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安居信三：
尊敬的王居士吉祥！
感謝您的處理。另外，
「○○○○」，
「○○○○」，
也請幫忙刪除，後學還是低調為好，非常感恩！
又，《會玄記》非常好，有戒律詳細解說，說明元代還有流傳南山三大部。
提供最近發現一個研究方向：般若三藏翻譯之論著，多從 瑜伽大論 直接引用的，比如 四十華嚴，有八種最勝異熟因果；心地觀經，有於三寶所之六種作意。如果把他所有譯著相關片段都提取出來，頗值得研究。
感恩合十
後學○○合十敬
阿彌陀佛， ○○法師，吉祥：
一、
「 今已○○○○○○」整句刪除。
「又，○○○○」整句刪除。
二、
般若三藏等出生自今阿富汗境內，其實從古瑜伽師傳承至唯識師，大抵都不離大論所言，天台智顗師於其著作言「止觀師」實際上即為瑜伽師。
而瑜伽師所在位置又翻譯出《華嚴》等經論，所以不難能理解到三藏所翻會與大論有關，只要找尋位於今阿富汗、巴基斯坦、吉爾吉思坦、以及什公所出生地、還有高昌，皆能找尋到瑜伽師各種經論文獻。
又如菩薩戒於中國陳、隋之前即有高昌本，然此本其實是大論菩薩地另外之翻譯，天台智顗師當時即有六種，而後至日本菩薩戒有十種之多，此及文化會隨著地域、語言而有所同與不同。
而西藏又靠近阿富汗等，南又與尼泊爾、孟加拉相近，所以不難想像當原本受到戰爭侵略之佛教古國，再傳揚宗教之時，也同時傳揚其文化到西藏，文化保存以內陸跟島嶼地理最容易受到保存。
許多文化、信仰，最好不以唯我獨尊之漢文化為主，台灣以前所學之文化大抵以漢文化為主，然卻未能薰習過往之語言、文化，實際上此等所謂被漢文化邊緣化之文化、語言、信仰曾經在大航海時代被歐美傳教士所保留，同時也保留在部落國王、歐美如丹麥、荷蘭等博物館中。
後學以為學佛也是如此，這樣才能避免獨裁思想的誕生，佛陀教育我們四姓平等，也由於這樣的核心思想，世界各地不同種族、血緣、膚色之大德方能受到佛陀之教誨而傳揚世界，這才是佛教偉大之處。
補充：
三藏七歲跟隨調伏軍學習四阿含、二十七歲於那爛陀智護、進友、智友學習大論唯識等論。又於南印度持明藏法稱阿闍梨處學三密五部。所以說漢語等語系沒有互相影響，那是不理解佛教傳承與文化傳導者，以自宗獨斷見解而排他宗所成，等於是獨裁思想，與佛教核心價值觀背離。
王穆提
合十敬具