問：釋論中依護法宗，六、七二識有執及鄣，五八非執，何故論云：我法分別，熏習力故，諸識生時，變似我法，唯應二識，似我法生？

解：有二釋： 一云：由六七識，是能遍緣，諸識相見二分執為我法，熏成種故；六、七生時，緣彼諸識相見二分，變似我法，非謂五八自執我法，彼無慧故。 二云、且依大乘解有漏義，與漏俱故，名為有漏。由彼五八與執俱故，名為有執，非謂五八自體有執心。雖有二解，後釋為正。或言二識非一名，諸識是假境，所依事故。