有食捨、有食解脫

「云何有食捨？謂五欲因緣生捨，是名有食捨。云何無食捨？謂彼比丘離喜貪，捨心住正念正知，安樂住彼聖說捨，第三禪具足住，是名無食捨。云何無食無食捨？謂比丘離苦息樂，憂喜先已離，不苦不樂捨，淨念一心，第四禪具足住，是名無食無食捨。

「云何有食解脫？謂色俱行。云何無食解脫？謂無色俱行。云何無食無食解脫？謂彼比丘貪欲不染、解脫，瞋恚、愚癡心不染、解脫，是名無食無食解脫。」

《瑜伽師地論》卷第五十七：「當知觀人，二時差別：一、攝受時；二、處置時。於攝受時，應以五相觀察其人，然後攝受。一、由歸誠；二、由技能；三、由智慧；四、由行跡；五、由廉儉。於處置時，亦以五相觀察其人，然後處置。一、堪處事業，置事業中；二、堪處思業，置思業中；三、堪處和業，置和業中；四、堪處護身財業，置護身財業中；五、堪處法業，置法業中。捨略有五：一、田地捨；二、財物捨；三、隨宜捨；四、飲食捨；五、最勝捨。此中，捨相、捨具名捨。」