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答：名同義異。故彼經曰：阿梨耶識名空如來藏，具足熏習無漏法故，名不空如來藏（云云）。
意曰：有漏第八識名空如來藏，法爾無漏種子名不空如來藏（爲言）。義准上可察之。
章曰：明體不染，真實法性，名自性清淨心（云云）。
問：此文意何？
答：是標名自性清淨心之名也。（第十三自性清淨，隱覆章文也。）意真如諸法，自性煩惱不所染，故名自性清淨，以真實義名心也。（具如第五重成了。）
章曰：功德自體，亦名法身（云云）。
問：此文意何？
答：是表名法身之名也。（第七，如來法身章文也。）寶窟曰：以一切佛法成就故，名爲法身。（云云。）
問：此名法身者，三身中法身歟？爾也即出纒真如名法身也。無量無邊無畏等大功德法所依止，故名爲法身，非大牟尼名法之法身也。（具如論第十卷之第一門中成了。）
章曰：無垢稱經，遮理有差別，名不二法門（云云）。
問：此文意何？
答：是標名不二法門之名也。
問：其不二法門之體何物耶？
答：真如理也。
問：何故真如云不二法門？
答：慈恩疏曰：今顯無相真如，理唯是一。恐聞一定一，不說於一，但遮妄異，故言不二。不二之理，可軌可持，故名爲法。此通生無漏智解，立以門名。據實真如，非二非不二，非法非非法，非門非非門。遮二故，強名不二；遮非法，故名法；遮非門，故名門（云云）。
問：其云遮理有差別之意何？
答：差別者，二義。意曰：遮理有二（爲言）。故疏云：二者，差別之義。二與非二，共俱名二；一、三、四等，名非二故（云云）。
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