理趣經種子釋
no.2238。
理趣經種子釋
vam字義，或云毘盧遮那一字心。水輪眞言，或云一切諸法言語不可得義，或云大悲水義。varuna，此云水，故以va字爲水輪種子歟？vaca，此云語，入阿字門，故云言語不可得歟？大經云：爲悟衆生，雨大法雨。（文）vapam，云雨也。佛以大悲水，除一切衆生三毒熱，故以水輪字爲種子歟？又如水於高下地，其性平等，佛慈悲於九界衆生平等，故以水輪字爲種子歟？雨法雨故，以雨字爲種子歟？說法故，以言語字爲種子歟？堅固不可壞故，以vajra之字爲種子歟？即名vajradhatu，此云金剛界義也。又vara，此云勝，於一切衆生最勝，故以勝字爲種子歟？又vara，此云願，願力成就住世間，故以願字爲種子歟？諸文各擧一邊，故其義不同歟？胎藏以此va字爲金剛薩埵種子者，依vajra之義歟？甲冑眞言，以vam字爲種子。vara，勝願也。vajra，金剛也。如金剛勝願，爲不壞甲冑義歟？又是慈悲爲申冑，故以大悲義爲種子歟？五佛繫鬘，vam字爲種子者，依最勝義爲灌頂之頂歟？總持門大旨如此，見者勿謗之矣。
amh字義。此字義多含，非率可顯，兩部大旨，恒談此也。胎藏宗云：方便義也。a字，菩提心義。傍角點，修行義。傍二點，般涅槃義也。雖入大涅槃，而修萬行，故是方便也。如淨名經云：雖成佛道，轉法輪，而行菩薩道也。金剛頂宗云：四字合成一字。a字，菩提心義也。a字，菩提行也。am字，成菩提義也。ah字，般涅槃義也。四字合成一字，即表大日具四智也（云云）。私云：二宗所釋，委如本文，可往檢之。但總持一文，理含衆德，種種釋之，故顯佛德。今私案云：amh字是平等普通義歟？大樂經以amh字名一切法自性平等心，即是大日心呪也。蘇悉地經：aviza，此云遍入。大讃阿三曼多，此云周遍。華嚴慧苑音義：阿揭陀藥，此云普去。藥義釋中：aprarapa，此云普遍聞。當知a音是普遍義也。因毘盧遮那遍一切處，法身體遍諸衆生義，故以普遍字爲種子歟？設云四字合成一字，亦是普遍義也。設云方便一切處，還是普通義也。所以此字亦爲遍一切處普賢金剛薩埵種子歟？vam字爲大日種子virayana之vi，是遍義。vivam體同，故俱用歟？又大日義釋a字爲障，二點爲淨除，以除障爲ah歟？avirana，此云障，故a字云障也。淨除此障云ah，故除蓋障種子用之歟？障者，三障，即煩惱障、業障、報障也。淨除此三障，即得佛三身。除障者，無礙義也，與遍一切處義同。故胎藏、金剛界，俱以此字爲大日種子歟？實相空中，雖大日光朗，無明雲相障，法身不顯現，以此云凡夫也。今以三密加持，淨除三障，故遍一切處，慧光顯現。所以因除障普遍義，用此字爲種子歟？一字含千理，迴私意無失。amh字義。理趣釋云：amh惡（引）字心眞言者，具合四字爲一體。a阿字，菩提心義。如此字，一切字之爲先，於大乘法中，趣向無上菩提心爲先。a（引）字者，行義。則四智印瑜伽教中，修行速疾方便，由集福德智慧資糧，證成無上菩提正因。第三am阿字，極長高聲。am阿字者，等覺義。由證無邊智解脫三摩地陀羅尼門，摧伏四種魔羅，受十方一切如來三界法王灌頂，轉正法輪。第四ah惡字者，涅槃義。由斷二種障，謂煩惱所知之障，證得四種圓寂。所謂一者自性清淨涅槃，二者有餘依涅槃，三者無餘依涅槃，四者無住涅槃。前三通異生、聲聞、緣覺，第四唯佛獨證，不同諸異乘。則此四字，是毘盧遮那佛自覺聖智。四種智解脫外，現四大轉輪王菩薩。所謂第一金剛薩埵，其二金剛寶菩薩，其三金剛法菩薩，第四金剛羯磨菩薩是也。
hrih字義。理趣釋云：hrih紇利（二合）字，具四字成一眞言。ha賀字門者，一切法因不可得義。ra囉字門者，一切法離塵義也。塵者，所謂五塵，亦名能取所取二種執著。i伊字門者，自在不可得二點。ah惡字義，惡字名爲涅槃，由覺悟諸法本不生故，二種執著皆遠離，證得法界清淨。hrih紇利（二合）字，亦云慚義，若具慚愧，不爲一切不善，即具一切無漏善法，是故蓮華部亦名法部。由此字加持，於極樂世界水鳥樹林，皆演法音，如廣經中所說。若人持此一字眞言，能除一切災禍疾病，命終已後，當生安樂國土，得上品上生（文）。
tram字義理趣釋云：tram怛囕（二合）字者，具四字，表四種理趣行門。ta多字，眞如不可得義。ra囉字，離塵義。a阿（引）字，一切法本來寂靜，猶如虛空。ma莽字，一切法無我義。常與此心眞言相應，故身心無礙，由如虛空。按怛馱那法，尤於此部中最速成就，所求一切伏藏，皆得現前眞陀摩尼寶，能滿一切衆生希求願故（文）。
ah字義，理趣釋云：ah，惡字，是涅槃義。四種涅槃攝一字中四種者，如前所釋（文）。
am字義。理趣釋云：am菴字者，覺悟義。覺悟有四種，所謂聲聞覺悟、緣覺覺悟、菩薩覺悟、如來覺悟。覺悟名句雖同，淺深有異，自利利他，資糧小大不同。以四種覺悟，總攝一切世間出世間上上（文）。
hah字義。理趣釋云：hah郝字具四義：一切法本不生義、因義、二種我義。由迷一切法本不生理，爲一切煩惱因。煩惱因起二種我，所謂人我、法我。是故一切外道諸天執我執法，令彼調伏，入金剛藥叉三摩地。
即思此菩薩一字心眞，言入一切法本不生門，則離一切煩惱。因煩惱既離，即證二種無我、人空、法空，則顯眞如恒沙功德，即超越三界九地妄心所起諸惑雜染，是故名爲摧一切魔大菩薩。（文）
hum字義。理趣釋云：hum哞字者，因義。因義者，謂菩提心爲因，即一切如來菩提心，亦是一切如來不共眞如妙體恒沙功德，皆從此字生。此一字具四字義，且賀字以爲本體。賀字從阿字生，由阿字一切法本不生故，一切法因不可得。其字中有汙聲，汙聲者，一切法損減不可得。其字頭上有圓點半月，即謂麽字。麽字者，一切法我義不可得。我有二種，所謂人我、法我。此二種皆是妄情所執，名爲增益邊。若離損減，增益即契中道。（文）
ham字義理趣釋云：ham唅字眞言者，一切法因不可得。其眞言中帶ma莽字，詮一切法我不可得，即成實相般若波羅蜜（文）。