漸次諸行止息

阿難白佛言：「世尊！云何漸次諸行止息？」

佛告阿難：「初禪正受時，言語止息，二禪正受時，覺觀止息，三禪正受時，喜心止息，四禪正受時，出入息止息；空入處正受時，色想止息，識入處正受時，空入處想止息，無所有入處正受時，識入處想止息，非想非非想入處正受時，無所有入處想止息，想受滅正受時，想受止息，是名漸次諸行止息。」

《成唯識論述記》卷第七本：「論：由偏厭受、想，亦名滅彼定。 述曰：彼心、心所滅，名滅定。恒行染汙心等滅故，即此亦名滅受想定。義以此定若實總滅為論，即滅盡定。若但從主為名，名無心定。前即通約心、心所名。若據增強所厭別名，如此中說滅受想定，如名無想定。以修禪、無色，義各勝故，如別立蘊，故偏厭之。又以受是根為首等，餘是根者亦滅；以想非根法為首等，餘非根法亦滅。如是等無量門。

又解︰二乘、七地以前別觀修禪、無色，各有偏勝，須別厭之，可名滅受想定。自在菩薩及如來無有漏第六，無修禪、無色勞慮，何勞偏厭？一、由心行以得其名滅受想定，二、由內止息故入，即總名無心定。」