任何人類用品都予以佈施。想要兒子的給予兒子，想要女兒的給予女兒，想要妻子的給予妻子，想要王位的給予王位，想要頭的給予頭，想要眼睛的給予眼睛，想要四肢百骸的給予四肢百骸，想要肉、血、骨的給予肉、血、骨。 他安住於此而行佈施，心想：‘我是佈施者，這是接受者，這是佈施物。我是無吝嗇者，我是佈施的主人，我是捨棄一切所有者，我是如佛所教導而行者。’”

། བདག་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའོ་ཞེས་ཏེ། སྦྱིན་པ་དེ་བྱིན་ནས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ་ཞིང་བདག་གི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་འདིས། སེམས་ཅན་འདི་དག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བདེ་བ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡོངས་སུ་སྔོ་སྟེ། དེ་ཆགས་པ་གསུམ་ལ་ཆགས ཤིང་།སྦྱིན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། དེ་འདི་ལྟར་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། སྦྱིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་འདི་གསུམ་ལ་ཆགས་ནས། སྦྱིན་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་ཞེས་བྱའོ།། ཅིའི་ཕྱིར་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་འཕག་འདའ་བས་དེའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱིན་པའི ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན།འདི་ལྟར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་ཚེ། བདག་ལེན་པ་ །སྦྱིན་པ་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡང་དགའ་བར་མི་བྱེད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་སྦྱིན་པ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོང་སྟེ།སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་ཞིང་། མཚན་མ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡང་དག་ པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་འདི་ནི།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ།

這是對藏文原文的完整直譯： 我修行佈施波羅蜜多。佈施之後，以清凈心與一切眾生共享，迴向無上正等正覺。以此佈施果報，愿此等眾生今生獲得安樂,無有執取而證得涅槃。如是迴向。 彼執著於三種執著而行佈施。何為三種?即：執著於我想、他想、佈施想,執著此三種而行佈施。這稱為世間佈施波羅蜜多。 為何稱為世間佈施波羅蜜多?因為未超越世間,故稱為世間佈施波羅蜜多。 那麼,什麼是出世間佈施波羅蜜多?即三輪清凈。什麼是三輪清凈?舍利子,此中菩薩摩訶薩行佈施時,于施者、受者、佈施及果報都不生歡喜。舍利子,這就是菩薩摩訶薩的三輪清凈。 舍利子,此外,菩薩摩訶薩行佈施時,將此佈施迴向一切眾生,並將眾生迴向無上正等正覺,而絲毫不見相。舍利子,這就稱為出世間佈施波羅蜜多。

། ཅིའི་ཕྱིར་ན། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན།། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་ ཞིང་འཕག་ལ།འདའ་བས་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་ཡོད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ཞིང་དེ་ཡང་གནས་པས་སྲུང་སྟེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ། ཚུལ་ཁྲིམས་ སྲུང་ངོ་།། འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ།། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ཞིང་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ་ཞིང་། བདག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འདིས། སེམས་ཅན་འདི་དག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བདེ་བ་དང་ཉེ་བར་ལེན་པ་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡོངས་སུ་སྔོ་སྟེ། དེ་འདི་ལྟར་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཆགས་པ་འདི་གསུམ་ལ་ཆགས་ཤིང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་སྟེ། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ།། ཅིའི་ཕྱིར་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་འཕག་འདའ་བས་དེའི་ཕྱིར།འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་བྱའོ།

這是對藏文原文的完整直譯： 為什麼稱為出世間佈施波羅蜜多？因為它超越、勝出並超過世間，所以稱為出世間佈施波羅蜜多。 舍利子，持戒波羅蜜多有世間的和出世間的兩種。其中，什麼是世間持戒波羅蜜多？舍利子，此中菩薩摩訶薩持戒，並且安住于戒律中。他這樣想：“我爲了一切眾生的利益而持戒。這是戒律。我遵照佛陀的教誨而行。“如是持戒，以清凈心與一切眾生共享，迴向無上正等正覺。“以此持戒果報，愿此等眾生今生獲得安樂，無有執取而證得涅槃。“如是迴向。 他執著於我想、他想、戒律想這三種執著而持戒。這稱為世間持戒波羅蜜多。 為何稱為世間持戒波羅蜜多？因為未超越世間，故稱為世間。

དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ གང་ཞེ་ན།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བའི་ཚེ། བདག་སེམས་ཅན་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡང་དགའ་བར་བྱེད་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ་ཞིང་། མཚན་མ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་འདི་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ།དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་ཞིང་འཕག་ལ་འདའ་བས་དེའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་ཡོད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པ་སྒོམ་ཞིང་། དེ་ཡང་གནས་པས་སྒོམ་སྟེ། དེ་འདི སྙམ་དུ་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བཟོད་པ་སྒོམ་མོ།། འདི་ནི་བཟོད་པའོ།། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་ཅེས་ཏེ། བཟོད་པ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ་ཞིང་།བདག་གི་བཟོད་པའི་འབྲས་བུ་འདིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བདེ་བ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡོངས་སུ་སྔོ་སྟེ། དེ་འདི་ལྟར་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་ གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་།བཟོད་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཆགས་པ་འདི་གསུམ་ལ་ཆགས་ཤིང་བཟོད་པ་སྒོམ་མོ།། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་འཕག་འདའ་བས་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་ བྱའོ།

這是對原藏文的完整直譯： 那麼，什麼是出世間的持戒波羅蜜多呢？就是這樣三輪清凈。那麼，什麼是三輪清凈呢？具壽舍利子，在此，菩薩摩訶薩守持戒律時，不執著自我、眾生和持戒。也不貪著持戒的果報，而將此戒律迴向給一切眾生，並將這些眾生也迴向無上正等正覺，絲毫不見相好。這就稱為出世間的持戒波羅蜜多。因為它超越世間、超出世間，所以稱為出世間。 具壽舍利子，忍辱波羅蜜多有世間的和出世間的兩種。其中，什麼是世間的忍辱波羅蜜多呢？具壽舍利子，在此，菩薩摩訶薩修習忍辱，而且是安住地修習。他這樣想：我爲了一切眾生的利益而修習忍辱。這就是忍辱。我是按照佛陀的教誨而行。以這種方式修習忍辱，與一切眾生共同迴向無上正等正覺，愿以我的忍辱果報使這些眾生在今生獲得安樂，並最終完全涅槃。他這樣迴向。這樣，他執著於我、他者和忍辱這三者，而修習忍辱。這就稱為世間的忍辱波羅蜜多。因為它動搖、超出世間，所以稱為世間的。

། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ བཟོད་པ་སྒོམ་པའི་ཚེ།བདག་སེམས་ཅན་། བཟོད་པ་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡང་དགའ་བར་བྱེད་དེ། བཟོད་པ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོང་ཞིང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ་ཞིང་།མཚན་མ་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་འདི་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་ཞིང་འཕགས་འདའ་བས་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ ཞེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་ཡོད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཞིང་།དེ་ལ་ཡང་གནས་པས་རྩོམ་སྟེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ།། འདི་ནི་ལུས་སོ།། འདི་ནི་སེམས་སོ།། འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་སོ།། བདག་ནི་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ།། བདག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཡང་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ་ཞིང་། བདག་གི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འདིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བདེ་བ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡོངས་སུ་སྔོ་སྟེ། དེ་འདི་ལྟར་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བརྩོན འགྲུས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་།ཆགས་པ་འདི་གསུམ་ལ་ཆགས་ཤིང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ།

這是對藏文的完整直譯： 那麼，什麼是出世間的忍辱波羅蜜多呢？就是三輪清凈。那麼，什麼是三輪清凈呢？具壽舍利子，在此，菩薩摩訶薩修習忍辱時，不執著自我、眾生、忍辱和果報，而且歡喜。他將那忍辱迴向給一切眾生，並將那些眾生也迴向無上正等正覺，而且不見相。這就是出世間的忍辱波羅蜜多。因為它超越世間而昇華，所以稱為”出世間”。 具壽舍利子，精進波羅蜜多有世間的和出世間的。其中，什麼是世間的精進波羅蜜多呢？具壽舍利子，在此，菩薩摩訶薩發起精進並安住其中。他這樣想：“我爲了一切眾生的利益而精進。這是身體，這是心，這是精進。我按照佛陀的教導而行。我在修行精進波羅蜜多。“他以平等心將這精進與一切眾生共享，並回向無上正等正覺，愿以此精進的果報使這些眾生在今生獲得快樂，無所執取而完全涅槃。他這樣執著於我想、他想和精進想這三者而發起精進。

། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་འཕག་འདའ་བས་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ ཆེན་པོ།བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི་ཚེ། བདག་། སེམས་ཅན་། བརྩོན་འགྲུས་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡང་དགའ་བར་བྱེད་དེ། བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོང་ཞིང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་ པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ་ཞིང་།མཚན་མ་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་ཞིང་ འཕག་ལ་འདའ་བས་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་ཡོད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན པ་གང་ཞེ་ན།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་། དེ་ཡང་གནས་པས་སྙོམས་པར་འཇུག་སྟེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་དོན་དུ་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ།། འདི་ནི་བསམ་གཏན་ནོ།

這是對藏文的完整直譯： 這稱為世間的精進波羅蜜多。因為它不超越世間而只是搖動，所以稱為”世間的”。 那麼，什麼是出世間的精進波羅蜜多呢？就是三輪清凈。那麼，什麼是三輪清凈呢？具壽舍利子，在此，菩薩摩訶薩發起精進時，不執著自我、眾生、精進和果報，而且歡喜。他將那精進迴向給一切眾生，並將那些眾生也迴向無上正等正覺，而且不見相。這就是出世間的精進波羅蜜多。因為它超越世間而昇華，所以稱為”出世間”。 具壽舍利子，禪定波羅蜜多有世間的和出世間的。其中，什麼是世間的禪定波羅蜜多呢？具壽舍利子，在此，菩薩摩訶薩入于禪定，並安住其中而入定。他這樣想：“我爲了一切眾生的利益而入禪定。這是禪定。”

། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་དོ་ཞེས་ཏེ། བསམ་གཏན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་ཡང་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ་ཞིང་།བདག་གི་བསམ་གཏན་གྱི་འབྲས་བུ་འདིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བདེ་བ་དང་ཉེ་བར་ལེན་པ་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡོངས་སུ་སྔོ་སྟེ། དེ་འདི་ལྟར་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་ པ་དང་།གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བསམ་གཏན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཆགས་པ་འདི་གསུམ་ལ་ཆགས་ཤིང་། བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་ གཡོ་འཕག་འདའ་བས་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཚེ། བདག་། སེམས་ཅན་། བསམ་གཏན་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡང་དགའ་བར་བྱེད་དེ། བསམ་གཏན་ དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོང་ཞིང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ་ཞིང་།མཚན་མ་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་འདི་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ།དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་ཞིང་འཕག་ལ་འདའ་བས་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ།

這是對藏文的完整直譯： “我按照佛陀的教導而行。“他以平等心將這禪定與一切眾生共享，並回向無上正等正覺，愿以此禪定的果報使這些眾生在今生獲得快樂，無所執取而完全涅槃。他這樣執著於我想、他想和禪定想這三者而入禪定。這稱為世間的禪定波羅蜜多。因為它不超越世間而只是搖動，所以稱為”世間的”。 那麼，什麼是出世間的禪定波羅蜜多呢？就是三輪清凈。那麼，什麼是三輪清凈呢？具壽舍利子，在此，菩薩摩訶薩入禪定時，不執著自我、眾生、禪定和果報，而且歡喜。他將那禪定迴向給一切眾生，並將那些眾生也迴向無上正等正覺，而且不見相。這就是出世間的禪定波羅蜜多。因為它超越世間而昇華，所以稱為”出世間”。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་ཡོད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ ཡོད་དེ།དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་སྒོམ་ཞིང་དེ་ཡང་གནས་པས་སྒོམ་སྟེ། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་པའི་ ཚུལ་གྱིས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཆགས་ཤིང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་།སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བ་བྱེད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐབས་མ་ཡིན་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ ཆུབ་ཏུ་སྔོ་ཞིང་།དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་སྒོམ་མོ།། འདི་ནི་ཤེས་རབ་བོ།། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་དོ་ཞེས་ཏེ། ཤེས་རབ་སྒོམ་པ་དེ་ཡང་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་ མོང་དུ་བྱས་ཏེ།བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ་ཞིང་། བདག་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་འདིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བདེ་བ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡོངས་སུ་སྔོ་སྟེ། དེ་འདི་ལྟར་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཆགས་པ་འདི་གསུམ་ལ་ཆགས་ཤིང་། ཤེས་རབ་སྒོམ་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས གཡོ་འཕག་འདའ་བས་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་བྱའོ།

這是對藏文的完整直譯： 具壽舍利子，智慧波羅蜜多有世間的和出世間的。其中，什麼是世間的智慧波羅蜜多呢？具壽舍利子，在此，菩薩摩訶薩修習智慧，並安住其中而修習。他以平等心為自己和他人的利益懺悔一切罪業，隨喜一切功德，祈請所有佛陀。他以非方便將所有這些善根迴向無上正等正覺。他這樣想：“我爲了一切眾生的利益而修習智慧。這是智慧。我按照佛陀的教導而行。“他以平等心將這智慧修習與一切眾生共享，並回向無上正等正覺，愿以此智慧的果報使這些眾生在今生獲得快樂，無所執取而完全涅槃。他這樣執著於我想、他想和智慧想這三者而修習智慧。這稱為世間的智慧波羅蜜多。因為它不超越世間而只是搖動，所以稱為”世間的”。

། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ ཏིའི་བུ།འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་སྒོམ་པའི་ཚེ། བདག་། སེམས་ཅན་། ཤེས་རབ་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡང་དགའ་པར་བྱེད་དེ། ཤེས་རབ་དེ་ཡང་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོང་ཞིང་།སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ་ཞིང་། མཚན་མ་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་འདི་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ།དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་ཞིང་འཕག་ལ་འདའ་བས་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་ཅིང་།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ནོ།། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གང་ཡིན།། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། ཤེས རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།

這是對藏文的完整直譯： 那麼，什麼是出世間的智慧波羅蜜多呢？就是三輪清凈。那麼，什麼是三輪清凈呢？具壽舍利子，在此，菩薩摩訶薩修習智慧時，不執著自我、眾生、智慧和果報，而且歡喜。他將那智慧迴向給一切眾生，並將那些眾生也迴向無上正等正覺，而且不見相。這就是出世間的智慧波羅蜜多。因為它超越世間而昇華，所以稱為出世間的智慧波羅蜜多。 具壽舍利子，如是，菩薩摩訶薩行持六波羅蜜多，圓滿清凈菩提道。 [有人]問道：具壽須菩提，什麼是菩薩摩訶薩的菩提道？ 須菩提回答說：具壽舍利子，佈施波羅蜜多是菩薩摩訶薩的菩提道。持戒波羅蜜多是菩薩摩訶薩的菩提道。忍辱波羅蜜多是菩薩摩訶薩的菩提道。精進波羅蜜多是菩薩摩訶薩的菩提道。禪定波羅蜜多是菩薩摩訶薩的菩提道。智慧波羅蜜多是菩薩摩訶薩的菩提道。具壽舍利子，內空性是菩薩摩訶薩的菩提道。外空性是菩薩摩訶薩的菩提道。

། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ མོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། དངོས་པོ་མེད པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།

這是對藏文的完整直譯： 內外空性是菩薩摩訶薩的菩提道。空性的空性是菩薩摩訶薩的菩提道。大空性是菩薩摩訶薩的菩提道。勝義空性是菩薩摩訶薩的菩提道。有為空性是菩薩摩訶薩的菩提道。無為空性是菩薩摩訶薩的菩提道。畢竟空性是菩薩摩訶薩的菩提道。無始無終空性是菩薩摩訶薩的菩提道。無舍空性是菩薩摩訶薩的菩提道。自性空性是菩薩摩訶薩的菩提道。一切法空性是菩薩摩訶薩的菩提道。自相空性是菩薩摩訶薩的菩提道。不可得空性是菩薩摩訶薩的菩提道。無性空性是菩薩摩訶薩的菩提道。自性空性是菩薩摩訶薩的菩提道。無性自性空性是菩薩摩訶薩的菩提道。 具壽舍利子，四念住是菩薩摩訶薩的菩提道。四正斷是菩薩摩訶薩的菩提道。四神足是菩薩摩訶薩的菩提道。

། དབང་པོ་ལྔ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། སྟོབས་ལྔ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། བསམ་གཏན་བཞི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ། ཚད་མེད་པ་བཞི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། འཇིགས་པ་བཞི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། སྙིང རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།

這是對藏文的完整直譯： 五根是菩薩摩訶薩的菩提道。五力是菩薩摩訶薩的菩提道。七覺支是菩薩摩訶薩的菩提道。八正道是菩薩摩訶薩的菩提道。具壽舍利子，四聖諦是菩薩摩訶薩的菩提道。四禪是菩薩摩訶薩的菩提道。四無量是菩薩摩訶薩的菩提道。四無色定是菩薩摩訶薩的菩提道。八解脫是菩薩摩訶薩的菩提道。九次第定是菩薩摩訶薩的菩提道。空、無相、無愿三解脫門是菩薩摩訶薩的菩提道。五神通是菩薩摩訶薩的菩提道。一切三摩地是菩薩摩訶薩的菩提道。一切陀羅尼門是菩薩摩訶薩的菩提道。如來十力是菩薩摩訶薩的菩提道。四無畏是菩薩摩訶薩的菩提道。四無礙解是菩薩摩訶薩的菩提道。大慈是菩薩摩訶薩的菩提道。大悲是菩薩摩訶薩的菩提道。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ།། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ།། དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་གི་མཐུ་ཡིན།། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཐུ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་དང རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི་ཆོས་དང་།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྡུད་ཅིང་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱད་དེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མ་བྱོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་སྤྱོད་དེ།བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ།

這是對藏文的完整直譯： 具壽舍利子，佛陀的八不共法是菩薩摩訶薩的菩提道。 舍利子說：“具壽善現，善哉善哉！這是哪一波羅蜜多的威力？” 善現回答說：“具壽舍利子，這是般若波羅蜜多的威力。為什麼呢？具壽舍利子，因為般若波羅蜜多能生起聲聞法、緣覺法、菩薩法、佛法和一切善法。具壽舍利子，般若波羅蜜多能圓滿攝受聲聞法、緣覺法、菩薩法、佛法和一切善法。具壽舍利子，過去諸如來、應供、正等正覺也是依靠此般若波羅蜜多而現證無上正等正覺。具壽舍利子，未來諸如來、應供、正等正覺也將依靠此般若波羅蜜多而現證無上正等正覺。具壽舍利子，現在十方世界中所有安住、存活的如來、應供、正等正覺也是依靠此般若波羅蜜多而現證無上正等正覺。”

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ ཏིའི་བུ།གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཤད་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནེམ་ནུར་རམ། རྨོངས་པར་འགྱུར་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐྱབ་པ་དང་།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མི་གཏང་བའི་ཕྱིར། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་འདིས། རྣམ་པར་སྤྱོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་ལ་བྱ་བའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་དང་མ་བྲལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ།། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་འདིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅིང་འདི་ལྟ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་ལ་བྱ་བའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་དང་མ་བྲལ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་འདོད་ན།ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར་རོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་ནི་མ་བྲལ་ལོ།། རབ་འབྱོར་ ཀྱིས་སྨྲས་པ།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ།། དྲིའོ་དྲིའོ་སྙམ་པའི་དོན་དེ་ཉིད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། ཡང་དག་པའི་ཚིག་བརྗོད་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སེམས་ཅན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།

這是對藏文的完整直譯： 具壽舍利子，如果在講解般若波羅蜜多時，菩薩摩訶薩猶豫或迷惑，那麼具壽舍利子，應當知道這位菩薩摩訶薩是爲了救護一切眾生、不捨棄一切眾生而如此行持的。應當知道這位菩薩摩訶薩不離開大悲心的作意。 舍利子說：“具壽善現，如果以這種方式行持，不離開大悲心的作意，就稱為菩薩摩訶薩的話，那麼具壽善現，一切眾生豈不都成為菩薩了嗎？為什麼呢？具壽善現，因為一切眾生也不離開作意。” 善現回答說：“具壽舍利子，善哉善哉！你以正確的語言表達了我想問的意思。為什麼呢？具壽舍利子，應當瞭解：因為眾生是假立的，所以作意也是假立的；因為眾生是實有的，所以作意也是實有的；因為眾生是自性的，所以作意也是自性的；因為眾生是空性的，所以作意也是空性的；因為眾生是遠離的，所以作意也是遠離的；因為眾生是現證菩提的，所以作意也是現證菩提的。具壽舍利子，因為色是假立的，所以作意也是假立的；因為色是實有的，所以作意也是實有的。”

། གཟུགས་རང་བཞིན་མེད་པའི ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་ རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཚོར་བ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚོར་བ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚོར་བ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཚོར་བ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚོར་བ་མངོན་པར་རྫོགས པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་ པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུ་བྱེད་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད དུ་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

這是對藏文的完整直譯： 因為色無自性，所以應當瞭解作意是自性的。因為色是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為色是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為色是現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為受是假立的，所以應當瞭解作意是假立的。因為受是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為受是自性的，所以應當瞭解作意是自性的。因為受是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為受是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為受是現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為想是假立的，所以應當瞭解作意是假立的。因為想是實有的，所以應當瞭解作意是無實有的。因為想是自性的，所以應當瞭解作意是無自性的。因為想是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為想是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為想是現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為行是無的，所以應當瞭解作意是無的。因為行是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為行是自性的，所以應當瞭解作意是自性的。因為行是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為行是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為行是現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མངོན་པར་རྫོགས པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་ པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྣ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྣ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

這是對藏文的完整直譯： 具壽舍利子，因為識是假立的，所以應當瞭解作意是假立的。因為識是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為識是自性的，所以應當瞭解作意是無自性的。因為識是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為識是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為識是現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為（某物）是假立的，所以應當瞭解作意是假立的。因為（某物）是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為（某物）是自性的，所以應當瞭解作意是自性的。因為（某物）是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為（某物）是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為（某物）是現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為耳是假立的，所以應當瞭解作意是假立的。因為耳是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為耳無自性，所以應當瞭解作意是無自性的。因為耳是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為耳是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為耳是現證菩提的，所以應當瞭解作意是不現證菩提的。 具壽舍利子，因為鼻是無的，所以應當瞭解作意是假立的。因為鼻是實有的，所以應當瞭解作意是無實有的。因為鼻是自性的，所以應當瞭解作意是自性的。因為鼻是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為鼻是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。

། སྣ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལྕེ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེ དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལུས་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག པར་བྱའོ།། ལུས་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་མངོན་པར་རྫོགས པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་དངོས་པོ་ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་ པར་བྱའོ།

這是對藏文的完整直譯： 因為鼻是現證菩提的，所以應當瞭解作意是不現證菩提的。 具壽舍利子，因為舌是假立的，所以應當瞭解作意是假立的。因為舌是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為舌是自性的，所以應當瞭解作意是自性的。因為舌是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為舌是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為舌是現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為身是無的，所以應當瞭解作意是假立的。因為身是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為身是自性的，所以應當瞭解作意是自性的。因為身是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為身是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為身是不現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為意是假立的，所以應當瞭解作意是假立的。因為意是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為意是自性的，所以應當瞭解作意是自性的。因為意是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為意是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為意是現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為色是假立的，所以應當瞭解作意是假立的。因為色是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為色是自性的，所以應當瞭解作意是自性的。因為色是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。

། གཟུགས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ ཏིའི་བུ།སྒྲ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྒྲ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྒྲ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྒྲ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྒྲ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྒྲ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དྲི་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དྲི་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དྲི་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དྲི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དྲི་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དྲི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རོ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རོ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རོ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་ བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རོ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རེག་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རེག་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རེག་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

這是對藏文的完整直譯： 因為色是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為色是現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為聲是假立的，所以應當瞭解作意是假立的。因為聲是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為聲是自性的，所以應當瞭解作意是自性的。因為聲是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為聲是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為聲是不現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為香是假立的，所以應當瞭解作意是假立的。因為香是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為香是自性的，所以應當瞭解作意是自性的。因為香是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為香是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為香是不現證菩提的，所以應當瞭解作意是不現證菩提的。 具壽舍利子，因為味是假立的，所以應當瞭解作意是假立的。因為味是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為味是自性的，所以應當瞭解作意是無自性的。因為味是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為味是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為味是現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為觸是無的，所以應當瞭解作意是無的。因為觸是實有的，所以應當瞭解作意是無實有的。因為觸是無自性的，所以應當瞭解作意是自性的。

། རེག་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རེག་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རེག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆོས་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན པར་རིག་པར་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

這是對藏文的完整直譯： 因為觸是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為觸是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為觸是現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為法是無的，所以應當瞭解作意是假立的。因為法是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為法是自性的，所以應當瞭解作意是自性的。因為法是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為法是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為法是現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為眼識是無的，所以應當瞭解作意是無的。因為眼識是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為眼識是自性的，所以應當瞭解作意是自性的。因為眼識是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為眼識是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。因為眼識是現證菩提的，所以應當瞭解作意是現證菩提的。 具壽舍利子，因為耳識是無的，所以應當瞭解作意是無的。因為耳識是實有的，所以應當瞭解作意是實有的。因為耳識是無自性的，所以應當瞭解作意是自性的。因為耳識是空性的，所以應當瞭解作意是空性的。因為耳識是遠離的，所以應當瞭解作意是遠離的。

། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་ པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་ རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

這是完整的漢語直譯： 爲了耳識圓滿證悟，應當了知作意圓滿證悟。具壽舍利子，因為鼻識不存在，應當了知作意不存在。因為鼻識是實有的，應當了知作意是非實有的。因為鼻識是自性的，應當了知作意是自性的。因為鼻識是空性的，應當了知作意是空性的。因為鼻識是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為鼻識圓滿證悟，應當了知作意圓滿證悟。具壽舍利子，因為舌識不存在，應當了知作意不存在。因為舌識是實有的，應當了知作意是實有的。因為舌識是自性的，應當了知作意是自性的。因為舌識是空性的，應當了知作意是空性的。因為舌識是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為舌識圓滿證悟，應當了知作意圓滿證悟。具壽舍利子，因為身識不存在，應當了知作意不存在。因為身識是實有的，應當了知作意是非實有的。因為身識是自性的，應當了知作意是自性的。因為身識是空性的，應當了知作意是空性的。因為身識是遠離的，應當了知作意是遠離的。

། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་པའི་ ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་ པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག པ་དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་ པ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為身識圓滿證悟，應當了知作意不圓滿證悟。具壽舍利子，因為意識存在，應當了知作意不存在。因為意識非實有，應當了知作意是實有的。因為意識無自性，應當了知作意無自性。因為意識是空性的，應當了知作意是空性的。因為意識是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為意識不圓滿證悟，應當了知作意圓滿證悟。具壽舍利子，因為眼觸存在，應當了知作意存在。因為眼觸是實有的，應當了知作意是實有的。因為眼觸是自性的，應當了知作意是自性的。因為眼觸是空性的，應當了知作意是空性的。因為眼觸是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為眼觸圓滿證悟，應當了知作意圓滿證悟。具壽舍利子，因為耳觸存在，應當了知作意存在。因為耳觸是實有的，應當了知作意是實有的。因為耳觸無自性，應當了知作意無自性。因為耳觸是空性的，應當了知作意是空性的。因為耳觸是遠離的，應當了知作意是遠離的。

། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་ པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為耳觸圓滿證悟，應當了知作意圓滿證悟。具壽舍利子，因為鼻觸存在，應當了知作意存在。因為鼻觸是實有的，應當了知作意非實有。因為鼻觸是自性的，應當了知作意無自性。因為鼻觸是空性的，應當了知作意是空性的。因為鼻觸是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為鼻觸圓滿證悟，應當了知作意圓滿證悟。具壽舍利子，因為舌觸存在，應當了知作意存在。因為舌觸是實有的，應當了知作意是實有的。因為舌觸是自性的，應當了知作意是自性的。因為舌觸是空性的，應當了知作意是空性的。因為舌觸是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為舌觸圓滿證悟，應當了知作意圓滿證悟。具壽舍利子，因為身觸存在，應當了知作意存在。因為身觸是實有的，應當了知作意是實有的。因為身觸是自性的，應當了知作意無自性。因為身觸是空性的，應當了知作意是空性的。因為身觸是遠離的，應當了知作意是遠離的。

། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為身觸圓滿證悟，應當了知作意圓滿證悟。具壽舍利子，因為意觸存在，應當了知作意不存在。因為意觸非實有，應當了知作意非實有。因為意觸無自性，應當了知作意無自性。因為意觸是空性的，應當了知作意是空性的。因為意觸是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為意觸圓滿證悟，應當了知作意圓滿證悟。具壽舍利子，因為眼觸緣生受存在，應當了知作意存在。因為眼觸緣生受是實有的，應當了知作意是實有的。因為眼觸緣生受無自性，應當了知作意是自性的。因為眼觸緣生受是空性的，應當了知作意是空性的。因為眼觸緣生受是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為眼觸緣生受圓滿證悟，應當了知作意圓滿證悟。具壽舍利子，因為耳觸緣生受不存在，應當了知作意存在。因為耳觸緣生受非實有，應當了知作意是實有的。因為耳觸緣生受無自性，應當了知作意是自性的。

། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རིག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག པར་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是對給定藏文的完整直譯： 因為耳觸為緣所生之受是空性的緣故，應當了知作意是空性。因為耳觸為緣所生之受是遠離的緣故，應當了知作意是遠離的。因為耳觸為緣所生之受是圓滿證悟的緣故，應當了知作意是圓滿證悟的。 具壽舍利子，因為鼻觸為緣所生之受是無的緣故，應當了知作意是無的。因為鼻觸為緣所生之受是有實的緣故，應當了知作意是有實的。因為鼻觸為緣所生之受是自性的緣故，應當了知作意是自性的。因為鼻觸為緣所生之受是空性的緣故，應當了知作意是空性的。因為鼻觸為緣所生之受是遠離的緣故，應當了知作意是遠離的。因為鼻觸為緣所生之受是圓滿證悟的緣故，應當了知作意是圓滿證悟的。 具壽舍利子，因為舌觸為緣所生之受是有的緣故，應當了知作意是有的。因為舌觸為緣所生之受是有實的緣故，應當了知作意是有實的。因為舌觸為緣所生之受是無自性的緣故，應當了知作意是自性的。因為舌觸為緣所生之受是空性的緣故，應當了知作意是空性的。因為舌觸為緣所生之受是遠離的緣故，應當了知作意是遠離的。因為舌觸為緣所生之受是圓滿證悟的緣故，應當了知作意是圓滿證悟的。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་ དྭ་ཏིའི་བུ།ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ ཚོར་བ་དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ ར་དྭ་ཏིའི་བུ།ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་ རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དབེན་ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། །། ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ།བམ་པོ་བརྒྱད་པ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སའི་ཁམས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སའི་ཁམས་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་ པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སའི་ཁམས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是對給定藏文的完整直譯： 具壽舍利子，因為身觸為緣所生之受是無的緣故，應當了知作意是無的。因為身觸為緣所生之受是有實的緣故，應當了知作意是無實的。因為身觸為緣所生之受是自性的緣故，應當了知作意是無自性的。因為身觸為緣所生之受是空性的緣故，應當了知作意是空性的。因為身觸為緣所生之受是遠離的緣故，應當了知作意是遠離的。因為身觸為緣所生之受是圓滿證悟的緣故，應當了知作意是圓滿證悟的。 具壽舍利子，因為意觸為緣所生之受是有的緣故，應當了知作意是有的。因為意觸為緣所生之受是有實的緣故，應當了知作意是有實的。因為意觸為緣所生之受是無自性的緣故，應當了知作意是自性的。因為意觸為緣所生之受是空性的緣故，應當了知作意是空性的。因為意觸為緣所生之受是遠離的緣故，應當了知作意是遠離的。因為意觸為緣所生之受是圓滿證悟的緣故，應當了知作意是圓滿證悟的。 十萬頌般若波羅蜜多，第八品。 具壽舍利子，因為地界是有的緣故，應當了知作意是有的。因為地界是有實的緣故，應當了知作意是無實的。因為地界是自性的緣故，應當了知作意是自性的。

། སའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སའི་ཁམས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སའི་ཁམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆུའི་ཁམས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི བུ།མེའི་ཁམས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མེའི་ཁམས་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཁམས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་ པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། མེའི་ཁམས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཁམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རླུང་གི་ཁམས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རླུང གི་ཁམས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是對給定藏文的完整直譯： 因為地界是空性的緣故，應當了知作意是空性的。因為地界是遠離的緣故，應當了知作意是遠離的。因為地界是圓滿證悟的緣故，應當了知作意是圓滿證悟的。 具壽舍利子，因為水界是有的緣故，應當了知作意是有的。因為水界是有實的緣故，應當了知作意是無實的。因為水界是自性的緣故，應當了知作意是自性的。因為水界是空性的緣故，應當了知作意是空性的。因為水界是遠離的緣故，應當了知作意是遠離的。因為水界是圓滿證悟的緣故，應當了知作意是圓滿證悟的。 具壽舍利子，因為火界是有的緣故，應當了知作意是無的。因為火界是有實的緣故，應當了知作意是有實的。因為火界是自性的緣故，應當了知作意是自性的。因為火界是空性的緣故，應當了知作意是空性的。因為火界是遠離的緣故，應當了知作意是遠離的。因為火界是不圓滿證悟的緣故，應當了知作意是圓滿證悟的。 具壽舍利子，因為風界是有的緣故，應當了知作意是有的。因為風界是無實的緣故，應當了知作意是有實的。因為風界是自性的緣故，應當了知作意是自性的。因為風界是空性的緣故，應當了知作意是空性的。因為風界是遠離的緣故，應當了知作意是遠離的。因為風界是圓滿證悟的緣故，應當了知作意是不圓滿證悟的。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནམ་མཁའི་ཁམས་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་དངོས་པོ་པའི་ ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་པའི་ ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མ་རིག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མ་རིག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མ རིག་པ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མ་རིག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། མ་རིག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མ་རིག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་ པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་ རིག་པར་བྱའོ།

以下是直譯： 具壽舍利子，因為沒有虛空界，應當了知作意是虛無的。因為虛空界是實有的，應當了知作意是無實體的。因為虛空界是自性的，應當了知作意是自性的。因為虛空界是空性的，應當了知作意是空性的。因為虛空界是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為虛空界是現前圓滿證悟的，應當了知作意是不現前圓滿證悟的。 具壽舍利子，因為識界是虛無的，應當了知作意是虛無的。因為識界是實有的，應當了知作意是實有的。因為識界是無自性的，應當了知作意是自性的。因為識界是空性的，應當了知作意是空性的。因為識界是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為識界是現前圓滿證悟的，應當了知作意是現前圓滿證悟的。 具壽舍利子，因為無明是虛無的，應當了知作意是虛無的。因為無明是實有的，應當了知作意是無實體的。因為無明是無自性的，應當了知作意是自性的。因為無明是空性的，應當了知作意是空性的。因為無明是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為無明是現前圓滿證悟的，應當了知作意是現前圓滿證悟的。 具壽舍利子，因為行是虛無的，應當了知作意是虛無的。因為行是實有的，應當了知作意是無實體的。

། འདུ་བྱེད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུ བྱེད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་ པོ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་ པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི བུ།དང་གཟུགས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དང་གཟུགས་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དང་གཟུགས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་ རིག་པར་བྱའོ།། དང་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དང་གཟུགས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དང་གཟུགས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རང བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是直譯： 因為行是自性的，應當了知作意是無自性的。因為行是空性的，應當了知作意是空性的。因為行是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為行是現前圓滿證悟的，應當了知作意是現前圓滿證悟的。 具壽舍利子，因為沒有識，應當了知作意是虛無的。因為識是實有的，應當了知作意是實有的。因為識是自性的，應當了知作意是無自性的。因為識是空性的，應當了知作意是空性的。因為識是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為識是現前圓滿證悟的，應當了知作意是現前圓滿證悟的。 具壽舍利子，因為名色是虛無的，應當了知作意是虛無的。因為名色是實有的，應當了知作意是實有的。因為名色是自性的，應當了知作意是自性的。因為名色是空性的，應當了知作意是空性的。因為名色是遠離的，應當了知作意是遠離的。因為名色是現前圓滿證悟的，應當了知作意是現前圓滿證悟的。 具壽舍利子，因為六入是虛無的，應當了知作意是無的。因為六入是實有的，應當了知作意是實有的。因為六入是自性的，應當了知作意是無自性的。因為六入是空性的，應當了知作意是空性的。因為六入是遠離的，應當了知作意是遠離的。

། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མངོན་ པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རེག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རེག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རེག་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རེག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར བྱའོ།། རེག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཚོར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚོར་བ་དངོས་པོ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚོར་བ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཚོར་བ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚོར་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྲེད་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར རིག་པར་བྱའོ།། སྲེད་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྲེད་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྲེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག པར་བྱའོ།། སྲེད་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྲེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལེན་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལེན་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལེན་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是對藏文的直譯： 爲了完全證悟六入處，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為有觸，應當了知意識是有的。因為觸是實有的，應當了知意識是無實的。因為觸是自性的，應當了知意識是自性的。因為觸是空性的，應當了知意識是空性的。因為觸是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為觸是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為無受，應當了知意識是有的。因為受是實有的，應當了知意識是實有的。因為受是自性的，應當了知意識是自性的。因為受是空性的，應當了知意識是空性的。因為受是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為受是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為有愛，應當了知意識是有的。因為愛是實有的，應當了知意識是實有的。因為愛是自性的，應當了知意識是自性的。因為愛是空性的，應當了知意識是空性的。因為愛是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為愛是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為有取，應當了知意識是有的。因為取是實有的，應當了知意識是實有的。因為取是自性的，應當了知意識是自性的。

། ལེན་པ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ལེན་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྲིད་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྲིད་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྲིད་པ་རང་བཞིན པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྲིད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྲིད་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྲིད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྐྱེ་བ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་ པར་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་མངོན པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྒ་ཤི་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྒ་ཤི་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྒ་ཤི་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྒ་ཤི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རྒ་ཤི་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྒ་ཤི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是對藏文的完整直譯： 因為取是空性的，應當了知意識是空性的。因為取是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為取是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為有有，應當了知意識是有的。因為有是實有的，應當了知意識是實有的。因為有是自性的，應當了知意識是自性的。因為有是空性的，應當了知意識是空性的。因為有是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為有是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為有生，應當了知意識是有的。因為生是實有的，應當了知意識是實有的。因為生是自性的，應當了知意識是自性的。因為生是空性的，應當了知意識是空性的。因為生是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為生是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為有老死，應當了知意識是有的。因為老死是實有的，應當了知意識是實有的。因為老死是自性的，應當了知意識是自性的。因為老死是空性的，應當了知意識是空性的。因為老死是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為老死是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為有佈施波羅蜜多，應當了知意識是有的。

། སྦྱིན་པའི་ཕ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་ པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རང་ བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག པར་བྱའོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是對藏文的完整直譯： 因為佈施波羅蜜多是實有的，應當了知意識是實有的。因為佈施波羅蜜多是自性的，應當了知意識是自性的。因為佈施波羅蜜多是空性的，應當了知意識是空性的。因為佈施波羅蜜多是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為佈施波羅蜜多是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為有持戒波羅蜜多，應當了知意識是有的。因為持戒波羅蜜多是無實的，應當了知意識是實有的。因為持戒波羅蜜多是自性的，應當了知意識是自性的。因為持戒波羅蜜多是空性的，應當了知意識是空性的。因為持戒波羅蜜多是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為持戒波羅蜜多是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為有忍辱波羅蜜多，應當了知意識是有的。因為忍辱波羅蜜多是實有的，應當了知意識是實有的。因為忍辱波羅蜜多是自性的，應當了知意識是自性的。因為忍辱波羅蜜多是空性的，應當了知意識是空性的。因為忍辱波羅蜜多是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為忍辱波羅蜜多是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། བརྩོན འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་ པར་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是對藏文的完整直譯： 具壽舍利子，因為有精進波羅蜜多，應當了知意識是有的。因為精進波羅蜜多是實有的，應當了知意識是實有的。因為精進波羅蜜多是自性的，應當了知意識是自性的。因為精進波羅蜜多是空性的，應當了知意識是空性的。因為精進波羅蜜多是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為精進波羅蜜多是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為有禪定波羅蜜多，應當了知意識是有的。因為禪定波羅蜜多是實有的，應當了知意識是實有的。因為禪定波羅蜜多是自性的，應當了知意識是自性的。因為禪定波羅蜜多是空性的，應當了知意識是空性的。因為禪定波羅蜜多是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為禪定波羅蜜多是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為有智慧波羅蜜多，應當了知意識是有的。因為智慧波羅蜜多是實有的，應當了知意識是無實的。因為智慧波羅蜜多是自性的，應當了知意識是自性的。因為智慧波羅蜜多是空性的，應當了知意識是空性的。因為智慧波羅蜜多是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。

། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ནང་སྟོང པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ནང་སྟོང་པ་ ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཕྱི་སྟོང་པ་ ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་ རིག་པར་བྱའོ།། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是對藏文的完整直譯： 因為智慧波羅蜜多是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為有內空性，應當了知意識是有的。因為內空性是實有的，應當了知意識是實有的。因為內空性是自性的，應當了知意識是自性的。因為內空性是空性的，應當了知意識是空性的。因為內空性是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為內空性是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為有外空性，應當了知意識是有的。因為外空性是實有的，應當了知意識是實有的。因為外空性是無自性的，應當了知意識是自性的。因為外空性是空性的，應當了知意識是空性的。因為外空性是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為外空性是完全證悟的，應當了知意識是完全證悟的。具壽舍利子，因為無內外空性，應當了知意識是有的。因為內外空性是實有的，應當了知意識是實有的。因為內外空性是自性的，應當了知意識是自性的。因為內外空性是空性的，應當了知意識是空性的。因為內外空性是寂靜的，應當了知意識是寂靜的。因為內外空性是完全證悟的，應當了知意識是不完全證悟的。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆེན་ པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是該藏文段落的完整漢語直譯： 具壽舍利子，由於空性是空性，應當了知作意是空性。由於空性是實在的，應當了知作意是實在的。由於空性是自性的，應當了知作意是自性的。由於空性是空性的，應當了知作意是空性的。由於空性是寂靜的，應當了知作意是寂靜的。由於空性是現前圓滿證悟的，應當了知作意是現前圓滿證悟的。 具壽舍利子，由於大空性是空性的，應當了知作意是空性的。由於大空性是實在的，應當了知作意是實在的。由於大空性是無自性的，應當了知作意是自性的。由於大空性是空性的，應當了知作意是空性的。由於大空性是寂靜的，應當了知作意是寂靜的。由於大空性是現前圓滿證悟的，應當了知作意是現前圓滿證悟的。 具壽舍利子，由於勝義空性是空性的，應當了知作意是空性的。由於勝義空性是實在的，應當了知作意是無實在的。由於勝義空性是自性的，應當了知作意是自性的。由於勝義空性是空性的，應當了知作意是空性的。由於勝義空性是寂靜的，應當了知作意是寂靜的。由於勝義空性是現前圓滿證悟的，應當了知作意是現前圓滿證悟的。

ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུས་ བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་ བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་ བྱའོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐའ ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 具壽舍利子，因有為法是空性，應當了知意念是空性。因有為法是實有的緣故，應當了知意念是實有。因有為法是自性的緣故，應當了知意念是自性。因有為法是空性的緣故，應當了知意念是空性。因有為法是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因有為法是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念不現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因無為法是空性，應當了知意念是空性。因無為法是無實的緣故，應當了知意念是實有。因無為法是自性的緣故，應當了知意念是自性。因無為法是空性的緣故，應當了知意念是空性。因無為法是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因無為法是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因超越邊際是空性，應當了知意念是空性。因超越邊際是無實的緣故，應當了知意念是實有。因超越邊際是自性的緣故，應當了知意念是自性。因超越邊際是空性的緣故，應當了知意念是空性。因超越邊際是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因超越邊際是不現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་ བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར རིག་པར་བྱའོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་ རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་ པར་བྱའོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 具壽舍利子，因始終是空性，應當了知意念是空性。因始終是實有的緣故，應當了知意念是實有。因始終是無自性的緣故，應當了知意念是自性。因始終是空性的緣故，應當了知意念是空性。因始終是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因始終是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因捨棄是空性，應當了知意念是空性。因捨棄是無實的緣故，應當了知意念是實有。因捨棄是自性的緣故，應當了知意念是無自性。因捨棄是空性的緣故，應當了知意念是空性。因捨棄是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因捨棄是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因自性是空性，應當了知意念是空性。因自性是實有的緣故，應當了知意念是無實。因自性是自性的緣故，應當了知意念是自性。因自性是空性的緣故，應當了知意念是空性。因自性是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因自性是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་ བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ རིག་པར་བྱའོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། པ་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་ བྱའོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 具壽舍利子，因一切法是空性，應當了知意念是空性。因一切法是實有的緣故，應當了知意念是實有。因一切法是自性的緣故，應當了知意念是自性。因一切法是空性的緣故，應當了知意念是空性。因一切法是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因一切法是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因自相是空性，應當了知意念是空性。因自相是實有的緣故，應當了知意念是實有。因自相是自性的緣故，應當了知意念是自性。因自相是空性的緣故，應當了知意念是空性。因自相是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因自相是不現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因是空性，應當了知意念是空性。因是實有的緣故，應當了知意念是實有。因是無自性的緣故，應當了知意念是自性。因是空性的緣故，應當了知意念是空性。因是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པ སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ པར་རིག་པར་བྱའོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དངོས་པོ་པའི་ ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་ པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 具壽舍利子，因實有是空性，應當了知意念是空性。因實有是實有的緣故，應當了知意念是實有。因實有是自性的緣故，應當了知意念是自性。因實有是空性的緣故，應當了知意念是空性。因無實是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因實有是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因本性是空性，應當了知意念是空性。因本性是實有的緣故，應當了知意念是實有。因本性是自性的緣故，應當了知意念是自性。因本性是空性的緣故，應當了知意念是空性。因本性是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因本性是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因實有的本性是空性，應當了知意念是空性。因實有的本性是實有的緣故，應當了知意念是實有。因實有的本性是自性的緣故，應當了知意念是自性。因實有的本性是空性的緣故，應當了知意念是空性。因實有的本性是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因實有的本性是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན པར་རིག་པར་བྱའོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མངོན་པར རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དངོས་ པོ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་ པར་བྱའོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར དྭ་ཏིའི་བུ།རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་ བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དབང་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 具壽舍利子，因為是念住，應當了知是作意。因為是事物念住，應當了知是事物作意。因為是自性念住，應當了知是自性作意。因為是空性念住，應當了知是空性作意。因為是遠離念住，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的念住，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是正斷，應當了知是作意。因為是事物正斷，應當了知是事物作意。因為是自性正斷，應當了知是自性作意。因為是空性正斷，應當了知是空性作意。因為是遠離正斷，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿不成佛的正斷，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是神足，應當了知是作意。因為是事物神足，應當了知是事物作意。因為是自性神足，應當了知是自性作意。因為是空性神足，應當了知是空性作意。因為是遠離神足，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的神足，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是根，應當了知是作意。

། དབང་པོ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་ པར་རིག་པར་བྱའོ།། དབང་པོ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དབང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དབང་པོ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དབང་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྟོབས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོབས་དངོས་པོ་པའི ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོབས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོབས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོབས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོབས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་ པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是事物根，應當了知是事物作意。因為是自性根，應當了知是無自性作意。因為是空性根，應當了知是空性作意。因為是遠離根，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的根，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是力，應當了知是作意。因為是事物力，應當了知是事物作意。因為是自性力，應當了知是自性作意。因為是空性力，應當了知是空性作意。因為是遠離力，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的力，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是覺支，應當了知是作意。因為是事物覺支，應當了知是事物作意。因為是自性覺支，應當了知是自性作意。因為是空性覺支，應當了知是空性作意。因為是遠離覺支，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的覺支，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是八支聖道，應當了知是作意。因為是事物八支聖道，應當了知是無事物作意。因為是自性八支聖道，應當了知是無自性作意。

། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།འཕགས་པའི་བདེན་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རང་བཞིན་པའི་ ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་ བདེན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བསམ་གཏན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་དངོས་ པོ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་ གཏན་དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།། ཚད་མེད་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚད་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚད་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཚད་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是空性八支聖道，應當了知是空性作意。因為是遠離八支聖道，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的八支聖道，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是聖諦，應當了知是作意。因為是事物聖諦，應當了知是事物作意。因為是自性聖諦，應當了知是自性作意。因為是空性聖諦，應當了知是空性作意。因為是遠離聖諦，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的聖諦，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是禪定，應當了知是作意。因為是事物禪定，應當了知是事物作意。因為是自性禪定，應當了知是自性作意。因為是空性禪定，應當了知是空性作意。因為是遠離禪定，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的禪定，應當了知是不現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是無量，應當了知是作意。因為是事物無量，應當了知是事物作意。因為是自性無量，應當了知是自性作意。因為是空性無量，應當了知是空性作意。因為是遠離無量，應當了知是遠離作意。