一云見相自體俱從種生，以無體故。 解云：雖無別種，然由無始虗妄熏習執法自生體時，內熏習力變似我法，說從種生，非謂有別種子而生，名種生自體。依他二分所執。

一云唯自體分有實體故，說從種子生。二分所執本來無體，但無始已來虗妄熏習，自體生時有二分起，即所執性，即依彼宗以釋頌文。由彼假說我法者，或世間聖教二種不同。且世間以釋頌者，謂自體分虗妄熏習種子生時變似見相，遍計所執都無自體，依此執為實我實法見相所執都無自性體，我法此果無依於無假。或有別無依總無，謂即我法各別。依於所執見相二分，以無體故，總說為無。或可總無依別無謂我法二種總說為無。見相二中，或隨依一，謂之別也。依說依義，如前記說。