正業

「何等為正業？正業有二種。有正業，世、俗，有漏、有取，向於善趣；有正業，是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。何等為正業世、俗，有漏、有取，轉向善趣？謂離殺、盜、婬，是名正業世、俗，有漏、有取，轉向善趣。何等為正業是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，除邪命，念身三惡行、諸餘身惡行數，無漏、心不樂著，固守、執持不犯，不度時節，不越限防，是名正業是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

《辯中邊論》卷中：「所修道支云何安立？頌曰： 分別及誨示，令他信有三， 對治障亦三，故道支成八。

論曰：於修道位建立道支，故此道支廣八略四：一、分別支，謂正見，此雖是世間，而出世後得，由能分別見道位中自所證故；二、誨示他支，謂正思惟、正語一分等起，發言誨示他故；三、令他信支，此有三種，謂正語、正業、正命；四、對治障支，亦有三種，謂正精進、正念、正定。由此道支略四廣八。 何緣後二各分為三？頌曰：

表見戒遠離，令他深信受， 對治本隨惑，及自在障故。

論曰：正語等三，如次表已見、戒、遠離，令他信受。謂由正語論議決擇，令他信知已有勝慧；由正業故，不作邪業，令他信知已有淨戒；由正命故，應量應時，如法乞求衣鉢等物，令他信已有勝遠離。」