答：《示教千則》商羯羅（孫晶，《漢譯世界學術名著叢書》）
商羯羅（約公元700-750）是印度中古吠檀多派哲學的集大成者，是吠檀多不二一元論的著名理論家。主要關心如何解救沉淪於“生死苦海的輪回”之中的芸芸眾生。現代印度教徒把商羯羅作為印度教三神之一的濕婆來加以崇拜。對印度古代的主要經典都有注釋。
真心一切皆周遍，
密藏所有眾生中；
彼超一切物境界，
是故敬禮全知者。
釋：「全知者」指的是最高的梵（我），梵文caitanya在這裡原意是「心思」、「真心」，也可譯成現代的哲學術語「純粹精神」，就是梵（＝我）的同義詞。本章是商羯羅《示教千則》的開篇，他一開始就提出純粹精神梵來加以論證，充分說明商羯羅的哲學立場和態度。印度古代奧義書將梵與我統一起來，作為宇宙統一的原理，萬物的內在力量，如：
「這就是我心中的靈魂，小於米粒或麥粒，或芥子，或粟，或粟子核；這個我心中的靈魂，大於天，大於地，大於空，大於萬有世界。」
「神我若拇指，寄寓身心中，過去、未來主，由持不足畏，此乃真是彼！
神我若拇指，如火焰無煙，唯彼是今旦，猶復是明時，此乃真是彼！」
商羯羅在本頌開頭兩句說：「真心」遍在於一切之中，這個一切包含生物界與非生物界；這個真心指「阿特曼」（自我），也即梵。它是一切的根源，是宇宙的本體。「密藏所有眾生中」，是指阿特曼藏於眾生有情的心中，遍在於一切有生命之物的心中。這樣，由於梵我同一，梵便也住於一切有情的心中。本頌的後兩句說：梵是超越於一切物的境界的，雖然它住於眾生的心中，但它不是物，在本質上與物是不同的。這個我（梵）就是全知者。
這樣看來，本頌主要包含了三個意思：
（1）梵我遍在於一切生物界和非生物界之中，梵我是其的本源；
（2）梵我又是根本不同於這一切的，是超越這一切的。
（3）梵我是全知者，因為它住於一切眾生的心中，所以要向它敬禮。