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二問：佛教藏經斷句或者重新編輯之時，務必需要注重之事？
答：如王穆提居士《唯識春秋》內文：「為什麼佛教經論需保留原始文本如論、述曰等藏經之原文？如《成唯識論述記集成編》提及何故本論置曰字：『然俱舍論有歸敬頌及長行釋，並是世親菩薩之所製也。攝論唯有歸敬偈無長行釋，本釋兩論作者不同。今同攝論，又准俱舍論等。正宗頌前皆置頌曰之言，長行冠以論曰，今論亦同。頌之言不通長行，論通二種，今云論云亦無巨妨。自下牒文皆唯云論不加云字，諸論皆置曰字。』即知長行冠以論曰，不可隨編輯者意而刪之。」
「但凡若重新編輯、疏文、斷句、對讀整理或者詮釋經論者，務必且切莫隨意更動經論文句之位置，如顛倒經論文句上下位置，以及切莫刪除藏經原有之論文，否則將成大過，何過？無能生信之大過故。倘若要刪除或調動經論內文也應當說明一二，避免讓未來學人造成誤解。...對於佛教經論之一字一句務當思維，如此方能入法門而不生誤解。」
