d0008十萬頌般若波羅蜜多經（第二部分）c3.5s｜d0008十萬頌般若波羅蜜多經（第二部分）c3.5s（續9）

། ཚད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་ པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།རྣམ་པར་ཐར་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་ བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་མངོན་པར རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐར་ ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐར་ཀྱིས་ གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是現證圓滿成佛的無量，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是色界等至，應當了知是作意。因為是事物色界等至，應當了知是事物作意。因為是自性色界等至，應當了知是自性作意。因為是空性色界等至，應當了知是空性作意。因為是遠離色界等至，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的色界等至，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是解脫，應當了知是作意。因為是事物解脫，應當了知是事物作意。因為是自性解脫，應當了知是自性作意。因為是空性解脫，應當了知是空性作意。因為是遠離解脫，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的解脫，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是次第等至，應當了知是作意。因為是事物次第等至，應當了知是事物作意。因為是自性次第等至，應當了知是自性作意。因為是空性次第等至，應當了知是空性作意。因為是遠離次第等至，應當了知是遠離作意。

། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་ འཇུག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་ དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མཚན་མ་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཚན་མ་ པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཚན་མ་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཚན་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་ པར་བྱའོ།། མཚན་མ་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཚན་མ་མེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྨོན་པ་མེད་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྨོན་པ་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྨོན་པ་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྨོན་པ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྨོན་པ་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྨོན་པ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མངོན་པར་ཤེས་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是現證圓滿成佛的次第等至，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是空性，應當了知是作意。因為是事物空性，應當了知是無事物作意。因為是自性空性，應當了知是自性作意。因為是空性的空性，應當了知是空性作意。因為是遠離空性，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的空性，應當了知是不現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是有相，應當了知是作意。因為是事物有相，應當了知是事物作意。因為是自性有相，應當了知是自性作意。因為是空性有相，應當了知是空性作意。因為是遠離有相，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的無相，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是無愿，應當了知是作意。因為是事物無愿，應當了知是事物作意。因為是自性無愿，應當了知是自性作意。因為是空性無愿，應當了知是空性作意。因為是遠離無愿，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的無愿，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是神通，應當了知是作意。

། མངོན་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་ པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུངས་ ཀྱི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར བྱའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是事物神通，應當了知是事物作意。因為是自性神通，應當了知是無自性作意。因為是空性神通，應當了知是空性作意。因為是遠離神通，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的神通，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是三摩地，應當了知是作意。因為是事物三摩地，應當了知是事物作意。因為是自性三摩地，應當了知是自性作意。因為是空性三摩地，應當了知是空性作意。因為是遠離三摩地，應當了知是遠離作意。因為是不現證圓滿成佛的三摩地，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是陀羅尼門，應當了知是作意。因為是事物陀羅尼門，應當了知是事物作意。因為是自性陀羅尼門，應當了知是自性作意。因為是空性陀羅尼門，應當了知是空性作意。因為是遠離陀羅尼門，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的陀羅尼門，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是如來力，應當了知是作意。因為是事物如來力，應當了知是事物作意。因為是自性如來力，應當了知是自性作意。

། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཇིགས་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཇིགས་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཇིགས་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཇིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། འཇིགས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཇིགས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ པར་རིག་པར་བྱའོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱམས་པ་ ཆེན་པོ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་ རིག་པར་བྱའོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是空性如來力，應當了知是空性作意。因為是遠離如來力，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的如來力，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是無畏，應當了知是作意。因為是事物無畏，應當了知是事物作意。因為是自性無畏，應當了知是無自性作意。因為是空性無畏，應當了知是空性作意。因為是遠離無畏，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的無畏，應當了知是不現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是無礙解，應當了知是作意。因為是事物無礙解，應當了知是事物作意。因為是自性無礙解，應當了知是自性作意。因為是空性無礙解，應當了知是空性作意。因為是遠離無礙解，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的無礙解，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是大慈，應當了知是作意。因為是事物大慈，應當了知是事物作意。因為是自性大慈，應當了知是自性作意。因為是空性大慈，應當了知是空性作意。因為是遠離大慈，應當了知是遠離作意。

། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ འདྲེས་པ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཐམས་ཅད་ཤེས པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་ པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是現證圓滿成佛的大慈，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是大悲，應當了知是作意。因為是事物大悲，應當了知是事物作意。因為是無自性大悲，應當了知是自性作意。因為是空性大悲，應當了知是空性作意。因為是遠離大悲，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的大悲，應當了知是不現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是無佛不共法，應當了知是作意。因為是無事物佛不共法，應當了知是無事物作意。因為是無自性佛不共法，應當了知是自性作意。因為是空性佛不共法，應當了知是空性作意。因為是遠離佛不共法，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的佛不共法，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是一切智性，應當了知是作意。因為是事物一切智性，應當了知是事物作意。因為是自性一切智性，應當了知是自性作意。因為是空性一切智性，應當了知是空性作意。因為是遠離一切智性，應當了知是遠離作意。

། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་མངོན པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ ཤེས་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་པའི་ཕྱིར། ཡིད ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་སྟོང་པ་ཉིད ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是現證圓滿成佛的一切智性，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是道相智性，應當了知是作意。因為是無事物道相智性，應當了知是事物作意。因為是自性道相智性，應當了知是自性作意。因為是空性道相智性，應當了知是空性作意。因為是遠離道相智性，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的道相智性，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是一切相智性，應當了知是作意。因為是無事物一切相智性，應當了知是事物作意。因為是自性一切相智性，應當了知是自性作意。因為是空性一切相智性，應當了知是空性作意。因為是遠離一切相智性，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的一切相智性，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是菩提，應當了知是無作意。因為是事物菩提，應當了知是無事物作意。因為是自性菩提，應當了知是自性作意。因為是空性菩提，應當了知是空性作意。因為是遠離菩提，應當了知是遠離作意。

། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཉིད་དང་འབྲལ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་ལེགས་སོ ཞེས་བྱ་བ་གནང་སྟེ།རབ་འབྱོར་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས། རབ་འབྱོར་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པར་བྱའོ།། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་།ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལེའུ་འདི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པའི་ཚེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་ པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ།གཡོས་སོ། རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། ཀུན་ཏུ་གཡོས་སོ།། འགུལ་ཏོ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཏོ། ཀུན་ཏུ་འགུལ་ཏོ།། ལྡེག་གོ། རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ། ཀུན་ཏུ་ལྡེག་གོ། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་ ཆེམ་ཆེམ་མོ།། འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་འུར་འུར་རོ།། ཤིག་ཤིག་རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག། ཀུན་ཏུ་ཤིག་ཤིག་གོ། ཤར་ཕྱོགས་དམའ་བར་གྱུར་ན། ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ་བར་གྱུར་ཏོ།། ཤར་ཕྱོགས་མཐོ་བར་གྱུར་ན། ནུབ་ཕྱོགས་དམའ་བར་གྱུར་ཏོ།། བྱང་ཕྱོགས་དམའ་བར་གྱུར་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་མཐོ་བར་གྱུར་ཏོ།། བྱང་ཕྱོགས་མཐོ་བར་གྱུར་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་དམའ་བར་གྱུར་ཏོ།། དབུས་དམའ་བར་གྱུར་ན། མཐའ་མཐོ་བར་གྱུར་ཏོ།། མཐའ་དམའ་བར་གྱུར་ན། དབུས་མཐོ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ།འཛུམ་པ་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་ཀྱིས་འཛུམ་པ་མཛད། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是現證圓滿成佛的菩提，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，由此緣故，應當了知此菩薩摩訶薩即是遠離大悲作意。 爾時，世尊對具壽須菩提讚歎道：“善哉！善哉！須菩提，善哉！如是，以如來威力，須菩提，如你所說，應當如是為諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩也應當如你所說般修學般若波羅蜜多。” 當具壽須菩提說此般若波羅蜜多品時，此三千大千世界以六種方式震動：震動、極震動、普遍震動；搖動、極搖動、普遍搖動；涌動、極涌動、普遍涌動；吼動、極吼動、普遍吼動；轟動、極轟動、普遍轟動；擊動、極擊動、普遍擊動。東方低陷則西方隆起，東方隆起則西方低陷；北方低陷則南方隆起，北方隆起則南方低陷；中央低陷則四周隆起，四周低陷則中央隆起。 爾時，世尊微笑。 於是，具壽須菩提對世尊如是說道：“世尊，以何因緣而微笑？” 如是問已，世尊對具壽須菩提如是宣說：

། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་པ་དག་ན་འང་། དེ་བཞིན གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་པ་དག་ན་འང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས པ་དག་ན་འང་།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ མཇེད་འདི་ན།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་པ་དག་ན་འང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཤར་ཀྱི་ཕྱོགས མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན་འང་།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ སྟོན་པ་མཛད་དོ།

以下是完整的漢語直譯： 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在東方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在南方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在西方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在北方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在東北方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。

། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་པ་དག་ན་འང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ།ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན་འང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི ཁམས་ཚད་གྲངས་པ་དག་ན་འང་།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།། རབ་འབྱོར་ ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཇེད་འདི་ན།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་པ་དག་ན་འང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།

以下是完整的漢語直譯： 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在東南方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在西南方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在西北方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在下方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。

ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུས་ བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་ བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་ བྱའོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐའ ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 具壽舍利子，因有為法是空性，應當了知意念是空性。因有為法是實有的緣故，應當了知意念是實有。因有為法是自性的緣故，應當了知意念是自性。因有為法是空性的緣故，應當了知意念是空性。因有為法是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因有為法是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念不現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因無為法是空性，應當了知意念是空性。因無為法是無實的緣故，應當了知意念是實有。因無為法是自性的緣故，應當了知意念是自性。因無為法是空性的緣故，應當了知意念是空性。因無為法是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因無為法是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因超越邊際是空性，應當了知意念是空性。因超越邊際是無實的緣故，應當了知意念是實有。因超越邊際是自性的緣故，應當了知意念是自性。因超越邊際是空性的緣故，應當了知意念是空性。因超越邊際是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因超越邊際是不現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་ བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར རིག་པར་བྱའོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་ རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་ པར་བྱའོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 具壽舍利子，因始終是空性，應當了知意念是空性。因始終是實有的緣故，應當了知意念是實有。因始終是無自性的緣故，應當了知意念是自性。因始終是空性的緣故，應當了知意念是空性。因始終是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因始終是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因捨棄是空性，應當了知意念是空性。因捨棄是無實的緣故，應當了知意念是實有。因捨棄是自性的緣故，應當了知意念是無自性。因捨棄是空性的緣故，應當了知意念是空性。因捨棄是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因捨棄是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因自性是空性，應當了知意念是空性。因自性是實有的緣故，應當了知意念是無實。因自性是自性的緣故，應當了知意念是自性。因自性是空性的緣故，應當了知意念是空性。因自性是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因自性是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་ བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ རིག་པར་བྱའོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། པ་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་ བྱའོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 具壽舍利子，因一切法是空性，應當了知意念是空性。因一切法是實有的緣故，應當了知意念是實有。因一切法是自性的緣故，應當了知意念是自性。因一切法是空性的緣故，應當了知意念是空性。因一切法是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因一切法是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因自相是空性，應當了知意念是空性。因自相是實有的緣故，應當了知意念是實有。因自相是自性的緣故，應當了知意念是自性。因自相是空性的緣故，應當了知意念是空性。因自相是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因自相是不現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因是空性，應當了知意念是空性。因是實有的緣故，應當了知意念是實有。因是無自性的緣故，應當了知意念是自性。因是空性的緣故，應當了知意念是空性。因是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པ སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ པར་རིག་པར་བྱའོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དངོས་པོ་པའི་ ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་ པར་རིག་པར་བྱའོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 具壽舍利子，因實有是空性，應當了知意念是空性。因實有是實有的緣故，應當了知意念是實有。因實有是自性的緣故，應當了知意念是自性。因實有是空性的緣故，應當了知意念是空性。因無實是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因實有是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因本性是空性，應當了知意念是空性。因本性是實有的緣故，應當了知意念是實有。因本性是自性的緣故，應當了知意念是自性。因本性是空性的緣故，應當了知意念是空性。因本性是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因本性是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。 具壽舍利子，因實有的本性是空性，應當了知意念是空性。因實有的本性是實有的緣故，應當了知意念是實有。因實有的本性是自性的緣故，應當了知意念是自性。因實有的本性是空性的緣故，應當了知意念是空性。因實有的本性是遠離的緣故，應當了知意念是遠離。因實有的本性是現證圓滿菩提的緣故，應當了知意念現證圓滿菩提。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན པར་རིག་པར་བྱའོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མངོན་པར རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དངོས་ པོ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་ པར་བྱའོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར དྭ་ཏིའི་བུ།རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་ བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དབང་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 具壽舍利子，因為是念住，應當了知是作意。因為是事物念住，應當了知是事物作意。因為是自性念住，應當了知是自性作意。因為是空性念住，應當了知是空性作意。因為是遠離念住，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的念住，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是正斷，應當了知是作意。因為是事物正斷，應當了知是事物作意。因為是自性正斷，應當了知是自性作意。因為是空性正斷，應當了知是空性作意。因為是遠離正斷，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿不成佛的正斷，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是神足，應當了知是作意。因為是事物神足，應當了知是事物作意。因為是自性神足，應當了知是自性作意。因為是空性神足，應當了知是空性作意。因為是遠離神足，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的神足，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是根，應當了知是作意。

། དབང་པོ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་ པར་རིག་པར་བྱའོ།། དབང་པོ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དབང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དབང་པོ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དབང་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྟོབས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོབས་དངོས་པོ་པའི ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོབས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོབས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོབས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོབས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་ པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是事物根，應當了知是事物作意。因為是自性根，應當了知是無自性作意。因為是空性根，應當了知是空性作意。因為是遠離根，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的根，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是力，應當了知是作意。因為是事物力，應當了知是事物作意。因為是自性力，應當了知是自性作意。因為是空性力，應當了知是空性作意。因為是遠離力，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的力，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是覺支，應當了知是作意。因為是事物覺支，應當了知是事物作意。因為是自性覺支，應當了知是自性作意。因為是空性覺支，應當了知是空性作意。因為是遠離覺支，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的覺支，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是八支聖道，應當了知是作意。因為是事物八支聖道，應當了知是無事物作意。因為是自性八支聖道，應當了知是無自性作意。

། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།འཕགས་པའི་བདེན་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རང་བཞིན་པའི་ ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཕགས་པའི་ བདེན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བསམ་གཏན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་དངོས་ པོ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་ གཏན་དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བསམ་གཏན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།། ཚད་མེད་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚད་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚད་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཚད་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是空性八支聖道，應當了知是空性作意。因為是遠離八支聖道，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的八支聖道，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是聖諦，應當了知是作意。因為是事物聖諦，應當了知是事物作意。因為是自性聖諦，應當了知是自性作意。因為是空性聖諦，應當了知是空性作意。因為是遠離聖諦，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的聖諦，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是禪定，應當了知是作意。因為是事物禪定，應當了知是事物作意。因為是自性禪定，應當了知是自性作意。因為是空性禪定，應當了知是空性作意。因為是遠離禪定，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的禪定，應當了知是不現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是無量，應當了知是作意。因為是事物無量，應當了知是事物作意。因為是自性無量，應當了知是自性作意。因為是空性無量，應當了知是空性作意。因為是遠離無量，應當了知是遠離作意。

། ཚད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་ པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།རྣམ་པར་ཐར་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་ བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་མངོན་པར རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐར་ ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཐར་ཀྱིས་ གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是現證圓滿成佛的無量，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是色界等至，應當了知是作意。因為是事物色界等至，應當了知是事物作意。因為是自性色界等至，應當了知是自性作意。因為是空性色界等至，應當了知是空性作意。因為是遠離色界等至，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的色界等至，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是解脫，應當了知是作意。因為是事物解脫，應當了知是事物作意。因為是自性解脫，應當了知是自性作意。因為是空性解脫，應當了知是空性作意。因為是遠離解脫，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的解脫，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是次第等至，應當了知是作意。因為是事物次第等至，應當了知是事物作意。因為是自性次第等至，應當了知是自性作意。因為是空性次第等至，應當了知是空性作意。因為是遠離次第等至，應當了知是遠離作意。

། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་ འཇུག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྟོང་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་ དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མཚན་མ་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཚན་མ་ པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཚན་མ་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཚན་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་ པར་བྱའོ།། མཚན་མ་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མཚན་མ་མེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྨོན་པ་མེད་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྨོན་པ་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྨོན་པ་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྨོན་པ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྨོན་པ་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྨོན་པ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མངོན་པར་ཤེས་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是現證圓滿成佛的次第等至，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是空性，應當了知是作意。因為是事物空性，應當了知是無事物作意。因為是自性空性，應當了知是自性作意。因為是空性的空性，應當了知是空性作意。因為是遠離空性，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的空性，應當了知是不現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是有相，應當了知是作意。因為是事物有相，應當了知是事物作意。因為是自性有相，應當了知是自性作意。因為是空性有相，應當了知是空性作意。因為是遠離有相，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的無相，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是無愿，應當了知是作意。因為是事物無愿，應當了知是事物作意。因為是自性無愿，應當了知是自性作意。因為是空性無愿，應當了知是空性作意。因為是遠離無愿，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的無愿，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是神通，應當了知是作意。

། མངོན་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་ པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུངས་ ཀྱི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར བྱའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是事物神通，應當了知是事物作意。因為是自性神通，應當了知是無自性作意。因為是空性神通，應當了知是空性作意。因為是遠離神通，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的神通，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是三摩地，應當了知是作意。因為是事物三摩地，應當了知是事物作意。因為是自性三摩地，應當了知是自性作意。因為是空性三摩地，應當了知是空性作意。因為是遠離三摩地，應當了知是遠離作意。因為是不現證圓滿成佛的三摩地，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是陀羅尼門，應當了知是作意。因為是事物陀羅尼門，應當了知是事物作意。因為是自性陀羅尼門，應當了知是自性作意。因為是空性陀羅尼門，應當了知是空性作意。因為是遠離陀羅尼門，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的陀羅尼門，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是如來力，應當了知是作意。因為是事物如來力，應當了知是事物作意。因為是自性如來力，應當了知是自性作意。

། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཇིགས་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཇིགས་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཇིགས་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཇིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། འཇིགས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཇིགས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ པར་རིག་པར་བྱའོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱམས་པ་ ཆེན་པོ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་ རིག་པར་བྱའོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是空性如來力，應當了知是空性作意。因為是遠離如來力，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的如來力，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是無畏，應當了知是作意。因為是事物無畏，應當了知是事物作意。因為是自性無畏，應當了知是無自性作意。因為是空性無畏，應當了知是空性作意。因為是遠離無畏，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的無畏，應當了知是不現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是無礙解，應當了知是作意。因為是事物無礙解，應當了知是事物作意。因為是自性無礙解，應當了知是自性作意。因為是空性無礙解，應當了知是空性作意。因為是遠離無礙解，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的無礙解，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是大慈，應當了知是作意。因為是事物大慈，應當了知是事物作意。因為是自性大慈，應當了知是自性作意。因為是空性大慈，應當了知是空性作意。因為是遠離大慈，應當了知是遠離作意。

། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ དབེན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ འདྲེས་པ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཐམས་ཅད་ཤེས པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་ པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是現證圓滿成佛的大慈，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是大悲，應當了知是作意。因為是事物大悲，應當了知是事物作意。因為是無自性大悲，應當了知是自性作意。因為是空性大悲，應當了知是空性作意。因為是遠離大悲，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的大悲，應當了知是不現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是無佛不共法，應當了知是作意。因為是無事物佛不共法，應當了知是無事物作意。因為是無自性佛不共法，應當了知是自性作意。因為是空性佛不共法，應當了知是空性作意。因為是遠離佛不共法，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的佛不共法，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是一切智性，應當了知是作意。因為是事物一切智性，應當了知是事物作意。因為是自性一切智性，應當了知是自性作意。因為是空性一切智性，應當了知是空性作意。因為是遠離一切智性，應當了知是遠離作意。

། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་མངོན པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ ཤེས་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་པའི་ཕྱིར། ཡིད ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་དངོས་པོ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་སྟོང་པ་ཉིད ཀྱི་ཕྱིར།ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是現證圓滿成佛的一切智性，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是道相智性，應當了知是作意。因為是無事物道相智性，應當了知是事物作意。因為是自性道相智性，應當了知是自性作意。因為是空性道相智性，應當了知是空性作意。因為是遠離道相智性，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的道相智性，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是一切相智性，應當了知是作意。因為是無事物一切相智性，應當了知是事物作意。因為是自性一切相智性，應當了知是自性作意。因為是空性一切相智性，應當了知是空性作意。因為是遠離一切相智性，應當了知是遠離作意。因為是現證圓滿成佛的一切相智性，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，因為是菩提，應當了知是無作意。因為是事物菩提，應當了知是無事物作意。因為是自性菩提，應當了知是自性作意。因為是空性菩提，應當了知是空性作意。因為是遠離菩提，應當了知是遠離作意。

། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཉིད་དང་འབྲལ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་ལེགས་སོ ཞེས་བྱ་བ་གནང་སྟེ།རབ་འབྱོར་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས། རབ་འབྱོར་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པར་བྱའོ།། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་།ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལེའུ་འདི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པའི་ཚེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་ པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ།གཡོས་སོ། རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། ཀུན་ཏུ་གཡོས་སོ།། འགུལ་ཏོ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཏོ། ཀུན་ཏུ་འགུལ་ཏོ།། ལྡེག་གོ། རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ། ཀུན་ཏུ་ལྡེག་གོ། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་ ཆེམ་ཆེམ་མོ།། འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་འུར་འུར་རོ།། ཤིག་ཤིག་རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག། ཀུན་ཏུ་ཤིག་ཤིག་གོ། ཤར་ཕྱོགས་དམའ་བར་གྱུར་ན། ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ་བར་གྱུར་ཏོ།། ཤར་ཕྱོགས་མཐོ་བར་གྱུར་ན། ནུབ་ཕྱོགས་དམའ་བར་གྱུར་ཏོ།། བྱང་ཕྱོགས་དམའ་བར་གྱུར་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་མཐོ་བར་གྱུར་ཏོ།། བྱང་ཕྱོགས་མཐོ་བར་གྱུར་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་དམའ་བར་གྱུར་ཏོ།། དབུས་དམའ་བར་གྱུར་ན། མཐའ་མཐོ་བར་གྱུར་ཏོ།། མཐའ་དམའ་བར་གྱུར་ན། དབུས་མཐོ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ།འཛུམ་པ་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་ཀྱིས་འཛུམ་པ་མཛད། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།

以下是完整的漢語直譯： 因為是現證圓滿成佛的菩提，應當了知是現證圓滿成佛的作意。 具壽舍利子，由此緣故，應當了知此菩薩摩訶薩即是遠離大悲作意。 爾時，世尊對具壽須菩提讚歎道：“善哉！善哉！須菩提，善哉！如是，以如來威力，須菩提，如你所說，應當如是為諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩也應當如你所說般修學般若波羅蜜多。” 當具壽須菩提說此般若波羅蜜多品時，此三千大千世界以六種方式震動：震動、極震動、普遍震動；搖動、極搖動、普遍搖動；涌動、極涌動、普遍涌動；吼動、極吼動、普遍吼動；轟動、極轟動、普遍轟動；擊動、極擊動、普遍擊動。東方低陷則西方隆起，東方隆起則西方低陷；北方低陷則南方隆起，北方隆起則南方低陷；中央低陷則四周隆起，四周低陷則中央隆起。 爾時，世尊微笑。 於是，具壽須菩提對世尊如是說道：“世尊，以何因緣而微笑？” 如是問已，世尊對具壽須菩提如是宣說：

། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་པ་དག་ན་འང་། དེ་བཞིན གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་པ་དག་ན་འང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས པ་དག་ན་འང་།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ མཇེད་འདི་ན།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་པ་དག་ན་འང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཤར་ཀྱི་ཕྱོགས མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན་འང་།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ སྟོན་པ་མཛད་དོ།

以下是完整的漢語直譯： 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在東方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在南方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在西方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在北方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在東北方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。

། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་པ་དག་ན་འང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ།ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན་འང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི ཁམས་ཚད་གྲངས་པ་དག་ན་འང་།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།། རབ་འབྱོར་ ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཇེད་འདི་ན།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་པ་དག་ན་འང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་དོ།

以下是完整的漢語直譯： 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在東南方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在西南方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在西北方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。 須菩提，如我在此娑婆世界宣說般若波羅蜜多，如是在下方無量世界中，諸如來、應供、正等正覺也為諸菩薩摩訶薩宣說此般若波羅蜜多。

རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཇེད་འདི་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་གྲངས་པ་དག་ན་འང་།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་མཛད་ དོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པའི་ཚེ། ལྷ་དང་སྐྱེ་དགུ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཅུ་གཉིས། སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་སྐྱེས་སོ།། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཤེས རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ།ཡང་སེམས་ཅན་ཚད་གྲངས་པ་དག་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། རབ་ འབྱོར་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ།བཅུ་གསུམ་མོ།

這是對藏文的直譯： “須菩提，就像我在這個世界系統中教授般若波羅蜜多一樣，在上方無量無數的世界系統中，如來、應供、正等正覺諸佛也同樣向諸大菩薩摩訶薩教授這般若波羅蜜多。當宣說這般若波羅蜜多教法時，一百二十億天人和眾生生起了對法的忍受。在十方一切世界系統中，當佛世尊教授這般若波羅蜜多時，無量無數的眾生也生起了無上正等正覺的心。這是出自《十萬頌般若波羅蜜多經》的須菩提品第十三。”

། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་དགུ་པ།། དེ་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར།སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར།སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། རབ་མཚེ་མའི་ལྷའི་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་ པར་གྱུར།སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་ན།འཕྲུལ་དགའི་ལྷའི་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་ བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར།སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷའི་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷའི་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན།

這是對藏文的直譯： “《十萬頌般若波羅蜜多經》第十九卷。 然後，在這個三千大千世界中，所有的大國王都與數以億計的天子一起聚集在那個集會中。在三千大千世界中，所有的帝釋天王也都與數以億計的天子一起聚集在那個集會中。在三千大千世界中，所有的須夜摩天子也都與數以億計的天子一起聚集在那個集會中。在三千大千世界中，所有的兜率天子也都與數以億計的天子一起聚集在那個集會中。在三千大千世界中，所有的化樂天子也都與數以億計的天子一起聚集在那個集會中。在三千大千世界中，所有的他化自在天子也都與數以億計的天子一起聚集在那個集會中。在三千大千世界中，所有的大梵天子也都與數以億計的天子一起聚集在那個集會中。在三千大千世界中，所有的遍凈天子也都與數以億計的天子一起聚集在那個集會中。在三千大千世界中，”

སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷའི་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར།སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། གནས་གཙང་མའི་ལྷའི་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོར་ དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ།རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་འོད་གང་ཡིན་པ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་འོད་གང་ཡིན་པ་དང་། མཚེ་མའི་ ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་འོད་གང་ཡིན་པ་དང་།དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་འོད་གང་ཡིན་པ་དང་། འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ ཀྱི་འོད་གང་ཡིན་པ་དང་།གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་འོད་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་འོད་གང་ཡིན་པ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བའི་ ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་འོད་གང་ཡིན་པ་དང་།དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་འོད་གང་ཡིན་པ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་ འོད་གང་ཡིན་པ་དང་།གནས་གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་འོད་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མ་སོང་། སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མ་སོང་།

這是對藏文的直譯： “在三千大千世界中，所有的廣果天子也都與數以億計的天子一起聚集在那個集會中。在三千大千世界中，所有的廣果天子也都與數以億計的天子一起聚集在那個集會中。在三千大千世界中，所有的凈居天子也都與數以億計的天子一起聚集在那個集會中。 四大天王天眾的業報所生的身光，三十三天眾的業報所生的身光，夜摩天眾的業報所生的身光，兜率天眾的業報所生的身光，化樂天眾的業報所生的身光，他化自在天眾的業報所生的身光，梵眾天眾的業報所生的身光，光音天眾的業報所生的身光，遍凈天眾的業報所生的身光，廣果天眾的業報所生的身光，以及凈居天眾的業報所生的身光，這些光芒甚至不及如來自性光明的百分之一，也不及千分之一。”

གནས་གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་འོད་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མ་སོང་། སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མ་སོང་། བརྒྱ་སྟོང་གི་ ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མ་སོང་།བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མ་སོང་། གྲངས་དང་། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེར་ཡང་མ་བཟོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཀྱི་དྲུང་ན། ལྷའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་འོད་ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷ་མ་མེ་མ་ཡིན།ལྷན་ནེ་མ་ཡིན། ལྷང་ངེ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་འབའ་ཤིག་དེ་དག་གི་ནང་ན་དམ་པར་སྣང་ངོ་། གཙོ་བོར་སྣང་ངོ་།། གྱ་ནོམ་པར་སྣང་ངོ་།། འཕགས་ པར་སྣང་ངོ་།། མཆོག་ཏུ་སྣང་ངོ་།། རབ་ཏུ་སྣང་ངོ་།། ཕུལ་དུ་སྣང་ངོ་།། བླ་ན་མེད་པར་སྣང་ངོ་།། གོང་ན་མེད་པར་སྣང་ངོ་།། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན།རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་དང་། མཚེ་མའི་ལྷ་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་དང་། འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷ་དང་། དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་དང་། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་པ་གཏན་ལ་བབ་པར་བསྟན་པ་ཐོས་པར་འདོད་ནས། ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་ལྷགས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི། ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གང་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནི་ཇི་ལྟར་བསླབ པར་བྱ།དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།

這是對藏文的直譯： “凈居天眾的業報所生的身光，甚至不及如來自性光明的百分之一，也不及千分之一，也不及十萬分之一，也不及億萬分之一。無法以數量、比例、計算或比喻來衡量。在如來自性光明面前，這些天眾業報所生的光芒都不明亮，不閃耀，不燦爛。唯有如來的光明在其中最為殊勝、最為顯著、最為卓越、最為高尚、最為超群、最為出衆、最為殊勝、最為無上、最為至高無上。 然後，天帝釋對長老須菩提說道：“尊者須菩提，三千大千世界中的四大天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、梵眾天、光音天、遍凈天、廣果天和凈居天的所有天眾，都想聽聞般若波羅蜜多的究竟教法，因此前來聽法。菩薩摩訶薩應如何安住于般若波羅蜜多？菩薩摩訶薩的般若波羅蜜多是什麼？菩薩摩訶薩應如何修學般若波羅蜜多？” 說完這些話后，長老須菩提對天帝釋如是說道：”

། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་ གྱི་རླབས་ཀྱིས།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་བ་ དང་།ལྷའི་བུ་གང་གིས་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་བ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་བར་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱའོ།། གང་ཡང་དག་པ་སྐྱོན་མེད་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ པ་དེ་དག་ནི།བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མཐུ་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་གིས་འཁོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ས་མཚམས་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འོན་ཀྱང་གལ་ཏེ་དེ་དག་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ སེམས་བསྐྱེད་ན་དེ་དག་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་།། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་བས། དེ་དག་གི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་བདག་ནི་བར་ཆད་བྱེད་དོ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན།ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་ནི་རྟག་ པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་ནང་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་འཇིག པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་འགོ་བའི་ནང་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “憍尸迦，因此請仔細聆聽並牢記在心。我將依靠佛陀的威力和加持，向菩薩摩訶薩們宣說般若波羅蜜多，以及菩薩摩訶薩應如何安住和修學般若波羅蜜多。對於那些尚未發無上正等正覺心的天子，也應勸導他們發起無上正等正覺心。那些已經正確無誤地進入道路的人，他們發無上正等正覺心的力量是不可思議的。為什麼呢？因為他們已經切斷了輪迴的相續。然而，如果他們發無上正等正覺心，我也會隨喜讚歎。他們將獲得殊勝法中的更殊勝之法，我不會阻礙他們的善行。 憍尸迦，什麼是菩薩摩訶薩的般若波羅蜜多呢？憍尸迦，在此，菩薩摩訶薩以一切相智相應的心，應當如是思維：色是無常的，色是苦的，色是無我的，色是寂靜的，色是空寂的，色是內在的，色是空虛的，色是痛苦的，色是罪惡的，色是病苦的，色是敵人，色是毀滅性的，色是不穩固的，色是破壞的，色是可怕的，色是在輪迴中的，色是空性的。”

། གཟུགས་ནི་བདག་གི་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚོར་བ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་བདག པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་ནང་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་ན་བར་ཡིད ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ པའི་ཚུལ་གྱིས།འདུ་ཤེས་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་བདག་གི པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་ཤེས་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “色是無我所的，色是不可信賴的，色是有害的。以一切相智相應的心，應當如是思維： 受是無常的，受是苦的，受是無我的，受是寂靜的，受是空寂的，受是內在的，受是空虛的，受是痛苦的，受是罪惡的，受是病苦的，受是敵人，受是毀滅性的，受是不穩固的，受是破壞的，受是可怕的，受是輪迴的病，受是空性的，受是無我所的，受是不可信賴的，受是有害的。以一切相智相應的心，應當如是思維： 想是無常的，想是苦的，想是無我的，想是寂靜的，想是空寂的，想是病苦的，想是空虛的，想是痛苦的，想是罪惡的，想是病苦的，想是敵人，想是毀滅性的，想是不穩固的，想是破壞的，想是可怕的，想是輪迴的病，想是空性的，想是無我所的，想是不可信賴的，想是有害的。”

། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། འདུ་བྱེད་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ བྱེད་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ པར་ཤེས་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་གི་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “以一切相智相應的心，應當如是思維： 行是無常的，行是苦的，行是無我的，行是寂靜的，行是空寂的，行是病苦的，行是空虛的，行是痛苦的，行是罪惡的，行是病苦的，行是敵人，行是毀滅性的，行是不穩固的，行是破壞的，行是可怕的，行是輪迴的病，行是空性的，行是無我所的，行是不可信賴的，行是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 識是無常的，識是苦的，識是無我的，識是寂靜的，識是空寂的，識是病苦的，識是空虛的，識是痛苦的，識是罪惡的，識是病苦的，識是敵人，識是毀滅性的，識是不穩固的，識是破壞的，識是可怕的，識是輪迴的病，識是空性的，識是無我所的，識是不可信賴的。”

། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས། ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མིག་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣ་ནི་མི་རྟག་པར ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་ནང་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “識是有害的。以一切相智相應的心，應當如是思維： 是無常的，是苦的，是無我的，是寂靜的，是空寂的，是病苦的，是空虛的，是痛苦的，是罪惡的，是病苦的，是敵人，是毀滅性的，是不穩固的，是破壞的，是可怕的，是輪迴的病，是空性的，是無我所的，眼是不可信賴的，是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 耳是無常的，耳是苦的，耳是無我的，耳是寂靜的，耳是空寂的，耳是病苦的，耳是空虛的，耳是痛苦的，耳是罪惡的，耳是病苦的，耳是敵人，耳是毀滅性的，耳是不穩固的，耳是破壞的，耳是可怕的，耳是輪迴的病，耳是空性的，耳是無我所的，耳是不可信賴的，耳是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 鼻是無常的，鼻是苦的，鼻是無我的，鼻是寂靜的，鼻是空寂的，鼻是內在的，鼻是空虛的。”

། སྣ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེ་ནི་རྟག་པ་པར་ཡིད་ལ བྱའོ།། ལྕེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་བདག་གི་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ནི རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ བྱའོ།། ལུས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “鼻是痛苦的，鼻是罪惡的，鼻是病苦的，鼻是敵人，鼻是毀滅性的，鼻是不穩固的，鼻是破壞的，鼻是可怕的，鼻是輪迴的病，鼻是空性的，鼻是無我所的，鼻是不可信賴的，鼻是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 舌是無常的，舌是苦的，舌是無我的，舌是寂靜的，舌是空寂的，舌是病苦的，舌是空虛的，舌是痛苦的，舌是罪惡的，舌是病苦的，舌是敵人，舌是毀滅性的，舌是不穩固的，舌是破壞的，舌是可怕的，舌是輪迴的病，舌是空性的，舌是無我所的，舌是不可信賴的，舌是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 身是無常的，身是苦的，身是無我的，身是寂靜的，身是空寂的，身是病苦的，身是空虛的，身是痛苦的，身是罪惡的，身是病苦的，身是敵人，身是毀滅性的，身是不穩固的，身是破壞的，身是可怕的，身是輪迴的病。”

། ལུས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་དབེན་པར་ ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད ལ་བྱའོ།། ཡིད་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་བདག་མེད པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གཟུགས་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “身是空性的，身是無我所的，身是不可信賴的，身是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 意是無常的，意是苦的，意是無我的，意是寂靜的，意是空寂的，意是病苦的，意是空虛的，意是痛苦的，意是罪惡的，意是病苦的，意是敵人，意是毀滅性的，意是不穩固的，意是破壞的，意是可怕的，意是輪迴的病，意是空性的，意是無我所的，意是不可信賴的，意是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 色是無常的，色是苦的，色是無我的，色是寂靜的，色是空寂的，色是病苦的，色是空虛的，色是痛苦的，色是罪惡的，色是病苦的，色是敵人，色是毀滅性的，色是不穩固的，色是破壞的，色是可怕的，色是輪迴的病，色是空性的，色是無我所的，色是不可信賴的，色是有害的。”

། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྒྲ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྒྲ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲི་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དྲི་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རོ་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ བྱའོ།། རོ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “以一切相智相應的心，應當以此觀想的方式： 聲是無常的，聲是苦的，聲是無我的，聲是寂靜的，聲是空寂的，聲是病苦的，聲是空虛的，聲是痛苦的，聲是罪惡的，聲是病苦的，聲是敵人，聲是毀滅性的，聲是不穩固的，聲是破壞的，聲是可怕的，聲是輪迴的病，聲是空性的，聲是無我所的，聲是不可信賴的，聲是有害的。 以一切相智相應的心，應當以此無所緣的方式： 香是無常的，香是苦的，香是無我的，香是寂靜的，香是空寂的，香是病苦的，香是空虛的，香是痛苦的，香是罪惡的，香是病苦的，香是敵人，香是毀滅性的，香是不穩固的，香是破壞的，香是可怕的，香是輪迴的病，香是空性的，香是無我所的，香是可信賴的，香是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 味是無常的，味是苦的，味是無我的，味是寂靜的，味是空寂的，味是病苦的，味是空虛的。”

། རོ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རོ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་ ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་འཇིག བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་བས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་དབེན་པར་ ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “味是痛苦的，味是罪惡的，味是病苦的，味是敵人，味是毀滅性的，味是不穩固的，味是破壞的，味是可怕的，味是輪迴的病，味是空性的，味是無我所的，味是可信賴的，味是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 觸是無常的，觸是苦的，觸是無我的，觸是寂靜的，觸是空寂的，觸是病苦的，觸是空虛的，觸是痛苦的，觸是罪惡的，觸是病苦的，觸是敵人，觸是毀滅性的，觸是不穩固的，觸是破壞的，觸是可怕的，觸是輪迴的病，觸是空性的，觸是無我所的，觸是不可信賴的，觸是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 法是無常的，法是苦的，法是無我的，法是寂靜的，法是空寂的，法是病苦的，法是空虛的，法是痛苦的，法是罪惡的，法是病苦的，法是敵人，法是毀滅性的，法是不穩固的，法是破壞的，法是可怕的，法是輪迴的病。”

། ཆོས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆོས་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ བྱའོ།། ཆོས་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པའི ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་མེད་པར་ ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཟུག རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “法是空性的，法是無我所的，法是不可信賴的，法是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 眼識是無常的，眼識是苦的，眼識是無我的，眼識是寂靜的，眼識是空寂的，眼識是病苦的，眼識是空虛的，眼識是痛苦的，眼識是罪惡的，眼識是病苦的，眼識是敵人，眼識是毀滅性的，眼識是不穩固的，眼識是破壞的，眼識是可怕的，眼識是輪迴的病，眼識是空性的，眼識是無我所的，眼識是不可信賴的，眼識是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 耳識是無常的，耳識是苦的，耳識是無我的，耳識是寂靜的，耳識是空寂的，耳識是病苦的，耳識是空虛的，耳識是痛苦的，耳識是罪惡的，耳識是病苦的，耳識是

། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ པར་ཤེས་པ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་གི་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད པས།དེ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་ བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་གི་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མི་རྟག པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “耳識是毀滅性的，耳識是不穩固的，耳識是破壞的，耳識是可怕的，耳識是輪迴的病，耳識是空性的，耳識是無我所的，耳識是不可信賴的，耳識是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 鼻識是無常的，鼻識是苦的，鼻識是無我的，鼻識是寂靜的，鼻識是空寂的，鼻識是病苦的，鼻識是空虛的，鼻識是痛苦的，鼻識是罪惡的，鼻識是病苦的，鼻識是敵人，鼻識是毀滅性的，鼻識是不穩固的，鼻識是破壞的，鼻識是可怕的，鼻識是輪迴的病，鼻識是空性的，鼻識是無我所的，鼻識是不可信賴的，鼻識是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 舌識是無常的，舌識是苦的。”

། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་གི་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ བྱའོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “舌識是無我的，舌識是寂靜的，舌識是空寂的，舌識是病苦的，舌識是空虛的，舌識是痛苦的，舌識是罪惡的，舌識是病苦的，舌識是敵人，舌識是毀滅性的，舌識是不穩固的，舌識是破壞的，舌識是可怕的，舌識是輪迴的病，舌識是空性的，舌識是無我所的，舌識是不可信賴的，舌識是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 身識是常的，身識是苦的，身識是有我的，身識是寂靜的，身識是空寂的，身識是病苦的，身識是空虛的，身識是痛苦的，身識是罪惡的，身識是病苦的，身識是敵人，身識是毀滅性的，身識是穩固的，身識是破壞的，身識是可怕的。”

། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་གི་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་ བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནང་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “身識是輪迴的病，身識是空性的，身識是無我所的，身識是不可信賴的，身識是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 意識是常的，意識是苦的，意識是有我的，意識是寂靜的，意識是空寂的，意識是內在的，意識是空虛的，意識是痛苦的，意識是罪惡的，意識是病苦的，意識是敵人，意識是毀滅性的，意識是穩固的，意識是破壞的，意識是可怕的，意識是輪迴的病，意識是空性的，意識是我所的，意識是不可信賴的，意識是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 觸是常的，觸是苦的，觸是有我的，觸是寂靜的，觸是空寂的，觸是病苦的。”

། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རྟག པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིགས པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “觸是空虛的，觸是痛苦的，觸是罪惡的，觸是病苦的，觸是敵人，觸是毀滅性的，觸是穩固的，觸是破壞的，觸是可怕的，觸是輪迴的病，觸是空性的，觸是我所的，觸是可信賴的，觸是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 耳觸是常的，耳觸是苦的，耳觸是有我的，耳觸是寂靜的，耳觸是空寂的，耳觸是病苦的，耳觸是空虛的，耳觸是痛苦的，耳觸是罪惡的，耳觸是病苦的，耳觸是敵人，耳觸是毀滅性的，耳觸是穩固的，耳觸是破壞的，耳觸是可怕的，耳觸是輪迴的病，耳觸是空性的，耳觸是我所的，耳觸是可信賴的。”

། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཟུག་རྔུར ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བརྟན པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ རེག་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “耳觸是有害的。以一切相智相應的心，應當如是思維： 鼻觸是常的，鼻觸是苦的，鼻觸是有我的，鼻觸是寂靜的，鼻觸是空寂的，鼻觸是病苦的，鼻觸是空虛的，鼻觸是痛苦的，鼻觸是罪惡的，鼻觸是病苦的，鼻觸是敵人，鼻觸是毀滅性的，鼻觸是穩固的，鼻觸是破壞的，鼻觸是可怕的，鼻觸是輪迴的病，鼻觸是空性的，鼻觸是我所的，鼻觸是可信賴的，鼻觸是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 舌觸是常的，舌觸是苦的，舌觸是有我的，舌觸是寂靜的，舌觸是空寂的，舌觸是病苦的，舌觸是空虛的，舌觸是痛苦的，舌觸是罪惡的，舌觸是病苦的，舌觸是敵人。”

། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིགས པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ རེག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “舌觸是毀滅性的，舌觸是不穩固的，舌觸是破壞的，舌觸是可怕的，舌觸是輪迴的病，舌觸是空性的，舌觸是我所的，舌觸是不可信賴的，舌觸是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 身觸是常的，身觸是苦的，身觸是無我的，身觸是寂靜的，身觸是空寂的，身觸是病苦的，身觸是空虛的，身觸是痛苦的，身觸是罪惡的，身觸是病苦的，身觸是敵人，身觸是毀滅性的，身觸是穩固的，身觸是破壞的，身觸是可怕的，身觸是輪迴的病，身觸是空性的，身觸是我所的，身觸是可信賴的，身觸是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 意觸是常的。”

། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་ འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ རེག་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་གི་པར ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། གི་འདུས ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཞི་བར ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “意觸是苦的，意觸是有我的，意觸是寂靜的，意觸是空寂的，意觸是病苦的，意觸是空虛的，意觸是痛苦的，意觸是罪惡的，意觸是病苦的，意觸是敵人，意觸是毀滅性的，意觸是穩固的，意觸是破壞的，意觸是可怕的，意觸是輪迴的病，意觸是空性的，意觸是我所的，意觸是不可信賴的，意觸是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 觸緣受是常的，觸緣受是苦的，觸緣受是有我的，觸緣受是寂靜的，觸緣受是空寂的，觸緣受是病苦的，觸緣受是空虛的，觸緣受是痛苦的，觸緣受是罪惡的，觸緣受是病苦的。”

། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དགྲར ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “觸緣受是敵人，觸緣受是毀滅性的，觸緣受是穩固的，觸緣受是破壞的，觸緣受是可怕的，觸緣受是輪迴的病，觸緣受是空性的，觸緣受是我所的，觸緣受是可信賴的，觸緣受是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 耳觸緣受是常的，耳觸緣受是苦的，耳觸緣受是有我的，耳觸緣受是寂靜的，耳觸緣受是空寂的，耳觸緣受是病苦的，耳觸緣受是空虛的，耳觸緣受是痛苦的，耳觸緣受是罪惡的，耳觸緣受是病苦的，耳觸緣受是敵人，耳觸緣受是毀滅性的，耳觸緣受是不穩固的。”

། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “耳觸緣受是破壞的，耳觸緣受是可怕的，耳觸緣受是輪迴的病，耳觸緣受是空性的，耳觸緣受是我所的，耳觸緣受是不可信賴的，耳觸緣受是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 鼻觸緣受是常的，鼻觸緣受是苦的，鼻觸緣受是有我的，鼻觸緣受是寂靜的，鼻觸緣受是空寂的，鼻觸緣受是病苦的，鼻觸緣受是空虛的，鼻觸緣受是痛苦的，鼻觸緣受是罪惡的，鼻觸緣受是病苦的，鼻觸緣受是敵人，鼻觸緣受是毀滅性的，鼻觸緣受是穩固的，鼻觸緣受是破壞的，鼻觸緣受是可怕的，鼻觸緣受是輪迴的病。”

། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་གནོད་པར ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “鼻觸緣受是空性的，鼻觸緣受是我所的，鼻觸緣受是可信賴的，鼻觸緣受是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 舌觸緣受是常的，舌觸緣受是苦的，舌觸緣受是有我的，舌觸緣受是寂靜的，舌觸緣受是空寂的，舌觸緣受是病苦的，舌觸緣受是空虛的，舌觸緣受是痛苦的，舌觸緣受是罪惡的，舌觸緣受是病苦的，舌觸緣受是敵人，舌觸緣受是毀滅性的，舌觸緣受是穩固的，舌觸緣受是破壞的，舌觸緣受是可怕的，舌觸緣受是輪迴的病，舌觸緣受是空性的，舌觸緣受是我所的，舌觸緣受是不可信賴的。”

། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས ཚོར་བ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྡིག པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས ཚོར་བ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “舌觸緣受是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 身觸緣受是常的，身觸緣受是苦的，身觸緣受是無我的，身觸緣受是寂靜的，身觸緣受是空寂的，身觸緣受是病苦的，身觸緣受是空虛的，身觸緣受是痛苦的，身觸緣受是罪惡的，身觸緣受是病苦的，身觸緣受是敵人，身觸緣受是毀滅性的，身觸緣受是穩固的，身觸緣受是破壞的，身觸緣受是可怕的，身觸緣受是輪迴的病，身觸緣受是空性的，身觸緣受是我所的，身觸緣受是可信賴的，身觸緣受是有害的。”

། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར བ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བདག་གི་པར ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སའི་ཁམས་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “以一切相智相應的心，應當以無所緣的方式思維： 意觸緣受是常的，意觸緣受是苦的，意觸緣受是無我的，意觸緣受是寂靜的，意觸緣受是空寂的，意觸緣受是病苦的，意觸緣受是空虛的，意觸緣受是痛苦的，意觸緣受是罪惡的，意觸緣受是病苦的，意觸緣受是敵人，意觸緣受是毀滅性的，意觸緣受是不穩固的，意觸緣受是破壞的，意觸緣受是可怕的，意觸緣受是輪迴的病，意觸緣受是空性的，意觸緣受是我所的，意觸緣受是不可信賴的，意觸緣受是有害的。 《十萬頌般若波羅蜜多》第二十品 以一切相智相應的心，應當如是思維： 地界是常的。”

། སའི་ཁམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ བྱའོ།། སའི་ཁམས་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆུའི་ཁམས་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ བྱའོ།། ཆུའི་ཁམས་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཁམས་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “地界是苦的，地界是有我的，地界是寂靜的，地界是空寂的，地界是病苦的，地界是空虛的，地界是痛苦的，地界是罪惡的，地界是病苦的，地界是敵人，地界是毀滅性的，地界是穩固的，地界是破壞的，地界是可怕的，地界是輪迴的病，地界是空性的，地界是我所的，地界是可信賴的，地界是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 水界是常的，水界是苦的，水界是無我的，水界是寂靜的，水界是空寂的，水界是病苦的，水界是空虛的，水界是痛苦的，水界是罪惡的，水界是病苦的，水界是敵人，水界是毀滅性的，水界是穩固的，水界是破壞的，水界是可怕的，水界是輪迴的病，水界是空性的，水界是我所的，水界是不可信賴的，水界是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 界是常的，界是苦的，界是無我的，界是寂靜的。”

། ཁམས་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་འཇིག་པར ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཁམས་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ བྱའོ།། ཁམས་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རླུང་གི་ཁམས་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི ཁམས་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི ཁམས་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི ཁམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “界是空寂的，界是病苦的，界是空虛的，界是痛苦的，界是罪惡的，界是病苦的，界是敵人，界是毀滅性的，界是穩固的，界是破壞的，界是可怕的，界是輪迴的病，界是空性的，界是我所的，界是可信賴的，界是有害的。 以一切相智相應的心，應當如是思維： 風界是常的，風界是苦的，風界是有我的，風界是寂靜的，風界是空寂的，風界是病苦的，風界是空虛的，風界是痛苦的，風界是罪惡的，風界是病苦的，風界是敵人，風界是毀滅性的，風界是穩固的，風界是破壞的，風界是可怕的，風界是輪迴的病，風界是空性的，風界是我所的，風界是不可信賴的，風界是有害的。 以一切相智相應的心，應當以無所緣的方式思維： 虛空界是常的，虛空界是苦的，虛空界是有我的，虛空界是寂靜的，虛空界是空寂的，虛空界是病苦的。”

། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་བདག་གི་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི ཁམས་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “虛空界是空虛的，虛空界是痛苦的，虛空界是罪惡的，虛空界是病苦的，虛空界是敵人，虛空界是毀滅性的，虛空界是穩固的，虛空界是破壞的，虛空界是可怕的，虛空界是輪迴的病，虛空界是空性的，虛空界是無我所的，虛空界是可信賴的，虛空界是有害的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 識界是無常的，識界是苦的，識界是有我的，識界是寂靜的，識界是空寂的，識界是病苦的，識界是空虛的，識界是痛苦的，識界是罪惡的，識界是病苦的，識界是敵人，識界是毀滅性的，識界是不穩固的，識界是破壞的，識界是可怕的，識界是輪迴的病，識界是空性的，識界是我所的，識界是不可信賴的，識界是有害的。”

། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མ་རིག་པ་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་ དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་བས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། འདུ་བྱེད་ནི རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་འགོ་བའི་ནང་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་བདག་གི་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “以一切相智相應的心，應當以無所緣的方式思維： 無明是無常的，無明是苦的，無明是無我的，無明是寂靜的，無明是空寂的，無明是病苦的，無明是空虛的，無明是痛苦的，無明是罪惡的，無明是病苦的，無明是敵人，無明是毀滅性的，無明是不穩固的，無明是破壞的，無明是可怕的，無明是輪迴的病，無明是空性的，無明是我所的，無明是不可信賴的，無明是有害的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 行是常的，行是苦的，行是有我的，行是寂靜的，行是空寂的，行是病苦的，行是空虛的，行是痛苦的，行是罪惡的，行是病苦的，行是敵人，行是毀滅性的，行是穩固的，行是破壞的，行是可怕的，行是輪迴中的，行是空性的，行是無我所的，行是不可信賴的，行是有害的。”

། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ པར་ཤེས་པ་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། དང་གཟུགས་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་འཇིགས པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 識是常的，識是苦的，識是有我的，識是寂靜的，識是空寂的，識是病苦的，識是空虛的，識是痛苦的，識是罪惡的，識是病苦的，識是敵人，識是毀滅性的，識是不穩固的，識是破壞的，識是可怕的，識是輪迴的病，識是空性的，識是我所的，識是可信賴的，識是有害的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 名色是常的，名色是苦的，名色是有我的，名色是寂靜的，名色是空寂的，名色是病苦的，名色是空虛的，名色是痛苦的，名色是罪惡的，名色是病苦的，名色是敵人，名色是毀滅性的，名色是穩固的，名色是破壞的，名色是可怕的，名色是輪迴的病，名色是空性的，名色是我所的，名色是不可信賴的。”

། དང་གཟུགས་ནི གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད དྲུག་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ བྱའོ།། རེག་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “名色是有害的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 六入處是無常的，六入處是苦的，六入處是無我的，六入處是寂靜的，六入處是空寂的，六入處是病苦的，六入處是空虛的，六入處是痛苦的，六入處是罪惡的，六入處是病苦的，六入處是敵人，六入處是毀滅性的，六入處是不穩固的，六入處是破壞的，六入處是可怕的，六入處是輪迴的病，六入處是空性的，六入處是我所的，六入處是不可信賴的，六入處是有害的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 觸是常的，觸是苦的，觸是有我的，觸是寂靜的，觸是空寂的，觸是病苦的，觸是空虛的，觸是痛苦的，觸是罪惡的，觸是病苦的，觸是敵人，觸是毀滅性的，觸是穩固的，觸是破壞的，觸是可怕的，觸是輪迴的病，觸是空性的，觸是我所的，觸是可

། རེག་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚོར་བ ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་ནང་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་ཟུག རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་ན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་འཕོ་བའི་ནང་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྲེད་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་དབེན་ པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལེན་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “觸是有害的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 受是常的，受是苦的，受是有我的，受是寂靜的，受是空寂的，受是內在的，受是空虛的，受是痛苦的，受是罪惡的，受是病苦的，受是敵人，受是毀滅性的，受是不穩固的，受是破壞的，受是可怕的，受是轉變的內在，受是空性的，受是我所的，受是可信賴的，受是有害的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 愛是常的，愛是苦的，愛是無我的，愛是寂靜的，愛是空寂的，愛是病苦的，愛是空虛的，愛是痛苦的，愛是罪惡的，愛是病苦的，愛是敵人，愛是毀滅性的，愛是穩固的，愛是破壞的，愛是可怕的，愛是輪迴的病，愛是空性的，愛是我所的，愛是可信賴的，愛是有害的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 取是常的，取是苦的。”

། ལེན་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་འགོ་བའི ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྲིད་པ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་བརྟན་པར ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྐྱེ་བ་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “取是有我的，取是寂靜的，取是空寂的，取是病苦的，取是空虛的，取是痛苦的，取是罪惡的，取是病苦的，取是敵人，取是毀滅性的，取是不穩固的，取是破壞的，取是可怕的，取是輪迴的病，取是空性的，取是我所的，取是可信賴的，取是有害的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 有是常的，有是苦的，有是有我的，有是寂靜的，有是空寂的，有是病苦的，有是空虛的，有是痛苦的，有是罪惡的，有是病苦的，有是敵人，有是毀滅性的，有是穩固的，有是破壞的，有是可怕的，有是輪迴的病，有是空性的，有是我所的，有是不可信賴的，有是有害的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 生是常的，生是苦的，生是有我的，生是寂靜的，生是空寂的，生是病苦的，生是空虛的。”

། སྐྱེ་བ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་ན་བར ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་པའི ཚུལ་གྱིས།རྒ་ཤི་ནི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་བརྟན པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་བདག་གི་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། མ་རིག་པ འགག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ བྱའོ།། མ་རིག་པ་འགག་པ་ནི་སྨོན་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། མ་རིག་པ་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “生是痛苦的，生是罪惡的，生是病苦的，生是敵人，生是毀滅性的，生是穩固的，生是破壞的，生是可怕的，生是輪迴的病，生是空性的，生是我所的，生是可信賴的，生是有害的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 老死是常的，老死是苦的，老死是有我的，老死是寂靜的，老死是空寂的，老死是病苦的，老死是空虛的，老死是痛苦的，老死是罪惡的，老死是病苦的，老死是敵人，老死是毀滅性的，老死是穩固的，老死是破壞的，老死是可怕的，老死是輪迴的病，老死是空性的，老死是我所的，老死是可信賴的，老死是有害的。 憍尸迦，此外，菩薩摩訶薩以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 無明滅是有我的，無明滅是寂靜的，無明滅是空寂的，無明滅是空性的，無明滅是無相的，無明滅是無愿的，無明滅是無為的。”

། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། མ་རིག་པ་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་འགག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་པ ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་འགག་པ་ནི་སྨོན་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། འདུ་བྱེད་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། འདུ་བྱེད་འགགས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་ནི་སྨོན་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པས་དང་གཟུགས་འགག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་ གཟུགས་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་འགག་པ་ནི་སྨོན་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། དང་གཟུགས་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། དང་གཟུགས་འགགས་པས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགག་པ་ནི་བདག པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགག་པ་ནི་སྨོན་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 因無明滅而行滅是有我的，行滅是寂靜的，行滅是空寂的，行滅是空性的，行滅是無相的，行滅是無愿的，行滅是無為的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 因行滅而識滅是有我的，識滅是寂靜的，識滅是空寂的，識滅是空性的，識滅是無相的，識滅是無愿的，識滅是無為的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 因識滅而名色滅是有我的，名色滅是寂靜的，名色滅是空寂的，名色滅是空性的，名色滅是無相的，名色滅是無愿的，名色滅是無為的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 因名色滅而六處滅是有我的，六處滅是寂靜的，六處滅是空寂的，六處滅是空性的，六處滅是無相的，六處滅是無愿的。”

། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྐྱེ་མཆེད དྲུག་འགགས་པས་རེག་པ་འགག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་པ་ཉིད་དུ ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་འགག་པ་ནི་སྨོན་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རེག་པ་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་པ འགགས་པས་ཚོར་བ་འགག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་འགག་པ་ནི་སྨོན་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཚོར་བ་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚོར་བ་འགགས་པས སྲེད་པ་འགག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ འགག་པ་ནི་སྨོན་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲེད་པ་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྲེད་པ་འགགས་པས་ལེན་པ འགག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ འགག་པ་ནི་སྨོན་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ལེན་པ་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “六處滅是無為的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 因六處滅而觸滅是有我的，觸滅是寂靜的，觸滅是空寂的，觸滅是空性的，觸滅是無相的，觸滅是無愿的，觸滅是無為的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 因觸滅而受滅是有我的，受滅是寂靜的，受滅是空寂的，受滅是空性的，受滅是無相的，受滅是無愿的，受滅是無為的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 因受滅而愛滅是有我的，愛滅是寂靜的，愛滅是空寂的，愛滅是空性的，愛滅是無相的，愛滅是無愿的，愛滅是無為的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 因愛滅而取滅是有我的，取滅是寂靜的，取滅是空寂的，取滅是空性的，取滅是無相的，取滅是無愿的，取滅是無為的。”

། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལེན་པ་འགགས་པས་སྲིད་པ་འགག པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་འགག་པ་ནི་སྨོན པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྲིད་པ་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྲིད་པ་འགགས པས་སྐྱེ་བ་འགག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ འགག་པ་ནི་སྨོན་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། སྐྱེ་བ་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྐྱེ་བ་འགགས་པས་རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་འགག་པ་ནི་བདག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ བ་དང་།ཡིད་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་ བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 因取滅而有滅是有我的，有滅是寂靜的，有滅是空寂的，有滅是空性的，有滅是無相的，有滅是無愿的，有滅是無為的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 因有滅而生滅是有我的，生滅是寂靜的，生滅是空寂的，生滅是空性的，生滅是無相的，生滅是無愿的，生滅是無為的。 以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式思維： 因生滅而老死、憂愁、悲嘆、痛苦、不悅、煩惱以及這一切大苦蘊的滅是有我的，老死、憂愁、悲嘆、痛苦、不悅、煩惱以及這一切大苦蘊的滅是寂靜的，老死、憂愁、悲嘆、痛苦、不悅、煩惱以及這一切大苦蘊的滅是空寂的，老死、憂愁、悲嘆、痛苦、不悅、煩惱以及這一切大苦蘊的滅是空性的。”

། རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་འགག་པ་ནི་སྨོན་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག བསྔལ་བ་དང་།ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ ལ་སྤྱོད་དོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི ཚུལ་གྱིས།བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་ པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ ཚུལ་གྱིས།དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་སྒོམ་མོ།

這是對藏文的直譯： “老死、憂愁、悲嘆、痛苦、不悅、煩惱以及這一切大苦蘊的滅是無相的。老死、憂愁、悲嘆、痛苦、不悅、煩惱以及這一切大苦蘊的滅是無愿的。老死、憂愁、悲嘆、痛苦、不悅、煩惱以及這一切大苦蘊的滅是無為的。 憍尸迦，此外，菩薩摩訶薩以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式行佈施波羅蜜多。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式行持戒波羅蜜多。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式行忍辱波羅蜜多。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式行精進波羅蜜多。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式行禪定波羅蜜多。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式行般若波羅蜜多。 憍尸迦，此外，菩薩摩訶薩以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習四念住。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習四正斷。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習四神足。”

། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། དབང་པོ་ལྔ་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྟོབས་ལྔ་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་སྒོམ་ མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ པའི་ཚུལ་གྱིས།འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚད་པ་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐར་པ་བརྒྱད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་དགུ་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་སྟོབས་བཅུ་སྒོམ་མོ།

這是對藏文的直譯： “以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習五根。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習五力。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習七覺支。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習八正道。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習四聖諦。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習四禪。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習四無量。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習四無色定。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習八解脫。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習九次第定。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習空、無相、無愿三解脫門。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習諸神通。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習諸三昧。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習諸陀羅尼門。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習如來十力。”

། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། མི་འཇིགས་པ་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ པའི་ཚུལ་གྱིས།སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ བསྐྱེད་པས།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་སྒོམ་མོ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ།འདི་ལྟར་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་སློབ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་མངོན་པར་རླན་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རླན་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དཔྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཁོ་ནར་ཟད་དེ། དེ་ལ་བདག་གམ་བདག་གི་དོ།

這是對藏文的直譯： “以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習四無畏。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習四無礙解。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習大慈。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習大悲。以一切相智相應的心，應當以有所緣的方式修習佛陀十八不共法。 憍尸迦，此外，菩薩摩訶薩行持般若波羅蜜多時，應當如是各別正確學習：如是諸法令顯現、令圓滿、令成就、令廣大、令觀察，這些皆僅是法性而已，其中無有我或我所。”

། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི སེམས་དང་འགྲོགས་པ་མ་ཡིན།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སེམས་དང་འགྲོགས་པ་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་དང་འགྲོགས་པ་མ་ཡིན། ཡོངས་སུ་ བསྔོ་བའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་འགྲོགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ།ཀཽ་ཤི་ཀ་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སེམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་རྟོག་ལ། ཆོས་གང་ལ་ཡང་རྣམ པར་རྒྱུ་བ་མེད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་འགྲོགས་པ་མ་ཡིན་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་དང་འགྲོགས་པ་མ་ཡིན།ཇི་ལྟར་ན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་མེད་ཅིང་དམིགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སེམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་ལ་ཅིང་།། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་མ་ཡིན པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་མ་ཡིན་པ་སྟེ། སེམས་མ་ཡིན་པ་ནི་སེམས་མ་ཡིན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ། དེ་ལྟར ན་སེམས་མ་ཡིན་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གྱིས་ཁྱབ་པའོ།

這是對藏文的直譯： “為什麼呢？因為菩薩摩訶薩的善根之心與菩提心不相應，菩提心與善根之心不相應。菩提心與迴向心不相應，迴向心與菩提心不相應。憍尸迦，善根之心於菩提心中不存在且不可得，菩提心於善根之心中不存在且不可得。菩提心於迴向心中不存在且不可得，迴向心於菩提心中不存在且不可得。憍尸迦，如是於一切法中觀察，而於任何法中都無所行，這就是菩薩摩訶薩的般若波羅蜜多。” 說完這些話后，天帝釋對長老須菩提說道：“尊者須菩提，為何迴向心與菩提心不相應？為何菩提心與迴向心不相應？為何迴向心於菩提心中不存在且不可得？為何菩提心於迴向心中不存在且不可得？” 須菩提回答說：“憍尸迦，迴向心非心，菩提心也非迴向心。如是，非心即不可思議。不可思議即非心，非心以非心迴向，不可思議以不可思議迴向。如是，非心即不可思議。”

། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཁྱོད་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཅིང་མོས་པ་སྐྱེད་པ་ལེགས་སོ།། ལེགས་སོ།། རབ་འབྱོར་ལེགས་སོ།། རབ་འབྱོར་གྱིས གསོལ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་བཀའ་དྲིན་དྲན་བར་བགྱི་སྟེ། བཀའ་དྲིན་དྲན་བར་བགྱིའོ།། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་བཞུགས་པའི་ཚེ། དེའི་ཚེ་ ཉན་ཐོས་དེ་དག་གིས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་ཚེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གདམས་པ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་བགྱིས་ཏེ། དགྱེས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ བསྐུལ་བ་དང་།ལེགས་པར་གཟེངས་བསྟོད་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་དང་། གཞག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་བགྱིས་པས། སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་ཚེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བསླབ་པ་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གདམས་པར་བགྱིའོ།། རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ།། དགའ་བར བགྱིའོ།། ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བགྱིའོ།། ལེགས་པར་གཟེངས་བསྟོད་པར་བགྱིའོ།། རབ་ཏུ་དགའ་བར་བགྱིའོ།། དགོད་པར་བགྱིའོ།། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་བགྱིའོ།། བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་དེ་ལྟར གདམས་པ་དང་།རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དང་། དགའ་བར་བགྱིས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་དང་། ལེགས་པར་གཟེངས་བསྟོད་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བར་བགྱིས་པ་དང་། བཀོད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དག་ཀྱང་བླ་ན་ མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ།

這是對藏文的直譯： “不可思議即非心。憍尸迦，這就是菩薩摩訶薩的般若波羅蜜多。” 然後，世尊對長老須菩提說道：“須菩提，你如是向諸菩薩摩訶薩教示般若波羅蜜多並令生起信解，很好！很好！須菩提，很好！” 須菩提回答說：“世尊，我應當感恩，我當感恩。就像過去的如來、應供、正等正覺在世時，其聲聞弟子們對那些前世為菩薩的如來、應供、正等正覺教授、開示、歡喜、勸勉、讚歎、隨喜、安置、堅定六波羅蜜多，使他們在前世為菩薩時修學六波羅蜜多，因此世尊現證無上正等正覺。世尊，同樣地，我也將對諸菩薩摩訶薩教授、開示、令喜、勸勉、讚歎、隨喜、安置、堅定六波羅蜜多。我如是對菩薩摩訶薩教授、開示、令喜、勸勉、讚歎、隨喜、安置、堅定六波羅蜜多，他們也將證得無上正等正覺。”

། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ ཟུངས་ཤིག་དང་།ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བྱ་བ་བདག་གིས་བཤད་དོ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ཚོར་བ་ནི་ཚོར་བས་ སྟོང་ངོ་།། འདུ་ཤེས་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། འདུ་བྱེད་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུ་ཤེས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུ་བྱེད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ནི་གིས་སྟོང་ངོ་།། རྣ་བ་ནི་རྣ་བས་སྟོང་ངོ་།། སྣ་ནི་སྣས་སྟོང་ངོ་།། ལྕེ་ནི་ལྕེས་སྟོང་ངོ་།། ནི་ལུས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ཡིད་ནི་ཡིད ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྣ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྣ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལྕེ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཡིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “然後，長老須菩提對天帝釋說道：‘憍尸迦，因此請仔細聽，並牢記在心。我將解說菩薩摩訶薩如何安住于般若波羅蜜多。憍尸迦，色以色空，受以受空，想以想空，行以行空，識以識空，菩薩以菩薩空。憍尸迦，如是色空性、受空性、想空性、行空性、識空性、菩薩空性中無二亦無二分。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住于般若波羅蜜多。’ ‘憍尸迦，此外，眼以眼空，耳以耳空，鼻以鼻空，舌以舌空，身以身空，意以意空，菩薩以菩薩空。憍尸迦，如是眼空性、耳空性、鼻空性、舌空性、身空性、意空性、菩薩空性中無二亦無二分。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住于般若波羅蜜多。’”

། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། སྒྲ་ནི་སྒྲས་སྟོང་ངོ་།། དྲི་ནི་དྲིས་སྟོང་ངོ་།། རོ་ནི་རོས་སྟོང་ངོ་།། རེག་ནི་རེག་གིས་སྟོང་ངོ་།། ཆོས་ནི་ཆོས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྒྲ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དྲི་སྟོང པ་ཉིད་དང་།རོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རེག་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་ངོ་།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་ངོ་།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་ངོ་།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ ནི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་ངོ་།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་ངོ་།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་གི་རྣམ པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ།ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “憍尸迦，此外，色以色空，聲以聲空，香以香空，味以味空，觸以觸空，法以法空，菩薩以菩薩空。憍尸迦，如是色空性、聲空性、香空性、味空性、觸空性、法空性、菩薩空性中無二亦無二分。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住于般若波羅蜜多。 憍尸迦，此外，眼識以眼識空，耳識以耳識空，鼻識以鼻識空，舌識以舌識空，身識以身識空，意識以意識空，菩薩以菩薩空。憍尸迦，如是眼識空性、耳識空性、鼻識空性、舌識空性、身識空性、意識空性、菩薩空性中無二亦無二分。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住于般若波羅蜜多。”

། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་ ངོ་།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་ངོ་།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་ངོ་།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་ངོ་།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས སྟོང་ངོ་།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང པ་ཉིད་དང་།ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “憍尸迦，此外，眼觸以眼觸空，耳觸以耳觸空，鼻觸以鼻觸空，舌觸以舌觸空，身觸以身觸空，意觸以意觸空，菩薩以菩薩空。憍尸迦，如是眼觸空性、耳觸空性、鼻觸空性、舌觸空性、身觸空性、意觸空性、菩薩空性中無二亦無二分。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住于般若波羅蜜多。”

། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ནི་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བས་སྟོང་ངོ་།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ནི་རྣ་བའི་འདུས ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བས་སྟོང་ངོ་།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བས་སྟོང་ངོ་།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བས་སྟོང་ངོ་།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བས་སྟོང་ངོ་།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལུས་ཀྱི་ འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “憍尸迦，此外，眼觸所生受以眼觸所生受空，耳觸所生受以耳觸所生受空，鼻觸所生受以鼻觸所生受空，舌觸所生受以舌觸所生受空，身觸所生受以身觸所生受空，意觸所生受以意觸所生受空，菩薩以菩薩空。憍尸迦，如是眼觸所生受空性、耳觸所生受空性、鼻觸所生受空性、舌觸所生受空性、身觸所生受空性、意觸所生受空性、菩薩空性中無二亦無二分。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住于般若波羅蜜多。”

། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་སའི་ཁམས་ནི་སའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ཆུའི་ཁམས་ནི་ཆུའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ཁམས་ནི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། རླུང་གི་ཁམས་ནི་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་སའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆུའི་ཁམས སྟོང་པ་ཉིད་དང་།ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རླུང་གི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ། ཀཽ་ཤི་ ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་མ་རིག་པ་ནི་མ་རིག་པས་སྟོང་ངོ་།། འདུ་བྱེད་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་ངོ་།། དང་གཟུགས་ནི་དང་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གིས་སྟོང་ངོ་།། རེག་པ་ནི་རེག་པས་སྟོང་ངོ་།། ཚོར་བ་ནི་ཚོར་བས་སྟོང་ངོ་།། སྲེད་པ་ནི་སྲེད་པས་སྟོང་ངོ་།། ལེན་པ་ནི་ལེན་པས་སྟོང་ངོ་།། སྲིད་པ་ནི་སྲིད་པས་སྟོང་ངོ་།། སྐྱེ་བ་ནི སྐྱེ་བས་སྟོང་ངོ་།། རྒ་ཤི་ནི་རྒ་ཤིས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་མ་རིག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུ་བྱེད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དང་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྲེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལེན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྲིད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྐྱེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྒ་ཤི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ།ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “憍尸迦，此外，地界以地界空，水界以水界空，火界以火界空，風界以風界空，空界以空界空，識界以識界空，菩薩以菩薩空。憍尸迦，如是地界空性、水界空性、火界空性、風界空性、空界空性、識界空性、菩薩空性中無二亦無二分。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住于般若波羅蜜多。 憍尸迦，此外，無明以無明空，行以行空，識以識空，名色以名色空，六處以六處空，觸以觸空，受以受空，愛以愛空，取以取空，有以有空，生以生空，老死以老死空，菩薩以菩薩空。憍尸迦，如是無明空性、行空性、識空性、名色空性、六處空性、觸空性、受空性、愛空性、取空性、有空性、生空性、老死空性、菩薩空性中無二亦無二分。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住于般若波羅蜜多。”

། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ སྟོང་ངོ་།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྟོང་ངོ་།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྟོང་ངོ་།། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྟོང་ངོ་།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྟོང་ངོ་།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “憍尸迦，此外，佈施波羅蜜多以佈施波羅蜜多空，持戒波羅蜜多以持戒波羅蜜多空，忍辱波羅蜜多以忍辱波羅蜜多空，精進波羅蜜多以精進波羅蜜多空，禪定波羅蜜多以禪定波羅蜜多空，般若波羅蜜多以般若波羅蜜多空，菩薩以菩薩空。憍尸迦，如是佈施波羅蜜多空性、持戒波羅蜜多空性、忍辱波羅蜜多空性、精進波羅蜜多空性、禪定波羅蜜多空性、般若波羅蜜多空性、菩薩空性中無二亦無二分。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住于般若波羅蜜多。”

། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ཆེན་པོ སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། རང་བཞིན སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་པ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང པ་ཉིད་དང་།རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།

這是對藏文的直譯： “憍尸迦，此外，內空以內空空，外空以外空空，內外空以內外空空，空空以空空空，大空以大空空，勝義空以勝義空空，有為空以有為空空，無為空以無為空空，畢竟空以畢竟空空，無始終空以無始終空空，無散空以無散空空，自性空以自性空空，一切法空以一切法空空，自相空以自相空空，不可得空以不可得空空，無性空以無性空空，自性無性空以自性無性空空，菩薩以菩薩空。 憍尸迦，如是內空空性、外空空性、內外空空性、空空空性、大空空性、勝義空空性、有為空空性、無為空空性、畢竟空空性、無始終空空性、無散空空性、自性空空性、” （註：由於原文似乎未完全結束，翻譯也相應地未完全結束。）

རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་ པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། དབང་པོ་རྣམས་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། སྟོབས་རྣམས་ནི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག བརྒྱད་པ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་སྟོང་པ ཉིད་དང་།དབང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོབས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： “自性空空性、一切法空空性、自相空空性、不可得空空性、無性空空性、自性空空性、自性無性空空性、菩薩空性中無二亦無二分。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住于般若波羅蜜多。 憍尸迦，此外，諸念住以諸念住空，諸正斷以諸正斷空，諸神足以諸神足空，諸根以諸根空，諸力以諸力空，諸覺支以諸覺支空，八聖道支以八聖道支空，菩薩以菩薩空。憍尸迦，如是念住空性、正斷空性、神足空性、根空性、力空性、覺支空性、八聖道支空性、菩薩空性中無二亦無二分。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住于般若波羅蜜多。”

། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། བསམ་གཏན་རྣམས་ནི་བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ཚད་པ་རྣམས་ནི་ཚད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པས་སྟོང་ངོ་།། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས སྟོང་ངོ་།། འཇིགས་པ་རྣམས་ནི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོས་སྟོང་ངོ་།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྟོང་ངོ་།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ འདྲེས་པ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་བདེན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བསམ་གཏན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཚད་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས པར་འཇུག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།རྣམ་པར་ཐར་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འཇིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།

這是完整的直譯： 憍尸迦，此外，聖諦由聖諦空。禪定由禪定空。無量由無量空。無色定由無色定空。解脫由解脫空。次第定由次第定空。空、無相、無愿解脫門由空、無相、無愿解脫門空。神通由神通空。三摩地由三摩地空。陀羅尼門由陀羅尼門空。如來力由如來力空。無畏由無畏空。無礙解由無礙解空。大慈由大慈空。大悲由大悲空。佛不共法由佛不共法空。菩薩由菩薩空。憍尸迦，如是，聖諦空性、禪定空性、無量空性、無色定空性、解脫空性、次第定空性、空無相無愿解脫門空性、神通空性、三摩地空性、陀羅尼門空性、如來力空性、無畏空性、無礙解空性、

སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ།ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པས་སྟོང་ངོ་།། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་རང་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་སྟོང་ངོ་།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ སྟོང་པ་ཉིད་དང་།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཉན་ཐོས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། རང་སངས་རྒྱས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། སངས་རྒྱས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་ཉན་ཐོས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་སངས་རྒྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སངས་རྒྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར བྱའོ།

這是藏文的直譯： 各別正確認知空性、大慈空性、大悲空性、佛不共法空性、菩薩空性，於此無二亦無可二。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住般若波羅蜜多。憍尸迦，複次，聲聞乘以聲聞乘空。緣覺乘以緣覺乘空。佛乘以佛乘空。菩薩以菩薩空。憍尸迦，如是聲聞乘空性、緣覺乘空性、佛乘空性、菩薩空性，於此無二亦無可二。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住般若波羅蜜多。憍尸迦，複次，聲聞以聲聞空。緣覺以緣覺空。佛以佛空。菩薩以菩薩空。憍尸迦，如是聲聞空性、緣覺空性、佛空性、菩薩空性，於此無二亦無可二。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住般若波羅蜜多。

། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུས་སྟོང་ངོ་།། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུས་སྟོང་ངོ་།། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུས་སྟོང་ངོ་།། དགྲ བཅོམ་པ་ཉིད་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། རང་བྱང་ཆུབ་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་།། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ།། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ།། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། གནས་བརྟན རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་པ་ལ་གནས་པར་བྱ།། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ།པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚོར་བ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། འདུ་ཤེས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། འདུ་བྱེད་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།

這是藏文的直譯： 憍尸迦，複次，預流果以預流果空。一來果以一來果空。不還果以不還果空。阿羅漢果以阿羅漢果空。獨覺菩提以獨覺菩提空。道相智以道相智空。一切相智以一切相智空。菩薩以菩薩空。憍尸迦，如是預流果空性、一來果空性、不還果空性、阿羅漢果空性、獨覺菩提空性、道相智空性、一切相智空性、菩薩空性，於此無二亦無可二。憍尸迦，菩薩摩訶薩應如是安住般若波羅蜜多。 《十萬頌般若波羅蜜多經》第二十一品 爾時，天帝釋對長老須菩提說道：“尊者須菩提，菩薩摩訶薩應如何安住般若波羅蜜多？“須菩提答道：“憍尸迦，於此菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，應以不住之方式，安住於色；應以不住之方式，安住于受；應以不住之方式，安住于想；應以不住之方式，安住於行；應以不住之方式，安住于識；應以不住之方式，安住于眼；應以不住之方式，安住于耳；應以不住之方式，安住于鼻；應以不住之方式，安住于舌。”

། པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། སྒྲ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲི་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། རོ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ གྱིས།སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ ཏེ་རེག་པ་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ གྱིས།སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། སའི་ཁམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆུའི་ཁམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ཁམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། རླུང་གི་ཁམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། པའི་ཚུལ་གྱིས། མ་རིག་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།