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《唯識抄》
《唯識抄》（一） - 問：何故顯揚，律儀無表戒，不現行諸立，不律儀無表戒，現行法立耶？
詳細內容
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菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會
九 13
點擊數: 9098
文章索引
《唯識抄》（一）
"問：扇ࢮ楍ꦓ稿毼쥾祇ꥮ楏祅稶㦈⤸�/
問：此二類能受三歸，能持諸近事界所學處以不？
"問：扇ࢮ楏ꥍꦓ稿毼쥍ꤽ奈导/
問：律儀有幾？
問：何故顯揚，律儀無表戒，不現行諸立，不律儀無表戒，現行法立耶？
問：大乘立因果，總有幾種？
問：律儀既妨現行色，色既不行
婆沙十一、有八論師，憶本所作：
問：釋論中依護法宗
不定種姓
初安慧師宗分成兩釋
問：斷俱生執，後修道中數數習道斷耶？
問：漢語中觀《大智度論》有藏文本否？
問：心性本淨論之觀點者何？
問：圓成實性能生依他起性嗎？
關於佛教語系藏經論疏區域分佈：
《俱舍論》忍與智
《真言宗未決文‧未決答決‧德一未決答釋》對讀〈解題〉
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第 6 頁，共 19 頁
解云：律儀期心，止身語七支諸惡，所以唯於所防建立不律儀，但是為自活命等，煞羊雞等事，不立期心，永斷諸善，所以唯於現行建立。
言不現行法者，非謂思種子名不現行，約所防非不現起，故名不現行法也。
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