香港教育大學的漢譯佛經梵漢對比分析語料庫：《俱舍論》翻譯，將忍與智翻譯成為忍辱、知識。此即不讀古漢語所導致誤解。白開水喝太多。

《俱舍論》此解應當為：「於見道位說八忍八智」。依唯識，《瑜伽師地論記》八忍八智卻是說相見道，而忍者，希望求，觀察用增，故忍名舍那，即觀，智者為止義，故說「智者，希望同心，寂靜定用增，名奢摩他」。

故《瑜伽師地論記》言：「問：依《對法論》相見道有十六心，此論前文亦云上下諦一一有二心，亦是十六心，即是八忍八智，何故此文相見道但有九心？又前論云見道名雙運道，定慧并行，何故此文先說智，後說八定？ 答：理實而言，定慧常并。又依大乘忍亦名智，知八諦時，忍者希望求，觀察用增，故忍名舍那，說為八智，八智即八忍也；智者，希望同心，寂靜定用增，名奢摩他，即八智也。八智亦異十六心。但此文中，八忍希望求，觀察義強，名舍那，說為八智；後起八智希望同心，寂靜用強，說名奢摩他。寂靜義同，總說為一心，但為開合不同，立名不等，論其體也，即八忍八智，不異餘文。」