《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2365】

【問答 2365】

問： 唯識學在探討語言結構時，提到「名、句、文」三身. 其中梵語「便膳那（文）」具備哪四種涵義？為何古人常將其錯譯為「味」？

答： 依據《因明疏》及《述記》解釋，梵語「便膳那」，此有四義：「一者、扇；二、相好；三、根形；四、味. 此即是鹽，能顯諸物中味故。」 其實質在於「彰顯」：「文者，彰義，與二為依，彰表二故。」

现代汉语解释： 佛教语言学中的「文」，其实是指最基础的「字母或音节（便膳那）」。这个梵文字有四种意思：扇子（能显发风）、相好（能显发佛德）、男女器官（能显发性别）、盐巴（能显发食物滋味）。它的核心作用就是「彰显与引发」。因为基础的字母能组合并显发出「词汇（名）」与「句子（句）」的意义，所以被称为「文」。古人因为看到它有「如盐显味」的作用，就片面地把它翻译成「味」，唯识学指出这是不精确的，正译应为「文（能彰显意义的基础符号）」。