問︰何故所治有唯在欲，如瞋、害等，能治通三界？煩惱隔情，多不遍界；善順於理，即通三界。

答：彼無所治，豈有能治？欲有惛沈，輕安豈有？但以性相相治，不以界繫相望治之。

第十一、有學、無學、非學非無學，一切皆通。

然學、無學身中皆通有漏、無漏，順學等故。

如《對法》第三、五十六、七等皆爾。

非見所斷，《瑜伽論》說信等六種（「種」《藏要》原作「根」。）唯修所斷、非所（「所」《藏要》原作「見」。）所斷。

十二、三斷。

並非見斷，非障見故，非邪生故。