法友舉例吃素若是於種植蔬菜時，殺害了更多的生命，如何是功德？其實答案是正確的。吃素不會有功德，如同一個男人見到一個妙齡女子走在路上，正常的男人並不會性騷擾對方，不會性騷擾對方是本來就該做的，如何是功德？這如同受戒者一般，要戒殺，從嘴巴開始。

吃素只能說是消極意義上的戒殺，而不能說是狹義的護生，若種植蔬菜時，加上各種農藥導致周圍之動物死亡，如何是護生？所以最好的辦法即是自然農法，簡單的說，就是與大自然各種動物、昆蟲共存共生，使用純有機物取代農藥，諸如使用辣椒水等噴在農作物上，否則，在超市上看見許多美觀的蔬果，除了溫室栽培之外，絕大多數都是噴了許多農藥，不僅導致土地逐漸失去養分，更會導致更多的蟲死亡，只有人害、哪有蟲害？

見到此文者，又會說，你原來不吃素？非也。本人吃素已經二十八年，然吃素之動機若是追求所謂的功德，實際上是一種邪見，這時又會有人說，那不吃素吃肉好，倘若是受學菩薩戒者，如何能食一切眾生肉而自稱行菩薩道？此等豈非顛倒？菩薩吃眾生肉，如何有淨？再者，現今社會經濟發達之程度，如何有三淨肉？一切工廠皆為提供吃肉者，此等如何說自己為吃淨肉？實在愚癡。

再者，如同提婆達多，提婆達多認為不喝牛奶可以證果，為佛陀所呵斥為邪見，但並非佛陀不禁止喝牛奶，要看情況，諸多律學經書多有說明，這時又有人會說，出家人才能過目律學經書，若如此，編輯大藏經者，多半為在家人，是否違背佛制？若已經違背佛制，是否大藏經亦違背佛制？所以說，這類的言論亦是邪見，有些在家人是隨分隨力持出家戒，所以深入律學，並非於此找缺失。所以說，邪見最為可懼。

其實，天主教的隱修士亦是吃素的。許多佛教徒並不知道。