答：一些佛教或者哲學之學者往往把簡單的事情複雜化，看似很繁雜到讓人看不懂其語言、文句，就好像是高手了，實際上不然。

如同唯識學講三性：依他起性、圓成實性、遍計所執性，有些學者寫了一堆，還是沒有結論。然後變成圓成實性能生依他起性、依他起性能生遍計所執，全然錯誤。

既為圓成實性，又如何能生世俗緣起法？依他起性即世俗緣起法，不論有漏、無漏之情況皆然。

又或者講中觀，中觀與唯識談緣生義即是在談世俗諦，只有世俗才能有緣起法，勝義絕言，又如何能有生法？生生之生亦是生、滅滅之滅亦是有法，有滅法故。這是很容易理解觀察的。

北歐聖奧拉夫路徑，三十天，共600公里。

台灣白沙屯媽祖，八天七夜，共400公里。台灣大甲媽祖，九天八夜，共340公里。

佛教岡仁波齊，52公里。

世俗事情也是如此，只有將看似複雜、欠缺邏輯的內容整理成為簡單、容易讓人理解的大綱、關鍵字內容，那才是真的懂了這個原理或者經驗，因為不懂，才搞得很複雜給人看，怕人家看出馬腳。

所以你可以閱讀到佛教論疏往往言簡意賅的說明法、法性之相，也唯有相才能有詮釋，無相又如何能詮釋？說為無相之相亦是相故，有無相相故。

世俗勝義法皆是相通的。