慚愧心

時，彼天子而說偈言：

「常習慚愧心， 此人時時有， 能遠離諸惡， 如顧鞭良馬。」 爾時，世尊說偈答言：

「常習慚愧心， 此人實希有， 能遠離諸惡， 如顧鞭良馬。」 時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門， 逮得般涅槃， 一切怖悉過， 永超世恩愛。」

《菩薩善戒經》卷第四：「云何名菩薩摩訶薩戒？戒者，有九種：一者、自性戒；二者、一切戒；三者、難戒；四者、一切自戒；五者、善人戒；六者、一切行戒；七者、除戒；八者、自利利他戒；九者、寂靜戒。

自性戒者，菩薩摩訶薩具自性戒有四功德：一者、以清淨心從他而受；二者、其心不淨，毀所受戒，應當至心慚愧懺悔，悔已專心，更不敢犯。菩薩摩訶薩從他受戒，生慚愧心，心慚愧故，護持不犯。若心不淨，毀所受戒；心慚愧故，不敢覆藏，乃至一宿。菩薩犯戒若經一宿，若欲懺者，不應直作一犯懺悔，應作念念無量犯悔。何以故？若是多犯作一犯懺者，不得名懺，受者得罪。菩薩從他受持戒時有四事：一者、慚愧。二者、至心堅持。菩薩摩訶薩至心持戒，終不生於毀犯之心。三者、受已一心護持。四者、淨心受持。

菩薩具足四功德戒，能作四事。何等四？一者、不犯；二者、設犯，尋悔；三者、心生慚愧；四者、不生悔恨。是名性戒。

性戒菩薩名真實戒，名自他利戒，名饒益眾生戒，名利益眾生義戒，名增長人天戒，名無量功德戒。菩薩成就如是戒者，生心憐愍，則能教化無量眾生。菩薩若以客塵煩惱不懺悔者，應常為人讚歎持戒，呵責破戒，說毀禁者所得過罪。若能如是，雖名毀犯，罪過輕微，亦能畢竟得阿耨多羅三藐三菩提。是名自性戒。」

《菩薩善戒經》卷第七：「譬如病人往良醫所，爾時良醫為破病故，隨病授藥。病者得已，心生歡喜，作真藥想，即便服之；既服藥已，所患雖除，更發餘病。爾時良醫斷先所服，更與餘藥，病者復言：「大師先藥佳良，力能治病，非是藥能。」良醫雖說如是藥好，而此病者猶故不信。爾時病者服藥病差，方乃信藥，生慚愧心。佛說法時亦復如是，眾生聞已，壞小煩惱，即便生於真實之想，更起煩惱，言佛無常。如來復為說甚深法，雖復聞之，猶不生信，以本為實。菩薩若得清淨之道，爾時方生慚愧之心：「如來實常，我云何言如來無常？」是故如來說有為法一切無常、苦、無我等，涅槃寂靜。」