《唯識春秋》(十八) - 三法調御丈夫


四無量心

比丘!心與慈俱多修習,於淨最勝;悲心修習多修習,空入處最勝;喜心修習多修習,識入處最勝;捨心修習多修習,無所有入處最勝。

《菩薩地持經》卷第三:「無上菩提者,具七無上,於一切菩提最為無上。云何七無上?一者、身無上;二者、道無上;三者、正無上;四者、智無上;五者、神力無上;六者、斷無上;七者、住無上。

《唯識春秋》(十八)
《唯識春秋》(十八)

三法調御丈夫

佛告聚落主:「如汝所言:『如來法中,殺生者不淨,如來不應有殺。』聚落主!然我以三種法調御丈夫,彼不調者,不復與語,不復教授,不復教誡。聚落主!若如來調御丈夫,不復與語,不復教授,不復教誡,豈非殺耶?」

調馬聚落主白佛言:「瞿曇!若調御丈夫不復與語,不復教授,不復教誡,真為殺也。是故我從今日,捨諸惡業,歸佛、歸法、歸比丘僧。」

《菩薩善戒經》卷第三:「如來以是無上身故,名大丈夫;受持無上故,名為大悲;具足無上故,名到彼岸;智慧無上故,名一切智;不可思議無上故,名阿羅呵;解脫無上故,名大涅槃;行無上故,名三藐三佛陀。以是義故,如來具足十種名號,所謂如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。無虛妄故,名為如來。良福田故,名為應供。知法界故,名正遍知。具三明故,名明行足。不來還故,名為善逝。知二世間故,名世間解:一者、國土世間;二者、眾生世間。能調伏眾生身心惡故,名無上士調御丈夫。能為眾生作眼目故,能令眾生正知正法、正義、正歸,為諸眾生廣說義故,能壞一切煩惱苦故,能破眾生疑網心故,開示諸法甚深義故,一切善法根本故,是故名為天人之師。知善法聚、不善法聚、非善非不善法聚,是名為佛。壞魔波旬故,能得難得如來身故,名婆伽婆。」