第一義空經

「云何為第一義空經？諸比丘！眼生時無有來處，滅時無有去處。如是眼不實而生，生已盡滅，有業報而無作者，此陰滅已，異陰相續，除俗數法。」

略：第一義空經者，觀眼生滅時，不執取來去義。因不實而生，既生盡已而滅，於此乃為業報所生滅，並無有作者可言，除俗數法者，僅世俗諦之因緣法，觀此陰（蘊）滅、不同於原本之陰（蘊）相續不斷，皆無有我、作者。

《成唯識論述記》卷第六本：「問︰分別業報，可言見斷，修道業惑之果，見道斷不？不斷違文，斷便違理，因未斷，彼果豈斷也？ 答︰如無想天果、北鬱單越果，雖亦斷彼，善豈斷耶？故知但果先亡，因於後斷。何所以者？果麤障聖，入見斷果；因細不障見，入見不斷因。於善染二因，三惡趣等，皆名斷也。又無想定果，見惑所引，見惑因亡，果亦隨喪。如無想定，入聖亦不斷，但斷彼果，善法隨順可入聖故。若成彼果，不得入聖。如下緣生中，不生名斷，其因亦斷。斷緣縛斷，唯修所斷等。

既爾，惡趣善業亦見所斷。

今據斷縛，故不相違。」