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勝負
問：他論非唯不能申，亦不成破，今論具能破申，若爾，他論為負，今論居勝，此則勝負心生，是非見起，乃是斷常屈滯，豈能申於正道？ 答：若有勝、有負，斯則受屈，只為無勝、無負，所以能申。
問：若有勝、有負可得有破，既云無勝、無負，汝何所破邪？ 答：實爾。執有勝、有負則見有破，今無勝、無負，我實無所破。
問：若有勝、有負可得言申，既無勝、負，更何所申？ 答：若有勝、有負，應申更屈，只為無勝、無負，屈者得申，而實無所得。
問：破何物邪，申若為正？ 答云：佛赴緣說真俗兩教，意為顯中實之道。
但緣迷二教，不悟中實，成斷常病，今破緣邪執，申佛正教也。
師云：非無其義，若只作此解，未近一家之意。
何故爾？
論初八不，為破生、滅、斷、常，淨一、異、來、出，若別有二諦中道可申，異於破邪，何謂淨斷、常，除生滅耶？
