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答：台灣街頭，隨意可見的對往昔威權時代的神化偶像的反思。戴上口罩，意味著也是平凡人，既然是平凡人，則又意味著往昔威權時代的紀念與烙印實際上已經在一般人心裡頭去除，若非如此，則不會戴上口罩。
在日本與歐洲還未嘗看過給予當地曾經的最高權威者戴上口罩或者kuso化，顯見說中文者之群族，未嘗於破除過往盲從與偶像崇拜之威權主義上，不僅有別於其他語言者，更可能於和平演進上理解過往的一切，這就好比麵店老闆給予其戴上口罩一般。
日本雖然有給卡通般的佛陀或者路邊地藏菩薩石像戴上口罩，但未曾見到給予歷代天皇戴上口罩的，這表示什麼？對於佛教與神道教相較之下，與神道教信仰有關的天皇信仰，依然是威權主義。在這裡，只是很普通的去展示，而非建立各種讓一般人恐懼、或者不敢談論過往一切的語言。
我們常說要去執，那麼何謂執？執取共相種、不共相種算不算執？執器世間影現識因與執各別內處種子者，《無性釋》說：「是能生起無苦樂等無損無益所依之因，非器世間有苦樂等損益事故。」後又言不共相種者：「是能生起苦樂受等所依因故。」是故異生有情於此而受苦。
諸多佛弟子何故於此生執？不明共相與不共相種故。