釋佛國品初 次明入此經文，大為五意：第一、明經度不盡；第二、略分文；第三、辨佛國義；第四、釋品；第五、正入經文。 第一、明經度不盡者，此五前後翻譯經文雖復不同，今古兩本正各三卷。竊尋此經來意不盡，在於西土文義巨多。何以知之？如命十弟子問疾，各有辭對，稱述不堪，著在經文，近於十紙。如是命五百聲聞，又辭不任，不任之辭，皆悉不度。次命四大菩薩，亦各固辭，述昔呵彈，復有數紙。次命諸大菩薩，又辭不堪，不堪之...

簡介： 佛說觀無量壽佛經疏（一卷） 陳隋天台智者大師說 此經以心觀為宗，實相為體，所言佛說觀無量壽佛者，佛是所觀勝境，舉正報以收依果，述化主以包徒眾，觀雖十六，言佛便周也，從能說，所說人以立名，以心觀淨，則佛土淨，為經宗致，生善滅惡，為經力用。大乘方等而為教相，二藏明義，菩薩藏收。漸頓悟入，此即頓教。從如是，訖清淨業處，為序分。從爾時世尊放眉間光，訖諸天發無上道心，為正說分。爾時阿難白佛下，訖經。...

簡介： 觀心食法 （書名）一卷，隋智顗述。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

新刻三觀義序 《四教義》從觀出教，依教開解，《三觀義》融教入觀，依解立行，目足相扶，殆罔俱治之，二書蓋闕一不可也。 昔者智者大師為大機感，親注《淨名》，此其玄談也。而《三觀義》在支那亡逸已久矣，吾邦幸而雙璧並傳，不寶護而可乎？但《三觀義》雖有舊刊，較之《四教義》，鹵莽頗多。守篤純和尚深憂之，精加考訂，且著《科文》及《籤錄》以闡幽蘊。本山學黌有魁首貫充者，曾為諸生講授此書，其正譌訂誤，分文折義，一取...

簡介： 釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧 （書名）一卷，智者大師說。說覺意三昧之行法。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 釋摩訶般若波羅密經覺意三昧（一卷） 隋天台智者大師說 門人灌頂記 辨法相第一。釋覺意三昧名第二。釋方便行第三。明心相第四。入觀門第五。證相門第六。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： （書名）一卷，隋智顗述。發三十六問而切勸觀心。灌頂有疏五卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 觀心論（亦名煎乳論） 天台修禪寺沙門智顗述 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

簡介： 四教義（六卷） 天台山修禪寺沙門智顗撰 第一釋四教名，為五：一正釋。二覈定。三引證。四料簡。五明經論用教多少不同。第二辨所詮。為四﹕一約四諦理。二約三諦理。三約二諦理。四約一諦理。第第三明四門入理，為五：一略辨四門相。二正明四門入理。三悉檀起四門教。四約十法成門義。五信法兩行四行不同。第四明判位不同。為六：一約三藏教位，明淨無垢稱義。二約通教位，明淨無垢稱義。三約別教位，明淨無垢稱義。四約...

簡介： 天台智者大師禪門口訣（一卷） ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

稽首十方三世一切諸佛。願當證知某甲，諸佛所有一切波羅蜜行，我今然當如彼修學。唯願諸佛如來慈悲哀念我！願於菩提心，得大固力；於不可思議諸佛法中，得深信力；於多聞中，得不忘力；於往來生死中，得無疲倦力；於諸眾生中，得堅大悲力；於布施中，得堅捨力：於持戒中，得不壞力；於忍辱中，得堅受力；魔不能壞，得智慧力；於深法中，得信樂力。

先淨三業，十指合掌，面向諸佛，口陳辭句，作如是言： 弟子比丘某甲餘眾各准此稱名。 ，稽首和南，一心歸命盡十方三世一切諸佛、尊法般若十二部經真淨妙法、諸大菩薩摩訶薩眾、諸賢聖僧、常住三寶。唯願神力慈哀護念，願當證知，以此念誦善根功德，專用莊嚴四恩三有，盡十方法界一切眾生。願共法界諸眾生等，從無始已來，至於今日，昏沈倒惑，六根三業造一切障道之罪，若麤若細，齊佛所知，一時消滅。生生世世永離地獄、餓鬼、畜...