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《成唯識論述記論議》卷第九本 台灣 王穆提 論議 - 問︰如第七識亦能遍計，而彼論中唯說意識，不言第七。豈七不能？七識既能，而不說者，明五、八識亦能不說。
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成唯識論述記論議卷第九本
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？
答：雖有七頌，釋外難中，而分為二︰初二頌答唯有識便違理難，後五頌答唯有識便違經難。
後中有二︰初三頌釋無境三自性不成難，後二頌釋有識三無性不成難。
於此初中有四︰
初、總問；
二、略答；
三、徵；
四、釋。
此即初也。
今難意云︰若離內識，外法無者，但有一性，不應說三。經既說三，故非唯識。
文章索引
問︰如第七識亦能遍計，而彼論中唯說意識，不言第七。豈七不能？七識既能，而不說者，明五、八識亦能不說。
答：意及意識名意識故，
第七名意，與第六識合而言之，總名意識。即是已說，誰言不說？如小乘中業、業道。思但是業，而非是道，貪等三法是道非業，身語二法亦業亦道，總合為言，但名業道。第七名意，第六名意識，總合名意識，故無前難。