問：若爾，鼻、舌、身三非通果，如何通？

答：苦根雖名無漏，不言輕安俱。輕安俱時，怡悅五識；苦受逼迫，五識不俱。然實菩薩後得智中起五識，有輕安俱無失，但除苦受，定滋潤故。然上界三識，下界五識。

此與別境皆得相應，信等欲等不相違故。

自下第八、與前別境相應。

以遍行通，所以不說，不定四者，彼中自說，所以不論，故唯言「別境」。

皆不違彼，故有漏位、無漏位皆得相應。

然欲界十俱，除輕安；上界具十一，如前理說。此據別境五俱起時，可得為語，然彼有時一二等生故。

十一唯善，輕安非欲，餘通三界，皆學等三，

第九、三性。唯善。

第十、三界。「輕安非欲，餘通三界」，如前可知。