增法、減法

爾時，世尊告諸比丘：「有增法、減法。諦聽，善思，當為汝說。云何增法？所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，緣行識，乃至純大苦聚集，是名增法。云何減法？謂此無故彼無，此滅故彼滅，所謂無明滅則行滅，乃至純大苦聚滅，是名減法。」

《大乘阿毗達磨雜集論述記》卷第七：「謂於五取蘊所知無我境，增益我、我所自性，是薩迦耶見；增益我常、無常差別，是邊執見； 我見不能親緣無漏，故舉取蘊為所知境。故諸論說所有我見皆緣無常，五取蘊起，此說影像，非論本質。此五取蘊即是所知性無我境，增益我起，於法體增，故薩迦耶見名增益自性。我體已增，後於此我增無常，斷後更不續，增法本常，先無因起，即自性上之差別義，故增差別邊見行相。不爾，斷見應名為減，增我斷故，非是減攝。」