法相宗
法相大乘應理圓實宗，亦曰唯識宗，亦名普為乘教。玄弉三藏往中天竺大傳此宗，還支那國講弘天下。三藏上足有慈恩基師，基師上足有淄洲師，淄洲上足有撲揚師，嫡祖相承，橫竪彌昌。
此法相宗弘傳日域，朝代非一，師承有數。昔欽明天皇御宇壬申之歲，百濟佛法創傳此國。厥後經一百二年，至第三十七代孝德天皇御宇白雉四年癸丑，道昭和尚越海往唐，遇玄弉三藏學法相宗。
即當唐朝第三主高宗皇帝永徽四年癸丑，玄弉三藏年五十一，慈恩大師齡二十二。道昭與三藏宿在同房，與慈恩同學，久在門下，受學積年，提誘慇懃，特傳觀門。于後歸朝，即弘所傳三藏新翻經論諸典，創傳日域，即其人焉。
第二傳者，道昭入唐之後經於六年，至第三十八代女帝齊明天皇御宇(皇極重祚)四年戊午，智通、智達兩般法師乘新羅船往大唐國，遇玄奘三藏學法相宗。
大日本國此戊午歲始行維摩會，為永代規矩，兼學法於慈恩大師。後還本朝，大弘宗旨。
第三傳者，道昭入唐之後經五十一年，至第四十二主文武天皇御宇大寶三年癸卯，新羅智鳳、智鸞、智雄三師俱奉勑命渡海入唐，謁撲揚大師學法相宗(或遇玄奘、慈恩學習宗旨者，然二師入滅經年序)，遂歸本朝，大弘宗教。智鳳慶雲三年丙午，維摩講師。
第四傳者，道昭入唐之後經六十四年，至第四十四代女帝元正天皇御宇靈龜二年丙辰，玄昉法師渡溟入唐，乃謁撲揚智周大師，研法相宗。于時智周年三十八，唐開元四年也。玄昉法師在唐學法，經二十年。第四十五代聖武天皇御宇，天平七年乙亥七月歸朝。大於所傳，妙揚宗旨。四代連綿，各傳宗教。而智鳳門葉，經世甚昌。玄昉所傳，與鳳一合。事無異途，惣通弘演。
道昭和尚授法於行基菩薩也。智鳳、智鸞各授法於義淵僧正。義淵有七人上足，謂玄昉僧正、行基菩薩、宣教大德、良敏大僧都、行達大僧都、隆尊律師、良辨僧正也。
道慈律師亦從學法，即成八人。
然道慈律師雖學諸宗，三論為本，故專為彼宗祖師。
並興福、元興南北兩寺，學者眾多，競立義理。因內二明，互諍金玉，朋黨相扇，成兩寺異。乃至當代興福一寺，學侶繼踵，論難彌昌，並是智鳳、玄昉後裔門葉而已。
然法相宗雖興福寺根本所學，而諸寺多學，無不弘敷。謂延祥僧正、守印大法師、守寵法師、神叡小僧都、廣達大法師、勝虞大僧都、護命僧正、明詮僧都、平備已講施平律師、長源已講峯基律師、賢應已講玄宗和尚，如是等師，皆是元興寺法相宗也。
仲繼律師、明哲律師、長朗律師、戒明和尚、慧達大僧都、真慧律師、隆光律師、平智律師、藥仁已講義聖律師、義叡小僧都、藏祚小僧都、慈念律師等，竝藥師寺法相宗也。
東大寺本願、良辨僧正者，雖建東大寺專弘華嚴宗，而元隨義淵僧正學法相宗，故東大寺兼弘法相。
良辨弟子或有華嚴、法相兼學，如安寬律師、標瓊律師、鏡忍律師等；或有唯華嚴宗，如良興小僧都、良慧大僧都、永興律師等；三修律師平仁已講、明一大德義濟已講、法藏僧都圓藝已講等，並是東大寺法相宗也。
泰演律師、善海律師、玄叡律師、實敏大僧都、平詮大法師、忠芬小僧都、常騰小僧都、延善小僧都、浮珍已講等，並西大寺法相宗也。
大安寺亦有法相宗。道慈律師入唐學法，歸朝之時，最初講慈恩七卷章。自爾已來，法相餘風大扇彼寺。
法隆寺，中古已來，習學法相，于今甚昌。
藥師寺，習學法相，於今彌昌。
興福寺者，自昔已來，乃至後代，專學法相。學侶繁昌，論難彌昌。學侶不知數，鑽仰不限年。智海濬濬，義峰峙峙。欲陳述其相承次第，橫竪支流，難率擧盡。
且擧一流嫡祖次第：智鳳、義淵、宣教大法師、賢璟大僧都、明福小僧都、延賓已講、空晴僧都、真喜僧正、林懷大僧都、主恩大德(或經救大僧都)、永超僧都、湛秀已講、覺晴大僧都、藏俊贈僧正、覺憲僧正、貞慶上人。貞慶之後，乃至當代若干英哲智德，無非皆是貞慶後裔門流。六宗長官，自昔孤在。法相一宗，補興福寺。別當之人，遂此前途。應和已後，被置權官。維摩大會，行在興福。遂業遂講，非唯專寺。他寺他宗，亦遂洪業。
---《三國佛法傳通緣起》：卷二，〈大日本國諸宗傳通〉。
