菩薩藏佛教學會
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《菩薩藏》法寶推薦

119 《分別功德論》疏文斷句 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: 建初偈所說曰迦葉思惟正法本者,謂思惟經法言教甚多。何以知之?迦葉即以比較明其多少。較法從十驢始,云十驢力不如一凡駱駝力,十凡駱駝力不如一凡象力,十凡象不如一細腳象力,十細腳象不如一盜食象力,十盜食象不如一蓮華象力,十蓮華象不如一青蓮華象力,十青蓮華象不如一紅蓮華象力,十紅蓮華象不如一白蓮華象力,十白蓮華象不如一雪山象力,十雪山象不如一香象力。從驢至香象為一分,如是八萬四千香象,以較皮表裏,...
118 《四阿鋡暮抄解》疏文斷句 印度 阿羅漢婆素跋陀撰 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: 四阿鋡暮抄解 (書名)婆素跋陀阿羅漢造,苻秦鳩摩羅佛提等譯,二卷。說功德法依法惡法之三法者。 與三法度論同本。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
117 《般若燈論釋》疏文斷句 印度 龍樹菩薩 偈本 印度 分別明菩薩(清辯菩薩)釋論 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: 般若燈論 (書名)又曰般若燈論釋,十五卷,波羅頗迦羅蜜多羅譯。分別明菩薩釋龍樹之中論五百偈者,較釋青目之五百偈者(即中論也)詳悉。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 般若燈論(十五卷有序) 唐中天竺沙門波羅頗迦羅密多羅譯 分別明菩薩,釋龍樹五百偈,較青目者為詳。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
116 《大乘中觀釋論》疏文斷句 印度 安慧菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)具名大乘中觀釋論,九卷,安慧菩薩造,趙宋惟淨等譯。釋中觀論二十七品中之前十三品者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 大乘中觀釋論(九卷今作四卷) 安慧菩薩造 宋譯經院沙門惟淨等譯 僅釋十三品而止 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
115 《大乘掌珍論》疏文斷句 印度 清辯菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)具名大乘掌珍論,一卷,清辯菩薩造,唐玄奘譯。明諸法無相之義,破護法之諸法有相,即破相宗之根本論也。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 大乘掌珍論(二卷) 清辯菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯廣釋真性有為空四句義,破諸異執,顯真勝義。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
114 《菩提資糧論》疏文斷句 印度 龍樹菩薩造 印度 自在比丘釋 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)六卷,龍樹菩薩造,自在比丘釋,隋達摩笈多譯。明般若波羅密等為菩提之資糧者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 菩提資糧論(六卷) 聖者龍樹本 比丘自在釋 隋南天竺沙門達摩笈多譯 明般若波羅密為菩提初資糧,布施波羅密為第二資糧,次明持戒、忍辱、精進、禪那、方便、願、力、及智。次明慈、悲、喜、捨,及五悔勝行,勿於他菩薩起瞋心,勿謗所未解甚深經,善修三解脫門,應勤精進,持戒,習定,修三十七...
113 《迴諍論》疏文斷句 印度 龍樹菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)一卷,龍樹菩薩造,後魏毘目智仙等譯。先述外道一切法無體,言語亦無體,如何能遮遣一切法之難。次述正義。一切法者因緣生,言語亦因緣生,同為無體,如以幻人還遮幻人。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 迴諍論(一卷) 後魏烏萇國沙門毗目智仙等譯 先述外人難一切法無體,則語言亦無體,如何能遮一切法,次申正義,一切法因緣生,語言亦因緣生,同皆無體,如以幻人,還遮幻人,若人信於空,彼人信一切,若人...
112 《大乘廣百論釋論》疏文斷句 印度 護法菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)十卷,護法菩薩造。唐玄奘譯。是釋廣百論本者。與成唯識之破我法二執相表裏。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 護法菩薩,釋前廣百論本,與成唯識論破我法二執處,相為表裏,最宜詳玩。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
111 《廣百論本》疏文斷句 印度 聖天菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)一卷,聖天菩薩造。唐玄奘譯,皆五言之偈頌。破我見等之一切法。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 廣百論本(一卷) 聖天菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 破常品第一。破我品第二。破時品第三。破見品第四。破根境品第五。破邊執品第六。破有為相品第七。教誡弟子品第八。皆五言偈。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
110 《百字論》疏文斷句 印度 提婆菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
簡介: (書名)一卷,提婆菩薩造,後魏菩提流支譯。一論有百字,故名百字論,破我見等。譯師之歸敬頌曰:「我今歸依聰叡師,厥名提婆有大智。能以百字演實法,除諸邪見向實相。」 ---【佛學大辭典(丁福保)】 提婆菩薩造 元魏北天竺沙門菩提流支譯 破我見等一切諸法,各有自相。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】