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《成唯識論述記論議》卷第九本 台灣 王穆提 論議 - 問：如體空者，何所妨也？
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- By 菩薩藏佛教學會
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成唯識論述記論議卷第九本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？
答：雖有七頌，釋外難中，而分為二︰初二頌答唯有識便違理難，後五頌答唯有識便違經難。
後中有二︰初三頌釋無境三自性不成難，後二頌釋有識三無性不成難。
於此初中有四︰
初、總問；
二、略答；
三、徵；
四、釋。
此即初也。
今難意云︰若離內識，外法無者，但有一性，不應說三。經既說三，故非唯識。
文章索引
問：如體空者，何所妨也？
答：真如離有及離無相，若言於空，雖離有相，非離空相，故此空言，非真如體。
故致「性」言，深為有用。真如離空，名空性；真如離有，名有性。
病多起有，但說空門；若空病生，亦立有性。
此意總顯圓成實性於依他上無前所執所顯之性，故遮、表門皆有所以。
此解第二頌下二句訖。
雖二頌不同，明三性體訖。